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獨(dú)享風(fēng)景作文

時(shí)間:2023-11-15 10:27:31 寫(xiě)景作文 投訴 投稿
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獨(dú)享風(fēng)景作文

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?以下是小編收集整理的獨(dú)享風(fēng)景作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

獨(dú)享風(fēng)景作文

獨(dú)享風(fēng)景作文1

  在蜂眼中,花是天使,因?yàn)榛ńo予它生命的甘露;在花眼中,蜂是摯友,因?yàn)榉鋵?shí)現(xiàn)它生命的延續(xù)。然而,在蝶眼中,蜂不過(guò)是埋頭苦干的傻瓜;在蜂眼中,蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。

  杜甫有詩(shī)云:“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”,說(shuō)得便是這道理吧。景隨情遷,同樣的風(fēng)景便有了不同的診釋。正所謂“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”道理也正如此。不同的心境,不同的感悟,不同的性情造就了多彩靈動(dòng)的風(fēng)景。

  一代女詞人李清照,少女時(shí)代生活安閑,遍地閑愁,因此才有了“興盡晚回舟,誤人藕花深處。爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺!钡那逍戮爸。然而世事滄桑,婚后的她卻飽受戰(zhàn)爭(zhēng)流離之苦,喪夫之痛更是雪上加霜。對(duì)于她來(lái)說(shuō),這時(shí)的舟已經(jīng)是“載不動(dòng)許多愁”了。同樣是舟,前者是幸福愉悅的'載體,后者卻成了愁緒與痛苦的寄托,難道是舟變了嗎?不,是她的感情變了—物是人非事事休。同樣的風(fēng)景,因?yàn)椴煌男那槎兊秘S富多彩。

  當(dāng)船兒慢慢駛過(guò)洞庭湖時(shí),對(duì)于范仲淹來(lái)說(shuō),是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆;對(duì)魏征而言,則是“水能載舟,亦能覆舟”的政治遠(yuǎn)見(jiàn);而對(duì)于溫庭箔來(lái)說(shuō),則是“過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠!钡你皭。同樣的風(fēng)景,因?yàn)椴煌母形蚨兊秘S富多彩。

  “月”本是一堆毫無(wú)情感和生命的石頭,但中國(guó)無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇卻賦予了它不朽的靈魂!懊髟滤梢(jiàn)照,清泉石上流”,王維賦予了它靈動(dòng);“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”,蘇軾賦予了它豪邁;“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,李白賦予了它浪漫。同樣的風(fēng)景,因?yàn)椴煌男郧槎兊秘S富多彩。

  心境有多寬,風(fēng)景就有多美。

  或許風(fēng)景有時(shí)只是情感的一個(gè)基點(diǎn),一個(gè)發(fā)散源。又或許,這本就是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。我們的心愈是豁達(dá)明朗,風(fēng)景就愈加的燦爛與輝煌。

  其實(shí),任何事物,任何風(fēng)景都有其多面性。拋開(kāi)世俗的眼光,我們就會(huì)挖掘到隱藏在表象之內(nèi)的本質(zhì)。也許很多東西呈現(xiàn)給我們的只是平淡無(wú)奇,但若我們能以千變?nèi)f化的思想去探索,去感悟,我們便能發(fā)現(xiàn)一片屬于自己的獨(dú)享風(fēng)景。

獨(dú)享風(fēng)景作文2

  在蜜蜂的眼中,花是天使,因?yàn)榛ńo予了它生命的甘露;在花的眼中,蜜蜂是摯友,因?yàn)槊鄯鋵?shí)現(xiàn)了它生命的延續(xù)。然而,假如換成另一種對(duì)象——蝴蝶和蜜蜂,其情形又將如何?結(jié)論是:在蝴蝶眼中,蜜蜂不過(guò)是埋頭苦干的傻瓜,因?yàn)樗粫?huì)在花叢中忙碌;在蜜蜂眼中,蝴蝶也只不過(guò)是游戲花間的浪子,因?yàn)樗粫?huì)在花叢中閑逛。

  景隨情遷,同樣的風(fēng)景總有著不同的詮釋。杜甫有詩(shī)云:“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。”說(shuō)的便是這道理吧。也正所謂“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。”不同的心境,不同的感悟,不同的性情造就了多彩靈動(dòng)的風(fēng)景。

  一代女詞人李清照,小小年紀(jì)便文采出眾,少女時(shí)代生活安閑,遍地閑愁,因此才有了“興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺”的清新景致。然而世事滄桑,婚后的她卻飽受戰(zhàn)爭(zhēng)流離之苦,喪夫之痛更是雪上加霜。對(duì)于她來(lái)說(shuō),這時(shí)的舟已經(jīng)是“載不動(dòng)許多愁”了。同樣是舟,前者是幸福愉悅的載體,后者卻成了愁緒與痛苦的寄托,難道是舟變了嗎?不,是她的'感情變了——“物是人非事事休”。同樣的風(fēng)景,因?yàn)椴煌男那槎兊贸列蹨喓瘛?/p>

