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服飾作文600字七篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的服飾作文600字7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
服飾作文600字 篇1
現(xiàn)代社會(huì)，有許多壞人，偷竊、綁架、搶劫……我常常在電視上，報(bào)紙上看到這些現(xiàn)象，可怎么也幫不到受害者。
一天晚上，我在書桌前冥思苦想，終于，我想到了一個(gè)好辦法!
晚上，女孩兒獨(dú)自走在漆黑的小路上，芯片會(huì)自動(dòng)感應(yīng)，開啟預(yù)防功能。當(dāng)壞人一靠近，衣服就會(huì)變成榴蓮衣，就好像水果榴蓮一樣，全身布滿了尖利的刺兒，使壞人不敢靠近。如果壞人手里有小刀或麻袋，芯片就會(huì)自動(dòng)開啟草莓炸彈模式，向壞人投去炸彈，打到壞人的身上，使壞人全身感到一陣瘙癢。這個(gè)草莓炸彈從哪里來?它是從衣服的里面發(fā)射出來的.。衣服里面又沒有發(fā)射器，如何發(fā)射?這就是新型衣服的獨(dú)特之處。芯片會(huì)傳出指令，把榴蓮衣表面的一些小刺給收回來，把榴蓮的肉和發(fā)癢的藥粉組合在一起，做成草莓的形狀，然后投射出去。這炸彈不僅讓人全身發(fā)癢，還奇臭無比。做這個(gè)草莓炸彈的機(jī)關(guān)是一個(gè)微型制彈器，人的眼睛是看不見的，不過不會(huì)對(duì)著裝者自身造成傷害。這個(gè)微型制彈器安置于榴蓮衣的紐扣里。為了防止壞人繼續(xù)跟蹤，著裝者可以對(duì)準(zhǔn)壞人按下安裝在袖口的捕網(wǎng)開關(guān)，發(fā)射出鋼絲網(wǎng)，網(wǎng)住壞人。鋼絲網(wǎng)不但細(xì)、軟、輕，而且很堅(jiān)固。接著再按下領(lǐng)口的開關(guān)報(bào)警，將壞人繩之于法。
現(xiàn)在的年輕人，喜歡時(shí)尚。衣服跟不上潮流，他們就會(huì)因沒有新鮮感，而隨手丟棄。不僅浪費(fèi)錢，還不環(huán)保�？梢坏┌惭b上了這種芯片就不一樣啦!它可以隨意地改變衣服的顏色，你想要什么款式，什么顏色，它都無條件地滿足你，只要在手機(jī)上下載APP進(jìn)行設(shè)置，就能如你所愿，或者把自動(dòng)搭配鍵開啟，芯片會(huì)感應(yīng)到你的身形，自動(dòng)為你量身訂做一款衣服。這制作衣服的速度會(huì)不會(huì)很慢呢?當(dāng)然不會(huì)，只需要五秒，就可以制作出一件既好看又時(shí)髦的衣服，保證你愛不釋手。
二十二世紀(jì)的新奇發(fā)明還有很多，這里就不一而足，歡迎大家到未來科技商城參觀和購(gòu)買。我們未來再會(huì)!
