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禮儀的重要性作文

時(shí)間:2023-02-06 19:10:06 專題作文 投訴 投稿
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禮儀的重要性作文

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫過(guò)作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編為大家整理的禮儀的重要性作文,希望對(duì)大家有所幫助。

禮儀的重要性作文

禮儀的重要性作文1

  利用宣傳和傳播的手段,使一個(gè)社會(huì)組織和它的公眾相互了解和適應(yīng),這便是公共關(guān)系的任務(wù)。秘書(shū)工作起著信息的匯總和傳播的作用,建立良好的相互了解和信任的關(guān)系,樹(shù)立組織及秘書(shū)本人在各界公眾中的良好形象和信譽(yù),是秘書(shū)公關(guān)的主要內(nèi)容。在公共關(guān)系中,要做好這些工作,離不開(kāi)禮儀,應(yīng)努力發(fā)揮禮儀的優(yōu)勢(shì)來(lái)為公關(guān)服務(wù)。禮儀可以調(diào)節(jié)感情,潤(rùn)滑關(guān)系,這與公共關(guān)系“內(nèi)求團(tuán)結(jié)完善,外求和諧發(fā)展”的宗旨是相一致的。公關(guān)的對(duì)象具有不同層次,但無(wú)論是什么群體或組織都是由“人”組成的`,因此,不能撇開(kāi)禮儀搞公關(guān)。拙于策劃會(huì)使公關(guān)實(shí)務(wù)失敗,而疏于禮儀同樣不能使精良的策劃得以完滿體現(xiàn)?梢哉f(shuō),公關(guān)是禮儀最適用領(lǐng)域,對(duì)禮儀的領(lǐng)悟,把握和運(yùn)用程度的高下直接關(guān)系到公關(guān)實(shí)務(wù)的操辦水平。同時(shí),公關(guān)作為一種以傳播手段來(lái)協(xié)調(diào)組織與公眾之間關(guān)系的行為,不假以禮儀,也不能實(shí)現(xiàn)傳播的雙向信息傳遞。而由于公關(guān)活動(dòng)中公眾始終是變化著的,不定的,問(wèn)題形成時(shí)有公眾對(duì)象,問(wèn)題一旦消失,這層意義上的公眾也隨之消失,所以,禮儀總在各種公眾對(duì)象中以新鮮的,積極的感覺(jué)體現(xiàn),極大地幫助了公共關(guān)系的實(shí)施。公關(guān)對(duì)象的多種多樣,形成了不同的員工關(guān)系、顧客關(guān)系、媒介關(guān)系、股東關(guān)系、社區(qū)關(guān)系、政府關(guān)系等,要適應(yīng)這不同的關(guān)系,依靠順意公眾,轉(zhuǎn)化逆意公眾,爭(zhēng)取邊緣公眾,取得公眾的信任和理解,這絕對(duì)少不了禮儀。

  公共關(guān)系的另一實(shí)務(wù)活動(dòng)就是將社會(huì)組織的信息傳播給公眾,并把公眾的信息反饋給社會(huì)組織的決策層。秘書(shū)要做好輔助決策工作,必須充分利用傳播媒介將信息有計(jì)劃地與公眾進(jìn)行傳播溝通。傳播溝通有多種形式,然而人際傳播還是最基本的,沒(méi)有人際傳播,便是大眾傳播也不會(huì)順利進(jìn)行下去。人際傳播,無(wú)論是通過(guò)儀表服飾、語(yǔ)言、舉止等媒介進(jìn)行,還是通過(guò)電話、電報(bào)、書(shū)信等書(shū)面性媒介進(jìn)行,都離不開(kāi)禮儀表現(xiàn)?梢哉f(shuō),禮儀是傳播的重要媒介,禮儀在公關(guān)實(shí)踐中塑造著組織的形象,創(chuàng)造著組織的信譽(yù),它可以幫助體現(xiàn)一個(gè)組織的坦誠(chéng)熱情、實(shí)事求是的態(tài)度,并可以承載這種態(tài)度。有了這種真誠(chéng)的禮儀表現(xiàn),才能實(shí)現(xiàn)“和諧發(fā)展”,爭(zhēng)取支持的公關(guān)目的。所以,禮儀在秘書(shū)的公關(guān)行為中具有關(guān)鍵意義。