  當(dāng)船兒慢慢駛過(guò)洞庭湖時(shí),范仲淹能發(fā)出“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆;魏征則感慨“水能載舟,亦能覆舟”;溫庭筠又只能是“過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠”的惆悵。同樣的風(fēng)景,因?yàn)椴煌母形蚨兊卯惒始姵省?/p>

  還有那高掛于蒼穹之上的月亮,本是一個(gè)毫無(wú)情感和生命的石頭,但在中國(guó)的文化浸潤(rùn)中卻有著不朽的靈魂!懊髟滤砷g照,清泉石上流”,王維賦予了它靈動(dòng);“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”,蘇軾賦予了它豪邁;“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,李白賦予了它浪漫。同樣的風(fēng)景,因?yàn)椴煌男郧槎兊秘S富多彩。

  心境有多寬,風(fēng)景就有多美。

  風(fēng)景有時(shí)只是情感的一個(gè)基點(diǎn),一個(gè)發(fā)散源。我們的心愈是豁達(dá)開(kāi)朗,風(fēng)景就愈加的燦爛與輝煌。

  只要拋開(kāi)世俗的眼光,我們就會(huì)挖掘到隱藏在表象之內(nèi)的本質(zhì)。也許很多東西呈現(xiàn)給我們的只是一些平淡無(wú)奇,但我們?nèi)裟芤郧ё內(nèi)f化的思想去探索、去感悟,我們便能發(fā)現(xiàn)一片屬于自己的獨(dú)享風(fēng)景。

獨(dú)享風(fēng)景作文3

  在蜂眼中,花是天使,因?yàn)榛ńo予它生命的甘露;在花眼中,蜂是摯友,因?yàn)榉鋵?shí)現(xiàn)它生命的延續(xù)。然而,在蝶眼中,蜂不過(guò)是埋頭苦干的傻瓜;在蜂眼中,蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。

  杜甫有詩(shī)云:"感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心",說(shuō)得便是這道理罷。景隨情遷,同樣的風(fēng)景便有了不同的詮釋。正所謂"仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智"道理也正如此。不同的心境,不同的感悟,不同的性情造就了多彩靈動(dòng)的風(fēng)景。

  一代女詞人李清照,少女時(shí)代生活安閑,遍地閑愁,因此才有了"興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺。"的清新景致。然而世事滄桑,婚后的她卻飽受戰(zhàn)爭(zhēng)流離之苦,喪夫之痛更是雪上加霜。對(duì)于她來(lái)說(shuō),這時(shí)的舟已經(jīng)是"載不動(dòng)許多愁"了。同樣是舟,前者是幸福愉悅的載體,后者卻成了愁緒與痛苦的寄托,難道是舟變了嗎不,是她的感情變了——物是人非事事休。同樣的風(fēng)景,因?yàn)椴煌男那槎兊呢S富多彩。

  當(dāng)船兒慢慢駛過(guò)洞庭湖時(shí),對(duì)于范仲淹來(lái)說(shuō),是"先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)兒樂(lè)"的感嘆;對(duì)魏征而言,則是"水能載舟,亦能覆舟"的政治遠(yuǎn)見(jiàn);而對(duì)于溫庭筠來(lái)說(shuō),則是"過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。"的惆悵。同樣的風(fēng)景,因?yàn)椴煌母形蚨兊呢S富多彩。

  "月"本是一堆毫無(wú)情感和生命的石頭,但中國(guó)無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇卻賦予了它不朽的靈魂。"明月松見(jiàn)照,清泉石上流",王維賦予了它靈動(dòng);"明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天"蘇軾賦予了它豪邁;"舉杯邀明月,對(duì)影成三人"李白賦予了它浪漫。同樣的風(fēng)景,因?yàn)椴煌?性情而變的豐富多彩。

  心境有多寬,風(fēng)景就有多美。

  或許風(fēng)景有時(shí)只是情感的一個(gè)基點(diǎn),一個(gè)發(fā)散源。又或許,這本就是見(jiàn)仁見(jiàn)智的我們的心愈是豁達(dá)明朗,風(fēng)景就愈加的燦爛與輝煌。

  其實(shí),任何事物,任何風(fēng)景都有其多面性。拋開(kāi)世俗的眼光,我們就會(huì)挖掘到隱藏在表象之內(nèi)的本質(zhì)。也許很多東西呈現(xiàn)給我們的只是平淡無(wú)奇,但若我們能以千變?nèi)f化的思想去探索,去感悟,我們變能發(fā)現(xiàn)一片屬于自己的獨(dú)享風(fēng)景。

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