服飾作文600字 篇2
浩氣中華，悠久歷史的縫隙間藏匿著無數(shù)服飾的身影，它們?cè)谠V說著什么？
獸衣——文明的進(jìn)化
當(dāng)原始人第一次穿上粗糙的獸皮時(shí)，人類的文明有了進(jìn)步。獸骨磨成的骨針被用來縫制獸皮，獸衣成為當(dāng)時(shí)的主要服飾，中華服飾文化史由此發(fā)端。
胡服——取長(zhǎng)而補(bǔ)短
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王推行“胡服騎射”，學(xué)習(xí)胡人在軍事服飾方面一些特別的長(zhǎng)處：穿窄袖短襖，具有更大的靈活機(jī)動(dòng)性。趙武靈王取胡人之長(zhǎng)補(bǔ)中原之短，決心改穿胡服，沖破守舊勢(shì)力的阻撓，終于使得國(guó)家強(qiáng)盛，西退胡人，北滅中山國(guó)，成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。
唐裝——演繹的盛世
唐代盛期，唐裝聲譽(yù)遠(yuǎn)及海外。它雍容而華貴，帶有一種豪放的氣息。唐裝在歷史的舞臺(tái)上重新演繹了一幕繁榮昌盛的景象。唐裝是大唐的象征，是繁榮的先兆。時(shí)間流逝，大唐已去，代表著它的，是唐裝……
漢服——絲綢之路
張騫兩次出使西域，成為開通絲綢之路的功臣。絲綢之路，連接著遙遠(yuǎn)的西域。從此，中原與西域相通，無數(shù)絲綢來了又走了。它們開始傳入歐洲，羅馬的凱撒曾經(jīng)穿著中國(guó)的絲綢舉行宴會(huì)，驚動(dòng)了所有人。這已說明當(dāng)時(shí)漢服的地位是何等高貴。
江南華裳——俠義的傳說
曾經(jīng)有一時(shí)，關(guān)于江湖，人們漸漸談的多了。美麗如畫的.江南，被許多人所追求。行走江湖，是他們的夢(mèng)想。江南華裳成為江湖的代名詞。而當(dāng)他們醒悟過來，才發(fā)現(xiàn)這不過是一個(gè)美麗的傳說。江湖，不過是人們心中的世界。
服飾，正面是人們的裝扮，它的側(cè)面，是一個(gè)全新世界的結(jié)晶。
服飾作文600字 篇3
苗族女子服裝十分講究和精美。其上衣多為藍(lán)黑棉布，衣服較大而長(zhǎng)，尺寸因人而異。一般中年婦女的上衣，為對(duì)胸開襟或略偏右的長(zhǎng)襟，無領(lǐng)，肩脖內(nèi)有一層藍(lán)布?jí)|衣，領(lǐng)口用五色彩線繡上簡(jiǎn)單的花紋，用粉紅彩線鎖口，最外層還有一小白布邊，胸襟、袖口、衣祺用紅線繞邊。在腹部縫有一條紅帶，作為上衣的系帶。兩側(cè)開有尺許長(zhǎng)的祺夾，通常讓祺夾敞開，露出裙子。短裙的開襟處于身前，且短小，為的是便于在山地上下行走，是靠寬長(zhǎng)的上衣將其開襟處遮掩。
假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會(huì)變成一個(gè)美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約2 0 公分左右，制做精美的銀花冠，花冠前方插有6 根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的`地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1 公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。
苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實(shí)際上一條裙子上的褶有5 0 0 多個(gè)，而且層數(shù)很多，有的多達(dá)三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最后繪圖繡花，都是姑娘們自己獨(dú)立完成，再加上親手刺繡的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收.
