語文作文集錦9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的語文作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語文作文 篇1
伴隨著一陣清脆的哭聲，我來到了這世上。媽媽用她纖細(xì)而白皙的雙手將我輕輕地?fù)г趹牙�，拍打著，唱著兒歌。原本哭鬧不停的我，便漸漸安靜下來。那雙手就像我生命的保護(hù)傘，是那樣的可靠而溫暖。
上小學(xué)了，出門時媽媽總愛幫我整理好衣領(lǐng)，然后輕輕撫摸一下我的頭送我出門。當(dāng)我已經(jīng)走了很遠(yuǎn)之后，仍能感覺到頭上的溫暖，也隱隱約約地聽見她在背后大聲叫喊：“注意安全啊，兒子！”于是，一路上心情都是愉悅的，仿佛沐浴著冬日的陽光。
長大后，媽媽很少再摸我的頭了，她似乎知道已成為大男孩的我有些害羞有些叛逆，對于她的撫摸已慢慢感到不自在，甚至反感了。于是她把她全部的愛轉(zhuǎn)移到了對我的學(xué)習(xí)和生活方面的.關(guān)心。曾經(jīng)有一段時間，她似乎很想和我談心，但每次當(dāng)她跟我一起坐在沙發(fā)上時，我總是緊盯著電視，視她為空氣一般。于是她放棄了，但沒有絲毫的抱怨，只是用她那依然白皙的手默默地為我削著蘋果……
爸爸是個商人，很少在家，我跟他相處的機會很少。每當(dāng)我們在一起時，他總會用他那碩大的手掌撫摸我的頭。雖然爸爸的手沒有媽媽的手那樣纖細(xì)那樣白皙，但我對他的撫摸卻沒有一絲抵觸。也許，因為我是他的兒子，我們都是男人，感覺自然一些的緣故吧。然而，雖然不再接受媽媽手掌的撫摸了，但在爸爸手掌地?fù)崦形乙廊桓械搅艘环N幸福，并慢慢地成長為一個勇敢的男子漢。
生活在父母用他們的雙手為我撐起的天空下，我真的很幸福：陽光是燦爛的，世界是多姿多彩的，生活也是無憂無慮的！如果說家是幸福的港灣，那么父母的手掌就是這幸福的開始。從出生到現(xiàn)在，我常常能感到來自父母掌心的溫暖。
但是，隨著年齡的增長，我似乎并沒有真正地成熟起來。父母給我的愛是那么的無私，我卻常常不能好好地珍惜，時常對他們的愛表現(xiàn)出不在乎的樣子，這是多么地刺痛他們的心��！有時想想自己的言行，似乎自己的心就是冰做的。但即便如此，父母仍然用他們那溫暖的雙手將我的心捧在手中，慢慢地將它融化。這，就是偉大的父愛和母愛��！感動，就在這里！
語文作文 篇2
作業(yè)一：“《詩經(jīng)》和遠(yuǎn)古神話”的讀書筆記每一本書都有那么多的字?jǐn)?shù)，如果也有那多人數(shù)的讀者讀出不同的韻味，那么文學(xué)精髓的長河將源遠(yuǎn)流長。通過對“《詩經(jīng)》與遠(yuǎn)古神話”這個專題學(xué)習(xí)之后，我感覺自己又學(xué)到了很多知識，感覺自己的文學(xué)視野又寬闊了許多，對我國《詩經(jīng)》的博大精深也有了更加深入的了解，以及遠(yuǎn)古神話的奇妙之處，都讓我感觸頗多，我被文學(xué)強烈的魅力所深深震撼。以下就是我對本專題學(xué)習(xí)的切身體會�！对娊�(jīng)》是中國最早的詩歌總集，四言詩的形成，翻開了中國文學(xué)史上光輝的一頁，標(biāo)志著原始詩歌的終結(jié)，古典詩歌時代的開始。四言詩的結(jié)集，是中國詩歌史、文學(xué)史、文化史上的一件震古爍今的大事�！对娊�(jīng)》正是我國最早的一部以四言詩為主的樂歌總集，它不僅是我國現(xiàn)實主義詩歌的重要源頭，而且對我國文學(xué)和文化有著難以估量的深遠(yuǎn)影響�！对娊�(jīng)》輯錄了春秋中葉以前的詩歌305篇，另有六篇笙詩，有目無辭，先秦時代稱“詩”或“詩三百”，西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱《詩經(jīng)》，后世也稱為“三百篇”。
《詩經(jīng)》是周王朝樂官，在王官行人采詩和公卿列士獻(xiàn)詩基礎(chǔ)上搜集、整理，編選而成，各篇都是合樂的，《詩經(jīng)》中的詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起陜西和甘肅東部，北到河北西南，東至山東，南及江漢流域。詩同樂不能分。在中國文學(xué)史這條長河中，我們不可追溯其源頭，也不能確定它起源的年代。我們雖然有文字的記載，但是卻不過是對那段美麗的夢幻的追憶。在世界民族之林中，中國的文學(xué)史是一批無可估量的財富。在綿延不斷的文學(xué)傳統(tǒng)中，《詩經(jīng)》與神話故事特別的富有情趣，讓人癡迷。讓我先來談?wù)剰膶W(xué)習(xí)《詩經(jīng)》得到的樂趣吧。《詩經(jīng)》包含的思想內(nèi)容非常的豐富，它涉及到涉及婚戀、農(nóng)事、征役、贊頌、怨刺、周民族的史詩等等，豐富多彩的內(nèi)容十分的令人尋味。像《子矜》里的“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮”。寫出了女主人等待戀人時焦灼萬分的情狀，然那個我深感愛情的偉大�！对娊�(jīng)》是在中國文學(xué)史上占著極其重要的地位，是奠基之作。，作為一部樂歌總集，它的作品不一，低于不同，內(nèi)容當(dāng)然也是不同的，這就造成了風(fēng)格上的多樣性。讀詩經(jīng)真的可以陶冶人的情操。我從這個專題中了解了很多我以前在學(xué)習(xí)中不知道的關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識，這讓我的視野得了極大的擴展。原來一部以詩歌集著稱的《詩經(jīng)》，有著讓人佩服的精神理念。那強烈的現(xiàn)實主義精神。
