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以傳承為話題的作文（精選40篇）
大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，尤其作為作文里的重要分類的話題作文，話題作文是一種用一段引導(dǎo)材料啟發(fā)思考，激發(fā)想象，用話題限定寫作范圍的作文形式。你寫這類作文時(shí)總是沒有思路？以下是小編精心整理的以傳承為話題的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
以傳承為話題的作文 1
姥姥家有個(gè)奇怪的傳統(tǒng)：每年大年初一都要包好多餃子，送給離姥姥家不遠(yuǎn)的福利院里的孤寡老人。今年的大年初一，當(dāng)然也不例外，舅舅、姐姐和我被姥姥派去福利院送餃子。
我們一行三人來到了福利院。我一下車被眼前的情景感動(dòng)了：一群衣著簡(jiǎn)樸的老人眼巴巴地望著我們，那種期盼的眼神分明是在迎接多年未歸的親人，那種渴望被社會(huì)關(guān)愛的心赤裸裸的呈現(xiàn)在我的眼前，那種久違的笑靨使我的心里泛起一片波瀾……這時(shí)，一位奶奶把我的小手放到她溫暖的掌心里，我感到我的心已被這愛的溫度包裹。姥姥剛剛讓我送餃子時(shí)，我還帶著一絲自我感覺的.高尚與光鮮，現(xiàn)在卻被我面前的一切壓到了地下，變的那么卑微，我唯一可回報(bào)這一切的只能拿出那些微不足道的餃子送給老人。當(dāng)我小心翼翼的把餃子送到患有血栓的爺爺面前，準(zhǔn)備喂?fàn)敔敃r(shí)，老人執(zhí)意要自己吃，可我怎能忍心看到他那艱難的動(dòng)作呢，我要把我的愛和溫暖送到老人蒼老的身體里，當(dāng)我把餃子放到爺爺嘴里時(shí)，爺爺?shù)难劬t了，幾顆淚珠沿著臉頰流下，滴到餃子上，吃到爺爺心里。我想這原本普通的餃子原來配著人世間最好的調(diào)料——愛。
我明白了，這是一個(gè)包含溫暖的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)需要我們下一代來傳承。我要讓那些渴望親情的老人不再孤獨(dú)，讓他們?cè)跐鉂獾挠H情中安享晚年！
以傳承為話題的作文 2
歲月的軸輪吱呀呀地轉(zhuǎn)過春雨秋風(fēng)，夏日冬雪，站在歷史的祠堂前，改變的是人的年齡和面貌，不變的是內(nèi)里的氣韻氤氳，風(fēng)骨流傳。
一大團(tuán)黑黝黝的流動(dòng)線條，交織纏繞，在中華民族的純白長(zhǎng)卷上，將一個(gè)個(gè)蕩氣回腸的俠義恩仇，一段段血染江山中的無(wú)奈往事一一書寫，文字永遠(yuǎn)是文明的'先驅(qū)者，甲骨文的出現(xiàn)為文字的進(jìn)化，文明的出現(xiàn)奠定了不可磨滅的基礎(chǔ)，商朝之后的時(shí)代是中華文化加速漫延的時(shí)代，文字的傳承悄無(wú)聲息卻又讓人感覺這就是傳承，不動(dòng)聲色的外表下，隱藏著大氣象。
每個(gè)小孩子學(xué)習(xí)中文，單單是讀音，就漢字平平仄仄的讀音，從每個(gè)人口中發(fā)出，稚嫩的聲音中隱含著無(wú)形的自豪與驕傲，他們?nèi)岷蛬赡廴缜宄棵倒宓哪樕�，浮現(xiàn)著隱約的莊重與睥睨。更別提寫法，毛筆鉛筆鋼筆，筆下誕生過一個(gè)又一個(gè)字節(jié)，在田字格的方格中，橫平豎直，有棱有角的一個(gè)個(gè)方塊字，如今越來越盛行，越出名，在古老文明的進(jìn)化歷程中，始終沒有落下腳步的中華文明，現(xiàn)在加快腳步奔向新時(shí)代的黎明。
比文字傳承更重要的傳承是氣節(jié)，從整日在汨羅江邊游蕩，最終與汨羅江同化，流向遠(yuǎn)方的靈魂開始，中國(guó)人的氣節(jié)延伸出去，根深蒂固地盤亙?cè)诿總�(gè)心靈的最深處，不論是：“世人獨(dú)醉我獨(dú)醒，世人皆濁而我獨(dú)清”的杜甫，還是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”的文天祥，亦或是近代以筆為矛直刺人間不平的先生——魯迅，氣節(jié)這種無(wú)形無(wú)狀的東西在每個(gè)人的腦海中設(shè)下一口警鐘，用道德底線束縛人的行為，用名人典故催化人的心靈。氣節(jié)的傳承是中華民族生生不息的命脈，亦是每個(gè)中國(guó)人引以為傲的精神源泉。
傳承，一個(gè)厚重的字眼，但不一定驚天動(dòng)地，望而生畏，就像孔廟每一年的祭祀活動(dòng)，早已驚醒了沉睡的孔子文化，以那樣的雜亂喧囂中，真正靜心思索與孔子對(duì)話的人又有多少。他們們的心意可能是好的，卻在越走越寬的道路上迷失了自己的方向。
歷史，文明在生活路上漸行漸遠(yuǎn)，能挽留他們離去腳步的，大概只有一代一代綿延不絕的傳承。
以傳承為話題的作文 3
留心，即使是低頭也是一種美的享受；穿梭歷史，就這樣憑著思緒追溯……
——題記
雖說雁過無(wú)痕，歲月的遞進(jìn)抹滅了太多太多，歷史的現(xiàn)實(shí)一去不返，就在這彈指一揮間，我憑借著月下的夜空獨(dú)自守望流星暗自許下心愿，此情此景，使我由衷想起了李白的“常風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的堅(jiān)定意志；的確，酒入愁腸，正所謂：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的情醉心更醉；亦正如黛玉的：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”的哀怨惆悵。古人們的一生所獲便是我們一生所學(xué)，是他們的給予，讓我們漫無(wú)邊界的一味索取。
我曾聽老師說過，人類是最殘酷的，我曾為此深思，我也曾迂腐的沉迷于誘人的憧憬中過，也曾把原本就零亂的思緒再次勾起過。凡此種種，皆使我思緒萬(wàn)千，對(duì)未來的道路總是迷惘。
即使心是冷的，但淚是熱的，心——凝固了世界；淚——溫暖了世界。這種種的重復(fù)，常讓我想起古人遺留下的需我們傳承的名諺：許多都促使我想起六月中旬我們上萬(wàn)人的那場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”——中考。它是心與心的'戰(zhàn)爭(zhēng)，是沉默的那一剎那，是提筆之后，下筆之前的一場(chǎng)“冷戰(zhàn)”。在這萬(wàn)般激烈的斗爭(zhēng)中，不勝者被淘汰，留下的大多是為這一戰(zhàn)準(zhǔn)備許久的人。但想到古人的：“少壯不努力，老大徒傷悲。”的惋惜之情，我便拋將一切于惱后，是它給了我力量，給了我求知欲，由此，我依稀相信人定勝天……
是他們的經(jīng)典杰作，在我每一次欲睡時(shí)都給我敲起警名鐘聲，讓我不要玩物喪志，時(shí)刻提醒我，他們的史詩(shī)離我們并不遙遠(yuǎn)。由此我喜愛陶淵明超脫世俗的高尚品德，似“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的閑情雅致；也賞析晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的感傷之情。此時(shí)的聯(lián)想，把我卷入一幅熟悉而又陌生的畫面，回想昔日我的夢(mèng)，依舊凍結(jié)在記憶之濱。
當(dāng)我入夢(mèng)初醒時(shí)，往時(shí)的朝陽(yáng)已不在復(fù)有，剩下的只有天邊欲垂的夕陽(yáng)，今晚的夜依稀很美很靜。我作為欣賞者，獨(dú)自漫步于院子前滿是花的桃樹下，仰視天空，只見一彎沒有被星星點(diǎn)綴的明月懸掛在遙遠(yuǎn)的天際，是那么皎潔，那般牽動(dòng)人心，在他的照耀下，我能清晰地看到搖拽于樹枝之間的朵朵桃花，是如此的美，如此的清香。突然，我感到一絲涼意，是清風(fēng)拂過她弱小的身軀，她羞澀地俯著頭對(duì)我含笑，也許此時(shí)的我過于貪心，一直凝視著它，半步也不舍挪動(dòng)，她就這樣無(wú)悔地對(duì)我含笑，也許是累了，也需休息，它竟很不情愿地與樹天隔一方。就在這離樹之時(shí)和落地這前的那一剎那，它似乎耗盡全身力量，詮釋了它所有的美，盡忍著花枯見骨的傷痛，像是無(wú)形的傾軋，但終究于事無(wú)補(bǔ)，直到與世長(zhǎng)隔也依舊奉獻(xiàn)于身。這便是龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神；也如生命就是文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，亦如生命就是我的：“青春一木年華，回眸一展歷史，”的思緒萬(wàn)千。
古人是風(fēng)，不同的季節(jié)，不同的溫度，不一樣的時(shí)節(jié)，不一樣的顏色，不同的環(huán)境，不同的形狀，唯一不變的是——古往今天，潮起潮落，它們都一直伴隨著我們。
以傳承為話題的作文 4
中國(guó)是世界上最大的文化之國(guó)。從古代就有文化遍布。從唐詩(shī)、宋詞、元曲，到明、清小說。直到現(xiàn)在也有散文和詩(shī)歌。中華文化一直傳承到今天。
古代有許多著名的詩(shī)人，如“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)魔”白居易、“詩(shī)圣”杜甫……直到現(xiàn)代還有許多著名作家，如冰心、莫言、李漢榮、徐志摩……
我們應(yīng)該多讀讀中華文化的書籍。
今天是藝術(shù)節(jié)。我們舉辦了一個(gè)“別樣”藝術(shù)節(jié)，什么唱歌呀，跳舞呀，統(tǒng)統(tǒng)都不是，我們要舉辦一個(gè)“文化”藝術(shù)節(jié)。就是各種《詩(shī)經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》什么什么的！有同學(xué)問了：“藝術(shù)節(jié)只表演文化，那有什么意思�。 蹦憧赡懿恢腊�！文化可以陶制情操、增多你大腦里的文化知識(shí)。再說，“文化”藝術(shù)節(jié)不一定是背古詩(shī)，背詩(shī)經(jīng)��！也可以是表演關(guān)于“文化”的節(jié)目！
“噓——”節(jié)目開始了！ 第一個(gè)節(jié)目是關(guān)于《百家姓》的'小品。此時(shí)此刻，耳邊回蕩著《百家姓》里的內(nèi)容，“趙錢孫李，周吳鄭王”！我們頓時(shí)沉醉在《百家姓》里的內(nèi)容了。�。」�(jié)目演完了！光在想《百家姓》的內(nèi)容了！節(jié)目一個(gè)字也沒聽進(jìn)去！唉！再演一遍吧！
第二個(gè)節(jié)目是背誦《論語(yǔ)》節(jié)選。當(dāng)那個(gè)人背的時(shí)候，我們也情不自禁地背了起來。不知不覺，背完了，但是“子曰”兩字還在我的心中回蕩著。
第三個(gè)節(jié)目跟第一個(gè)節(jié)目一樣(不是節(jié)目一樣，而是我一個(gè)字也沒有聽進(jìn)去)。這個(gè)節(jié)目是古詩(shī)吟唱，吟唱《賦得古原草送別》、《滿江紅》，我心里一直想著內(nèi)容，體會(huì)著小草的堅(jiān)強(qiáng)和岳飛的壯烈情懷。這個(gè)節(jié)目演完了，我又后悔了！但后悔莫及呀！世界上沒有后悔藥啊！ 第四個(gè)節(jié)目是背誦《弟子規(guī)》節(jié)選。那個(gè)同學(xué)背的很流暢，大概是我學(xué)問疏淺，沒有背過《弟子規(guī)》，所以我只能牙牙學(xué)語(yǔ)，那個(gè)同學(xué)背完之后，我感覺《弟子規(guī)》非常深?yuàn)W，十分耐人尋味。
中華文化從公元前2022年到今天，已經(jīng)傳承了4000多年的歷史，作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)該保護(hù)這歷史長(zhǎng)久的中華文化，并要把它傳承下去，使中華文化更加發(fā)揚(yáng)光大！
以傳承為話題的作文 5
我的媽媽收藏著一把銀制的小剪刀，小剪刀特別精致，只有兩三厘米寬四五厘米長(zhǎng)，從外表看它就跟普通的剪刀一模一樣，只是這把小剪刀有點(diǎn)特殊，它的刀柄很長(zhǎng)，把手比較短，沒有刀刃，媽媽說這是做衣服專用的剪刀。這把小剪刀是媽媽的曾祖父留下的，說起來還有一個(gè)很長(zhǎng)的故事呢！
我的.外高祖父是馬尾快安人，他心靈手巧，學(xué)了裁縫，開了商鋪“同興泰”，因?yàn)槭炙嚲壳視?huì)做洋裝，店鋪越開越大，成了馬尾當(dāng)?shù)赜忻纳啼仯d泰制作的服裝非常的板正，細(xì)節(jié)處理的很嚴(yán)謹(jǐn)，面料又好，深受顧客的喜愛。外高祖父離世后，我的外曾祖父找到原來店里的老裁縫師傅，向他們學(xué)裁縫，后來也開了一家裁縫店，店鋪在馬尾前街62號(hào)，他帶著銀剪子牢記外高祖父的教誨，也是一板一正地做衣服，認(rèn)真且嚴(yán)謹(jǐn)。解放后外曾祖父加入到服裝合作社中，只是后來由于我的外公去了建設(shè)局，外公唯一的孩子就是我的媽媽大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)了老師，我的家族中就沒有人再干裁縫這一行了，“同興泰”早已隨著老馬尾人的離世淡忘，唯有這把銀剪子留了下來，傳到媽媽手中，媽媽說等我長(zhǎng)大，會(huì)交給我。
雖然我不知道“匠人精神”究竟是什么，但從我從外公做人做事總是非常認(rèn)真似乎讀懂了什么。外公的手特別巧，小時(shí)候我的小衣服，小褲子都是外公親手制作。而媽媽做事也很細(xì)心，所以她從小到大在同齡人中總是比較出色。認(rèn)真用心就是我們這個(gè)家族的家風(fēng)家訓(xùn)，我們家的傳家寶。
銀剪子代表的匠人之心，認(rèn)真用心，我會(huì)傳承下去。
以傳承為話題的作文 6
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，傳承一直是中國(guó)人最重視的一點(diǎn)，古人云，不孝有三，無(wú)后為大，充分顯示了國(guó)人對(duì)待傳承的態(tài)度。于是便衍生了傳家寶一說，要論中國(guó)最經(jīng)典的傳家寶，莫過于賈寶玉口中的那塊通靈寶玉了。
且望中華五千年文化傳承，難道僅僅承載于一顆浸染世俗，被物質(zhì)化的玉嗎？答案必將是否定的。