服飾作文600字 篇4
華麗的衣著讓人羨慕，優(yōu)雅的衣著被人欣賞，大氣的服飾讓人敬畏�？闪钊穗y忘的是身著華服的美麗人生。
身穿霞帔的王昭君
車塵揚(yáng)起，邊塞的古道上走來漢朝的車隊(duì)，頭戴鳳冠，身著霞帔的王昭君攜著琵琶，走在黃沙漫天的塞外，望著天邊的大雁，彈起琵琶，一首《出塞曲》，成就了“平沙落雁”的絕唱。為大漢與匈奴永世和好，她遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，告別父母，去完成一生中最偉大的生命。她擁有天下最美的容顏，最華貴的珠衫，但她更擁有大漢女子的氣度和氣節(jié)，深有大義，為國(guó)為民。一人離家，換來的是天下蒼生與安寧，她的人生最美麗。
身穿旗袍列寧裝的宋慶齡
明亮的燈光下，衣著講究，端莊大氣的宋慶齡正在奮筆疾書，她追隨孫中山信仰“三民主義”，為振興中華民族奔波一生。她為民眾呼吁，為正義吶喊，在抗戰(zhàn)前線，在后方醫(yī)院，在貧民窟……身穿旗袍，列寧裝的美麗身影給人們帶來勇氣溫暖、希望……她有一顆火熱的愛國(guó)心。莊重典雅的儀表，超凡脫俗的氣質(zhì)，大國(guó)女性的風(fēng)范，展示了中華女性的魅力和高尚的人格及情操。
身穿旗袍的冰心
“母親啊！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。”清新的詩(shī)句讓我們看到一位溫柔富有才華的'冰心，衣著考究的旗袍，襯托出一個(gè)文靜善良的知識(shí)新女性�！澳笎�、大自然、童心”是冰心詩(shī)的精髓，她純潔了人們的心地，凈化了人們的心靈，陶冶了人們的情操。人如詩(shī)，冰心就是這樣一個(gè)讓人敬佩的女詩(shī)人。美麗的一生，如詩(shī)般清新可人！
在中華民族的歷史上有成千上萬的超凡脫俗的女性，讓人們永遠(yuǎn)銘記的不僅僅是她們那華麗的衣著、美麗的容顏，更為重要的是她們那高尚的靈魂、美麗的人生！
服飾作文600字 篇5
俗話說：“人是衣裝馬是鞍�！比魏我环N服裝設(shè)計(jì)都是社會(huì)意識(shí)與文化積淀的映射。服飾藝術(shù)已經(jīng)越來越成為人類文明發(fā)展的體現(xiàn)。隨著人們追求美、展示美、欣賞美的生活需求，多姿多彩、新穎絢麗的各式時(shí)裝應(yīng)運(yùn)而生，琳瑯滿目，任你挑選。
如今，人們?cè)絹碓娇是竽欠N自然、新奇、帶有個(gè)性的.衣著服飾，體現(xiàn)求新求異心理的“個(gè)性美”和“文明美”。你喜淡雅，他好富麗，我愛純樸。只要適合自己體形、容貌、膚色、年齡、個(gè)性、氣質(zhì)的，就是最好、最美的。不一定價(jià)格越貴的衣服，你穿上就好看，就合適得體。
有些大款，從頭到腳，全身穿戴都是高價(jià)“名牌”，反而顯得俗氣。有些工薪族，專門選購(gòu)價(jià)廉物美、合適得體的服飾，卻給人以風(fēng)度翩翩、文明瀟灑的好印象。
有些女青年，收入并不高，每年卻要花幾千元添置一套又一套高檔名牌時(shí)裝。穿上幾次，過時(shí)了，第二年又去買新的。年復(fù)一年，高檔時(shí)裝積壓成堆，掛滿衣柜。賣給收購(gòu)舊衣服的劃不來，送給親友怕人家說閑話，自己又不想穿，只好長(zhǎng)年累月壓箱底，搞不好發(fā)霉蛀蟲，實(shí)在可惜。
一位善于當(dāng)家理財(cái)?shù)募彝ブ鲖D曾這樣說過：“高檔名牌衣服有兩三套就行了，走親訪友，外出社交時(shí)穿一下。平時(shí)上班，穿一般中低檔衣服就可以了，只要勤洗勤換，挺括平整，干凈利落，照樣樸素大方，淡雅高潔。”
現(xiàn)在，有些人不注重自己的外貌形象，或衣帽不整，不修邊幅，邋邋遢遢；或花里胡哨，怪模怪樣，袒胸露懷。其實(shí)，這也是不文明的表現(xiàn)。
穿衣服是為自己，也是為別人。衣著整潔美觀，可以增強(qiáng)自信心，體現(xiàn)對(duì)別人的尊重，給人以信任感。在加強(qiáng)精神文明建設(shè)中，人們是否應(yīng)該注意一下自己的衣著文明呢?