《詩經(jīng)》從各個方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，直接坦率，真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜詩經(jīng)》的修辭手法也是那樣的令人稱贊，賦、比、興的表現(xiàn)手法，是《詩經(jīng)》藝術(shù)上一個最突出的特點。所謂“賦”，指的時一種鋪陳直敘事物的方法，比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的思想感情。這里我舉一個《詩經(jīng)》中用比的運用，如“一日不見，如三秋兮”（《王風(fēng)·采葛》）。當(dāng)然在詩經(jīng)中與比的修辭手法一樣，賦，和興的應(yīng)用都是很多的，有各樣的形式。在《詩經(jīng)》中，常常這三種修辭手法結(jié)合在一起使用。愛和憎恨、痛苦和希望。詩經(jīng)》的修辭手法也是那樣的令人稱贊，賦、比、興的表現(xiàn)手法，是《詩經(jīng)》藝術(shù)上一個最突出的特點。所謂“賦”，指的時一種鋪陳直敘事物的方法，比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，興，就是托物起興，先用他物起頭，
然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的.思想感情。這里我舉一個《詩經(jīng)》中用比的運用，如“一日不見，如三秋兮”（《王風(fēng)·采葛》）。當(dāng)然在詩經(jīng)中與比的修辭手法一樣，賦，和興的應(yīng)用都是很多的，有各樣的形式。在《詩經(jīng)》中，常常這三種修辭手法結(jié)合在一起使用。詩經(jīng)》的修辭手法也是那樣的令人稱贊，賦、比、興的表現(xiàn)手法，是《詩經(jīng)》藝術(shù)上一個最突出的特點。所謂“賦”，指的時一種鋪陳直敘事物的方法，比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的思想感情。這里我舉一個《詩經(jīng)》中用比的運用，如“一日不見，如三秋兮”（《王風(fēng)·采葛》）。當(dāng)然在詩經(jīng)中與比的修辭手法一樣，賦，和興的應(yīng)用都是很多的，有各樣的形式，在《詩經(jīng)》中，常常這三種修辭手法結(jié)合在一起使用。總而言之，《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，它對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)方面，有著深廣的影響。
先民們面對種種自然和社會現(xiàn)象，如天地形成、日月運行、風(fēng)云雷電等等，都使原始人迷惑驚異甚至恐懼不安，于是產(chǎn)生了“萬物有靈”的觀念，憑借自身的生活體驗，創(chuàng)造出人格化的神的形象，并由此造出神的故事。神話分類是神話學(xué)的一個重要課題，我國的神話研究者如茅盾、林惠祥、谷德明等，都從不同的角度提出了多種分類方法。郭預(yù)衡《中國文學(xué)史》分為四類：自然神話、創(chuàng)世神話、3.英雄神話、傳奇神話。袁行霈《中國文學(xué)史》分為五類：1、創(chuàng)世神話2、始祖神話3、洪水神話4、戰(zhàn)爭神話5、發(fā)明創(chuàng)造神話。我們古老的神話不僅僅讓人很神往，卻也蘊含著民族精神。其一、是憂患意識，來源于艱苦的生存環(huán)境。先秦遠(yuǎn)古時代，又是一個戰(zhàn)爭頻繁的年代，在這種殘酷無情的戰(zhàn)爭中，人們的生死存亡在此一舉，因而人們的其