禮儀的重要性作文2

  “禮”的意思是什么呢?中國(guó)自古以來(lái)素為“禮儀之邦”,能夠想見(jiàn)我們對(duì)于人與人之間的相處十分講究“禮”,而這個(gè)禮的源頭我們就能夠追溯到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史。在歷史中,各各朝代、各各年代都十分注重禮,無(wú)論是典故中的禮記、論語(yǔ)都有記載關(guān)于禮的事。

  禮,是能夠從一個(gè)人的生活中所作所為看出他是有禮還是無(wú)禮,并且《禮記.曲禮上》說(shuō):“太上貴德,其次務(wù)施報(bào),禮尚往來(lái)。往而不來(lái),非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也。人有禮則安,無(wú)禮則危,故曰:禮者,不可不學(xué)也!,意思是說(shuō)人與人之間的關(guān)系,因?yàn)橛辛硕Y的作用因而能保持和諧,如果沒(méi)有了禮,就會(huì)發(fā)生危機(jī)。所以禮是一定要學(xué)習(xí)的,由此可知禮的重要性。

  “禮貌”的意思是什么呢?是表示敬意的儀容,能夠解釋成彬彬有禮。中國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的美名,禮貌不僅是我們做人處事的基本條件,也是一種良好的美德。禮貌是人與人之間溝通、交流的橋梁,所以有禮貌能夠拉近人與人之間的距離,更能夠化解處理紛爭(zhēng),“禮貌”成為了不可或缺的基本條件。

  如果一個(gè)人沒(méi)有了禮貌會(huì)變成怎么樣呢?一個(gè)無(wú)禮的人會(huì)使人厭惡他,覺(jué)得他是個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有品德的人,有一句俗語(yǔ)說(shuō):“有禮走遍天下,無(wú)禮寸步難行!庇钟幸痪湓捳f(shuō):“人而知禮,天下可治;人不知禮,禽獸不如。”也因而在生活當(dāng)中,“禮”是十分重要的,沒(méi)有了禮會(huì)使自己被他人排擠,不受他人的歡迎,因而封閉自己無(wú)法接納他人,無(wú)法感受到他人對(duì)他的好,進(jìn)而會(huì)使自己與世隔離。

  “禮”是需要學(xué)習(xí)的,有句話說(shuō):“不學(xué)禮,無(wú)以立,舉止進(jìn)退皆是禮!蹦敲匆绾尾拍芫邆涠Y呢?要如何才能成為一個(gè)有禮的人呢?禮是要從日常生活中一點(diǎn)一滴養(yǎng)成的',而非以命令行事,因?yàn)槊钍菬o(wú)法打動(dòng)人心的,況且命令執(zhí)行只有做做表面功夫而已,無(wú)法打從心里真心誠(chéng)意的表達(dá)出來(lái),這樣子到頭來(lái)也只是白費(fèi)功夫罷了。

  一個(gè)人待人首先必須有禮貌,因而這樣才會(huì)有人瞧得起他?偠灾,“禮”在生活中、在人與人之間的相處是缺一不可的。有一句話說(shuō):“禮節(jié)為處世之本”,因此禮節(jié)是應(yīng)有的禮貌,也是做人處事應(yīng)該具備的態(tài)度。無(wú)論在何時(shí)何處,人人都應(yīng)該具備禮貌,這樣才會(huì)受到眾人的歡迎。

禮儀的重要性作文3

  我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)講究文明禮儀的國(guó)家,被世人稱為“文明古國(guó),禮儀之邦”;今天,那么,怎樣才算是講文明呢?今天,我就談?wù)勔恍↑c(diǎn):遵守公德、愛(ài)護(hù)環(huán)境。

  樹(shù)木蔥蘢,鮮花飄香,溪水清澈,空氣清新,這是我們夢(mèng)想中的美麗家園。

  你看,在公共汽車上許多人為老弱病殘?jiān)凶屪,上車的時(shí)候主動(dòng)購(gòu)票;有些年輕人把吃的瓜子皮放在一個(gè)小方便袋里,吃完的時(shí)候把它扔進(jìn)垃圾箱;許多司機(jī)師傅不闖紅燈,不超速,不酒后駕車……

