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獨(dú)享風(fēng)景作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的獨(dú)享風(fēng)景作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
獨(dú)享風(fēng)景作文1
在蜂眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予它生命的甘露;在花眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉鋵?shí)現(xiàn)它生命的延續(xù)。然而，在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的傻瓜;在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。
杜甫有詩(shī)云:“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，說(shuō)得便是這道理吧。景隨情遷，同樣的風(fēng)景便有了不同的診釋。正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”道理也正如此。不同的心境，不同的感悟，不同的性情造就了多彩靈動(dòng)的風(fēng)景。
一代女詞人李清照，少女時(shí)代生活安閑，遍地閑愁，因此才有了“興盡晚回舟，誤人藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺�！钡那逍戮爸�。然而世事滄桑，婚后的她卻飽受戰(zhàn)爭(zhēng)流離之苦，喪夫之痛更是雪上加霜。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這時(shí)的舟已經(jīng)是“載不動(dòng)許多愁”了。同樣是舟，前者是幸福愉悅的'載體，后者卻成了愁緒與痛苦的寄托，難道是舟變了嗎?不，是她的感情變了—物是人非事事休。同樣的風(fēng)景，因?yàn)椴煌男那槎兊秘S富多彩。
當(dāng)船兒慢慢駛過(guò)洞庭湖時(shí)，對(duì)于范仲淹來(lái)說(shuō)，是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆;對(duì)魏征而言，則是“水能載舟，亦能覆舟”的政治遠(yuǎn)見(jiàn);而對(duì)于溫庭箔來(lái)說(shuō)，則是“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠�！钡你皭�。同樣的風(fēng)景，因?yàn)椴煌母形蚨兊秘S富多彩。
“月”本是一堆毫無(wú)情感和生命的石頭，但中國(guó)無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇卻賦予了它不朽的靈魂�！懊髟滤梢�(jiàn)照，清泉石上流”，王維賦予了它靈動(dòng);“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，蘇軾賦予了它豪邁;“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，李白賦予了它浪漫。同樣的風(fēng)景，因?yàn)椴煌男郧槎兊秘S富多彩。
心境有多寬，風(fēng)景就有多美。
或許風(fēng)景有時(shí)只是情感的一個(gè)基點(diǎn)，一個(gè)發(fā)散源。又或許，這本就是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。我們的心愈是豁達(dá)明朗，風(fēng)景就愈加的燦爛與輝煌。
其實(shí)，任何事物，任何風(fēng)景都有其多面性。拋開(kāi)世俗的眼光，我們就會(huì)挖掘到隱藏在表象之內(nèi)的本質(zhì)。也許很多東西呈現(xiàn)給我們的只是平淡無(wú)奇，但若我們能以千變?nèi)f化的思想去探索，去感悟，我們便能發(fā)現(xiàn)一片屬于自己的獨(dú)享風(fēng)景。
獨(dú)享風(fēng)景作文2
在蜜蜂的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予了它生命的甘露;在花的眼中，蜜蜂是摯友，因?yàn)槊鄯鋵?shí)現(xiàn)了它生命的延續(xù)。然而，假如換成另一種對(duì)象——蝴蝶和蜜蜂，其情形又將如何?結(jié)論是：在蝴蝶眼中，蜜蜂不過(guò)是埋頭苦干的傻瓜，因?yàn)樗粫?huì)在花叢中忙碌;在蜜蜂眼中，蝴蝶也只不過(guò)是游戲花間的浪子，因?yàn)樗粫?huì)在花叢中閑逛。
景隨情遷，同樣的風(fēng)景總有著不同的詮釋。杜甫有詩(shī)云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”說(shuō)的便是這道理吧。也正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。”不同的心境，不同的感悟，不同的性情造就了多彩靈動(dòng)的風(fēng)景。
一代女詞人李清照，小小年紀(jì)便文采出眾，少女時(shí)代生活安閑，遍地閑愁，因此才有了“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的清新景致。然而世事滄桑，婚后的她卻飽受戰(zhàn)爭(zhēng)流離之苦，喪夫之痛更是雪上加霜。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這時(shí)的舟已經(jīng)是“載不動(dòng)許多愁”了。同樣是舟，前者是幸福愉悅的載體，后者卻成了愁緒與痛苦的寄托，難道是舟變了嗎?不，是她的'感情變了——“物是人非事事休”。同樣的風(fēng)景，因?yàn)椴煌男那槎兊贸列蹨喓瘛?/p>