憂患意識并不亞于對洪水猛獸的恐懼。其二、是對百姓民眾生命的愛護(hù)和尊重。像女媧補天。其三、是對自然環(huán)境和社會秩序的反抗。在后世文學(xué)中，神話精神得到延續(xù)和光大，其對文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材，一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式，表現(xiàn)手法，欣賞效果等，即提供了創(chuàng)作原型。神話也是那樣源遠(yuǎn)流傳的，直到今天我們也會將某些意愿融于神話中。我國的嫦娥奔古時候科學(xué)很不發(fā)達(dá)，人們對于現(xiàn)狀的困難都寄托于神話，希望神話中的人或物會出現(xiàn)，來解救他們。這也是一種美好的愿望，月計劃就是對遠(yuǎn)古神話的一種美好愿望。這就有了神話的思維模式。一是以己觀物、以己感物。在感知自然時，將自身屬性不自覺的移到自然之上，這在解釋自然現(xiàn)象時尤為突出。二是具體、形象的思維。先民的思維還不能脫離具體的物象，不能脫離那些具體的感性的材料。三是濃烈的情感體驗，如《精衛(wèi)填�！贰Ｋ氖窍笳骱碗[喻。即指某種具體的物象和某種特定意義之間的聯(lián)系，如《夸父逐日》，此“日”即象征黃帝。在現(xiàn)在隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，神話也逐漸的退卻了。其中大部逐漸散失，有一部分為史家、思想家們自覺或不自覺地歷史化。還有一部分為道教所利用，改造為仙話。神話在當(dāng)日的氏族成員看來，是一種十分真實的知識，或者是非常嚴(yán)肅的信仰，有的甚至是無上神圣的教言，是不可褻瀆、凜遵不茍的大經(jīng)大法。正因為如此，神話在長期的口頭傳播中才具有相當(dāng)牢固的穩(wěn)定性。神話在當(dāng)日的氏族成員看來，是一種十分真實的知識，或者是非常嚴(yán)肅的信仰，有的甚至是無上神圣的教言，是不可褻瀆、凜遵不茍的大經(jīng)大法。正因為如此，神話在長期的口頭傳播中才具有相當(dāng)牢固的穩(wěn)定性。郭預(yù)衡《中國文學(xué)史》則將神話的價值概括為四個方面：
�、偎囆g(shù)奇葩
�、谡J(rèn)識價值
�、蹖徝纼r值
�、芾寺髁x源頭神話的保存和演變
在后世文學(xué)中，神話精神得到延續(xù)和光大，其對文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材，一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式，表現(xiàn)手法，欣賞效果等，即提供了創(chuàng)作原型。但是我們對神話依舊充滿著好奇和無邊的興趣。那些仍然是我們心底里一美麗的回憶。在這個專題里我從《詩經(jīng)》中，感嘆古人的聰明才智，也對那些古老的神話充滿著敬佩之情。不論社會怎樣的發(fā)展，那些古老的文學(xué)財富依然在歷史的長河中發(fā)出燦爛的光芒。
語文作文 篇3
期末考試終于結(jié)束了，身上終于不冒冷汗了，我這個語文的“outman”終于得到了解放，我在回家的路上不由自主地呼出了自己的心聲——解放了。
回到家中有一句話永遠(yuǎn)不變：“爸爸媽媽我回來了，有什么事需要幫忙嗎？”他們的回答也通常是“沒有”。期末考試結(jié)束的那一天，在我們班級被稱為“解放日”，在這一天除了與學(xué)習(xí)有關(guān)的事，其它的事都干。打游戲，看電視等。
俗話說的好：“考試的.過程不是最可怕的，發(fā)試卷公布成績的時候才是最難熬的。”當(dāng)我聽到那句話的時候，早上喝的兩升水全從毛孔里“鉆”了出來——發(fā)語文試卷了！
當(dāng)念到我的名字，我耷拉著腦袋從老師手中接過試卷，回到座位上我雙眼迅速緊閉，這時內(nèi)心無比地緊張，很想知道自己的成績卻沒有勇氣親自去面對。我轉(zhuǎn)身對同桌說：“我的好同桌，麻煩你看一下我的分?jǐn)?shù)……””我話音未落，他已經(jīng)回答了我的問題：94分。頓時我心中的“警報器”鈴聲大作。“完了，又考砸了�！笨墒寝D(zhuǎn)念一想：他怎么知道我想問什么？仔細(xì)一想，原來從開學(xué)到現(xiàn)在的語文成績都是同桌幫我看的。
寒假將至，我本以為迎來了解放，但我卻得到了另一個勁爆的消息：我要上語文輔導(dǎo)班。剎那間，我又抓狂了。但是誰讓自己語文成績不理想呢，雖心有不甘，那也得服從父母的“命令”。第一次上語文輔導(dǎo)班，心情很好，只是略有緊張，冷汗“層出不窮”，因為當(dāng)我聽到“寫作文”這三個字時，不由得又膽戰(zhàn)心驚起來，努力地在腦海中搜尋著寫作素材，不一會兒，就感覺大腦一片空白，思路越來越亂，這種滋味實在讓我難以忍受。
依我來看，語文爛的滋味就是：等待公布成績時的不安忐忑，被“逼”上語文輔導(dǎo)班寫作文時的膽戰(zhàn)心驚……雖然語文爛的滋味，但是語文作為傳承中華民族傳統(tǒng)文化的主要途徑，我必須要多下功夫，爭取不再體會這種爛的滋味。
語文作文 篇4
古代偉大的詩人辛棄疾是位偉大的'英雄，年輕的他立志要成為一位前無古人，后無來者的偉大詩人，而事與愿違，面對敵人的攻擊，他毅然決定棄筆從戎，開始了多年的戎馬生活，辛棄疾適時改變了自己的奮斗目標(biāo)，正是他那“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯志，使他成為千古的英雄，成就了偉大的詩人。
語文作文 篇5
如果說語文是茶，那么少時的語文就像茉莉花茶，清香淡雅;隨著時間的推移，大時的語文就像西湖龍井，意味深長。何為語文之用?答曰：交流。