看那戰(zhàn)火紛飛，動(dòng)蕩不安的南宋，抗金將領(lǐng)岳飛背負(fù)母親所刺精忠報(bào)國(guó)四字，傳承一腔愛國(guó)熱情，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)�！皦阎攫嚥秃斎�，笑談渴飲匈奴血”是他的憤怒，“直搗黃龍”是他崇高的目標(biāo)，“待從頭收拾舊山河，朝天闕”是他畢生的夙愿。他用肩膀扛起天下興亡的重?fù)?dān)，他是中華民族的脊梁，傳承的是一種亙久不變的愛國(guó)精神。
愛國(guó)，一直傳承在中華歷史長(zhǎng)河中。
再看那偏遠(yuǎn)貧窮而又寧?kù)o質(zhì)樸的小山村，一個(gè)弱小的身影在廚房忙碌，一雙勤勞的小手仔細(xì)的給父親擦著身子，一對(duì)瘦弱的肩膀背著沉重的書包奔跑在上學(xué)的路上。她就是感動(dòng)中國(guó)的孝子------孟佩杰。十三歲，本是在父母懷里撒嬌的年齡，她卻用瘦小的身軀扛起家庭的重?fù)?dān)，侍候病癱的'父親，任勞任怨的堅(jiān)守了十年。十年風(fēng)雨歷程，十年艱辛苦楚，她用自己的質(zhì)樸行動(dòng)向全世界詮釋了中華孝道的含義。
孝道，一直穿正在中華文明長(zhǎng)河里。
又看那紙醉金迷，歌舞升平的香港都市，一位精神矍鑠，雙目有神的老人站在主席臺(tái)上，慷慨陳詞，一揮手，一棟棟希望小學(xué)在山區(qū)如春筍般立起。他就是著名的港商慈善家------邵逸夫。他將畢生努力換來的心血，化作涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)一代又一代在神州大地上茁壯成長(zhǎng)的花骨朵。他將自己的一生奉獻(xiàn)給了社會(huì)，給了國(guó)家。
奉獻(xiàn)，一直傳承在中華民族文化長(zhǎng)河中。
五千年文明，中華民族傳承了一年又一年，那些所謂價(jià)值連城的傳家寶，早已泯滅在歷史的長(zhǎng)河中。唯一恒久不變的，是中華民族偉大的民族精神，它是古代先賢前輩智慧的結(jié)晶，它是近代革命先烈奮勇拼搏的成果，它亦是新世紀(jì)的我們不斷傳承創(chuàng)新的驕傲。
以傳承為話題的作文 7
漢字墨香里溫存的一筆一劃，是中華五千年世代傳承的表達(dá)。戰(zhàn)地的殘陽(yáng)沒有燃盡古老文化的翅膀，歲月在斷刃旁流淌，有一種不動(dòng)聲色的力量。
龍有龍世界，虎守一方土，有傲骨的華夏子孫催著時(shí)代發(fā)展的震鼓，讓所有人看清了這個(gè)能文能武的中華民族。而傳統(tǒng)文化作為這份榮光的組成部分，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代里顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的載體，便是書籍。
自咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，一本《唐詩(shī)三百首》開啟了我對(duì)書籍的熱愛，激發(fā)了我對(duì)傳承經(jīng)典的責(zé)任心�！皶悄婢车奈拷濉�、“書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂”、“書籍是人類進(jìn)步的階梯”……這一類具有醒世和號(hào)召意義的標(biāo)語(yǔ)，時(shí)常引領(lǐng)著我們向文化的精髓之處——書籍開拓而去。所以在成長(zhǎng)這場(chǎng)單程旅行中，我攜帶著墨香，努力奏著蕩氣回腸的人生樂章。而現(xiàn)如今，多元文化的發(fā)展掀起了一場(chǎng)狂瀾。從都市到鄉(xiāng)野，從成年到孩童，從清晨到午夜，燈紅酒綠喧囂浮躁壓榨著人們的視覺和聽覺神經(jīng)。正如狄更斯《雙城記》中所說：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！卑l(fā)展賦予了人們創(chuàng)造生活享受生活的權(quán)利，而其帶來的浮躁氣息卻重重阻礙著人們精神境界的提升。在此情況下，唯有讀書，才能堅(jiān)守內(nèi)心的凈土，也唯有讀書，才能提升文化和道德的修養(yǎng)，才能像龍虎一樣守衛(wèi)著中華民族這一方土。
那讀書對(duì)與我們個(gè)人來說有何用處？這是一個(gè)圍繞了我們青少年很久的問題。只有搞清這個(gè)問題，才能真正從紛亂人世間撥出一席之地，來感受書中自有黃金屋的魅力。
讀書使人明智。書籍是無(wú)數(shù)人思想的瑰寶，是人性在取其精華去其糟粕后最直觀的體現(xiàn)。讀書，就是讀思想，觀人性，從而達(dá)到一種人生境界——對(duì)事物有基本的思考和準(zhǔn)確的判斷，從而創(chuàng)造人生的價(jià)值。
讀書使人豐富。我讀蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”后，再去看那東去的江水，全然又是另一種景致。長(zhǎng)江多么蒼老與豐富啊，那么多“檣櫓灰飛煙滅”的往事，都在江水之上演繹。從此，我看到的`長(zhǎng)江，不再只是那個(gè)有著江水的長(zhǎng)江，更是那承載著厚重歷史的長(zhǎng)江，是飄散著酒香墨香的長(zhǎng)江。它蒼老、雄厚、深邃、風(fēng)雅。正是因?yàn)樽x書，才豐富了我的欣賞，進(jìn)而豐富了我的人生。
讀書使人輕松。繁華人間，除了自己，一切都是背景。而許多人往往被這些背景拖累，將自己的身軀拉的冗長(zhǎng)，去裝載一些可有可無(wú)的片段。所以人們腳步沉重，行色簡(jiǎn)單，心術(shù)復(fù)雜。倉(cāng)央嘉措說過：“世間事除了生死，哪件事不是閑事？”試想，當(dāng)我們心亂如麻時(shí)，若讀了倉(cāng)央嘉措的這些話語(yǔ)，是否會(huì)覺得自己糾結(jié)的那些愛恨、名利，都不過是閑事，合上書頁(yè)，滄海桑田。窗外陽(yáng)光刺進(jìn)來，世上已千年。
我熱愛讀書，熱愛著那種仿佛有一種高過山峰的精神擔(dān)在我肩膀的感覺。在讀書這條路上，我是貪婪的，看世間冷暖，品人情百態(tài)，礪自身于水泥森林的夾縫之中。在成長(zhǎng)這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)里，有書，有經(jīng)典，就有我的傳承，就有我對(duì)這個(gè)國(guó)家最深沉的表達(dá)。
茶氣氤氳，墨香裊裊，溫一壺月光。讓時(shí)光陪著書頁(yè)變老，汲取，傳承，成長(zhǎng)，如此，便好。
以傳承為話題的作文 8
一彎新月升起了，淡淡的月光，繁星滿天，忽明忽暗，夜風(fēng)吹在臉上涼涼的。傳來一股清香，那香，誘人，往東邊一瞧，是柚子樹傳來的香味，那香，在空氣中醞釀著，帶些青草味，聞后使人頭腦醒目。
每逢年三十，便是這香味最濃之時(shí)，而這，也是因?yàn)槟敲袼住?/p>
每每年三十晚，我們家總要用柚子葉水沖涼，而它，也是有講究的。
1、必用自家種的柚子葉八片；
2、必須自己在外擺鍋架鐵燒水；
3、燒火必用荔枝柴；
4、荔枝柴必須自己上山拾回來。
想到這，忽然記起來，荔枝柴還沒有上山拾，可現(xiàn)在已到傍晚，天色已晚，但憑爸爸的一句話：這柴，必須去拾，就算再黑也不可以壞了民俗。于是我就跟爸爸上山拾柴了。
剛?cè)肷�，那黑漆漆的一片，讓我提心吊膽，再加上山上還有許多蟲子，爸爸讓我在這等，可我擔(dān)心爸爸，便隨爸爸一起上山了，雖然我知道爸爸可以保護(hù)我，但心還是亂如麻，背冒一身冷汗。吱咔呀！嚇?biāo)牢伊�，不過還算有驚無(wú)險(xiǎn)，是一個(gè)樹枝。
很快，我們便走到了山里頭，這里面的樹葉密密麻麻的，連月光都射不進(jìn)來，這時(shí)，我才感覺到了原來眼前還有一束光，那是手電筒發(fā)出來的，這一束光，照亮了黑暗，猶如照亮了整片樹林，溫暖著我的`心。很快，我們便拾夠了荔枝柴，便馬上趕回了家。
而那一身冷汗，也隨著火焰的燃燒而消失。
在家里，媽媽摘下八片柚子葉，而柚子葉：長(zhǎng)為愛心形，一片葉子有兩個(gè)愛心。而八片葉子，寓意為：大吉大利，心心相印。
由于晚上的荔枝柴有點(diǎn)濕，所以要用火熱一下后，便可以使用了，那荔枝柴燒出的縷縷炊煙，緩升上空，而那炊煙，承載的是祖祖代代們的愛。
很快，柚子葉，已從青而泛黃，水也開了。月光，繁星，為祖先們尋找回家的路。
打了水，回到洗手間里，滿是油子葉的清香，沐浴著，迎來新的一年，獲得成長(zhǎng)，不再為過去而煩惱，只為現(xiàn)在的幸福而驕傲。
一輪新月是一艘小船，承載著我們大大小小的愛，還有傳承（無(wú)論什么困難，都不得已阻撓。）
淡淡的月光，在繁星的襯托下，更加耀眼，夜風(fēng)是暖的，而這樣的習(xí)俗，定會(huì)得到傳承，永不遺失。
以傳承為話題的作文 9
看過一個(gè)科普節(jié)目，講的是宋室風(fēng)箏的傳承者宋天亨，節(jié)目記錄了他制作二百多米龍形風(fēng)箏的過程。但其中觸動(dòng)我的，不只是那奇跡般的風(fēng)箏，而是節(jié)目結(jié)尾時(shí)博物館館長(zhǎng)倪寶誠(chéng)嘆的那一句：“沒有傳承，人亡藝絕，這些傳統(tǒng)手藝就真的沒有意義了�！�
宋室風(fēng)箏曾經(jīng)裝點(diǎn)了北宋的天空，但現(xiàn)在卻和豆面印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設(shè)想一下，如果沒有國(guó)家的保護(hù)，若干年后，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書中的博引供后人瞻仰。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點(diǎn)保護(hù)的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來，因?yàn)閭鞒蟹沁z收入低，補(bǔ)貼少，人們的認(rèn)同感也不高，迫使多數(shù)非遺繼承人只把傳承當(dāng)副業(yè)。這不得不讓人發(fā)問：這樣的繼承，還能延續(xù)幾代？
炎黃文化延續(xù)至今，如果按如今這種方式繼承傳統(tǒng)，若干年后，可能留下的只有漢字了�？蓾h字的傳承就順利嗎？漢字的發(fā)展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書，再到流傳至今的楷行草書，在傳承中不斷創(chuàng)新。但現(xiàn)在涌現(xiàn)的“你造嗎？”、“表這樣”等所謂的精簡(jiǎn)的流行語(yǔ)，是不是有異化漢語(yǔ)之嫌？有人在大學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近七成的大學(xué)生寫不好字，但耍起手機(jī)來卻可以得心應(yīng)手，打的比說的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢？
不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問題，近代后起的文化在傳承中也變了味�！哆叧恰分忻枥L的鳳凰古鎮(zhèn)里，生活是那么閑適，民風(fēng)是那么淳樸�？僧�(dāng)我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮(zhèn)時(shí)，想象中瓦巷籬墻的鳳凰古鎮(zhèn)，此時(shí)卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮(zhèn)的“面子”沒變，但“里子”已經(jīng)染上了浮世的煙酒氣，不再是夢(mèng)中的那個(gè)干凈的地方了。連鳳凰這樣顯名不過百年的古鎮(zhèn)，都已被現(xiàn)代人糟蹋的面目全非，其中的文化內(nèi)涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統(tǒng)文化還沒有被完全異化，或許是個(gè)奇跡吧！
在物質(zhì)文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹(jǐn)信”，現(xiàn)如今的確被大力倡導(dǎo)，但骨感的現(xiàn)實(shí)破碎了美好的初衷�！叭柿x”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑里藏刀；“孝悌”成了短視頻里的逢場(chǎng)作戲，只求博人眼球，賺取流量；“謹(jǐn)信”成了官場(chǎng)職場(chǎng)的羊皮外套，多少阿諛奉承，貪污行賄？這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。
進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)人也漸漸認(rèn)識(shí)到了文化傳承的重要性。從《漢字聽寫大會(huì)》到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，將綜藝娛樂與文化傳承相結(jié)合，用競(jìng)賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機(jī)制的監(jiān)督下，巧妙的規(guī)避了功利主義，使文化傳承的'骨血脫離癌變，煥發(fā)新生。詩(shī)詞漢字是中國(guó)人的精神禮贊，以這種大會(huì)的形式讓其穿越時(shí)代來浸潤(rùn)我們的心靈，讓我們?cè)诨蚋≡昙姅_或艱難困苦的環(huán)境中，保持心中的一份恬淡寧?kù)o。大會(huì)更是創(chuàng)新傳承的標(biāo)桿，隨之《國(guó)家寶藏》接踵而來，用場(chǎng)景演繹的方式還原國(guó)寶的前世今生，借以向匠人和國(guó)寶傳承者致敬。國(guó)人向文化之心日熾，掀起了傳統(tǒng)與娛樂結(jié)合的文化熱潮，文化傳承當(dāng)以此為契機(jī)，傳承接創(chuàng)新，在為國(guó)人獻(xiàn)上精神盛宴的同時(shí)，讓文化傳承更具生長(zhǎng)力和持久力。
傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實(shí)屬根本，在傳承中不斷創(chuàng)新改造并且規(guī)避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個(gè)五千年，我們不反對(duì)創(chuàng)造新文化，但對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承不可等閑視之。
