孔子作文600字【精】

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的孔子作文600字3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

孔子作文600字 篇1

　　昨晚，我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己回到了春秋時(shí)代，看見(jiàn)了熙熙攘攘的人群，數(shù)不清的地?cái)�、小販…�?/p>

　　我突然靈機(jī)一動(dòng)，想到“孔子學(xué)堂”走一趟，親自偵察一下孔子的教育思想是不是真像書上寫的一樣。我從小販那兒借了一雙布鞋、一件破爛的衣服，又買了一長(zhǎng)串香腸，問(wèn)了路,便一路小跑了去。

　　這時(shí)正是下午第6個(gè)時(shí)辰，不上課，學(xué)府里無(wú)聲無(wú)息的。

　　孔子正在竹林里專心地讀書呢！我深深地鞠了個(gè)躬，叫道：“孔先生！請(qǐng)收下我吧！”我哭著說(shuō)，“我叫彧藝，家在山上很偏僻的'地方，我娘病倒在床上，父親因戰(zhàn)爭(zhēng)而死……”

　　孔子用同情的眼光看著我，我把一串香腸給他做學(xué)費(fèi)，孔子便很樂(lè)意地收下了我。

　　第二天一早，孔子還在讀書，我不想打擾他，便藏在一棵大竹子后面。

　　上課時(shí)間到了，學(xué)生們被孔子安頓在座位上，這時(shí)，我忍不住“嘿嘿……”地笑了一聲，孔子發(fā)現(xiàn)了，便把我介紹給了大家。

　　下課時(shí)，學(xué)生們散布在竹林里歇息，我問(wèn)孔子：“孔先生，顏回這個(gè)人怎么樣？”孔子回答：“顏回的信用好極了，我不及他�！蔽医又鴨�(wèn)：“那么子路又怎么樣呢？”孔子說(shuō)：“子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他�！蔽以賳�(wèn)：“那么子張又怎么樣？”孔子對(duì)我說(shuō)：“子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他�！蔽以铰�(tīng)越糊涂，忍不住問(wèn)：“您說(shuō)得可真叫我迷惑，既然他們比您還要好，為什么還要您來(lái)教他們呢？”孔先生親切地告訴我：“顏回很守信用，但不懂得變通；子路很勇敢，但謙厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這三個(gè)學(xué)生各有優(yōu)點(diǎn)，但是還要不斷地學(xué)習(xí)啊……哦，對(duì)了，我也不是完美無(wú)缺的。”我聽(tīng)了深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭，我明白這也是孔先生對(duì)我這個(gè)新學(xué)生的教誨啊。

　　又上課了，我滿懷敬意地望著孔先生……

　　突然姥姥的叫聲打斷了我的美夢(mèng)，多么有趣的夢(mèng)��！我說(shuō)：“姥姥，我正和孔子對(duì)話呢！”

孔子作文600字 篇2

　　孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　在孔子心中，行義是人生的最高價(jià)值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義�？鬃右院脤W(xué)著稱，對(duì)各種知識(shí)都有著濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博。被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己卻不這樣認(rèn)為，孔子曰："圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。"孔子誰(shuí)他那里有不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師。因此說(shuō)，"三人行，必有我?guī)?。

　　孔子生性正直，又主張直到而行，他曾說(shuō)："吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"與人為善，孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)，寬厚。"己所不欲，勿施于人"，"君子成人之美，不成人之惡"，"躬自厚面，薄責(zé)于人"等等，都是他的做人準(zhǔn)則。

　　他讓我們懂得他"安貧樂(lè)道"，"學(xué)而不厭，誨人不倦""直道而行"的精神品質(zhì)。

　　同孔子的仁說(shuō)和禮說(shuō)聯(lián)系，在治國(guó)的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的.治國(guó)之道。這種治國(guó)方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德，禮施于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條界限。

　　孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華，體現(xiàn)了孔子德治主張的政治思想。

　　通過(guò)以上的資料，我對(duì)孔子的精神品質(zhì)和政治思想有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，孔子的弟子遍天下，也把仁，義，禮，智，信，傳遍了天下，是我心中的偉人。

孔子作文600字 篇3

　　中華文化歷史悠久，博大精深�！端臅�五經(jīng)》是東方大陸的一顆璀粲的明珠。它是雨露，滋養(yǎng)了中華民族的幾千年的文化；它是沃土，培育了跨世紀(jì)的新一代。而留下這寶貴的經(jīng)典，就是那聞名的圣人——孔子。

　　孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的一個(gè)偉大的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他重視教育與教養(yǎng)，所以自已辦了一家學(xué)院，廣收門徒，打破了只有官府才可以辦學(xué)的局面。他這一舉動(dòng)使許多人都得到上學(xué)的機(jī)會(huì)，使多數(shù)學(xué)生都成為了品行高尚的人。

　　孔子的思想在中國(guó)和世界思想史上享有重要地位。“四書”主要是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，其中《大學(xué)》、《中庸》都是《禮記》中的篇章。而“五經(jīng)”就是指當(dāng)年秦始皇“焚書坑儒”時(shí)把《樂(lè)經(jīng)》燒毀了，從此失傳，只剩下《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》五本。這些經(jīng)典影響深遠(yuǎn)，讀者上至帝王將相，下至黎民百姓，是千百年來(lái)讀書人從事政治活動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是人們治國(guó)、修身養(yǎng)性的根本依據(jù)�！段褰�(jīng)》是中華民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)之一，對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。

　　“仁”是儒家思想的核心�？鬃诱J(rèn)為“仁”是人重要的`品質(zhì)。如，仁者愛(ài)人、仁政德治。后來(lái)董仲舒發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)，使我們的德、義、禮、智、信、仁等品質(zhì)都受到了影響。可孔子那個(gè)時(shí)候都是以權(quán)為主的君主，他周游列國(guó)14年，先后到了魯國(guó)之外的6個(gè)諸候國(guó)，可是終究沒(méi)有找到一個(gè)君主來(lái)推行他的“仁”的政治主張。可他卻沒(méi)放棄�？鬃诱J(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“仁”，就必須靠教育和教養(yǎng)。所以他興辦私學(xué)，廣收學(xué)徒，打破了原來(lái)只有官府才能辦學(xué)的局面。他主張因材施教，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育，他教育學(xué)生學(xué)習(xí)要老實(shí)，做到“知之為知之，不知為不知”，希望學(xué)生成為品行高尚的人。當(dāng)然，只是這樣做是不夠的，他還要學(xué)生在社會(huì)上宣傳著“仁”的思想。

　　孔子傳播“仁”的思想，是要人們相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴政，要求統(tǒng)治管理國(guó)家要以德來(lái)感化人民，仁政德治。如果孔子

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