語言就好比一張紙上的圖畫，需要用各種色彩點綴，否則白紙一張，豈不空洞低俗�；蛉A麗端莊，或清秀雋麗，不同的風(fēng)格，不同的深度，描繪出不同的畫面，也造就了不同的語文。初品語文，就像學(xué)畫之人，只識畫面之秀麗;而品多了，也就品出了味道，就像善畫之人，懂得畫面之韻味。學(xué)習(xí)語文的歷程正如此，一步一步，由表及里，由淺入深。
走進(jìn)語文，就像走進(jìn)了《桃花源記》里的桃花林，在這個理想的世界里，你可以與李白飲酒做詩，與杜甫揮毫潑墨，可以領(lǐng)略朱自清的清秀，也可以體會周樹人的深沉，與托爾斯泰一起用筆尖書寫民族的未來，與奧斯特洛夫斯基一道用文章樹起理想主義的風(fēng)帆。在這個世界里，你可以盡情地享受精神上的愉悅，隨著情節(jié)的波瀾起伏而歡呼、興奮、激動、悲傷、嘆惜、希望……這是一個能令精神找到歸宿的世界。
語文并不難，語文非常難。這個看似矛盾的句子卻是語文學(xué)習(xí)的真實寫照。語文是人與人交往的平臺，語文是一門藝術(shù)，有深度，有廣度。學(xué)語文并不難，學(xué)好語文非常難。但熟練掌握這門藝術(shù)并非不可能，只要將全部的精神像瀑布一樣傾瀉進(jìn)語文的懷抱，去領(lǐng)略它的魅力，享受精神的沖擊，就能學(xué)好語文。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！边@是讀書的境界，也是學(xué)語文的境界。語文并不源自虛幻的以太世界，而是源自最最樸實但又最真切的生活。只有在這個充滿柴米油鹽、酸甜苦辣、喜怒哀樂的生活中，因有了憤怒、激動、興奮、悲傷等一切，才有了語文的素材。語文源自生活，語文用自生活。
無論小學(xué)初中，還是高中大學(xué)，都只為“學(xué)好語文”、“運用語文”。語文的好壞不是用分?jǐn)?shù)來衡量的，正如藝術(shù)不是用金錢衡量的`一樣，學(xué)習(xí)語文的目的也不是為了得到幾個空洞枯燥的數(shù)字。學(xué)語文，是為了填補空洞的靈魂，修養(yǎng)自身的品行，也是為了更好的交流，我想這才是學(xué)習(xí)語文的目的。
語文是精神的大餐，是思想的舞臺。作為一門獨特的藝術(shù)，語文以它特有的魅力牽動著人們的情感，語文，不是用來學(xué)，而是用來品。
語文作文 篇6
一個寧靜的夜晚，突然傳來一陣陣啼哭聲。這個哭的人是誰呢？原來是語文書。
書包看見了，關(guān)切地問：“你怎么了？誰欺負(fù)你了呀？怎么哭得這么傷心呀？”語文書傷心地說：“小主人天天把我從桌子上推下去，我被摔得到處都是傷，身上青一塊，紫一塊的�！睍呐恼Z文書的后背，用手帕輕輕地把語文書的.眼淚擦干凈，嘆了一口氣，也難過地說：“有一次，小主人把我扔在地上，我正好掉在水塘里，他也不管直接就去玩了�！闭Z文書抽噎地說：“前幾天，他吃副餐的時候油滴到我身上，我就變成了大花臉。昨天更過分，用水彩筆在我身上亂涂亂畫，我現(xiàn)在渾身都是傷痕�！彼鼈兿肓讼胝f：“一定要改掉小主人的壞習(xí)慣�！庇谑�，請來了鉛筆幫忙，麻煩它給小主人寫了一張字條，告訴小主人要愛護(hù)書本和文具，不要傷害它們。
第二天，小主人起床以后看見了字條，慚愧地低下了頭，小臉紅通通的。它決定以后要好好愛護(hù)書本和文具。
語文作文 篇7
語文，這個詞大家都是耳熟能詳?shù)�。從我們上幼兒園起，一直到高中，這十幾年的學(xué)習(xí)生涯基本上都接觸到了語文。語文這門學(xué)科它讓我認(rèn)識了大千世界，成了我的新的“格言”，所以此時的我就“語文”這個格言談?wù)勎业男碌睦斫�。語文，這個字在字典的解釋就是：話，含義就是教大家怎么去說話！
“語”這個單字有多種的解釋，它還代表著“說”、“諺語或古語”，而且還指“代替語言的動作和方式”。這個“語”字大家通常認(rèn)為它是個單音字：只有一個讀音，我也一直堅持著這個錯誤的結(jié)論。然而今天的我翻開字典的時候，發(fā)現(xiàn)這個“語”也是個多音字。它除了通常的讀音，還有一個去聲的讀音，意思是告訴，經(jīng)常出現(xiàn)在古人的文言文中，而至今已被我們大多數(shù)人所忽視。
“語文”一詞中的“文”字雖然只是一個單音字，但是它的解釋卻包羅萬象。最基本的結(jié)實就是：文字，記錄語言的符號。除了這最基本的外還有多中的解釋：（1）指事物錯綜所成的紋理或形象，比如說天文地文；（2）刺畫花紋；（3）舊時候指禮節(jié)儀式，像“繁文縟節(jié)”一詞最能說明這個意思；（4）指外表、容態(tài)之類；（5）是指關(guān)于知識分子的，非軍事的，例如文人、文臣武將；說起“文人”，使我想起了古時候分的“文官”和“武官”中的“文官”指的就是那些知識分子；（6）“文”一字也是量詞，。在古時候，人們所使用的`錢并不像現(xiàn)在的是紙做的，以前都是銅板一類的，所以稱之為“一文錢”；還有一個成語“一文不值”也正說明了“文”字作為量詞的最好的解釋。“文”一字在不同的范圍的意思也是千變?nèi)f化的�。�！
