【精選】端午節(jié)的作文錦集七篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)的作文7篇，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)的作文 篇1
“凼凼轉(zhuǎn)，菊花圓，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽叫我睇龍船，我唔睇，睇雞仔，雞仔大，摞去賣，賣得幾多錢?賣得三百六十五個仙�！�
“龍船扒得快，好世界�！�
在江南、華南一帶，每年“端午節(jié)”前后一個月內(nèi)的一次較大降水過程，被稱為“龍舟水”。當(dāng)然，既然是民俗的稱法，自然還有諸多有不同的概念版本。有些人講：行龍舟遇大雨才是吉兆“龍舟水”。在此暫且不論。廣州人不管什么事情，都很講“意頭”，每每此時，本地人會帶著自家的小孩走到江邊，讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水，龍舟水有辟邪的作用，“洗洗”龍舟水能夠使小孩子身體健康，快高長大。而在南方大廈對面建起的親水堤，會有很多戲水的市民在“洗龍舟水”，一應(yīng)習(xí)俗。
賽龍舟是廣州人過端午最大的活動項目。賽龍舟，廣州人稱“扒龍船”，過去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。
龍舟競渡在V州至少有上千年的歷史。每年端午節(jié)，都要舉辦端午賽龍舟的活動。明、清兩代，V州是龍舟競渡的鼎盛期。古時V州龍舟競渡與今天不同，是"舟大人多"，一種藝術(shù)性很強(qiáng)的群眾藝術(shù)活動。正如屈大均當(dāng)年所形容的："舟龍長十余丈，高六七尺，龍須去水二尺，龍額與項坐六七人，中有錦亭，坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者，不下七八十人。"有的龍舟，"上建五丈檣，檣上有臺閣二重，中有五輪閣一重，下有平臺一重。每重有雜劇五十余種，童子凡八十余人。"而現(xiàn)在則是舟小人少。龍舟競渡變成了一種體育競技比賽活動。
20世紀(jì)30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的`龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨�；薄�30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻�！背跷迨琴慅埓母叱保脛僬呖色@賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽，因那時黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。
1994年，廣州市政府正式定五月初五的龍舟活動為龍舟節(jié)。每年農(nóng)歷五月初五，在V州市區(qū)海珠橋到人民橋的珠江河面上舉辦龍舟況渡活動。其時，V州城區(qū)萬人空巷，人聲鼎沸，熱鬧非凡。游客前來參觀龍舟比賽，可同時參與"洗龍舟水"、"掛香囊"、"嘗龍舟宴"等多項民間習(xí)俗活動。