  其實(shí),文明就在我們身邊。瞧,一位母親騎著自行車帶著年幼的女兒走在馬路上,孩子一不小心,手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車,輕聲對(duì)女兒說(shuō):“來(lái),咱們把它扔到垃圾箱中去!闭f(shuō)著,把孩子抱下來(lái),兩人一起彎腰去撿地上的餅干。

  同學(xué)們,你們遵守公德、愛(ài)護(hù)公物嗎?

  我想起了自己親歷的一件事。去年,我到常州玩,因一個(gè)人無(wú)聊便下樓在小區(qū)里散步。走著,走著,就看見(jiàn)幾個(gè)小朋友在草坪上嬉戲玩耍,把小草都踩扁了!我很氣憤,正準(zhǔn)備上前“教訓(xùn)”他們時(shí),一位年輕的女子走向他們并親切的說(shuō):“小草是屬于大家的,它也有生命,也怕疼。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)它們,而不是讓它們受傷。”那幾個(gè)小朋友羞愧得低下了頭。我開(kāi)心地笑了。

  然而,我們也看到,大街上那許多隨風(fēng)飄蕩的垃圾,損壞的欄桿;干凈路面上污濁的痰跡,白色墻壁上的.腳印……還有許多需要我們每個(gè)人的愛(ài)護(hù)和“細(xì)心照料”的地方。

  是啊!我們總是對(duì)一些國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)美景致心生向往,那里優(yōu)美的環(huán)境總給人留下深刻的印象。仔細(xì)思量,優(yōu)美環(huán)境的身后是整個(gè)城市中無(wú)數(shù)人遵守公德、愛(ài)護(hù)環(huán)境的結(jié)果,也展現(xiàn)了城市中每一個(gè)人的風(fēng)采。因此,我們需要遵守公德、愛(ài)護(hù)環(huán)境,這才能讓生活更美好!

  讓我們一起行動(dòng)吧!

禮儀的重要性作文4

  文明,像一朵永不凋謝的花兒;文明,像一條永不干涸的河流;文明,像一首沒(méi)有結(jié)尾的詩(shī)歌;文明,是一首娓娓動(dòng)聽(tīng)的歌曲;文明,像……

  節(jié)日里馬路上車水馬龍,人來(lái)人往,川流不息,“嘀嘀叭叭”的聲音響成一片。紅燈亮了,一部部汽車在馬路上飛馳著,猶如一支支離了弦的箭。等待的人們形態(tài)不一,千資百態(tài)。有的非常著急直跺腳,有的東張西望,還有的輕輕松松的在聊天。在人群中有一個(gè)帶著墨鏡的老奶奶;還有一個(gè)矮個(gè)子的小弟弟,他看上去只有十一歲左右。時(shí)間一分一秒的過(guò)去了,終于綠燈亮了。等待的人們像開(kāi)閘的洪水似的迫不及待地飛奔過(guò)去?赡俏焕夏棠虆s在斑馬線上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),我這才發(fā)現(xiàn)她是一位盲人。我本來(lái)想過(guò)去幫她,卻猶豫了一下:去還是不去呢?去,還是不去……正當(dāng)我在猶豫的時(shí)候,那個(gè)小男孩走到了老奶奶的身旁,用那溫柔而又關(guān)懷的聲音對(duì)老奶奶說(shuō):“奶奶,需要我?guī)湍^(guò)馬路嗎?”老奶奶說(shuō)道:“我是個(gè)盲人,我想去對(duì)面買一本書(shū)給我的孫子!蹦莻(gè)男孩又說(shuō):“讓我扶您過(guò)去吧!”奶奶聽(tīng)了,臉上露出了笑容,“好啊,謝謝你,小男孩”奶奶感謝的'說(shuō)。我看到這一幕,心里不禁有一種慚愧的感覺(jué),我竟然連十一歲的小男孩都不如。