然而，當(dāng)我們提到“語文”一詞的含義時，大多數(shù)的人都會解釋為：語文，就是一門學(xué)科的代名詞。這樣的解釋也并不是沒有道理的。其實上，一切并不是如此�！罢Z文”其實是“文學(xué)”這門學(xué)科的代名詞，詞典里面對于“語文”一詞只是一門學(xué)科的解釋，沒有更加全面詳細(xì)的介紹！
在語文這么學(xué)科中，它結(jié)合了多種理論，還有多門學(xué)科的知識和精華。每一門學(xué)科的學(xué)習(xí)都離不開的基礎(chǔ)。假如沒有小學(xué)的六年的語文的基礎(chǔ)教育，我們根本不會認(rèn)識那么多的漢字，我們也不可能去學(xué)習(xí)初中的政治、歷史和高中的文科，甚至連數(shù)學(xué)的一些字符都不會認(rèn)識。所以說，“語文”這門學(xué)科可以算得上每門學(xué)科的精髓，它與其它的學(xué)科產(chǎn)生了必然的聯(lián)系。
從小學(xué)開始，甚至可以從幼兒園起，我們就接觸了語文，一直到高中，算起來我們已經(jīng)有著十多年的語文的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。這十多年來，我們已經(jīng)習(xí)慣于語文老師或者語文教參中對課文內(nèi)容的講解和介紹，還有對人物形象的全面性的介紹，以及所用詞語的解讀，而且對一些格言、諺語的了解及更深入的學(xué)習(xí)和認(rèn)識。
然而今天，當(dāng)我們對書中的介紹感到并不全面的時候，有沒有回過頭來仔細(xì)的想一想：教材中的文章、人物形象，甚至格言、諺語存在的那些其它方面的理解
就像在今天，當(dāng)我再次對“語文”一詞進(jìn)行了解時，我感覺到它并不是作為一門學(xué)科的代名詞那么的簡單。我感覺到“語文”一詞中包含了藝術(shù)的味道，體會了“語文”中的精華，領(lǐng)悟到了“語文”中更深一層次的含義！
我做在寫字臺前琢磨著：語文，新的格言！更簡單的說就是所謂的“格言新說”！
語文作文 篇8
寫作是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式。培養(yǎng)和提高學(xué)生的寫作能力，是中學(xué)語文教學(xué)的主要目標(biāo)和重要內(nèi)容之一。由于長期受應(yīng)試教育的影響，語文教學(xué)“高耗低效”的現(xiàn)象依然存在。但我想，作文既是一種技能，它顯然是須經(jīng)過不斷的訓(xùn)練才能形成的，而這種訓(xùn)練應(yīng)該是有其序列性，應(yīng)該是有章可循、有法可依的訓(xùn)練。下面就從此觀點出發(fā)談自己一點粗淺的想法。
一、提供多樣練習(xí)，形成豐厚積累
作文是通過遣詞造句正確表達(dá)自己思想的一種技能。這就涉及到語言的積累和情感的積累。如何形成積累？僅僅靠口頭指導(dǎo)說“要注意觀察生活”、“要體驗生活”、“要重視閱讀”。學(xué)生做起來恐怕就茫然不知從何下手了，也就談不上興趣。所以，必要的有趣的練習(xí)是不可少的，這種練習(xí)首先要破除“作文必須成篇”的觀念，要把作文的各種要素分解落實到多樣的練習(xí)中。
其一、鼓勵學(xué)生寫隨筆日記。
這是觀察生活的練習(xí)，是學(xué)生形成情感的沉淀、積累時代往息的方法。剛開始時，學(xué)生往往不知從何寫起。那么就該告訴學(xué)生，這是自己同自己的對話，生活中的點滴感受、思想上的片刻閃光、都可以付諸文字；對某一現(xiàn)象、某一事件的看法，也可通過三言兩語作記錄。學(xué)生畢竟是情感豐富的，他們的思想也還處于急劇豐富的階段。他們其實是有很多話要說的，而這里又沒有什么限制，想說就說。一旦養(yǎng)成寫隨筆的習(xí)慣，他們心靈流淌出來的是源源不斷的活水。經(jīng)過一階段的練習(xí)，學(xué)生的作文逐漸成篇，時時可見新鮮的語言、精彩的議論、真摯的情感。這里面的文章比起先前的命題作文真有天壤之別，學(xué)生真正做到了我手寫我心，找到了傾訴情感的地方，體會到了寫的樂趣。同時要“寫”勢必要反思，這就使學(xué)生對情感進(jìn)行純化和沉淀，強化了情感體驗；而生活中的人與事又時時觸發(fā)學(xué)生的心靈，使他們?nèi)リP(guān)注、去思考，這使他們的文章很有時代感，有著豐富的時代信息。
其二、促進(jìn)遣詞造句的積累。
在課堂教學(xué)中，往往也有很多“作文”的機會。對老師的提問回答是一種口頭作文；對課后題的書面加答，也是一種作文；如果老師有意識地引導(dǎo)學(xué)生去仿寫、去縮寫、去續(xù)寫，那更是很好的作文練習(xí)。
其三、形成創(chuàng)新思維的積累。