廣東劃龍舟主要有兩種形式，一是劃龍船，叫做“趁景”。兄弟村、老表村的近百條龍船從四面八方聚到一起聯(lián)絡(luò)感情。只表演技巧，不排名次，輪流在各鄉(xiāng)舉行，從五月初一至五月二十，幾乎天天有“景”;初一珠村景，初二海珠大塘景，初三車陂景，初四廟頭景，初五石牌、獵德景，這已是廣州傳承多年的習(xí)俗。每年農(nóng)歷五月初一，天河區(qū)、番禺區(qū)、海珠區(qū)、黃埔區(qū)、越秀區(qū)各村的龍舟都會到珠村“應(yīng)景”游玩。珠村人就在農(nóng)歷五月的第一天進(jìn)行“招景”，各村的龍船都到來“應(yīng)景”，有兄弟村、老表村、友好村，深涌上下一時間彩龍飛舞、百舸爭流，當(dāng)天近百多艘龍舟在珠溪水竟渡巡游，讓兩岸群眾大飽眼福。另一種形式是斗龍船，比賽奪標(biāo)，又叫“斗標(biāo) ”。
廣東龍船制作十分講究，多選擇堅韌輕便的坤甸木作龍骨。每年龍舟比賽之后，便將它埋于村邊河底處，直至來年農(nóng)歷四月初八，即傳說中佛世祖生日(浴佛節(jié))，才由村中父老主持，拜祭之后，由青壯農(nóng)民下水將龍船挖出，肩托上岸，打整涂油，這一儀式，叫做“出水龍”。
據(jù)悉，3xx年前，龍舟比賽，鹽步龍舟和泮塘龍舟進(jìn)入決賽。鹽步龍舟眼看奪標(biāo)在即。不料泮塘龍舟上的年輕人撲下水去奪了錦旗，隨后領(lǐng)回獎品燒豬。泮塘父老知曉后，將燒豬送回鹽步。鹽步人禮讓再三，又將獎品送回泮塘。雙方你來我往，終于有泮塘長者說：“請鹽步受禮吧，今后鹽步同泮塘結(jié)交，深厚之情，世代相傳�！庇谑躯}步龍舟作了契爺，泮塘龍舟作了契仔。傳說此事后來傳到京城后，慈禧太后欽賜鹽步龍舟“鹽步老龍”之美稱。
且看某年的“鹽步老龍”的出場描述：
……
“泮塘景”(景即龍船活動)的高潮就是“契爺”南海鹽步老龍的露面。上 上午約10時，一陣鑼鼓聲響，鹽步老龍前邊的兩只小船首先出現(xiàn)。據(jù)介紹，這叫“龍標(biāo)”，寓意龍的爪子。緊接著，一艘威風(fēng)凜凜的黑色“老龍”緩緩劃了過來，引來兩旁泮塘鄉(xiāng)親一陣歡呼。三四位老者劃著一條小船迎過去，為鹽步老龍簪花掛紅。熱情的泮塘人還為“契爺”準(zhǔn)備了雙份禮物，包括一整只燒豬、燒酒以及地方特色的“泮塘五秀”。老龍接下禮物后，也向“契仔”送上請柬，邀請泮塘龍舟參加他們農(nóng)歷五月初六的“景”，并且回贈其特產(chǎn)“秋茄”。
老龍簪花掛紅后，開始與陸續(xù)到來的鄰村龍舟一起“游龍”。一時間，群龍奮髯，健兒舉槳。每當(dāng)老龍游過，旁邊龍舟都紛紛讓道，并且舟上人和岸上老者也都禮貌地拱手打揖致意。
……
廣州珠村有一艘二百多年的龍船叫“烏龍公”(即龍船王)，此龍船比一般龍舟鼓位處寬多15厘米，長多七米，造船的船板也加厚，人可以從船頭沿著船舷走到船尾，“烏龍公”也絲毫不受影響，所以“烏龍公”扒出珠村與風(fēng)浪博擊時，特別穩(wěn)，人人都爭著扒“烏龍公”。有“烏龍公敲起鑼鼓快過風(fēng)”的美談。以前“烏龍公”扒到那里都有老人帶著小孩到“烏龍公”上取龍船水喝，據(jù)說可以消除百病、身體健康，“烏龍公”名噪一時。在烏龍公每天在珠村出發(fā)時，都會用圣水兜裝上圣水，然后用珠村北帝廟前的龍眼樹葉蘸水灑在各龍船劃手的頭上才會出發(fā)，以求順風(fēng)順?biāo)桨�、吉祥。龍船盛事結(jié)束后，圣水兜就會高價投標(biāo)。
“起龍”是端午龍舟節(jié)第一個傳統(tǒng)習(xí)俗，流傳至今已有約3xx年歷史。民俗選吉日良辰，清早由丁壯、父老來到上年沉塘的船坳(即船塢)前，焚香燭、上酒果、燃鞭炮。隨著隆隆的龍舟鼓鑼聲，丁壯們爭先躍入泥淖，鋤去雜草挖開淤泥，舀卻積水，待船只慢慢浮起。由于早潮已退，一般還需待下午或次日潮漲，將船起出空地，或以龍架將其支起，用柚葉或艾葉水洗凈，再經(jīng)數(shù)天至一周的抹豬油、補桐油、添新漆等，再另擇時日采青、安上平時供在祠堂的龍頭龍尾，這樣龍舟才光彩奪目。廣州周邊有傳統(tǒng)龍舟的村埠頻頻看到。連日雨霽交替，龍舟水漲，老城區(qū)內(nèi)，天河車陂、石牌、獵德;海珠龍?zhí)�、土華、小洲;荔灣沙涌、坑口;黃埔下沙、雙崗、南灣等等大小百多處龍舟紛紛出水。
