【精選】文明的作文合集7篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的文明的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文明的作文 篇1
在生活中有許多人隨手亂人垃圾，在我們學(xué)校還經(jīng)常說(shuō)：“撿起的是文明，扔了的是垃圾。我還在書(shū)上看到了地球的樣子，全是水，只有幾片陸地。
但是還有好的現(xiàn)象， 比如二公司的菜市場(chǎng)，以前地上有好多好多的`黑水和垃圾，現(xiàn)在黑水和垃圾少了，也拿磚從新整了整，現(xiàn)在看起來(lái)好多。
其實(shí)及本原因在于人類(lèi)，在與人類(lèi)的不好習(xí)慣，那些在菜市場(chǎng)的黑水是賊么來(lái)的，是我們?nèi)拥�，我們真�?yīng)該好好想想，因?yàn)榭茖W(xué)家也說(shuō)了，只有地球能讓人居住。
讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)吧！保護(hù)我們美麗的家園！
文明的作文 篇2
講文明，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，也是一種良好的生活習(xí)慣。在我們身邊，講文明的事時(shí)常發(fā)生�，F(xiàn)在，就讓我給你們講述一件件文明的事吧。
星期六的下午，陽(yáng)光明媚，到處呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象，讓人感到全身充滿(mǎn)了活力。我準(zhǔn)備去公園游玩，我踏著節(jié)拍，哼著歌兒，春風(fēng)滿(mǎn)面地走在那寬敞的大街上。我看見(jiàn)大街上到處充滿(mǎn)了濃厚的'文明氣息，心想：現(xiàn)在的社會(huì)可真是文明化啊!就連以前臭熏熏的垃圾箱也煥然一新，沒(méi)有了臭味，還分成了可回收垃圾箱和不可回收垃圾箱兩類(lèi)了。
不會(huì)兒，我就到了公園門(mén)口，里面游玩的人們都拿著票在各種游樂(lè)設(shè)施前排著整齊的隊(duì)伍等候，我不禁覺(jué)得公園里也充滿(mǎn)了濃濃的文明氣息。突然，我看見(jiàn)公園里球狀的垃圾桶旁堆滿(mǎn)了香蕉皮、礦泉水瓶和廢紙。此時(shí)，我美好情感里不免閃過(guò)一絲灰暗，心想，是誰(shuí)這么缺德，把垃圾亂丟，有損公園文明的美好景象。為了不破壞這文明的氛圍，我便掏出手巾紙捂住鼻子去撿起那些臭熏熏的垃圾，然后丟進(jìn)垃圾桶。這時(shí)，一個(gè)身著十分帥氣、充滿(mǎn)活力的大哥哥拿起一個(gè)空瓶子走了過(guò)來(lái)。由于我還在為亂丟垃圾的制造者生氣，便以為這個(gè)大哥哥也會(huì)把手中的垃圾丟在垃圾桶旁。可他的舉動(dòng)大大出乎了我的意料，只見(jiàn)那位大哥哥把手中的空瓶丟進(jìn)垃圾桶后，便蹲下和我一起撿垃圾。在撿的時(shí)候，這位大哥哥沒(méi)有像我一樣捂住鼻子，而是放開(kāi)了手快速在撿著，他還不停地叫我別撿了，這很臟。撿完后這位大哥哥的手上粘滿(mǎn)了臟物，而他卻只用礦泉水沖了幾下，就面帶著微笑地走了。頓時(shí)我不由得對(duì)這位大哥哥產(chǎn)生了一種敬佩之情。
雖然，我很久也沒(méi)再見(jiàn)到那個(gè)大哥哥了，可是他那講文明的美好品質(zhì)卻永遠(yuǎn)留在我心中。
文明的作文 篇3