要想避免作文中千人一面的現(xiàn)象，這需要學(xué)生一定的思維深度，更要有一種敢于突破的精神，這就是創(chuàng)新。如何讓創(chuàng)新意識深入學(xué)生心靈深處？我覺得大而空的指點不如小而實的練習(xí)。我想“釋字釋詞”應(yīng)是一種很好的方法。這里的釋字不是按照字典來解釋，而是要求發(fā)揮想象力，自己獨立地根據(jù)字形來解釋一個字的含義，這種解釋不一定是準(zhǔn)確的，但要求一定要有新意有創(chuàng)造性，可以曲解，也可以直解，也可以完全憑借想象作全新的解釋。這樣做讓學(xué)生體會了用語言進(jìn)行創(chuàng)造的樂趣。有人把“畫”釋成“把大地的美景都鑲嵌在一個框里”，這是詩意的解釋；有人把“濁”釋成“一杯水里有蟲子就臟了”，這是哲理的體現(xiàn)�！搬屪帧本毩�(xí)一階段后，接著進(jìn)行“釋詞”的練習(xí)。有位同學(xué)對“夕陽”是這樣解釋的：“夕陽是大自然所賜的絕妙之景。它是美好的，因為它的絢麗和紅艷；它也是凄冷的，因為它會很快逝去。然而，夕陽給我的感覺，不僅僅是它的.美，更多的是它帶給人們的欣慰與遐想。辛苦了一天的人們，看見夕陽，就會有一種回家的渴望浮上心頭，似乎這血一般的夕陽更是這一天辛勞的回報，這泛著橙光的天空不也象征著一種收獲嗎？在我的眼里，家的感覺也像這夕陽的顏色——溫馨。”這樣的練習(xí)充分調(diào)動了積極性與創(chuàng)造性，達(dá)到的效果是不言而喻的。
二、提供美文典范，指導(dǎo)寫作技巧
經(jīng)過以上第一階段的訓(xùn)練，學(xué)生的閱讀寫作情況應(yīng)大為改觀，原來的一些知識勢必滿足不了他們強烈的表達(dá)欲望，這時教師需提供他們典范性的文章，作精剖細(xì)析的講解，指導(dǎo)他們掌握寫作技巧。
1、記事的技巧。
寫人在于通過外貌、動作、神態(tài)的描寫把人寫“活”（寫出神韻），記事重在突出曲折和緊湊。教材中小說部分為我們提供了大量的范例，祥林嫂的外貌、葛朗臺的動作、周瑜的環(huán)環(huán)相扣的計策按排等寫法，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師要深入剖析其技法，讓學(xué)生明白寫人重在顯示其個性，表現(xiàn)其神韻；記事重在情
理之中，意料之外。并以這些為范文進(jìn)行模仿創(chuàng)作。當(dāng)然以上是分項的指導(dǎo)與練習(xí)。除此這外，還要給學(xué)生提供整體的范例。
2．表達(dá)的技巧。
要想自己的文章出奇制勝，就要在新字上做文章。包括文體新、標(biāo)題新、選材新、結(jié)構(gòu)新、語言新。
文體新是指在平時給材料作文時不要被議論文一種體裁所局限，而要多做一些記敘文及其它散文類的作品。有經(jīng)驗的老師都知道，記敘文比議論文寫，更容易出文采。
標(biāo)題新可采取以下方法 ：a、以數(shù)字作標(biāo)題。如《三分天注定，七分靠打拼》。b、以設(shè)問作標(biāo)題。如《愛是怎樣煉成的》顯而易見是模仿了《鋼鐵是怎樣煉成的》。c、用名言作標(biāo)題，同樣也可收到吸引人的目的。如《梅花香自苦寒來》等。
選材新。要求在議論過程中選取新穎、高雅的材料來作為事實論證。新穎，即不用或少用常用的材料，注重選擇新近出現(xiàn)的人和事，選擇新近看到的社會熱點、科技信息，在時間上出新。當(dāng)然，對于陳年舊事，如果能在角度上出新，換一個人們未曾注意的角度，發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵，老事例也能出新意。
語言新。是指在論證時，運用一些排比句、比擬句、反問句以及詩化的語言，增強了文章氣勢，增加了文章美感。
三、優(yōu)化組合模式，全面提高能力
經(jīng)過以上的訓(xùn)練，學(xué)生的作文應(yīng)該是上了一個層次，但要想真正達(dá)到全面提高的程度還需老師的不懈努力。教師在平時的作文教學(xué)時還要注意以下幾點。首先是題目的確定。有人曾對中美作文教學(xué)進(jìn)行比較，其中一條是：“中國的作文題其涉及的內(nèi)容或小而實，或大而虛，隱性限制較多”這就提醒我們在選題上要注意放松束縛，要選擇一些開放性的題目，給學(xué)生以充分的空間和自由，張揚其個性。使他們覺得作文不再是一種苦差，而是一種快樂的創(chuàng)造。其次是改變評價體系和批改模式。教師要具備編輯的“眼光”和“慈母”的“愛心”，不求全責(zé)備，而應(yīng)呵護(hù)亮點，及時表揚作文中出現(xiàn)的優(yōu)點，讓學(xué)生揚長避短。我們知道編輯選擇稿件的標(biāo)準(zhǔn)是稿件的價值，這個價值體現(xiàn)在創(chuàng)新中，而不僅僅停留在行文如何完美、結(jié)構(gòu)如何合理這些方面上。對于學(xué)生的作文不能
單以分?jǐn)?shù)高低來下結(jié)論，應(yīng)批注出文章“好”在哪里，“新”在和處。評價作文時要以學(xué)生的創(chuàng)作積極性為其出發(fā)點，以尊重學(xué)生的人格為前提，對存在的問題宜個別交流，且宜用商榷的方式，教師應(yīng)以慈母般的關(guān)懷去增強他們對作文的信心。