廣州舊俗，一般在端午節(jié)前開始，初一祭祖，初二便有送禮之舉，禮物包括粽子、酒肉、香包等。已婚婦女要用“全盒”盛上粽子、生果、豬肉、酒等，送回娘家。清末民初時，私塾學(xué)生亦依例送上述禮物給先生。這些風(fēng)俗，1949年后城市中已不多見，鄉(xiāng)村中仍有。節(jié)日期間，姑娘、兒童身上多佩帶五色絲線繡織的香包，一般由新嫁娘制作送給親友，俗稱“新抱手藝”。香包內(nèi)裝香粉、朱砂、雄黃等物，意在“辟邪
粽子是端午必備的食品，據(jù)說與祭奠屈原有關(guān)，各地皆然。廣府地區(qū)的粽子有咸肉粽、堿水粽、裹蒸粽三類。成肉粽以糯米、豬肉、綠豆、五香粉等為原料，用芒草葉包裹，呈墳堆形;堿水粽以堿水或草木灰泡浸糯米制作，用芒草葉包裹，呈三角錐形，俗稱三角粽;有加豆沙餡的，亦有無餡料的，食時加白糖或糖膠，金黃爽滑，別具一格;裹蒸粽為肇慶特產(chǎn)，以當(dāng)?shù)靥赜械暮扇~包裹，用料比成肉粽更講究，除咸肉粽配料外，有加粟子、咸蛋黃、香菇等的，呈方形。其最大的特點是裹粽的荷葉，煮熟后會留下一股清香，十分可口。
舊時的端午中午，家家貼“午時符”，一般請道士用黃紙書寫，作為驅(qū)魔辟邪的一種鎮(zhèn)符手段，符章多為漢字形體的變異。然后用水果、粽子拜神，燒艾草以薰蚊，撒雄黃酒以殺蟲，另外，還用雄黃酒調(diào)朱砂、涂在小孩的額頭、胸口和手心上，謂可辟邪。
龍船飯”是初四晚龍舟大賽前招待橈手的。龍船在出水打整之后，初三初四到各地游大比試;并到關(guān)系較好的鄰村去拜訪，主家村寨必以禮相迎，放鞭炮、敲鑼打鼓，中午則以“龍橋餅”(類似核桃酥)招待客人，晚餐則以燒豬肉、雞等宴請客人，互祝大賽成功。初五大賽之后，初七初八便到市郊黃竹岐去拜龍母，因五月初八是龍母誕，故V州俗諺云：“正月生菜會，五月龍母誕”，這是廣府地區(qū)兩個大的民間誕會。當(dāng)時南海黃竹歧有間龍母廟，附近江面也較寬闊，拜祭龍母之后，又在那里舉行“綿龍盛會”，再賽龍舟。
賽龍奪錦：又叫《龍舟競渡》，廣東音樂名家何柳堂的代表作。是一首流傳很廣的廣東音樂，也是廣東音樂興盛時期的代表作品之一。《賽龍奪錦》原是一首絲竹樂曲，后來為了表現(xiàn)樂曲的氣勢，改編為吹打樂合奏形式，增加了嗩吶和打擊樂器，全曲以曲首的音調(diào)為基礎(chǔ)，加以不斷衍生和發(fā)展。并從表現(xiàn)龍舟竟賽的內(nèi)容出發(fā)，借鑒外來作曲技巧，大量使用模進(jìn)和變形等手法，是我國傳統(tǒng)樂曲中較少見的。
樂曲開頭以嗩吶吹出號召性的引子，表示比賽開始。接著是 樂曲的主題，逐漸活躍，表現(xiàn)了龍舟競發(fā)，生氣勃勃的景象。然后是比賽正式開始，情緒逐漸熱烈，并加進(jìn)了打擊樂，刻畫了龍舟在水上前進(jìn)的形象;隨后速度進(jìn)一步加快，節(jié)奏多變，猶如龍舟你追我趕，氣氛相當(dāng)熱烈。最后吹響嗩吶象征比賽結(jié)束，結(jié)尾再現(xiàn)了前一段的曲調(diào)，表現(xiàn)了龍舟在碧波上自由蕩漾，令人心怡。
端午節(jié)的作文 篇2
又是粽葉飄香時，老師說讓我們做荷包。我聽了之后興奮不已，終于要做香包了。
