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人之初,性本善作文700字
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古往今來,孟子的性善論和荀子的性惡論一直飽受爭議。站在辯論的角度看,人性本善和人性本惡是相對(duì)的。正方會(huì)問:“如果人性本惡,為甚麼社會(huì)上會(huì)有人行善呢?”反方也會(huì)問:“如果人性本善,為甚麼會(huì)有犯罪現(xiàn)象發(fā)生呢?”
其實(shí)這兩個(gè)問題并未深究到人性這個(gè)層面,它們僅僅是對(duì)人后天表現(xiàn)的爭論而已。人的本性雖然會(huì)對(duì)人的性情有所影響,但絕對(duì)不會(huì)是決定性因素。也就是說,人性本善并不代表著人在后天的表現(xiàn)都是善良的,也并不代表著人不會(huì)犯罪。反而言之,人性本惡并不意味著人在后天的表現(xiàn)都是邪惡的,更不能說明人不會(huì)棄惡揚(yáng)善。
這個(gè)時(shí)候答案就顯而易見了:人性善惡與否并不重要,重要的是我們?cè)诤筇斓膶W(xué)習(xí)中能否成為一個(gè)善良的人。
聽說過“狼孩”的故事嗎?一個(gè)生命,為了能保存自己,必定要尋求必要的生存條件和食物,甚至不惜損害周圍的環(huán)境與其他生命。這就是動(dòng)物的劣根性,這就是成長環(huán)境的威力。
行為科學(xué)研究的結(jié)果表明,動(dòng)物生活的周圍環(huán)境和生活方式對(duì)動(dòng)物的成長發(fā)育影響很大,有時(shí)候幾乎就是起決定性的作用。動(dòng)物園里圈養(yǎng)的老虎,幾代下來看見活雞都害怕,再也當(dāng)不了獸中之王了。為甚麼?后天的生活環(huán)境變了,習(xí)性自然也變了。人也是如此,人有盲腸,那是千百年以前茹毛飲血時(shí)代消化毛發(fā)用的,現(xiàn)在改為熟食盲腸退化,只剩下一個(gè)小尾巴叫闌尾了。人類生活的環(huán)境、接受的教育、受到的感染,都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響,形成人的習(xí)氣,習(xí)氣日久形成一種習(xí)性,習(xí)性一代代積累并遺傳下去,就形成人類的劣根性,這種劣根習(xí)性會(huì)使人的動(dòng)物屬性膨脹,遮蔽人的天性,所以說:“茍不教,性乃遷”。
現(xiàn)代人要注重教育,假以時(shí)日,必能使“人之初,性能善”。讓人相信善良是人的天性之一,關(guān)懷和友誼更是具有智慧進(jìn)化的現(xiàn)代人的特征之一。
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