五千年后，或許《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》上第一項(xiàng)寫著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會(huì)和其它三大文明古國(guó)一起“載入史冊(cè)”，誰(shuí)又知道呢？
以傳承為話題的作文 10
爺爺，我刷碗去嘍！爺爺滿臉笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭，好孩子！我來到廚房，看著手里拿著的嶄新海綿塊，開始工作。
不一會(huì)兒的工夫，所有的碗盤都被我清洗干凈。我把海綿塊放在一旁，不經(jīng)意間我瞥見了一塊破舊的海綿塊，記憶中的場(chǎng)景仿佛又回到時(shí)了眼前。
兒子，你十二歲了，該學(xué)會(huì)刷碗了。說著，爸爸拿給我一塊海綿塊，握住我的手，讓我抓著它在油乎乎的碗盤上擦來擦去。他同時(shí)還跟我講：你知道嗎？你爺爺在我也十幾歲的時(shí)候就這么教我如何刷碗。之后吃完飯刷碗的活兒都是我來做。當(dāng)時(shí)我聽到這里的時(shí)候，撇了撇嘴，因?yàn)槲抑雷约阂惨袚?dān)這份責(zé)任了。這是我以后都要做的事情嗎？我嘀咕了一下。但在我學(xué)會(huì)后，一直還是由爸爸在飯后幫爺爺來刷碗，這似乎成為了一種慣例。只要是在爺爺家，刷碗的事情就一定是爸爸的。
直到有一次，飯后爺爺突然開口說：小亮，該你刷碗了吧。都這么大了，不能老讓你爸來干活�。∮谑秋埡笏⑼氲幕顑壕吐湓诹宋业念^上。
我刷碗刷得很認(rèn)真。每一個(gè)碗，每一只盤子都干凈透亮，仿佛在展示我的成績(jī)。不過，讓我最感到頭痛的是每次刷碗的疲憊。我看到時(shí)那一摞摞山丘似的餐具，皺起了眉頭，不住地哀聲嘆氣。爸爸看到我一副不高興的.樣子，對(duì)我說：我像你這么大的時(shí)候，爺爺總是把最重的任務(wù)交給我，大年三十的碗筷不也都是我一個(gè)人刷嗎？
這時(shí)候，看了一眼爸爸，才明白：原來爸爸是在鍛煉我。這種鍛煉機(jī)會(huì)是不可多得的，而我卻還在考慮怎樣能減少自己的疲憊。我明白爸爸讓我刷碗，是想讓我懂得中華民族的一種傳統(tǒng)美德，那就是孝順。我終于明白爸爸為什么一直堅(jiān)持做這件事。這讓我下定決心，要承擔(dān)飯后刷碗的任務(wù)。這就像是一根小小的接力棒，爸爸是上一棒，而我是下一棒。我所需要做的，便是握緊這根棒，把它傳下去。
我拿著海綿塊，擦著手里拿著的盤子，行云流水般地刷完所有碗盤。我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，心里想的，不是過程之中的勞累，而是傳承這份工作的意義，便是一種責(zé)任、一種美德的傳承。傳承的意義，便是如此吧。
以傳承為話題的作文 11
蜿蜒的小巷。巷子里很安靜，兩邊都是茂盛的榕樹。巷子里的人走在石板鋪成的小路上，淡淡的微笑，我感覺里面有點(diǎn)安靜。
突然，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個(gè)老人坐在路邊，像個(gè)雕塑。我走上前，原來是個(gè)泥人，就停下來看。我看到他皮膚黝黑，靈巧的手上布滿老繭。他低下頭，好像沒注意到我，卻看到原本是球形的.橡皮泥，他揉了揉，捏了捏，變成了各種形狀。他迅速把這些“零件”組裝成一只鳥，插在架子上，抬頭笑著問我：“小朋友，買一個(gè)？”
他的眼睛凹陷，像一口老井，閃著微弱的光。我搖搖頭。
他見我不買，就準(zhǔn)備再做一次。我看著他問：“你捏泥人多久了？”他看著我說：“都快四十年了。這是我爺爺做的。我只是繼承了他的手藝�！蔽页粤艘惑@，問：“這巷子里沒人路過。會(huì)有人買嗎？”他笑著說：“怎么就沒人買呢？這個(gè)泥人在我看來也是一種藝術(shù)。只要是藝術(shù)，無(wú)論在哪里，人們都會(huì)欣賞�！薄澳悄銥槭裁丛谶@里賣？”“我捏泥人不是為了賺錢。我遺傳的。我更喜歡。我在這里可以更好地享受這個(gè)過程�！彼α诵�，沉著臉看著我。
看著他瘦弱的身材，我可以想象他為此付出了什么，但這手藝值得繼承。
我的心震驚了。幾周前，美術(shù)老師給我們看了一部關(guān)于剪紙的紀(jì)錄片。剪紙有的小巧玲瓏，有的氣勢(shì)磅礴，都出自陜西某村剪紙大媽之手。他們從少年時(shí)代就開始剪紙，這種手藝代代相傳。他們都有半百多歲了，有些是白發(fā)蒼蒼的，但他們專注的眼神和捏泥人的老人太像了。
我心里有一些敬佩：我們生活中有多少像泥人、剪紙大媽這樣的普通人，可能生活并不富裕，可能一輩子也不為我們所熟知，但是他們堅(jiān)持著瀕臨失傳的民間藝術(shù)，他們已經(jīng)融入了自己的生活，他們的人生價(jià)值也因?yàn)樗麄兌玫搅藢?shí)現(xiàn)。
他們的手藝我們繼承不了，但他們?cè)敢馄椒�，他們以自我為中心的心值得一代代傳承�?/p>
小巷隱隱約約，一陣涼風(fēng)吹過，心里一陣清爽。
以傳承為話題的作文 12
“爺爺，請(qǐng)你幫我畫一個(gè)龍�！蔽倚χf道。一個(gè)六七十歲的老爺爺頭上戴著一頂灰色的瓜皮帽，鼻梁上架著一副眼鏡，左手拿著一個(gè)小鏟子，右手持一小湯勺從爐上舀起一勺已溶化的糖汁，在石板上飛快地來回澆鑄，一個(gè)栩栩如生的龍便在石板上造型出來了！幾十秒后，爺爺立即用小鏟刀將糖畫鏟起，粘上竹簽，遞給了我�！巴�，真神奇啊！謝謝！”我小心翼翼地接過這條棕黃色的“飛龍”，并將三元錢付給爺爺。饞嘴的我迫不及待地舔了一口手中的'糖畫，一絲甜味溜進(jìn)舌尖。我細(xì)細(xì)地品味著，舍不得咬下去讓這條完整“金龍”有缺處。
記得，我第一次吃糖畫，那時(shí)的我還在上小學(xué)，那位賣糖畫的爺爺總是喜歡在學(xué)校門口做生意。同學(xué)們都覺得這玩意兒好吃、好看又神奇。我更是每天放學(xué)不忘買一支糖畫，十二生肖我都嘗遍了�！爱嬏侨恕逼鋵�(shí)是一種民間手工藝術(shù)，也就是用糖漿作原料畫出造型，畫的題材有戲曲人物、吉祥花果、十二生肖等內(nèi)容�！疤钱嫛弊钪饕木褪强棵耖g藝人的手上工夫，必須得眼明手快、眼到手也到的進(jìn)行造型，最終一氣呵成地用糖漿繪成畫。有一次，我在電視上無(wú)意中看見“畫糖人”這一民間藝術(shù)呈現(xiàn)在屏幕前。仍舊是一位老爺爺，用他那嫻熟的手藝畫出一個(gè)個(gè)棕黃色的糖人來，每一個(gè)圖案都繪得栩栩如生。主持人和臺(tái)下的觀眾都不停地夸耀、贊嘆。老爺爺最后忽然拿起話筒朝觀眾們說：“希望更多的人能了解糖人，喜歡糖人，糖人藝術(shù)傳承下去。我們做糖人的都年紀(jì)一大把了，希望更多的年青人能來學(xué)習(xí)這一民間藝術(shù)，喜歡這一民間藝術(shù)，我可以免費(fèi)授徒，只希望能讓這一藝術(shù)永遠(yuǎn)傳承下去！謝謝大家！”聽到老爺爺?shù)倪@一番話后，喜歡糖人的也被深深觸動(dòng)了，突然心中萌生了一種念頭：“是的，決不能讓這一民間藝術(shù)失傳。我長(zhǎng)大以后要去學(xué)習(xí)繪糖人，將糖人傳承下去！”直到現(xiàn)在，走到街上偶爾還能碰到幾個(gè)賣糖人的，我依舊會(huì)去捧場(chǎng)。前幾天，我在步行街驚奇地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)年青人在賣糖人，可不同的是他是用一臺(tái)機(jī)器制造出糖畫在賣。圖案有各式各樣的選擇，包括一些卡通動(dòng)漫人物也有。我嘗了一支，味道與手工制的差不多。走在道路上，微風(fēng)拂過臉面，我心里默默地想：“人類真是聰明，竟想到用機(jī)器創(chuàng)新繪出糖人來，這樣不僅更有選擇性，并且手工、機(jī)器有機(jī)結(jié)合，能讓糖人被更多人喜歡，還能將這一民間藝術(shù)用創(chuàng)新的方式永遠(yuǎn)傳承下去！”
以傳承為話題的作文 13
我攙著顫顫巍巍的奶奶走在故鄉(xiāng)的馬路上，父親拎著一個(gè)袋子，后面跟著大小親戚。這個(gè)在故鄉(xiāng)過的春節(jié)，不知是家里為祖上燒紙的第幾個(gè)年頭，抑或幾十年了吧。
火升起來了�；鹈缃柚L(fēng)勢(shì)竄得老高，擺舞、翻動(dòng)、無(wú)聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中卷曲、湮逝，飛向另一個(gè)世界，于是火舌又翻騰起來了……
一陣輕咳，堂弟拉著我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒了我。
那年，比堂弟大五歲的我，同樣地對(duì)燒紙甚不了解。不能說是迷信，可也不知道為了什么，只在大人忙著燒紙時(shí)背身低聲咳嗽，敷衍了事。
那年，燒紙統(tǒng)由爺爺負(fù)責(zé)�；氐郊依�，爺爺已經(jīng)累得癱倒在沙發(fā)上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧�！睜敔斠廊粓�(jiān)決地?fù)u頭：“別看你爸爸一直跟著我，他心里頭才不想去呢。我要是再不去，誰(shuí)還記得祖上啊�！睜敔斢行﹤校骸鞍�，我過去之后，我們家可千萬(wàn)別把這事忘了啊。那是咱家的根！看看他們，就想起了過去的苦日子，想起我的爺爺奶奶、父母對(duì)我的好，想起他們對(duì)我的各種囑咐，可惜啊，現(xiàn)在的好日子他們沒過著，都沒有享到福。孩子，你能懂爺爺?shù)?心嗎？”我沉默著，點(diǎn)點(diǎn)頭。爺爺撫著我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點(diǎn)紙，爺爺可是一直惦記著你呢……”
“哥……哥！”我回過神來，又想到今年?duì)敔斠蛏眢w不適未能前來，眼眶有點(diǎn)濕潤(rùn)，隨著對(duì)親人離去的不舍，我漸漸明白，燒紙是我們對(duì)故人最深切的懷念和祝福，也是對(duì)過去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責(zé)任也快落在我的肩上了。我俯下身將紙質(zhì)小汽車交給弟弟，看著他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿了莊嚴(yán)、肅穆之感，仿佛是一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。我會(huì)慢慢傳承給弟弟，他也終會(huì)理解的。
多么希望，將來我能帶著我的妻兒燒著紙錢，在黃昏下面對(duì)西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，將來子孫們能將其代代相傳，在紛繁復(fù)雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向。
以傳承為話題的作文 14
傳承需要每一個(gè)人用行動(dòng)將好的東西留給下一代，從中要學(xué)到悟到美好東西。現(xiàn)在敦煌博物館里的一些素材，相信大家都知道，現(xiàn)在的敦煌當(dāng)然美觀，里面保護(hù)得很好，復(fù)原也到位，已成了諸多游客的旅游去處，可在她美麗的背后，卻是一代代人的守護(hù)，將這份具有厚重歷史文化底蘊(yùn)的名字保留下來，將敦煌的文化傳承下來。這里便不得不提現(xiàn)在敦煌博物館的院長(zhǎng)樊錦詩(shī)，被稱為“敦煌的女兒”。當(dāng)時(shí)的敦煌環(huán)境是很惡劣的`，所以北大考古學(xué)畢業(yè)的樊錦詩(shī)和她的同學(xué)被派去敦煌考察并保護(hù)，在那里吃不好睡不好，每天有時(shí)還會(huì)受到沙塵暴困擾，對(duì)身體極為不好，樊錦詩(shī)體弱，不久便回老家調(diào)養(yǎng)身體，樊錦詩(shī)沒有為此倒下，反而選擇永遠(yuǎn)留在敦煌工作，而這一干便是幾十年，在這期間她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，不斷考察并保護(hù)敦煌，擔(dān)心這優(yōu)秀的文化流失。她還運(yùn)用了許多新科技，保護(hù)敦煌，恢復(fù)原來的樣子，現(xiàn)在的她已經(jīng)年過八十的高齡，可她繼續(xù)守護(hù)在敦煌，朝夕相伴，早已成為敦煌的女兒。工資待遇不說，光是條件就讓人難以忍受，可她是如何做到幾十年守護(hù)敦煌，她這么做豈不就是為了傳承敦煌的文化，因?yàn)樗龕鄱鼗�，所以她傳承熱愛，讓更多的人了解敦煌，愛上敦煌，這不就是對(duì)文化的傳承？
我的外婆沒有那么偉大，但也是家風(fēng)的傳承者。她是勤儉樸實(shí)的農(nóng)民，一天過著三點(diǎn)一線的生活，盡管生活無(wú)憂，也依然勤儉節(jié)約，不鋪張浪費(fèi)，時(shí)時(shí)告訴我們：“不和別人比過年，只和別人比種田。”讓我也悟出不和別人比吃穿，要和別人比學(xué)習(xí)。外婆對(duì)于剩菜剩飯總舍不得倒掉，認(rèn)為熱熱又可吃，但我總是說那不健康。外婆依然種菜，每天去賣菜。她完全可以每天輕松地到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，玩玩，但她還是閑不住。手因種菜起了老繭，即便三十早上她也要去賣菜，正月又到菜地去忙乎。從外婆身上我看到了勞動(dòng)人民的勤勞，儉樸，我也悟出干什么事情一樣要勤奮，如何更好利用手中的零錢，讓它用到更好處，這就是美德的一種傳承。外婆辛苦一輩子，都在種菜賣錢。也讓我明白人生，必須要先吃苦，更明白學(xué)習(xí)要吃苦，這不就也是一種傳承，是一個(gè)家族一輩輩傳承下來的。
傳承就是需要每個(gè)人把好的文化，品德，家風(fēng)，經(jīng)典的，傳給下一代�，F(xiàn)在電視上有許多有關(guān)傳承文化類的節(jié)目，就是告訴人們有哪些鮮為人知的文化需要去傳承的，這樣文化歷史等優(yōu)秀的東西才能經(jīng)久不散，發(fā)揚(yáng)光大。
以傳承為話題的作文 15
昨天我去上二胡課，拉完一首《空山鳥語(yǔ)》后老師開始和我講一件事情，這可能是他有感而談，可對(duì)我的啟發(fā)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止隨便聊天的那么簡(jiǎn)單。