上課了，老師已經(jīng)為我們準(zhǔn)備好了做香包的材料，有艾草、布袋、流蘇、桃木球。開始制香包了，我先把皮帶重疊，穿進(jìn)桃木球中，再把線小心翼翼地穿進(jìn)針眼里，突然，針扎到了我的手指，疼的`我直咧嘴，忍著疼痛，再一次嘗試，果然線穿過了針眼。接著，就要經(jīng)過漫長的時間縫香包了，我先把針穿過香包，再穿回來，這樣反反復(fù)復(fù)幾次，香包就被我縫好了，最后把能辟邪的桃木球和流蘇縫在香包上。
香包中也蘊含著一縷春風(fēng)，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒。
端午節(jié)的作文 篇3
端午節(jié)那天，我沒去哪玩兒，就在姥姥家附近溜達(dá)溜達(dá)。一大早，我就聽到小妹兒喊：“彤彤姐姐快起來，今天有桃樹葉。”我?guī)е苫笕チ藦N房問姥姥：“剛才我聽到小妹兒說有桃樹葉，干啥用啊？”“當(dāng)然有啦，今天一大早我去小區(qū)桃樹上摘的。今天是端午節(jié)，咱把桃樹葉系在頭發(fā)上，戴出去可以辟邪的�！蔽乙幌伦觼砹伺d奮勁兒，趕緊換好衣服，排著隊去“大姨理發(fā)店”處梳頭發(fā)，然后系桃樹葉。終于輪到我了，我給“理發(fā)師”兩根頭繩兒，兩片桃樹葉。等表姐，我和小妹兒，我們姐仨弄完之后，全是倆小辮兒，上面系倆桃樹葉。姥姥看我們這么好玩、整齊，就給我們照了兩張照片留念。
吃過早飯，我要表姐帶我出去玩玩。我大聲對蟲子說：“我今天系著桃樹葉，可以辟邪的，你們今天別想‘侵略’我！”表姐聽了這一番話后哈哈大笑起來，“彤彤在頭上系桃樹葉確實可以辟邪，但不是不讓蟲子咬你的意思，它只是個傳統(tǒng)罷了。在古代系桃樹葉是用來避鬼，避惡魔的。今天咱們系桃樹葉，就是為了體驗體驗古代人辟邪的感覺，繼承一下傳統(tǒng)�！甭犃私憬愕囊环�，我恍然大悟。
在晚上睡覺時，我做了一個夢，我夢到我變成了一個古代人，在端午節(jié)那天我遇到了一個可怕的`惡魔，幸好我的頭上系著桃樹葉。那惡魔剛要來吃我，但又看到我頭上的桃樹葉，嚇得魂飛魄散，慌忙逃跑了。
這個端午節(jié)過得既開心又特別。白天把桃樹葉戴出去辟邪，晚上又做了一個有趣的夢，我真的是把中華民族的傳統(tǒng)都繼承下來了。
端午節(jié)的作文 篇4
端午節(jié)到了，奶奶和阿婆包了許多的粽子，有蜜棗粽、赤豆粽還有我最喜歡的蛋黃肉粽。
一大早，奶奶就端上了熱乎乎的蛋黃肉粽，我迫不及待的咬了一大口，好香啊!我問奶奶為什么要把粽子包成有角的呢?奶奶說這樣米不會漏出來。我給奶奶講了故事，這是在上人‘自然’社會課時陳老師給我們講的'。戰(zhàn)國時代有個愛國詩人叫屈原。他是楚國人，那時楚秦爭霸，他為楚國發(fā)展提出了新主張，但遭到了大臣們的反對。楚王聽信了大臣們的意見，疏遠(yuǎn)了屈原。楚國被打敗了，屈原不愿意跟隨秦王，跳江了。老百姓為了紀(jì)念屈原，就往江里投粽子。又怕魚把粽子吃了，就把粽子包成有角的，這樣魚以為是石頭就不會吃了。姑姑夸我故事講的很好，多給一個粽子吧。
端午節(jié)的作文 篇5
五月二十八日，星期四，一年一度的端午節(jié)又到了。
端午節(jié)的早餐一改往常的內(nèi)容，不是包子、豆?jié){，不是湯粉，而是我最喜歡吃的粽子。一大早，老媽就熱好了粽子，我還沒走到餐桌，粽子的香味就已經(jīng)竄進(jìn)我的鼻子了，我迫不及待地嚷起來：“老媽，我要吃粽子�！薄皝砝�，來啦!”只見老媽用碟子裝著一只熱氣騰騰的粽子，拿到餐桌上，然后熟練地將裹著粽子的“腰帶”一道道地解開，再把粽子的“外衣”一層層地剝開，啊!解饞的.時刻終于來到了，冒著熱氣，油光發(fā)亮，香味撲鼻的大肉粽在碟子上展現(xiàn)了。我又是迫不及待地用筷子一插插到粽子上，用筷子把粽子“破”成兩邊，這下，“廬山”真面目徹底暴露了，只見粽子里面的?有綠豆、豬肉、香菇、蝦米，真是太豐富了，濃郁的香味，使我垂涎欲滴，趕緊夾了一口放進(jìn)嘴里，啊!香甜、美味、可口……