當(dāng)船兒慢慢駛過(guò)洞庭湖時(shí)，范仲淹能發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆;魏征則感慨“水能載舟，亦能覆舟”;溫庭筠又只能是“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”的惆悵。同樣的風(fēng)景，因?yàn)椴煌母形蚨兊卯惒始姵省?/p>
還有那高掛于蒼穹之上的月亮，本是一個(gè)毫無(wú)情感和生命的石頭，但在中國(guó)的文化浸潤(rùn)中卻有著不朽的靈魂�！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，王維賦予了它靈動(dòng);“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，蘇軾賦予了它豪邁;“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，李白賦予了它浪漫。同樣的風(fēng)景，因?yàn)椴煌男郧槎兊秘S富多彩。
心境有多寬，風(fēng)景就有多美。
風(fēng)景有時(shí)只是情感的一個(gè)基點(diǎn)，一個(gè)發(fā)散源。我們的心愈是豁達(dá)開(kāi)朗，風(fēng)景就愈加的燦爛與輝煌。
只要拋開(kāi)世俗的眼光，我們就會(huì)挖掘到隱藏在表象之內(nèi)的本質(zhì)。也許很多東西呈現(xiàn)給我們的只是一些平淡無(wú)奇，但我們?nèi)裟芤郧ё內(nèi)f化的思想去探索、去感悟，我們便能發(fā)現(xiàn)一片屬于自己的獨(dú)享風(fēng)景。
獨(dú)享風(fēng)景作文3
在蜂眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予它生命的甘露；在花眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉鋵?shí)現(xiàn)它生命的延續(xù)。然而，在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的傻瓜；在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。
杜甫有詩(shī)云："感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心"，說(shuō)得便是這道理罷。景隨情遷，同樣的風(fēng)景便有了不同的詮釋。正所謂"仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智"道理也正如此。不同的心境，不同的感悟，不同的性情造就了多彩靈動(dòng)的風(fēng)景。
一代女詞人李清照，少女時(shí)代生活安閑，遍地閑愁，因此才有了"興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。"的清新景致。然而世事滄桑，婚后的她卻飽受戰(zhàn)爭(zhēng)流離之苦，喪夫之痛更是雪上加霜。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這時(shí)的舟已經(jīng)是"載不動(dòng)許多愁"了。同樣是舟，前者是幸福愉悅的載體，后者卻成了愁緒與痛苦的寄托，難道是舟變了嗎不，是她的感情變了——物是人非事事休。同樣的風(fēng)景，因?yàn)椴煌男那槎兊呢S富多彩。
當(dāng)船兒慢慢駛過(guò)洞庭湖時(shí)，對(duì)于范仲淹來(lái)說(shuō)，是"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)兒樂(lè)"的感嘆；對(duì)魏征而言，則是"水能載舟，亦能覆舟"的政治遠(yuǎn)見(jiàn)；而對(duì)于溫庭筠來(lái)說(shuō)，則是"過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。"的惆悵。同樣的風(fēng)景，因?yàn)椴煌母形蚨兊呢S富多彩。
"月"本是一堆毫無(wú)情感和生命的石頭，但中國(guó)無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇卻賦予了它不朽的靈魂。"明月松見(jiàn)照，清泉石上流"，王維賦予了它靈動(dòng)；"明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天"蘇軾賦予了它豪邁；"舉杯邀明月，對(duì)影成三人"李白賦予了它浪漫。同樣的風(fēng)景，因?yàn)椴煌?性情而變的豐富多彩。
心境有多寬，風(fēng)景就有多美。
或許風(fēng)景有時(shí)只是情感的一個(gè)基點(diǎn)，一個(gè)發(fā)散源。又或許，這本就是見(jiàn)仁見(jiàn)智的我們的心愈是豁達(dá)明朗，風(fēng)景就愈加的燦爛與輝煌。
其實(shí)，任何事物，任何風(fēng)景都有其多面性。拋開(kāi)世俗的眼光，我們就會(huì)挖掘到隱藏在表象之內(nèi)的本質(zhì)。也許很多東西呈現(xiàn)給我們的只是平淡無(wú)奇，但若我們能以千變?nèi)f化的思想去探索，去感悟，我們變能發(fā)現(xiàn)一片屬于自己的獨(dú)享風(fēng)景。
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