老師說我拉的《空山鳥語(yǔ)》實(shí)在不是那么動(dòng)聽，這是所有二胡曲中唯一一曲擬鳥叫的曲子。鳥是大自然的歌唱家，非常活潑生動(dòng)，可到了我這兒，只是非常“有規(guī)律地叫”，并稱不上什么個(gè)性隨意。隨之，她談起她的一位大學(xué)同學(xué)，是美術(shù)系的�，F(xiàn)在那人的一幅畫可以賣到十萬(wàn)元，這可不是一個(gè)小數(shù)目�。〉珵槭裁磩e人大筆一揮，就是那么珍貴，而我們拉二胡的或演奏別的樂器的一場(chǎng)演奏會(huì)下來才六七千呢？這就是藝術(shù)中幾度創(chuàng)作的問題。譜曲者如果算一度創(chuàng)作，首次演奏者是二度創(chuàng)作，再到我們的演奏已經(jīng)是三度、四度甚至更多度了，但只要我們?cè)谇又欣鲎约旱膫�(gè)性，那才叫本事。
后來老師說了一個(gè)非常重要的觀念。老師經(jīng)常去香港聽演奏會(huì)，每次去領(lǐng)到的節(jié)目單或宣傳冊(cè)都會(huì)保留下來，作為資料，它們都非常有意義。老師說著拿出一本印得精美的小冊(cè)子，讓我猜這是什么，我說大概是一本小書吧！老師卻說不是的，這是香港一場(chǎng)二胡演奏會(huì)的宣傳單，宣傳單中不僅有本次指揮演奏者的詳細(xì)介紹，還有本次演奏曲目創(chuàng)作背景、內(nèi)容、思想的分析，更有二胡的發(fā)展歷史的介紹，這本宣傳冊(cè)有二十多頁(yè)。這本小宣傳單的成本約為十五港幣。主辦方竟不惜代價(jià)把免費(fèi)給人們閱讀的宣傳單印得這樣精致，目的是什么？不就是為了將民族文化傳承發(fā)揚(yáng)下去嗎？我也在深圳聽過演奏會(huì)，我記得宣傳冊(cè)就是一張紙的內(nèi)容，看看大陸的.那些路邊傳單，更是印得亂七八糟，他們最終的目的只有一個(gè)就是賺錢。
文化需要傳承的。我拉二胡也不只是為了拉得好聽，其實(shí)還是想成為傳播民族文化的一個(gè)傳遞者。我將我所知道的民族藝術(shù)知識(shí)告訴我身邊的朋友，甚至今后告訴我的孩子，他們又將這個(gè)繼續(xù)告訴他們的朋友和下一代，那么我們的一代代人的素質(zhì)會(huì)逐漸提高�？梢钥纯吹聡�(guó)，德國(guó)幾乎每個(gè)人都會(huì)鋼琴，所以德國(guó)也是世界上犯罪率最低的國(guó)家，這不就是藝術(shù)可以提高公民的文化素養(yǎng)嗎？
現(xiàn)代社會(huì)，西方的東西逐漸進(jìn)入人們的眼球，人們的思想也書劍被西方化，課自己民族的文化卻幾乎丟得什么也不剩了。這不應(yīng)該成為一種風(fēng)尚，自己民族的東西不管怎樣都不應(yīng)該成為知識(shí)人們頭腦中一個(gè)遙遠(yuǎn)的模糊的記憶，而是人們口中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和民族氣息。
以傳承為話題的作文 16
漢字是世界上最有魅力、有故事的美麗文字。是中華民族悠遠(yuǎn)文化的產(chǎn)物之一。
今天做看拼音寫詞的專練，批改對(duì)答案的時(shí)候語(yǔ)文老師走下來巡，生氣地說：“怎么這么多字不會(huì)寫！”這張字詞卷上的很多字詞我們?cè)缱x才剛讀過，而且我的語(yǔ)文成績(jī)是不錯(cuò)的，但是我發(fā)現(xiàn)我也有很多字不會(huì)寫。我開始意識(shí)到，有些字詞我們經(jīng)常見到，經(jīng)常用到，經(jīng)常打字打出來，但是卻無(wú)法熟練地用筆寫出來。
科技方便了我們的生活，我們可以更快地獲取信息、得到靈感。
現(xiàn)在我想說，科技越來越發(fā)達(dá)，給人們帶來了很多的的福祉，卻也有它的弊端。
這個(gè)星期我們學(xué)了一篇英語(yǔ)？課文，題目是“Will books be replaced by the computers？”文章講述的是電腦科技的發(fā)展讓更多人可以方便的獲取信息，而書本卻做不到這一點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的確便捷快速，打字比寫字快上很多倍。網(wǎng)絡(luò)聊天和電子郵件取代了寫信的長(zhǎng)期等待，網(wǎng)絡(luò)作業(yè)也漸漸廣泛應(yīng)用。于是在便捷的'生活下，我們的手經(jīng)常摸到鍵盤，經(jīng)常接觸到許多文字，并自以為對(duì)它們很熟悉，誰(shuí)知提起筆來卻也不知道怎么寫。
在電腦上可以切換不同的好看乃至完美的字體，而現(xiàn)實(shí)生活中，多少人的字跡歪歪扭扭、不工整、涂改多。電腦很好地掩蓋了寫字丑的人的弱點(diǎn)，卻也讓他們更加不樂意寫字。
要是將來電腦技術(shù)真的取代了書本。人們用電腦做作業(yè)、寫文章、教學(xué)……越來越少的人會(huì)提起筆去寫字，越來越少的人會(huì)把寫字當(dāng)成一種樂趣。孩子們從小受到電腦的影響，用電腦來看書、學(xué)習(xí)、打字。當(dāng)鍵盤取代了電腦，漢字變成了屏幕上的方塊。那么漢字之美又有誰(shuí)來傳承呢？
以傳承為話題的作文 17
可曾記得是誰(shuí)握住你稚嫩的手寫下第一個(gè)“人”字？可曾記得是誰(shuí)指著書本教你識(shí)得“天地玄黃，宇宙洪荒”？可曾記得在田字格中仔細(xì)描摹著橫平豎直的自己是何種模樣？當(dāng)我們誕生在這片華夏大地上，天性中便帶有對(duì)它的眷顧——漢字，亦是流淌于血脈中的傳承。
不知那個(gè)叫倉(cāng)頡的男子是何等出眾，才能于自然變幻中創(chuàng)造了這種特殊的美。此后，從刀筆、狼毫到鋼筆、圓珠筆，無(wú)數(shù)生命出現(xiàn)，握住他們祖輩父輩遞來的筆寫出無(wú)數(shù)的漢字。作為一個(gè)民族，擁有屬于自己的文字，是如何的幸運(yùn)與驕傲，那么當(dāng)“漢字”也成為需要重視和拯救的文化時(shí)，就是何等心辛酸與悲涼。
中國(guó)人重視宗族與家庭，重視延續(xù)與傳承，而當(dāng)漢字這條大河——養(yǎng)育代代中國(guó)人的母親河，日益萎縮成涓涓細(xì)流，又何嘗不是一條血脈的枯竭、一種傳承的消失。
深埋地底的瓷器，經(jīng)年后尚且價(jià)值連城，漢字這件“古董”的年月亙古至今，難道不更是無(wú)價(jià)之寶嗎？
綠洲變?yōu)榇竽�，我們懷念那野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭的'蒼翠；紅粉化成白骨，我們思戀那小軒窗、正梳妝的旖旎情懷；難道要等無(wú)人再會(huì)手書這娟秀的文字，才追悔莫及、回想昔日提筆落墨的美好……
“漢字聽寫大賽”、“漢字英雄”、“漢字書寫大賽”，浩浩蕩蕩一場(chǎng)反圍剿的漢字保衛(wèi)戰(zhàn)隆重開幕。起源于固執(zhí)著血脈中對(duì)它那份親近的人們。盡己所能，為民族的珍寶搖旗吶喊、聲嘶力竭。這般身姿與五四街頭為保家衛(wèi)國(guó)的熱血青年一般瀟灑。
一屋不掃，何以掃天下。漢字之不保，何異于國(guó)家的未來危在旦夕。本該的，一個(gè)民族對(duì)于自己的文字是怎樣的長(zhǎng)情與忠貞。若無(wú)國(guó)，何來家？若無(wú)漢字，何來我中華？
不知如今還有多少人在寫信，街頭一個(gè)個(gè)廢棄的郵筒，可見一斑�？晌揖蜕類圻@種方法，超過這個(gè)信息時(shí)代能給予我的一切便利。信紙上一個(gè)個(gè)字跡不如文檔中打出的工整，卻是書寫者用時(shí)間精心勾勒。沒有前前后后、刪減添改的簡(jiǎn)潔與公式化，只是興之所至，信筆成書。而這字里行間是寄信人與收信人可以觸摸到的，對(duì)方熟悉的筆觸，殘留的溫度，傾注的時(shí)光……無(wú)論是情書亦或家信，手書才十足是中國(guó)人慣有的那份欲說還休的、含蓄卻雋永的深情。這就是獨(dú)屬于這片黃土地的文字的魅力。
我不能想象失去三月江南的煙雨，卻也不能想象沒有“春水碧于天，畫船聽雨眠，壚邊人似月，皓腕凝霜雪”的勾勒。漢字是光陰的交托，將世上一切未可見都送于眼前；漢字是感情的依附，姓名或稱呼，人情冷暖盡在其間；漢字是民族的傳承，挽留這幾千年的文化，見證無(wú)數(shù)王朝的興衰……水墨青花，唯恐只有剎那芳華，漢字卻可于血脈相傳，綿延萬(wàn)千。雖未啟唇，這滿腔深情又怎會(huì)少。
見一行絕句，殘艷似故人手筆，于刺繡絹帕或是藤黃扇面。筆墨濃淡間便可識(shí)出是你字跡。這樣的浪漫與愜意早已深植于我們血脈之間。感謝這份傳承，將會(huì)在我們之間走向下一個(gè)千年。
以傳承為話題的作文 18
中華文化是一種本土文化，我們的祖先創(chuàng)造了獨(dú)特的漢字和語(yǔ)言，并用他們獨(dú)創(chuàng)了自己的道德、宗教、文字、藝術(shù)和哲學(xué)，形成了中華民族，獨(dú)特的禮儀典章、風(fēng)俗習(xí)慣和民族精神。
漢字很深?yuàn)W，但有很神奇的規(guī)律。比如“明”字，“日”代表太陽(yáng)，“月”代表月亮，太陽(yáng)和月亮一起出現(xiàn)，世界不就很明亮嗎？“富”字中的“宀”代表房子，“一”代表房子的'橫梁，“口”是說話，代表人，“田”字是土地的意思。家里有房、有人、有田不就很富有嗎？這些漢字可真有趣呀！
盡管現(xiàn)在電腦打字這項(xiàng)技術(shù)有要代替寫字之作文勢(shì)，但我們中華漢字如此博大精深，是經(jīng)得起現(xiàn)代科技的沖擊的。漢字，這一文化瑰寶是獨(dú)一無(wú)二無(wú)可替代的。只有用心寫，才能寫出漢字的真諦，發(fā)揮出漢字的美。打字這項(xiàng)技術(shù)是很方便，但打出來的字，呆板顯得沒有生氣，發(fā)揮不出漢字的韻味。
我們做為中華文化下一代的傳承者，應(yīng)把漢字寫好。讓我們這項(xiàng)藝術(shù)永遠(yuǎn)流傳。漢字深?yuàn)W，優(yōu)美�！皠�(dòng)若脫兔、嬌若蛟龍”是我們的驕傲。否則又怎會(huì)吸引外國(guó)人來學(xué)習(xí)呢！
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以我們要傳承中華文化，共筑精神家園，為把漢字寫好而勤學(xué)苦煉。
以傳承為話題的作文 19
高聳的金字塔是法老們權(quán)杖下尼羅河的智慧；神秘的鍥形文字是古巴比倫流逝的文明見證；在長(zhǎng)江黃河孕育的神州大地，有我們炎黃子孫五千年的文明史。在歷經(jīng)五千年的錘煉與沉淀之后，漢字，這個(gè)充滿古代人類智慧的結(jié)晶的傳承者，最終成就了整個(gè)世紀(jì)的輝煌。
從甲骨文到金文，從篆書到隸書，從行書到草書。在廣闊的歷史長(zhǎng)河中，漢字作為時(shí)代的連接者，從未泯滅。寫字是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞見樂的`藝術(shù)。任繼愈曾說過：“中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng)，而繼承傳統(tǒng)最重要的靠歷史教育。唐太宗喜歡寫字，所以才有了《晉詞銘》《溫泉銘》的問世。王羲之喜歡寫字，所以才有被世人所贊嘆的《蘭亭集序》。還有那虞世南，歐陽(yáng)詢以及后來的顏真卿，柳公權(quán)等多少文人志士都把寫字當(dāng)作人生當(dāng)做人生最有價(jià)值的一件事。
不僅藝術(shù)風(fēng)格多樣，它那深層的內(nèi)涵更是讓無(wú)數(shù)人折服。
一首《定風(fēng)波》道出了蘇軾那豪放灑脫的情懷�！爸衩睹⑿p勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”如此的不羈傲爽，世間又有幾人能留下這樣的文字。李白那“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信又曾讓多少文人墨客欣然折服；王博那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絕唱，有曾讓多少人怦然心動(dòng)；韓愈那“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的絕句，又曾讓多少仕途不順的人重鼓勇氣；還有那林黛玉“今日葬花人笑癡，他日葬儂知是誰(shuí)”的憂傷，又曾讓多少人黯然神傷。
漢字的力量是無(wú)窮的，每一次的組合，每一次的書寫，都代表著獨(dú)特的意義。漢字如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如幻，它的象形之美，結(jié)構(gòu)之美，意蘊(yùn)之美，音韻之美，獨(dú)步世界，舉世無(wú)雙。因?yàn)槲覀儍?yōu)美的漢字，我們成了舉世無(wú)雙的漢字大國(guó)。所以，當(dāng)你在為不會(huì)寫一個(gè)字而發(fā)愁時(shí)；當(dāng)你不理解古文所表達(dá)的情感所嘆息時(shí)，請(qǐng)不要忘記，漢字是我們中華民族的魂，靈魂喪失了，留下的只不過是一個(gè)空殼，毫無(wú)價(jià)值。所以請(qǐng)珍愛我們的漢字，同時(shí)也珍愛我們的文化！
以傳承為話題的作文 20
餌塊，一向是會(huì)澤人揮之不去的年味。聽媽媽說，小時(shí)候家里并不富裕，會(huì)澤經(jīng)濟(jì)也比較落后。一年四季周而復(fù)始，每一個(gè)孩子最向往的就是過年時(shí)那一口香噴噴的餌塊。
打餌塊是會(huì)澤人的習(xí)俗。通常幾家人扛著幾十袋米，來到已經(jīng)準(zhǔn)備好的機(jī)器前，“呼嚕嚕”地把米全部倒進(jìn)機(jī)器，“轟隆隆"的機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)聲下，一粒粒飽滿的米變成了一筐筐細(xì)膩的米粉，再變?yōu)橐欢味味潭痰�、誘人的、散發(fā)著熱氣的餌塊。聰明的小販此時(shí)也不失時(shí)機(jī)地把賣米涼蝦的小車推來，孩子們一擁而上，討來一段餌塊，買上一碗米涼蝦，把餌塊泡在米涼蝦里，一口下去，滿嘴香甜，一年的幸福也就包含在其中。
千張肉，是中華民族的傳統(tǒng)美食之一。但在會(huì)澤，這個(gè)佳肴，卻成為一份濃厚的年味。會(huì)澤的年味多種多樣，過年的千張肉，幾乎是各家各戶親手制作的。在家時(shí)，我也常常幫媽媽做千張肉。媽媽把買來的肥瘦適中的五花肉洗干凈，加生姜片、花椒、料酒在鍋內(nèi)煮至七分熟，取出五花肉在肉皮上抹上蜂蜜，放到油鍋里炸到七成黃，取出后，把五花肉切成薄片，再把切好的五花肉肉皮朝下放入碗中，肉上面放上腌制好的梅菜、生姜片、老抽、生抽、適量的'白糖等，放高壓鍋內(nèi)大火煮后轉(zhuǎn)小火蒸30分鐘，蒸熟后取出倒扣在盤中，一碗香噴噴的千張肉便出現(xiàn)在眼前。