第三、要加強調(diào)配外閱讀的指導(dǎo)，達(dá)到全面提高的要求。魯迅曾說過他的創(chuàng)作是靠自己的閱讀摸索出來的，南懷瑾也曾在回答為什么能達(dá)到這么高的國學(xué)水平時說是得益于小時候的古詩文背誦，當(dāng)然這是老生常談了，但又是顛撲不破的真理。讀與寫是密不可分的，互相促進(jìn)的�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來�！边@源頭就在閱讀。唯有閱讀，才使筆下鮮活；也唯有寫作，才知閱讀之美味。也惟有使閱讀和寫作結(jié)合，才可能使學(xué)生的作文具有深厚的文化積累，具有人所難及的哲理深度。 正如顧黃初強調(diào)的：“作文教學(xué)改革，關(guān)鍵在于貼近生活，這就是‘根’”。貼近生活，提高語言表達(dá)與運用能力，提高寫作各種文章，提高書面解決社會生活中實際問題的能力，便是真正提高寫作素養(yǎng)。而寫作的序列化便是提高素養(yǎng)的有效途徑之一。
語文作文 篇9
在語文教學(xué)中，應(yīng)用科學(xué)的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓語文作文成為學(xué)生綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞作文；右腦；想象；興趣：能力
寫作能力是一個人語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。培養(yǎng)和提高學(xué)生的寫作能力任何時候都應(yīng)該是語文教學(xué)的重要目標(biāo)。但是，在相當(dāng)長的一個時期內(nèi)，寫作教學(xué)的局面沉悶到令人窒息，寫作教學(xué)重復(fù)枯燥，脫離于社會，滯后于時代的發(fā)展，成為一部分學(xué)生的苦惱和負(fù)擔(dān)，使學(xué)生寫作的主動性、積極性、真實性和獨創(chuàng)性受到嚴(yán)重的壓抑和摧殘。
新課程改革，為寫作教學(xué)提供了一個新的平臺，體現(xiàn)了“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”的精神，這就要求教師，在寫作教學(xué)中，更新觀念，銳意創(chuàng)新，注重創(chuàng)設(shè)情境，激活思維，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、思考、表現(xiàn)和評價的能力，鼓勵學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話，幫助學(xué)生養(yǎng)成健康向上的感情、態(tài)度和價值觀。
由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，很多教師在相當(dāng)長的一段時間里，對教學(xué)始終采取不放心、不放手的強化訓(xùn)練方法，無論是識字、寫作，還是閱讀都施行滿堂灌的教學(xué)模式，認(rèn)為似乎這樣才能讓學(xué)生達(dá)到教師所期望的目標(biāo)。豈不知，在提倡素質(zhì)教育的今天，這種教育教學(xué)方法大大束縛了學(xué)生的思想個性，阻礙了學(xué)生充分發(fā)揮自身的潛力。因此，在近幾年的教學(xué)活動中，我努力改變自己以前古老的做法。把學(xué)生們放在教育教學(xué)的“主體”地位，充分讓他們展示其自身的才能，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，變以前的被動學(xué)為主動學(xué)；呆板學(xué)為靈活學(xué)；苦學(xué)為樂學(xué)。
1.右腦開發(fā)，提高想象能力，創(chuàng)造能力
右腦的想象能力、記憶能力、思維邏輯能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于左腦，而現(xiàn)在的應(yīng)試教育完全是左腦的教育方法，外加上現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)壓力，兩點一線的生活方式很少能過多接觸外面的大干世界，更局限了孩子的想象能力，從而限制了孩子的創(chuàng)造能力。
為了開發(fā)學(xué)生的右腦，提高想象能力，在教學(xué)中，我適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，加入一些游戲。如，在寫題目為《體驗》的作文時，為了讓學(xué)生有不同的、真實的感受，我讓他們放棄以往的書寫習(xí)慣，用左手寫文章。這樣，不僅開發(fā)他們的右腦，而且能讓他們有真實的體驗，讓他們可以用真情寫真感。
2.引導(dǎo)閱讀，喚起興趣