端午節(jié)的粽子就是誘人，回味無窮。
端午節(jié)的作文 篇6
五月初五是個重大的節(jié)日——端午節(jié),端午節(jié)在們也叫解粽節(jié),為什么叫解粽節(jié)呢?這是因為在這一天吃粽子時,我們會把粽子葉子拿來跟別人比長短，長者為勝，所以就有了解粽節(jié)這一叫法。
提到端午,想必大家想到的都是屈原抱石投江自盡的傳說,而我的家鄉(xiāng)卻流傳著另一個故事:相傳在春秋時期,伍子胥建議吳王徹底消滅越國吳王卻不聽，反而聽信小人饞言,賜子胥寶劍讓他自刎,死前他對鄰舍人說“我死后將我的'眼睛挖出,以看越軍入城滅吳�！眳峭趼牶蟠笈�,將伍子胥的尸體于五月初五投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
一天一起床大人們就始孩子們拴上各色的線,拴線時孩子不準(zhǔn)講話,線繩只能在夏季第一場大雨或洗澡時取入拋入河中,不能折斷或去棄。據(jù)說戴彩線的孩子可以避開蛇蝎類毒蟲的危害,把線扔到河里意味著河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可保安康。
端年是一個節(jié)日，是一個風(fēng)俗，更是家人之間的關(guān)愛。
端午節(jié)的作文 篇7
又是一年的端午，空氣中彌漫這糯米和艾葉的香氣，清香寧神，層層的霧氣掩映著熱鬧的氣息。
猶記幾千年前，那位詩人抱石投入了汨羅江，人們紛紛劃船尋找，龍舟，粽香在節(jié)日里傳承下來。今天的端午是否還似當(dāng)年那樣，龍舟馳騁，糯米粽香。
是否還記得，那一年手包粽葉，糯米在手中回旋，慢慢的繞成一個又一個喜人的粽子，蒸籠的青煙彌漫，江南小鎮(zhèn)的細(xì)雨朦朧，誰手持艾葉，一曲離散，吹盡了斷橋的哀愁，喝盡了那一杯三生三世的雄黃酒。
說到端午，應(yīng)該有不少人記得五色線，小小的絲線在手腕腳腕上繞來繞去，繞成一個個五彩的結(jié)，小孩子戴上去格外的喜人辟邪的說法也在其中流傳下來，下雨天的時候拿下來順著河水流走，總少不了雨天的詩意。
我還記得家鄉(xiāng)的'端午節(jié)必須是要吃粽子的，那芭蕉葉包裹著的糯米，層層的香氣縈繞在鼻翼之間，小心翼翼的剝開粽葉，生怕是破壞了粽子的形狀，糯米的軟糯香氣與粽葉的清香混合在一起，令人久久回味，一口咬下去，便是無窮回味。
南方的許多地方或許還留有著端午佩香囊的行為，這香囊里有著朱砂，雄黃和香藥，外包絲布不僅樣子玲瓏奪目，而且也是清香四溢，有著祈福安康避邪驅(qū)瘟之意，在以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，結(jié)成一串，也是精巧至極。
手包粽子，手采艾草只有親手才能體會到端午的樂趣。粽香、五色線、艾葉、賽龍舟。這本是端午節(jié)最常見的習(xí)俗，如今卻能見的幾個又有誰人能知，連那粽子也都是超市里的各色粽粽子的品種也是五花八門，各色粽子爭奇斗艷，卻也失去了曾經(jīng)的那種手包粽子的歡樂，民俗在漸漸淡去，哪個才是我們想要的節(jié)日。
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