千張肉的味道與年糕一樣，食之唇齒留香，是我記憶中揮之不去的那一份年味。
大年三十，貼春聯(lián)是頭等大事。我們家的春聯(lián)，往往都是買的。今年臨近春節(jié)，學(xué)校買來大張小張的紅紙，剪成條狀，讓我們自由發(fā)揮。我把毛筆浸潤(rùn)在硯里，然后將筆頭多余的墨汁拭去，在裁好的紅紙上揮毫潑墨，提筆、頓筆、轉(zhuǎn)鋒……很快，一個(gè)個(gè)方塊字便威風(fēng)凜凜、霸氣十足地躍于紙上。一副春聯(lián)寫好，我抬起頭，同學(xué)們都圍在我周圍，時(shí)不時(shí)發(fā)出贊嘆聲�；丶液�，春聯(lián)被外婆搶去，她拿著春聯(lián)端詳著，臉上的皺紋擠在一起又慢慢散開來，大笑著說了聲：“寫得真好！跟書法家一樣！”得到夸獎(jiǎng)，我的心頭滿是快樂。爸爸走過來，遞給我一張“�！弊郑屛艺罩鴮�。我從筆架里取出一支大筆，飽蘸濃墨，提按頓挫間，一個(gè)瀟灑飄逸的“�！弊直懵涑�。外公和外婆一起叫道：“好！好！"家人們也都拍手叫好。
一年又一年，“年”這一盛會(huì)就這樣在傳統(tǒng)的緊密急促的程序中，在燈火通明的夜里，在我們興奮和快樂的嬉戲中一代又一代地傳承下來。
以傳承為話題的作文 21
一門技藝不僅是對(duì)一個(gè)時(shí)代的探索，也是一種文化的標(biāo)志，技藝承載了太多的文化責(zé)任，一門技藝的創(chuàng)新與發(fā)展，要經(jīng)過多少歲月的淘洗，歷史的變革，時(shí)光的蹉跎，每看到這些古老的技藝，還在為人堅(jiān)守，我們所能做的，只是對(duì)于歷史的敬意了吧。
剃頭俗稱“理發(fā)”，這一古老的技藝，相傳南北朝時(shí)期就有這樣的傳統(tǒng)，只不過那時(shí)還沒有正式的學(xué)名，稱為削發(fā)而已，而后，這一行業(yè)，逐漸走向成熟，我國(guó)的第一個(gè)理發(fā)店，清朝順治年間建成，從清朝開始，商業(yè)形式的理發(fā)開始出現(xiàn)。
進(jìn)入21世紀(jì)之后，理發(fā)成為“美發(fā)”這一新的名詞之后，其行業(yè)逐漸壯大起來，危機(jī)也隨之開始出現(xiàn)，現(xiàn)代元素的過多侵入，開始失去了對(duì)理發(fā)行業(yè)最根本的繼承。
現(xiàn)在的我們，只要花上一點(diǎn)錢，就可以隨心所欲地剪出一個(gè)令自己滿意的造型，用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來看，這是一種流行風(fēng)，真正從根本上講，這也許是對(duì)于歷史的斷裂，技藝精神的磨滅。
我們村子里面，基本也都去大一點(diǎn)的美發(fā)店去了，而我，總是到我們這里一個(gè)快給別人剪了一輩子頭發(fā)的人手里理發(fā)，有人認(rèn)為，其技術(shù)水平差，沒有檔次，但我一直以為，他也許是少有人對(duì)于理發(fā)技藝的完整傳承了，這樣的一個(gè)師傅，從我記事開始，就從來都是在堅(jiān)守這份職業(yè)，哪怕現(xiàn)在形勢(shì)并不好，也并沒有放棄自己的職業(yè)，當(dāng)然，也有人勸過他，但他都是一笑而過。
在很多人的蔑視與異樣的眼光之中，依然風(fēng)雨無(wú)阻地去堅(jiān)守自己的職業(yè)，幾十年來，理發(fā)的`價(jià)格從來沒有變過，每次都全心全意為顧客服務(wù)，我想，在他的心中，這不僅僅是一份職業(yè)這么簡(jiǎn)單，這更是在堅(jiān)守一份職業(yè)操守，傳承一份文化精髓。
什么是技藝的傳承，技藝的傳承，不僅僅需要過硬的技能，更需要的是，一份認(rèn)真，敬業(yè)，忠于職守的職業(yè)態(tài)度，傳承的不僅是技藝，傳承的更是一種精髓和文化。
以傳承為話題的作文 22
時(shí)間帶走了人，留下了歷史去傳承。
——題記
豆大的汗珠從臉頰上不斷的滑落，倍感炎熱，而此時(shí)。一座亭子正向我示意。
我像是找到了什么救命稻草一般飛奔過去，漸漸地心靜了下來，我開始打量著亭子。
歲月的洗禮使它開始出現(xiàn)明顯的裂痕，風(fēng)雨的洗禮卻不損分毫，烈日的浸蝕使它仍然佇立著。
亭子上的字跡已開始斑駁，尋著旁邊的介紹，可見“望兄亭”三字。
這三個(gè)字似乎極其具有深意。
有一對(duì)好兄弟，每次遇見，他們總是暢談理想，每一次都會(huì)聊到很晚，于是弟弟把哥哥送到村口，他就提著燈籠給兄長(zhǎng)以光明，以溫暖，而自己則目送兄長(zhǎng)到家，這份親情一直被他們延續(xù)下去。
原是一份積淀的親情造成的佳話，原是手足情深帶來的.溫暖，原是堅(jiān)持帶來的感動(dòng)，造就了“望兄亭”，它永遠(yuǎn)站在那里，詮釋著這份親情。這份親情雖似水一般平淡無(wú)奇，卻難以割舍，雖似藍(lán)天一股樸素卻又難能可貴，雖似小火花卻足以照亮人的整個(gè)世界……
這份親情和這座亭子同在。出手，即可摸到他們交談的氣息；凝視，即可看到他們微笑的臉龐；聆聽，則可聽到他們的歡笑……這份情一直會(huì)被傳承著。
望兄亭，持續(xù)著這親情，一年又一年，一年又一年，永不褪色……
以傳承為話題的作文 23
您什么時(shí)候悄悄跨越春天的門檻，走進(jìn)我的夢(mèng)里來的？我對(duì)您的感覺，如同舊年，甚至更遙遠(yuǎn)的春天天，和您還是走得那樣和藹親近，好像我就睡在您的搖籃上，剛剛睜開朦朧的眼睛，而您用柔軟的手打亂了我的蓬蓬亂亂的想念。那曾經(jīng)被凜冽的寒風(fēng)戳得千瘡百孔的感情，是您用神奇的創(chuàng)可貼為我縫縫合合，那受傷的傷口才得以愈合。傳承生命的綠呀，您告訴我，真情到底為何物，是憂傷還是快樂？您為什么在我痛苦的時(shí)刻老是悄悄的來，來了為什么又在我幸福的時(shí)刻悄悄的走呢？這是母親的本色嗎？今年春風(fēng)到，明眸善？來，母親又為我們送來了爛漫的春天！使我們成了世界的主人了！
我真的想您了，傳承生命之綠，我脫下了冬天厚重的帽子和御寒的棉衣，輕輕松松在斜風(fēng)細(xì)雨中到處尋找你的笑容，您知道嗎？前些天，在我每天出入的臺(tái)階縫隙里，在那一簇藜蒿上，發(fā)現(xiàn)您瘦弱的身影。我高興得像一個(gè)爛漫的孩子，俯下身體，認(rèn)真端詳著那最初的綠色。我知道，您是生命、是春天的形象大使，您是帶著彩虹與夢(mèng)想走進(jìn)我們的世界，走進(jìn)我們的生活，世界因?yàn)橛心恃�！我曾�?jīng)借著開拓的理由用砍刀，深深傷害過您呀，今天想起，我真的深深愧疚，我不敢輕易原諒自己，請(qǐng)您用豐滿的枝條懲罰我形而下的身體還有我形而上的靈魂吧！我的母親…
綠呀，我的母親，您是點(diǎn)亮生命的星星之火，沒有您，哪來如火炬般綻放的嬌麗花朵，在您的面前我們永遠(yuǎn)幼稚，我觸摸到了您高尚的額頭，因?yàn)槟抢镉懈呱械乃枷�。看過您的人，心靈也會(huì)干凈的，想過您的人，靈魂更加圣潔，當(dāng)人類把利劍懸在頭頂?shù)?時(shí)刻，人類都保持著沉默，那被黑暗覆蓋的世界的知覺靠你的觸手來復(fù)蘇。一片綠葉，就是春天的故事，一樹綠色，就是無(wú)盡的恩情，一遍綠色，就是生命的永恒空間！
當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí)，朋友，你可以鞭撻我的身體，但是請(qǐng)你不要謾罵我的人格，因?yàn)槲业撵`魂是被母親之綠渲染過的，是母親給我的色彩，我善良的心中到處是綠葉紅花。所以我擁有思想，擁有了甜蜜的生活，擁有了生命的綠色。朋友，不要人在風(fēng)景里，忘記了根本，還記得我要的是葫蘆的寓言嗎？你真的只要葫蘆是嗎？為了你可愛的葫蘆，你不要忘記孕育果實(shí)的綠葉呀！朋友，當(dāng)你喬遷新居的時(shí)候，不要忘記你最初的祖母綠，不要忘記帶走生命最初之綠呀！不要把母親丟在孤獨(dú)的老屋里呀！這樣你的靈魂永遠(yuǎn)也得不到安寧，上帝也不會(huì)原宥你的！
我聽到這樣一個(gè)故事：一位山村老母親，含辛茹苦守寡撫養(yǎng)兒子長(zhǎng)大，供兒子上大學(xué)，兒子很努力，畢業(yè)后工作也特別優(yōu)秀，十年下來成為銀行行長(zhǎng)，娶了城里媳婦，生了孫子。兒子多次想接老母到城里，可媳婦不同意。母親就是母親，理解兒子的難，編許多借口不去城里。錢是好東西，也是壞東西，媳婦嫌錢少，借丈夫職權(quán)之便，攬錢搞工程，買股票，虧了再借，借了還虧……丈夫坐牢了，媳婦卷著剩下的錢財(cái)，借著為兒子前途著想的理由，連看一眼男人的時(shí)間都沒來得及帶著兒子遠(yuǎn)渡美國(guó)。那目不識(shí)丁的可憐老母，徒步走了一個(gè)月到勞教所看兒子，兒子當(dāng)時(shí)淚聲俱下，跪在老母面前說：“母親，你一個(gè)字都不識(shí)，怎么找到這兒的？”母親捧著兒子的臉說：“孩子。心中有盞燈永遠(yuǎn)不迷路……”多么偉大的母親，那是綠的胸懷，那是綠對(duì)根的情結(jié)呀！
這個(gè)世界只有三種顏色：綠、藍(lán)、紅，其余的顏色都是混血兒。綠是大地的顏色，是孕育生命，是顏色的母本，是母親的顏色；藍(lán)是天空的顏色，是粗糙的顏色，是父親的顏色；紅是愛情的顏色，延續(xù)綠色的結(jié)晶，這是你我的顏色呀！所以我要為母親而歌，為母親而唱！朋友，當(dāng)你穿行于青山綠水的時(shí)候，當(dāng)你親近綠樹紅花的時(shí)刻，當(dāng)你享用綠色食品的當(dāng)兒，你歌唱過生命嗎？你歌頌過綠色嗎？不要忘記，綠色的偉大，不要忘記綠乃傳承生命的手，請(qǐng)你不要忘記這句詩(shī)歌：大地呀——母親。
以傳承為話題的作文 24
愛的傳承是閃閃發(fā)光的北斗星，指引我找到前方的路。愛的傳承是熊熊燃燒的火焰，領(lǐng)著我走向璀璨的光明。愛的傳承是晶瑩剔透的鏡子，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)自己的弊端。
下午，風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚，我和爸爸、爺爺去公園玩，公園里百花盛開，爭(zhēng)奇斗艷。
天氣像孩子的臉，說變就變。剛剛還是晴空萬(wàn)里，轉(zhuǎn)眼間就烏云密布，不一會(huì)兒，就下起了傾盆大雨。豆大的雨滴打在纖弱的.花兒上，迎面刮來的風(fēng)把枝繁葉茂的大樹吹得東倒西歪，一會(huì)兒，路邊已是水漫金花。
我們趕緊撐起傘，跑到亭子里避會(huì)兒雨，發(fā)現(xiàn)亭子里已擠滿了人，他們都在駐足觀望�！鞍�！下水道被堵住了，道路被暴漲的雨水給淹沒了，怎么回家呀？”不知誰(shuí)說道。這時(shí)，爸爸二話不說，卷起褲角，撿起路邊的一棵樹枝，蹚著水向井蓋走去。只見他彎下腰，用樹枝翹起井蓋，費(fèi)力地疏通下水道。雨水順著爸爸的臉頰滴落在他的身上，濕透的褲子緊貼著他的大腿。爺爺步履蹣跚地走過去，為爸爸撐傘，瘦弱的身子在風(fēng)雨中瑟瑟發(fā)抖。我突然叫道：“爺爺為爸爸撐傘，我來為爺爺撐傘！”我們?nèi)硕夹α恕?/p>
爺爺曾說過：“忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風(fēng)�！边@句話我時(shí)刻牢記，它使我受益匪淺。
以傳承為話題的作文 25
在祖國(guó)西南邊陲，有一個(gè)神奇美麗的地方。這里有藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，綠綠的草，清清的流水。這里的一山一水都充滿著大自然的靈氣，一草一木仿佛都在訴說著動(dòng)人的故事。這就是我們可愛的家園——大理，就是你一生不能不到的地方。大理是一塊集千萬(wàn)般寵愛于一身的人間樂土，是從600多個(gè)城市中脫穎而出的中國(guó)最佳魅力城市之一。
綠色大理綠色是什么？綠色是生命的源泉，綠色是人與自然的和諧結(jié)晶，綠色是和平與安寧，綠色是現(xiàn)實(shí)與理想。大理就像一顆綠寶石，綻放著她璨燦的光彩。然而，近幾年來，大理受傷了，我們的蒼山受傷了。一次又一次殘酷的森林火災(zāi)降臨在翠綠的蒼山上。蒼山在哭泣，烈火焚燒的破壞不是大自然的杰作，而是被自己所養(yǎng)育的人民施加于身，你說她能不哭嗎？對(duì)此，她只得一次次把痛苦與心酸深深地埋藏在心里：喜洲鳳陽(yáng)山上的火災(zāi)，“三八”下關(guān)將軍洞火災(zāi)，挖色鎮(zhèn)山上那升起的`毒火……這些殘酷的教訓(xùn)還不夠嗎？難道要讓無(wú)辜的山林遭到涂炭嗎？秀美的蒼山，你昔日俊俏的面容今日不知又添了多少傷疤。據(jù)調(diào)查，絕大部份的森林火災(zāi)是由跟我們年齡相近的青少年兒童玩火所致。這應(yīng)該引起我們的反思：環(huán)保意識(shí)在當(dāng)今青少年心中是何等的淡薄。這就有賴于學(xué)校與家庭雙方面的宣傳教育。呼吁社會(huì)大眾，共筑愛心長(zhǎng)城。從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起！讓我們每人節(jié)約一滴水，江河湖海就會(huì)多一點(diǎn)透明，讓我們每人多種一棵草，地球就會(huì)添一分新綠。
只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，蒼山會(huì)更綠，洱海會(huì)更藍(lán)，明天的大理定會(huì)充滿一片蓬勃的綠色。人文大理大理不僅有自然景觀，而且有歷史悠久的人文景觀，既有風(fēng)光綺麗的高山大峽谷和變幻無(wú)窮的云霞景觀，又有聞名遐邇的蝴蝶泉和南詔德化碑。有千年冰川遺跡，也有大理國(guó)故都舊址。崇圣寺百年的歷史與三塔的風(fēng)光交相輝映。而當(dāng)你站在大理古城街頭，你看到的永遠(yuǎn)是一幅《清明上河圖》般古風(fēng)怡然，緩緩流動(dòng)的畫面，好像時(shí)間來到這里，就故意放慢了腳步。
這個(gè)城市永遠(yuǎn)不會(huì)有疾馳的地鐵，飛奔著上班的人群。它有的只是坐在板凳上下棋的老人與蹲在水池邊洗菜的母親，同樣邁著無(wú)比舒坦腳步的年輕人，這些就是大理人心性隨和的體現(xiàn)。大理人興學(xué)堂，重禮義，重視與內(nèi)部的文化交往，是聞名于世的“文獻(xiàn)名邦”。大理人自古崇尚禮節(jié)，重視讀書的風(fēng)氣一直延續(xù)到如今，給我們留下了豐富的精神文明遺產(chǎn)。大理文化是質(zhì)樸與善良，大理精神是拼搏與勇敢，大理氣質(zhì)是高雅與尚禮。