要提高學(xué)生的寫作興趣和寫作能力，首先必須讓學(xué)生多閱讀。古人說：“書讀百遍，其義自見。”有一種文章，像講故事一樣讓人感到輕松愉悅，而結(jié)尾所揭示的道理又讓我們有頓悟之感，覺得生活真的就是這樣，平凡小事中往往蘊涵著深刻的道理，但從不被我們注意。語文教材中，有許多優(yōu)美的文章和片段，這是寫作教學(xué)的好材料。課文中大部分是名家名篇，語言生動形象，易感易學(xué)，很適合學(xué)生閱讀。對于這些課文，我們應(yīng)該讓學(xué)生多讀多記，必要時背下來，積累的東西多了，寫作文時語言就會像涓涓細(xì)流，自然而然地從筆下“流淌”出來。要寫出好文章，不但要讓學(xué)生熟讀課文，還要擴大學(xué)生的知識面，引導(dǎo)學(xué)生閱讀大量的報刊，閱讀名家名篇，汲取其中豐富的寫作營養(yǎng)——只有做到讀書破萬卷，才能達(dá)到下筆如有神。
3.走進(jìn)生活，積累素材
生活是寫作的源泉。作文就是要求學(xué)生把身邊的生活寫出來，把平時所見的、所聽的、所想的用恰當(dāng)?shù)腵語言文字表達(dá)出來。這正如葉圣陶所說：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個不停息�！边@就要求教師多引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，如郊游、參加學(xué)校組織的各項活動，廣泛積累寫作素材。這個學(xué)期剛開始不久，那時還是早春時候，上第一節(jié)課，我?guī)е话鄬W(xué)生來到校外的田野上，清早的霧氣尚未消散，太陽還沒有露臉，小鳥嘰嘰喳喳的叫個不停。面對此情此景，我要求學(xué)生仔細(xì)體味其中滋味，并且要以文字形式寫出自己的感受。十二三歲的學(xué)生，正如這早春，一旦放手讓他們發(fā)展，必會迸發(fā)蓬勃的生機。那一次的作文，全班同學(xué)沒有一個不及格的。可見，在生活實踐過程中，教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生觀察過程，若有一些心得體會，就要及時記下來。這樣堅持久了，學(xué)生在寫作文的時候就會習(xí)慣于記實事、寫真人、抒真情、發(fā)實感。
4.自己評改，提高能力
在作文批改中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生參與到評、改、議的過程中，可采取互批互改、集體批改等多種形式。我常用的是互批互改的方式，要求學(xué)生批改作文時做到：先通讀整篇，看作文是否符合本次作文的要求，再一句一句認(rèn)真讀，找到不通順的句子、不恰當(dāng)?shù)脑~語、錯別字、用錯的標(biāo)點符號等，并用修改符號標(biāo)出，最后寫上自己對這篇作文的簡評。我讓基礎(chǔ)好的學(xué)生與基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生對調(diào)批改作文，寫得差的學(xué)生改到好的作文時，可以從中學(xué)到方法，受到啟發(fā)，得到提高；寫得好的同學(xué)改到寫得差的作文，也可從中得到教訓(xùn)。最后在全班同學(xué)面前誦讀較好的文章，讓學(xué)生們做評委，選出1至3篇優(yōu)秀作文。這樣的作文課，學(xué)生上得興趣盎然。實踐證明，讓學(xué)生自己評改作文會使學(xué)生逐步養(yǎng)成愛動筆的好習(xí)慣，十分有利于調(diào)動他們的寫作積極性。
5.擷取生活亮點，織成作文素材
生活是一支永遠(yuǎn)唱不完的歌，酸甜苦辣咸，五味俱
全；生活是一首永遠(yuǎn)寫不完的詩，悲歡離合，百態(tài)盡有。多彩多姿的生活，是寫作取之不盡、用之不竭的源泉。對學(xué)生來說，不是缺少題材，而是有許多好的素材發(fā)生在身邊，他們卻不知道怎么用。他們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)，缺少用心去“感悟”。其實，一些生活現(xiàn)象看起來平平常常，但當(dāng)你去認(rèn)真地了解他們，認(rèn)真地加以思考，用“心靈”去“透視”，就會抓住生活中“本質(zhì)”的東西，就會發(fā)現(xiàn)其中包含著許許多多閃光的東西。這“詳情”，這“許許多多閃光的東西”，正是我們要集中精力，開動腦筋去努力發(fā)現(xiàn)和挖掘的生活“底蘊”，也是他們寫作的最好素材。
以上只是我的一點教學(xué)感悟，語文作文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生的想象能力，還有很多的方法值得大家去探討，去研究。
參考文獻(xiàn)
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《大鼻子李教授新體驗作文》李白堅，張賽琴副主編/20xx年06月/南京大學(xué)出版社
《我愛寫作文》李錫琴著/20xx年09月，天津科學(xué)技術(shù)出版社
《小學(xué)生作文起跑線》俞霞主編/20xx年05月，南京大學(xué)出版社
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