服飾作文600字 篇6
上課鈴響了，同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)地走進(jìn)教室，教室里安安靜靜的，同學(xué)們端端正正地坐在自己的座位上，等待著老師來上課。
老師來了，他要我們畫一幅畫，要求是畫自己家鄉(xiāng)的美景。王剛畫了足足一節(jié)課，正要給畫涂上顏色，突然下課了，王剛就慌了起來。一不小心就把水彩筆涂到了楊明的身上了，好大一片。王剛看著楊明的衣服，傻了眼，連忙說：“對(duì)不起，對(duì)不起，我不是故意的'�！眰牡臈蠲髟趺茨苈犕鮿偟脑捘�，他氣勢(shì)洶洶地說：“對(duì)不起就完了嗎？這是我爸爸才給我買的，你得賠我，并且得賠我一件一模一樣的�！蓖鮿傔�是一個(gè)勁地道歉，可是楊明不依不饒堅(jiān)持要王剛賠。兩人越吵越兇，圍觀的人越來越多，王剛一看沒有商量的余地，只好答應(yīng)賠。
同學(xué)告訴王剛學(xué)校旁邊的服裝有賣，王剛跑進(jìn)商店，左瞧瞧右看看，終于在角落里看到了一件。他急忙問售貨阿姨：“我今天沒有錢，明天還有衣服嗎？”可是售貨阿姨說不得：“這種衣服很好賣的，這是最后一件了，明天說不定就賣了。”這可怎么辦才好呢？王剛身上一分錢也沒有，怎么買呢？
王剛垂頭喪氣地回到教室，班長(zhǎng)問明了情況后，說：“不要緊，我來給你想辦法�！卑嚅L(zhǎng)走上講臺(tái)，對(duì)大家說明了情況，要大家?guī)屯鮿傄粋�(gè)忙，把自己身上的零花錢湊出來，為王剛買下這件衣服，用來賠給楊明。
同學(xué)們議論紛紛，大家紛紛從自己包里拿出自己零花錢，塞到了王剛手里。不一會(huì)兒就湊足了40元。王剛感激地接過錢，就在這時(shí)，楊明滿臉通紅地?cái)r住了王剛，說：“不用去買了，都是我不好，我不該要你賠的，不該為了一件衣服破壞了同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)。我想回家洗一下應(yīng)該可以洗干凈的。”王剛也臉紅了：“不是你的錯(cuò)，我做事要是細(xì)心點(diǎn)，不那么慌就不會(huì)把顏料弄在你身上了，真的對(duì)不起！”
同學(xué)們把贊許的目光投向了他們倆，異口同聲地說：“知錯(cuò)能改，你們還是好學(xué)生，還是好朋友�！卑嚅L(zhǎng)帶頭鼓起掌來，在熱烈的掌聲中，王剛和楊明的手緊緊地握在了一起……
服飾作文600字 篇7
蒙古族服飾的起源可以追溯到遙遠(yuǎn)的史前時(shí)期。遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代，人類就開始用植物的葉子將自己修飾一番，后來又取用打獵的獸皮做衣服。在北方游牧民族的巖畫上，已經(jīng)看出蒙古高原的古人類在腰間圍著一條短短的獸皮裙，頭上插著長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛，有的臀部還有尾飾。而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了大量粗拙的石環(huán)、骨飾等物品，說明在很早以前，北方游牧民族就有審美意向和審美追求了。
據(jù)考古資料證明，蒙古族的服飾是與我國(guó)古代北方游牧民族的服飾一脈相承的。據(jù)《漢書—匈奴傳》記載，“食畜肉”、“皮氈裘”的匈奴婦女的頭飾與察哈爾婦女的頭飾非常相似，而匈奴的服飾文化，又傳給了鮮卑、柔然、突厥等北方游牧民族，當(dāng)然也傳給了蒙古族。而這些民族服飾的一個(gè)共同特點(diǎn)就是適應(yīng)高原氣候而產(chǎn)生。
蒙古族居住于蒙古高原，氣候寒冷又加之以游牧為主，馬上活動(dòng)的時(shí)間比較長(zhǎng)，因此，其服飾必須有較強(qiáng)的防寒作用而且又便于騎乘，長(zhǎng)袍、坎肩、皮帽皮靴自然就成了他們的首選服飾。
蒙古族的`服飾具有自己的審美特征。蒙古族特別的偏愛鮮艷、光亮的顏色，這些色彩都使人感到色調(diào)明朗、身心歡娛。蒙古族又崇尚白色、天藍(lán)色這樣一些純凈、明快的色彩。藍(lán)天白云，綠草紅衣，一種天然的和諧。另外，從蒙古民族服飾的款式看，褒衣博帶，既能體現(xiàn)人體的曲線美，又能體現(xiàn)蒙古牧人寬厚大度、粗獷坦蕩的性格。 蒙古民族服飾，是蒙古民族傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。從上古到蒙古汗國(guó)，從元、明、清到現(xiàn)在，隨著歷史的發(fā)展，歷代蒙古人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，發(fā)揮自己的聰明才智并不斷吸收兄弟民族服飾之精華，逐步完善和豐富自己傳統(tǒng)服飾的種類、款式風(fēng)格、面料色彩、縫制工藝，創(chuàng)造了許多精美絕倫的服飾，為中華民族的服飾文化增添了燦爛的光輝。
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