傳承與發(fā)揚(yáng)人文大理文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)當(dāng)代大理人應(yīng)盡的責(zé)任。讓我們行動(dòng)起來，把人文大理推向全國(guó)，面向世界。讓我們發(fā)揚(yáng)大理古老的文明傳統(tǒng)，向世人展示我們大理人獨(dú)有的魅力與風(fēng)采，將文明傳遞下去。和諧大理一個(gè)地方的人民對(duì)社會(huì)公德的態(tài)度，反映出這個(gè)地方的文明程度，是這個(gè)地方文明的窗口，它不僅直接影響到社會(huì)秩序和人民生活，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大影響。
21世紀(jì)的人都在說和諧，什么是和諧？我認(rèn)為和諧其實(shí)就是要處理好三種關(guān)系，即人與自然，自己與他人，個(gè)人與社會(huì)這三種關(guān)系。
以傳承為話題的作文 26
溱湖，又名喜鵲湖，素有“水鄉(xiāng)明珠”之稱。
這是個(gè)格外清幽的小鎮(zhèn)，蓋著青苔的石板路，充斥著古茶樹清香的巷子，是歲月的見證。風(fēng)拂過，蓮動(dòng)微波，輕托紅綢，世界守著這一湖一鎮(zhèn)，于是對(duì)溱潼的情感便溢滿了心河，伴著船家的漁歌，不知怎地便融進(jìn)了這綿綿漫漫的水鄉(xiāng)情懷……
冬捕，確是算這兒的老手藝了，不知是從何時(shí)而起的，反正打小兒就聽老人提及。
船頭的，是兩位經(jīng)驗(yàn)豐富的老人，背對(duì)著我們，看不清臉，背微微有些佝僂，卻顯得強(qiáng)健有力，還有幾名中年人和青年人，有的搖櫓，有的整理著網(wǎng)兜，大家都穿著塑料皮衣。順著浮標(biāo)他們抓住魚網(wǎng)的邊，然后，緩緩地，緩緩地向岸邊移動(dòng)。
一片寂靜無(wú)聲，湖面依舊是風(fēng)平浪靜。
“嘩”一聲水花的脆響，湖里隱約透出個(gè)巨大的，灰色的影子。爾后，魚群出現(xiàn)了！
這是我畢生都未見過的，壯觀景象！千千萬(wàn)萬(wàn)條魚在網(wǎng)中掙扎著，蹦跳著，大的小的，白的黑的，有肥碩的花魚，黝黑的烏魚，甚至還有兇猛的鳡魚……魚尾和鱗片在陽(yáng)光下熠熠閃光，那魚嘴一張一翕，似在尋找最后的生機(jī)，飛濺的白沫讓岸上的人們也感受到這場(chǎng)水中激戰(zhàn)的壯闊。此刻，幾個(gè)漁民死死拽住魚網(wǎng)，他們面色平靜,不笑，看不出歡樂也看不出激動(dòng)，只一雙眼透出靈魂深處的吶喊與倔強(qiáng)。就這時(shí)候，像約定好了，手持魚兜的，也開始了工作，一雙有力的胳膊，持起直徑近一米的捕網(wǎng)，就那么一鏟，一大網(wǎng)鮮活亂蹦的魚使網(wǎng)兜急劇地顫動(dòng)著，而捕魚人的手臂上即使已爆出了青筋，可還是一臉的淡然。不用慌亂，也不必爭(zhēng)搶，時(shí)間已讓漁人們有了一種感應(yīng)，這種感應(yīng)無(wú)需言語(yǔ)，也無(wú)需更多的表現(xiàn)。魚被一網(wǎng)又一網(wǎng)兜進(jìn)船艙，飛濺的.水花使船中蓄起了直至膝蓋的水。面對(duì)冬日里凜冽的寒風(fēng)，漁者們?nèi)缤豢糜忠豢盟紭�，似乎很久就佇立于此，是溱湖的水養(yǎng)育了他們的根，而染濕那衣裳的已不知是湖水還是汗水了。
滿載一船船漁獲，靠了岸，人們紛紛拿出手機(jī)拍照留念，特別是其中的魚王竟是一條重達(dá)46千克的鳡魚�，F(xiàn)捕現(xiàn)賣，湖邊的魚市沒一會(huì)兒就熱鬧了起來，贊嘆聲，講價(jià)聲，不絕于耳。我不經(jīng)意地一抬頭，卻瞥見了剛才的捕魚人。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，水順著袖子往下流，笑著，臉上是滿滿的自豪，這才使我想起那一大群的魚與漁民們的聯(lián)系——它們是漁民在寒冬中辛苦勞作的結(jié)果。漁者中，有發(fā)稀須長(zhǎng)的老漁人，有兩鬢微白的中年人，也有精力充沛的年輕人，跨越了時(shí)間的阻隔，幾代人，卻做著同樣的事。
傳承二字，忽地在腦海中飄過。傳承，即有傳且有承，而將冬捕傳承下去，后生所能體悟到的已不僅局限于技藝，更是一種沉穩(wěn)的毅力，一份匠心的堅(jiān)守。
以傳承為話題的作文 27
據(jù)說，“百善孝為先”這一句出自清代人《圍爐夜話》的文章之中。它道出了做人的根本道理，以至于成為中華民族的根本共識(shí)，成為家風(fēng)家規(guī)首要選擇，我們家雖不是名人之家，如果要說也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那也一定是從祖輩傳承下來的那句話：百善孝為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的`傳統(tǒng)美德——孝道。我們家原先住在一個(gè)人煙稀少的大山上，我們家是個(gè)大家庭，爺爺奶奶和我們住在一起，打我知事起，一直其樂融融，從沒有發(fā)生不愉快的事情，即使后來因?yàn)榄h(huán)境條件問題我和爸爸媽媽搬到現(xiàn)在居住的地方，但我們?nèi)胰说男滦臅r(shí)刻是連在一起的。前些年，我爺爺突發(fā)中風(fēng)，癱瘓?jiān)诖�，我爸爸媽媽一直�?jiān)持輪流照看病重的爺爺，為他喂飯喂水，擦洗身體，每逢雙休，我也回老家為爺爺盡心盡孝，給他喂水，陪他講故事，直到去年我爺爺去世為止。爺爺去世后，我和我爸媽在靈堂長(zhǎng)跪不起，為他祈禱，愿他在天堂走好。我爸媽常覺得他們有對(duì)不起爺爺?shù)牡胤�，為了生�?jì)，也為了我讀書方便，爸媽不得不經(jīng)常打工，不可能二十四小時(shí)守在爺爺?shù)纳磉�，他們的�?nèi)心一直充滿遺憾，可這也是萬(wàn)般無(wú)奈的事情，正因?yàn)檫@樣，我才感覺到我爸媽對(duì)我爺爺?shù)男⑿脑撚卸嘀匕。?/p>
爺爺在世時(shí)，經(jīng)常為我們講述我太公是怎么教育后代講孝道的，看到爸媽對(duì)爺爺?shù)男⑿�，在潛移默化中我明白了我該怎么做一個(gè)孝順的孩子。
爸爸常對(duì)我說，孝敬長(zhǎng)輩無(wú)底線，就是說對(duì)長(zhǎng)輩盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。自己盡力，少遺憾就夠了。
“百善孝為先”，“孝敬無(wú)底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。在這里，我要把這幾句話和我家的故事告訴朋友們，讓他們和我一樣，做一個(gè)孝順的好少年。
以傳承為話題的作文 28
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化�，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的.人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中華文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的'跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
以傳承為話題的作文 29
中國(guó)是一個(gè)古老而神秘的國(guó)度，五千年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)向來以“禮儀之邦”著稱，而我們青少年是祖國(guó)的花朵，我們是民族的希望，我們更有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的民族文化。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現(xiàn)代，更是有獨(dú)自照顧癱瘓養(yǎng)母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的縮影。他門的心都是最美的`。孟佩杰照顧一個(gè)與自己沒有血緣關(guān)系的`養(yǎng)母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個(gè)家�？墒�，她從來不說苦不說累，沒有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎？
其實(shí)，每個(gè)人都是文化的傳承者，我們不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，我們只需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，認(rèn)真對(duì)待每一件小事，做好每一件小事�！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹��！笔前�，美德就是藏在在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事里。在生活中我們應(yīng)樹立起我們的榜樣，樹立自己的理想，積極學(xué)習(xí)，用我們的實(shí)際行動(dòng)來傳承中華民族的優(yōu)秀文化，詮釋美德，讓中國(guó)文化走向世界，讓我們的美德感染更多的人。
每一個(gè)人都是美德的化身。青少年時(shí)期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開發(fā)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓自己的優(yōu)點(diǎn)變成一種美德。“傳承優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做美德少年�！边@并不僅僅是一個(gè)口號(hào)，更多的是要喚起我們心中的美德。時(shí)間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長(zhǎng)河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。
以傳承為話題的作文 30
前不久，我和其他小記者看了一場(chǎng)木偶戲。
這場(chǎng)戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因?yàn)槿潭际钦f本地土話，實(shí)在聽不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù)。
后來才知道，木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常了不起。不禁對(duì)木偶戲的演員們充滿了欽佩。
演出結(jié)束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說“快不能演了”。
老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的'時(shí)候就有了。天啊，原來是那么久遠(yuǎn)的了，太不可思議了�！敖裉煅莸摹堆θ寿F三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望你們好好傳承下去！”
不過說是這樣說，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來這，更別說傳承下來，到時(shí)候可能連會(huì)拿木偶的人也找不到……”，說到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。
木偶戲雖結(jié)束，我耳邊卻動(dòng)蕩著那位老藝人的.聲音，回想著老藝人說的話。真的，就連爸爸--電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的寶貝，有誰(shuí)有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去，確實(shí)值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好，我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來傳承。要想跨過這一個(gè)門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過去，可是，總有一天它終究會(huì)消失，那我們的后代，就只能在它沒有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學(xué)館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當(dāng)然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會(huì)消失！
以傳承為話題的作文 31
清明節(jié)是我們祖國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每當(dāng)節(jié)日來臨，我們總會(huì)在學(xué)校的組織下，通過各種形式去感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。
您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開封可是與清明文化有著深厚的淵源跟重要的聯(lián)系呢！北宋著名畫家張擇端用書畫記錄了北宋開封的繁華昌盛，也因此使開封享譽(yù)世界，并走進(jìn)了上海世博會(huì)中國(guó)館，這就是著名的《清明上河圖》。
清明節(jié)在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，還是我國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一呢。清明時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)氣溫轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物萌發(fā)，一派生機(jī)勃勃的景象。