一次，我乘坐公交車(chē)去姑姑家。剛開(kāi)始人很少，我隨便找了一個(gè)位置坐下。
幾站過(guò)去了，人漸漸增多。這時(shí)上來(lái)了一位提著菜籃、滿(mǎn)頭銀發(fā)的老奶奶，她滿(mǎn)頭大汗，走路顯得十分吃力。當(dāng)她正要踩到踏板時(shí)，司機(jī)以為沒(méi)人，便把門(mén)給關(guān)了。突然一位中年男子喊到：“師傅別關(guān)，還有一位阿姨沒(méi)上來(lái)！”司機(jī)趕忙開(kāi)了門(mén)。還好這位中年男子一喊，要不那位老奶奶的手就要被門(mén)夾了，我心里暗暗地想。
這時(shí)，老奶奶見(jiàn)門(mén)開(kāi)了，便又吃力的走上了踏板，她伸手從口袋里掏出一元的硬幣，“咦!剛才我才放進(jìn)去的一元硬幣，怎么突然不見(jiàn)了？”中年男子見(jiàn)老奶奶找不到錢(qián)，便從自己的錢(qián)包里掏出一元的硬幣投進(jìn)了投幣箱里。老奶奶見(jiàn)這狀況便連忙說(shuō)：“謝謝你，小伙子！”“不用謝！”老奶奶找不到位置，突然，車(chē)陡了一下。老奶奶身體往后一仰，老奶奶差一點(diǎn)摔倒。那位中年男子看見(jiàn)了，起身去扶老奶奶，然老奶奶坐在他的'位置上，自己站著。
老奶奶到站了，她正準(zhǔn)備下車(chē)，我見(jiàn)那位中年男子也跟著下車(chē)了，我以為他們倆是去同一地方的呢！沒(méi)想到，那位中年男子一手扶著老奶奶，一手提著老奶奶的菜籃走了下去。“謝謝你！”“不用謝！”說(shuō)完那位中年男子又上了公交車(chē)。
老奶奶到站了，她正準(zhǔn)備下車(chē)，我見(jiàn)那位中年男子也跟著下車(chē)了，我以為他們倆是去同一地方的呢！沒(méi)想到，那位中年男子一手扶著老奶奶，一手提著老奶奶的菜籃走了下去�！爸x謝你！”“不用謝！”說(shuō)完那位中年男子又上了公交車(chē)。
我本以為那位叔叔到站了，沒(méi)想到他是去扶老奶奶呢！
人在社會(huì)上生活，總要和別人交往。學(xué)會(huì)禮貌待人，恰當(dāng)?shù)氖褂枚Y貌語(yǔ)言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好。
文明的作文 篇4
鉆木取火的發(fā)明來(lái)源于中國(guó)古代的神話傳說(shuō)。傳說(shuō)在一萬(wàn)年前，生活在古昆侖山上的一個(gè)族群，族中的智者一日看到有鳥(niǎo)啄燧木時(shí)產(chǎn)生火苗，受此啟發(fā)發(fā)明了鉆木取火，這個(gè)族群也因此被稱(chēng)為燧人氏族。
鉆木取火是根據(jù)摩擦生熱的原理產(chǎn)生的。木原料的本身較為粗糙，在摩擦?xí)r，摩擦力較大會(huì)產(chǎn)生熱量，加之木材本身就是易燃物，所以就會(huì)生出火來(lái)�；鸩粌H讓人類(lèi)不在受凍，而且有了燒熟的食物可以吃，如果在蘇東坡的時(shí)代還沒(méi)有火的情況下，就不會(huì)有這樣的詩(shī)出現(xiàn)了：
蘇軾在《食豬肉》中寫(xiě)到：“ 黃州好豬肉,價(jià)賤如糞土。富者不肯吃,貧者不解煮。慢著火,少著水,火候是時(shí)也自美，每日起來(lái)打一碗,飽得自家君真管”。也許東坡肉就來(lái)源于這首詩(shī)，盡管蘇東坡并不知道因?yàn)樗@首詩(shī)會(huì)讓中國(guó)人甚至世界人在吃的文明史上起到這么大的作用。