  有一天,我去美麗的公園玩,只見(jiàn)這里環(huán)境很優(yōu)美,地面也很干凈。我漫步在這美麗的仙境里,我陶醉著。突然有一位小學(xué)生把剛剛吃玩的雪糕棒丟在公園里的大樹(shù)下,大樹(shù)周圍多么干凈,有了雪糕棒,真是大煞風(fēng)景!我正想上前批評(píng)這位小學(xué)生時(shí),有一個(gè)身影從我身前走過(guò),哦,原來(lái)是一位大哥哥他彎下腰,爽快地?fù)炱鸬厣系难└獍,把它放進(jìn)了垃圾桶里。然后對(duì)那位小學(xué)生說(shuō):“小弟弟,你以后不要亂丟垃圾了,一定要環(huán)保哦,要做個(gè)文明的學(xué)生!蹦莻(gè)學(xué)生不好意思地低下頭。啊!雖然是件很普通的事,這件事讓我意識(shí)到環(huán)保的重要性,這位大哥哥讓我佩服,讓我尊敬。

  文明是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,創(chuàng)建文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)吧!

禮儀的重要性作文5

  從秘書(shū)工作產(chǎn)生那天起,“禮儀”便是秘書(shū)工作的重要職能。隨著社會(huì)歷史發(fā)展,禮儀的內(nèi)容和方式有了巨大的變化,秘書(shū)人員禮儀素質(zhì)和操辦禮儀活動(dòng)的能力要求也有了相應(yīng)變化,但無(wú)論這種變化多么廣泛,多么深刻,禮儀工作從未離秘書(shū)工作而去。秘書(shū)工作起源于奴隸社會(huì),當(dāng)時(shí)的史官可被認(rèn)為是我國(guó)最早的秘書(shū)人員。史官執(zhí)掌的工作內(nèi)容極其寬泛,其中的重要職責(zé)便是負(fù)責(zé)主持祭祀婚冠大禮——這是典型的禮儀內(nèi)容。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,《周禮》詳備地記載了周朝史官的職務(wù)和分工,這使我們了解到"史官"的工作內(nèi)容與"禮"有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從今天看去,將史官定為“秘書(shū)人員”或“從事秘書(shū)性質(zhì)工作的輔助人員”是較合適的。為了更好地輔助領(lǐng)導(dǎo)決策并處理事務(wù),秘書(shū)承擔(dān)了與自然與社會(huì)各種關(guān)系打交道的任務(wù),這個(gè)任務(wù)中的一切安排打點(diǎn)是禮儀工作的`主要內(nèi)容!岸Y”的起源,也與原始社會(huì)中的原始宗教祭祀活動(dòng)分不開(kāi)。

  現(xiàn)代社會(huì),禮儀在生活中起著極重要的作用。秘書(shū)工作對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé),技術(shù)水平高,工作質(zhì)量好,辦事效率快固然是秘書(shū)人員的重要素質(zhì)體現(xiàn),但禮儀行為的得當(dāng),職業(yè)形象的得體,也是領(lǐng)導(dǎo)決策獲得成功的有效因素。秘書(shū)的形象會(huì)影響客人或員工是否接受你們的要求或想法,通過(guò)秘書(shū)的態(tài)度、姿勢(shì)、儀表、談吐給對(duì)方留下重要的印象,甚至是關(guān)鍵的印象。飽滿的精神,真誠(chéng)的熱情,積極的態(tài)度,得體的舉止本身也就是秘書(shū)人員素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精的體現(xiàn)。一般說(shuō)來(lái),領(lǐng)導(dǎo)之所以選聘秘書(shū),很大程度上也是為禮儀的需要,在禮儀的層面上開(kāi)展工作,從而輔助領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行決策活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)的決策往往是剛性的,強(qiáng)硬的,在具體執(zhí)行中不容許有任何伸縮,而秘書(shū)的禮儀卻是柔性的,彈性的,它可以緩沖決策的壓力,調(diào)節(jié)決策帶來(lái)的緊張,溝通因決策而產(chǎn)生的誤解隔閡。在任何社會(huì)條件下,禮儀總是人們共同的需求。因此,禮儀對(duì)秘書(shū)工作具特殊意義。

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