關(guān)于清明節(jié)，還有一個(gè)令人感動(dòng)的傳說，相傳在春秋時(shí)期，有一個(gè)叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時(shí)饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來晉文公為了報(bào)答恩人，請(qǐng)隱居山上的介子推出來做大官，介子推堅(jiān)辭不出，晉文公無(wú)奈放火燒山逼迫他出來做官，介子推寧肯抱著大樹被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過，就把那一天定為清明節(jié)，并頒布命令，清明節(jié)這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來紀(jì)念忠貞愛國(guó)、淡泊名利的介子推。這就是清明節(jié)的來歷之一。
去年清明節(jié)前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學(xué)校推薦我參加了中央電視臺(tái)清明文化大型專題節(jié)目的錄制，讓美美地過了一把上鏡癮。節(jié)目拍攝過程中，我對(duì)清明文化有了更直觀的了解跟認(rèn)識(shí)。我印象特別深的.是在烈士陵園錄制現(xiàn)場(chǎng)，在紀(jì)念碑下，緬懷那些為我們創(chuàng)造了跟平安定幸福生活的烈士，實(shí)地學(xué)習(xí)他們的英勇事跡，烈士們的無(wú)畏跟犧牲精神永遠(yuǎn)令我們尊重并激勵(lì)跟指引我們的學(xué)習(xí)跟成長(zhǎng)。我想這也是清明文化的一個(gè)重要部分吧。
每年的清明節(jié)，我們都應(yīng)該緬懷逝去的親人、朋友跟那些為我們幸福生活無(wú)私奉獻(xiàn)的人們，使這個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)傳承延續(xù)下去，成為祖國(guó)傳統(tǒng)文化不可磨滅的印記。
以傳承為話題的作文 32
風(fēng)清月白下的賞桂思親，意趣不再;河浪拍岸中的悼古思今，涵蘊(yùn)漸遠(yuǎn);爆竹聲聲里的團(tuán)圓重逢，歡樂已淡…… 現(xiàn)代人，中秋時(shí)分又有幾人觀月懷遠(yuǎn)，怕只有窩居在鋼筋水泥的框架中，獨(dú)啃風(fēng)味更濃，情味已淡的月餅罷？春節(jié)佳際又有幾人攜手足攬妻兒共享天倫之樂，怕只有跑前忙后打點(diǎn)忙碌的生活罷？面對(duì)此景此情，我不禁困惑：傳統(tǒng)，我們要傳承的究竟是什么？
我們的文化陣地萎縮了，引人遐思的明月再也吸引不住現(xiàn)代人的眼光，人們冷冷地把它丟在一旁，任由它在冷冷的夜晚，獨(dú)放冷冷的青輝。太冷了！冷的豈止明月，還有現(xiàn)代人的.一顆心，還有現(xiàn)代文明那顆蒙塵的靈魂。傳統(tǒng)不復(fù)，一塊小小的月餅自以為具備了所有，其實(shí)也只是一具空殼而已。沒有了文化內(nèi)涵，一切的載體都將失去意義！
我們的傳統(tǒng)需要我們一代代的人來傳承來弘揚(yáng)。我們傳承的是什么？是那塊自古吃到今的月餅嗎？是那捆自古扎到今的粽子嗎？是那鍋?zhàn)怨虐浇竦娘溩訂�？顯然不是�？墒牵F(xiàn)實(shí)中又有多少人自以為對(duì)著明月吃上幾口月餅便是一個(gè)詩(shī)情畫意的中秋;又有多少人自以為一碗水餃下肚便有為人滿譽(yù)的團(tuán)團(tuán)圓圓？我們要傳承的是文化的內(nèi)涵，而不是它的載體。
倘若我們能在中秋的明月之下，漫談古今，不論是神話中的嫦娥奔月，還是現(xiàn)實(shí)中的探月之程，融古今為一體，以明月為紐帶，把古人的哲思與今人的智慧溝通，那便是對(duì)文明的'傳承。抑或是隨吟幾首詩(shī)詞，感受古時(shí)的明月帶給人的情思，探索古人對(duì)明月獨(dú)特的情感，那也是對(duì)文明的傳承。
文明的傳承不應(yīng)該被困頓在實(shí)物的基礎(chǔ)上，不應(yīng)該被束縛在載體的限制中，我們應(yīng)把握傳統(tǒng)的內(nèi)涵，讓精神的血脈在歷史的延續(xù)中流淌，并不斷地注入新生，給它力量讓它可以無(wú)限地延伸下去，給它活力讓它可以不遭受干涸的威脅。
傳統(tǒng)是文明的結(jié)晶，需要不斷地傳承。別讓傳統(tǒng)的鮮花干枯在缺乏活力的土地里。
以傳承為話題的作文 33
一個(gè)泱泱的文明古國(guó)——中國(guó)。5000年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史陶盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址。無(wú)疑不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。
傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是愛國(guó)正義真神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的.份子，我們都應(yīng)該義不容辭地保護(hù)和傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國(guó)開展”漢語(yǔ)熱“的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國(guó)的國(guó)民卻對(duì)國(guó)學(xué)不屑一顧，甚至還有的年輕人盲目的搞怪。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，才能更好的建設(shè)精神文明家園。
從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，想到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞，無(wú)疑不深深地影響著華夏兒女，還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑的世界奇觀，都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，這一切的一切都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)，以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展。一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的.精神文明家園沒有了文化家園的記憶，我們將為成為精神的流浪兒，因此這就需要我國(guó)的傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展，是中華文明的不斷擴(kuò)大。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞。因此，為何我國(guó)的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢？放觀文明古國(guó)埃及，專門籌建國(guó)家控股公司對(duì)之進(jìn)行保護(hù)的，所以我國(guó)應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才能得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的管理，使其保護(hù)制度化和規(guī)范規(guī)范化，我們才能更好的傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在外來文化不斷沖擊的，今天我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性的面對(duì)世界多樣的文化，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力！
悠悠千載，華夏民族的傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一個(gè)人中國(guó)人的精神職責(zé)。行動(dòng)起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏民族星火相傳，延續(xù)千秋萬(wàn)世。
以傳承為話題的作文 34
中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們引以為傲的，歷史的變遷，積攢到今天，我們所看到的文化，都是精髓�！吨袊�(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的播出，更多的是讓我們認(rèn)識(shí)了中華文化的博學(xué)精深，引經(jīng)據(jù)典，不就是為了順著這道光芒，感受史人的故事與深懷。
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是敬畏。歷史的沿繼，文化的繼承，我們應(yīng)該像敬畏大自然一樣對(duì)待傳統(tǒng)文化，文化也是自然的產(chǎn)物，古代許許多多人們的思想結(jié)晶，短小精悍的詩(shī)句，傳達(dá)了多少情，多少義。中華文化承載的東西，往往要比你想象的要多很多。那一種"只可意會(huì)不可言傳"的境界，不同的人，面對(duì)的相同的文化，產(chǎn)生的是不一樣的情感，文化是多么的神奇�。�
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是呵護(hù)。歷史的東西，是不可再生產(chǎn)的，他的珍貴，是值得我們呵護(hù)的。文化告訴我們一個(gè)朝代的崛起與蕭條，這后面的原因，是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化承載著的精神，是值得我們呵護(hù)并學(xué)習(xí)的。文化是不可摸、不可觸，卻有靈魂的東西，而這美麗的靈魂，需要我們細(xì)心呵護(hù)。
用心感受，來升華自身。文化的神奇、靈動(dòng)，需要我們用心體會(huì)，體會(huì)其中的精華，體會(huì)史人想要告訴我們的故事，體會(huì)到那其中的真諦。修身養(yǎng)性，提升自我道德素質(zhì)，品讀感受文化，是我們成長(zhǎng)中的一步。
面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們更多的是傳承。中華傳統(tǒng)文化的珍貴，需要的是代代相傳，推陳出新，我們應(yīng)承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，潛移默化的.傳統(tǒng)文化，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，見證著我們的生活越過越好。歷史的產(chǎn)物，古人的優(yōu)秀品德，都會(huì)通過我們步入新的時(shí)代。在傳承中注入新的情感，留給后人意會(huì)。
正確的面對(duì)傳統(tǒng)文化，中華文化的博大精深，需要我們?nèi)ゾ次�、呵護(hù)與傳承，才可以使神奇的文化沿以至用，繼續(xù)造福人類，因此我們得擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。
以傳承為話題的作文 35
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天下其柔弱于水，而攻堅(jiān)者莫之能勝，以其無(wú)以易之�！惫湃说奶烊撕弦唬袢说目茖W(xué)發(fā)展；古人的剛?cè)岵?jì)，今人的和平共處；古人的“局力重民”，今人的“以人為本”；古人的天下大同，今人的和諧社會(huì)。世間萬(wàn)物無(wú)不追求統(tǒng)一發(fā)展。人類社會(huì)發(fā)展到今天，似乎已沒有文化的隔閡，時(shí)間與空間的枷鎖已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)徹底拆除。再也看不到曲水流觴把酒賦詩(shī)的浪漫情懷，看不到九層臺(tái)上的巫舞搖曳，聽不到月下江畔的簫聲幽咽，聽不到囊螢映雪的瑯瑯書聲。無(wú)論高樓林立的學(xué)府里，還是竹籬茅舍的鄉(xiāng)村中，無(wú)論是獨(dú)居一室的枯坐時(shí)，抑或是熙熙攘攘的人群里，有文化良知的人都應(yīng)捫心自問：我們的文化根基在哪里？我們的文化認(rèn)同在哪里？我們的文化長(zhǎng)河將奔向何方？
歌舞升平里，為什么就沒有一點(diǎn)空間傳遞文化的火苗？為什么就沒有一點(diǎn)點(diǎn)淡雅之心。離開這俗世一會(huì)，去感受那漸行漸遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古絕響？傳統(tǒng)文化是美的，只是我們沒有靜心去感受；傳承文化是快樂的`，只是我們沒有積極去參與�！睹坊ㄈ返穆钚桑肚迕魃虾訄D》的精工妙繪，《空城計(jì)》的抑揚(yáng)頓挫，哪一件不散發(fā)著文化的芬芳，你感受到了嗎？你體驗(yàn)的是超凡脫俗的美與快樂。追求時(shí)尚與個(gè)性是人類的天性，而能與傳統(tǒng)文化交心，能為傳統(tǒng)文化的傳承盡一份力，得到的將是永遠(yuǎn)的時(shí)尚與個(gè)性。手中緊握住一把打開文化的`鑰匙，將那把封住文化長(zhǎng)河的大鎖打開，讓文化成為我們生活中的陽(yáng)光、空氣和水，讓它們成為我們的血液。打開這把鎖住文化的鎖的鑰匙，其實(shí)就在我們心中，只有我們心中這把無(wú)形的鑰匙才能打開那把無(wú)形的鎖。紛繁世界有太多的韻華，只要我們保持那顆追求的心，文化的土壤便會(huì)滋潤(rùn)著我們。依稀中，你是否聽到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼喚，你是否看見李煜在七夕的月下填詞賦詩(shī)的幽幽哀傷。
以傳承為話題的作文 36
馬年伊始，中央臺(tái)推出了家風(fēng)是什么的民間走訪活動(dòng)，這一話題也得到人們的熱議以及社會(huì)人士的好評(píng)。
自古至今，由中到外，幾乎沒有一家是沒有家風(fēng)的，例如說，傅雷家書就是傅家家風(fēng)的傳承及對(duì)后代們的教誨的家風(fēng)的典例。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國(guó)藩了。曾國(guó)藩曾以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”九個(gè)赫赫大字警示自己及子孫，他一生忠于國(guó)家和自己的子民，從不做違心的.事，他本身的修養(yǎng)就極高，在朝中享有盛譽(yù)也因此才委以重任。他對(duì)家族每一位成員嚴(yán)苛以待，這也是曾家在后清長(zhǎng)盛不衰的原因，家風(fēng)不一定必須是白紙黑字寫在紙上的，它其實(shí)相當(dāng)于一種信仰，一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅(jiān)持“誠(chéng)信經(jīng)商，客戶之上”的.原則一樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最后在每個(gè)人的心中都形成了這種精神的精華所在，并從中獲益，一般來說，家風(fēng)都是些比較正義，比較美好的詞語(yǔ)形容的，比如誠(chéng)信，自強(qiáng)，老實(shí)，孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機(jī)旁談心時(shí)，爸爸也適時(shí)問我：“你說說我們家的家風(fēng)是什么?”我想了想問你往日的一些瑣事，父母對(duì)我如何教育，悉照他人的一些說法一一把我的想法細(xì)數(shù)出來。都是些再平常不過的小事，卻恰恰可以看出一個(gè)人的性格，從而折射出我們的家風(fēng)。父親朗然大笑，褒獎(jiǎng)了我的小機(jī)靈。
其實(shí)，回歸正題。家風(fēng)是對(duì)中國(guó)數(shù)千年來優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種良好的傳承。家庭教育比學(xué)校教育更為重要。一個(gè)人在家庭里所熏陶的比學(xué)校里的各種人所感染形成的性格會(huì)有所不同。家風(fēng)就像基因一樣，是一個(gè)家庭獨(dú)有的特色，這樣的家風(fēng)才體現(xiàn)了一個(gè)家庭的獨(dú)立性、特殊性。億萬(wàn)個(gè)家庭，億萬(wàn)種家風(fēng)，這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化。作為新世紀(jì)即將的領(lǐng)頭人，我們應(yīng)承擔(dān)好這一家風(fēng)，將它們完美地凝聚為一體，形成中國(guó)特色的民族風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大。
以傳承為話題的作文 37
很小的時(shí)候，我就是在“慈母手中線，游子身上衣”的吟誦中睡著的。
上小學(xué)了，從《天仙配》的電視劇里，我看到了董永賣身葬父的感人之舉，“孝恩”因之得名。
步入初中，學(xué)習(xí)了李密的《陳情表》，王祥臥冰求鯉，岳飛事親，無(wú)一不令人動(dòng)容。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人為我們做了表率；孝是中華民族的精神瑰寶，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)，但我一直未真正明白，直到父親為我詮釋了這個(gè)字的含義。
天空一碧如洗，只有那輪驕陽(yáng)掛在空中，向大地散播熱量和光明，連蟬都熱得沒有力氣去聒叫了，繁茂的大樹下也無(wú)人乘涼，大家躲在房中，不敢邁出一步。
父親從不下廚，可是那段昏暗的日子里，他每天都去廚房，與鍋、碗、瓢、盆打交道，黑米粥、排骨湯、清蒸魚，每一樣令我垂涎。他只留給我一小部分，剩下的便裝在保溫筒里帶走。我知道，是給爺爺送去的。爺爺不是父親的親爸爸，是繼父。爺爺病得不省人事的時(shí)候，口里喃喃地叫著爸爸的乳名，于是，除了吃飯時(shí)間，他寸步不離地守在病床前。
每次去醫(yī)院探病，父親都在床前忙碌著，用棉簽蘸水涂抹爺爺?shù)淖齑奖３譂駶?rùn)，清理大小便，整理爺爺衣服，每次都是這樣。我不由得敬佩起父親來。日子一天天地流逝，爺爺在父親的照顧下漸漸好轉(zhuǎn)。出院的那天，爸爸扶著爺爺走進(jìn)家門時(shí)，我看到爺爺眼角邊的'水珠，在陽(yáng)光下熠熠生輝。
那是很久以前的事了，每次想起，都會(huì)好奇地問爸爸：“為什么你執(zhí)意一人照顧爺爺呢？”父親只是笑了笑，淡淡地道：“他需要我，我年輕時(shí)不懂事，傷害了他老人家，現(xiàn)在要盡孝報(bào)恩哪！”我略有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭，問道：“現(xiàn)在晚嗎？”他目光投向遠(yuǎn)方，依舊平淡的語(yǔ)氣，說：“晚了，但是正因?yàn)槿绱�，才要在現(xiàn)在更好地盡孝啊。你只要明白一句話“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，到那時(shí)，才悔之晚矣�！�
我還小，不懂這些話的含義。
漸漸長(zhǎng)大了，我才逐漸明白，親人給予了我們太多，我們還也還不盡，報(bào)也報(bào)不完�！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”說得就是這個(gè)道理。我要將孝心傳承下去，好好報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
孝心需要傳承，我端起一杯茶，走到父親面前，輕輕道了句：“您辛苦了！
以傳承為話題的作文 38
五月的熱浪把油菜稈子染黃了的時(shí)節(jié)，父親帶著我回了老家。
找到奶奶是在油菜田里。奶奶站在一片金黃中，拿著鐮刀喜盈盈地割下了一茬又一茬的油菜。只見她頭頂著炎炎的烈日，腳下是黑黑的土地，豆大的汗珠從她臉上滴落，她彎腰，低頭，割，一茬一茬的油菜就躺著了。
我扯著嗓子喊：“奶奶�！备赣H也朗聲叫：“媽。”奶奶抬起身，擦擦頭上的汗，喜滋滋地喊：“你們回來怎么不說一聲，早知道你們回來，我就不割油菜了。等我把這塊田割好了啊�！�
父親說：“就是回來幫你割油菜的。”
奶奶笑得合不攏嘴：“不用不用，我一會(huì)就好�！�
奶奶正說著，父親已趕上前，拿過奶奶手中的鐮刀：“難得回來，怎么也要讓你歇著�！蔽乙怖棠�，給奶奶遞上回來時(shí)買的汽水：“奶奶，歇會(huì)，喝口水�！�
奶奶笑得更開懷了：“好好好，我歇會(huì)。”也不再勉強(qiáng)，拉著我坐在割下來的油菜桿上。我隨手摘下一個(gè)小豆莢，鼓鼓的，剝開，一個(gè)個(gè)像黑珍珠似的菜籽，仿佛一個(gè)個(gè)新孕育的生命。我想起奶奶去看我們時(shí)，帶去的一壺壺香香的油，就是這些菜籽榨出來的。
我抓過奶奶的手，糙糙的，手心里有些老繭，我有些心疼�！澳棠�，種油菜太辛苦了，你看你忙得滿頭汗�！�
“不辛苦不辛苦�！蹦棠绦χ奈业�.手，又指著父親�！澳惆稚习嗖豢�？你上學(xué)不苦？吃苦沒什么的，有東西收就值得了�！�
我看著汗從父親頭上滴到眼鏡上，父親抬手擦擦，又繼續(xù)割。我點(diǎn)點(diǎn)頭，我知道這是奶奶在用樸素的語(yǔ)言提醒我呢，學(xué)習(xí)上也要肯吃苦才有東西可以收獲。
奶奶欣慰地說：“你們都孝順，奶奶再苦都值得。”
奶奶坐了會(huì)就坐不住了，父親割菜桿，她便去把菜桿捧到板車上。我和奶奶一起堆著菜桿。我捧，她堆，菜桿很快就在板車上堆成一座小山。和奶奶一起推著板車，聽著路過的鄰居調(diào)侃：“巢奶奶，好福氣，孫子都會(huì)幫著做事了。”我心里是滿滿的幸福。
我想，這也許是一種傳承吧。奶奶傳承了我勤勞踏實(shí)，父親傳承了我孝順懂事，而我，也在這傳承中收獲了最寶貴的財(cái)富。
夕陽(yáng)西下，我們一家子都洋溢著笑容，滿載而歸了。
以傳承為話題的作文 39
“灑下床前明月光，上下千年一夢(mèng)長(zhǎng)，中華上下五千年，唯有傳承可保藏�！薄}記
悠久古鎮(zhèn)，傳承文明。走在那熟悉的小巷中，不由地想到在這古鎮(zhèn)的三尺講臺(tái)上，有個(gè)身影，從青絲到白發(fā)，不斷地傳承著中華的美德、中國(guó)的文化，而那身影就是我的奶奶。
我的奶奶是一個(gè)“潮老頭”，學(xué)會(huì)了用微信、玩抖音，還經(jīng)常問我一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，比如“飯圈女孩”“老司機(jī)”之類。但你可別被她的表像所欺騙了，在她緊跟潮流的背后，是中華文化的積淀，是那三尺講臺(tái)上的一次次傳承。
我的奶奶以前曾經(jīng)是一名小學(xué)語(yǔ)文老師。她，認(rèn)真勤懇，總是“挑燈”夜讀備課到深夜；她，慷慨激昂，總是孜孜不倦地把所學(xué)傳授給學(xué)生。我的奶奶特別喜歡古詩(shī)詞，經(jīng)常在課堂上引經(jīng)據(jù)典，把枯燥無(wú)味的課堂上得生動(dòng)有趣。她通過“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，引導(dǎo)孩子們要心懷感恩孝敬長(zhǎng)輩；她通過“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，告訴孩子們認(rèn)識(shí)事物要客觀全面；她通過“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，鼓勵(lì)孩子們即使身處逆境也要奮發(fā)向上斗志昂揚(yáng)。奶奶默默地以自己的行動(dòng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。
在我眼中，奶奶“生而為傳承”。她不僅僅傳承中華文化，她還將家風(fēng)傳承，將中華美德傳承。雖然我是奶奶的“掌上明珠”，奶奶對(duì)我的需求總是有求必應(yīng)，但我一旦犯了“家規(guī)”，奶奶總是不留情面地批評(píng)我。有一次，我和奶奶一起出門，迎面碰上隔壁鄰居阿姨，我正低頭貪婪地舔著手上的冰淇淋，對(duì)阿姨故意視而不見。奶奶等和阿姨打完招呼后，嚴(yán)肅地批評(píng)我沒有禮貌，并讓我背誦《三字經(jīng)》“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀……”奶奶的言行讓我看到了中華美德的傳承，也讓我深深地明白要先學(xué)會(huì)做人，才能學(xué)好書、做好事。
傳承，一個(gè)厚重的字眼，但不一定驚天動(dòng)地，望而生畏。其實(shí)傳承就像我奶奶一樣，用自己那一份微薄的力量，去守護(hù)中華文化，用自己的言傳身教，去傳播中華美德。奶奶說：“歷史在生活路上漸行漸遠(yuǎn)，能挽留他們離去腳步的，只有一代一代綿延不絕的`傳承�！彼运瞰I(xiàn)一生去傳承，她也教會(huì)我如何傳承。
傳承中華文化，我們雖如一根小小的火柴，卻能點(diǎn)亮一片星空；傳承民族美德，我們雖如一片綠葉，但點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳承，讓我們駕駛一葉扁舟，驚動(dòng)一片大海。我們所傳承的，是生命的支撐，成功的基石。
以傳承為話題的作文 40
歲月的軸輪吱呀呀地轉(zhuǎn)過春雨秋風(fēng)，夏日冬雪，站在歷史的祠堂前，改變的是人的年齡和面貌，不變的是內(nèi)里的氣韻氤氳，風(fēng)骨流傳。
一大團(tuán)黑黝黝的流動(dòng)線條，交織纏繞，在中華民族的純白長(zhǎng)卷上，將一個(gè)個(gè)蕩氣回腸的俠義恩仇，一段段血染江山中的無(wú)奈往事一一書寫，文字永遠(yuǎn)是文明的先驅(qū)者，甲骨文的出現(xiàn)為文字的進(jìn)化，文明的出現(xiàn)奠定了不可磨滅的基礎(chǔ)，商朝之后的時(shí)代是中華文化加速漫延的時(shí)代，文字的傳承悄無(wú)聲息卻又讓人感覺這就是傳承，不動(dòng)聲色的外表下，隱藏著大氣象。
每個(gè)小孩子學(xué)習(xí)中文，單單是讀音，就漢字平平仄仄的讀音，從每個(gè)人口中發(fā)出，稚嫩的.聲音中隱含著無(wú)形的自豪與驕傲，他們?nèi)岷蛬赡廴缜宄棵倒宓哪樕�，浮現(xiàn)著隱約的莊重與睥睨。更別提寫法，毛筆鉛筆鋼筆，筆下誕生過一個(gè)又一個(gè)字節(jié)，在田字格的方格中，橫平豎直，有棱有角的一個(gè)個(gè)方塊字，如今越來越盛行，越出名，在古老文明的進(jìn)化歷程中，始終沒有落下腳步的中華文明，現(xiàn)在加快腳步奔向新時(shí)代的黎明。
比文字傳承更重要的傳承是氣節(jié)，從整日在汨羅江邊游蕩，最終與汨羅江同化，流向遠(yuǎn)方的靈魂開始，中國(guó)人的氣節(jié)延伸出去，根深蒂固地盤亙?cè)诿總�(gè)心靈的最深處，不論是：“世人獨(dú)醉我獨(dú)醒，世人皆濁而我獨(dú)清”的杜甫，還是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”的文天祥，亦或是近代以筆為矛直刺人間不平的先生——魯迅，氣節(jié)這種無(wú)形無(wú)狀的東西在每個(gè)人的腦海中設(shè)下一口警鐘，用道德底線束縛人的行為，用名人典故催化人的心靈。氣節(jié)的傳承是中華民族生生不息的命脈，亦是每個(gè)中國(guó)人引以為傲的精神源泉。
傳承，一個(gè)厚重的字眼，但不一定驚天動(dòng)地，望而生畏，就像孔廟每一年的祭祀活動(dòng)，早已驚醒了沉睡的孔子文化，以那樣的雜亂喧囂中，真正靜心思索與孔子對(duì)話的人又有多少。他們們的心意可能是好的，卻在越走越寬的道路上迷失了自己的方向。
歷史，文明在生活路上漸行漸遠(yuǎn)，能挽留他們離去腳步的，大概只有一代一代綿延不絕的傳承。
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