吃煮熟或者燒熟的食物是區(qū)別野蠻人和文明人的一個(gè)重要的分界線，而把吃更上一層樓文明程度的還是蘇東坡，蘇軾《于潛僧綠筠軒》上寫(xiě)到：“ 寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。 無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)�！� 把吃又上升到普通文明人和文人雅士的區(qū)別上來(lái)，可以說(shuō)，吃的學(xué)問(wèn)就是文明不斷進(jìn)步的過(guò)程，孔子說(shuō)：一個(gè)人的吃相會(huì)反映出他修養(yǎng)和心性，一個(gè)貪婪的人往往不知節(jié)制，而一個(gè)莽撞急躁的人往往狼吞虎咽。注重吃之禮，在孔子看來(lái)不只和一個(gè)人的.修養(yǎng)有關(guān)。儒家認(rèn)為“修身、治國(guó)、平天下”，“怎樣吃”是修身的一部分，而修身之道又和治國(guó)、平天下是相通的。因此，中國(guó)人喜歡以“吃相”看人，其實(shí)吃相看人，就是看一個(gè)人的文明程度而已。
吃不僅需要火，而且用火的學(xué)問(wèn)也是非常之大，比如翻炒時(shí)讓炒勺里著火是烹飪的一種技巧，俗稱(chēng)“勾火”。 即翻勺時(shí)將翻起的菜品及湯汁里的“油霧”與火苗接觸，將火引到勺里。用“勾火”的菜品多為“爆”，如：爆三樣，蔥爆肉，火爆腰花。。。，這類(lèi)菜需要短時(shí)間的極高溫度，而且味道厚重，顏色較深。
吃不僅是可以保暖的，也是思淫欲的。如果發(fā)明的火僅就停留在原始人的吃上面，那么火就與文明沒(méi)有什么搭接，而人類(lèi)歷史的發(fā)展卻是跟火分不開(kāi)的。自人類(lèi)文明降臨以來(lái)，“火”在人類(lèi)進(jìn)化和發(fā)展的過(guò)程中就一直起著核心的推動(dòng)作用，一旦我們遠(yuǎn)古的祖先開(kāi)始懂得駕御火種，他們就向文明的進(jìn)程邁出了關(guān)鍵性的一步。在些過(guò)程中，人類(lèi)一直孜孜以求地探索最有效簡(jiǎn)便的取火方法，從青銅時(shí)代原始的工具，發(fā)展到今天的電子打火機(jī)。古德斯布洛姆 寫(xiě)的一本書(shū)《火與文明》中他的研究指出兩個(gè)因素：火作為文明的要素——用于煮食、化學(xué)、取暖、照明，而且實(shí)際上引發(fā)了工業(yè)革命；火的文明不都是溫文爾雅的，很多在人類(lèi)的文明史上是起到破壞作用的，比如燃燒的火——作為恐懼、懲罰、毀滅、縱火、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病的來(lái)源以及由污染引起疾病而導(dǎo)致的死亡。在能源成為全球危機(jī)的當(dāng)下，人類(lèi)需要重新認(rèn)識(shí)火。從古老的明火到當(dāng)代的火——核能，火仍是人類(lèi)文明的一個(gè)核心問(wèn)題。
文明的作文 篇5
早晨，媽媽和我飛奔到停車(chē)場(chǎng)，迎著朝陽(yáng)去上學(xué)，快到路口的時(shí)候，“滴滴”“滴滴滴”，唉，又堵車(chē)了，車(chē)身慢慢向前聳動(dòng)，喇叭一聲接一聲的響起�！暗巍贝潭睦嚷暟橹贝俚膭x車(chē)聲鉆進(jìn)腦海，只見(jiàn)路口癱坐著一個(gè)老奶奶，空氣靜了幾秒后人群開(kāi)始躁動(dòng)，批判的聲音不絕于耳，其他的行人趕緊把老奶奶攙回路邊，原來(lái)她無(wú)視馬路對(duì)面的紅燈，想趁堵車(chē)時(shí)穿過(guò)馬路，才會(huì)有剛剛這一幕。媽媽再次叮囑我，過(guò)馬路時(shí)一定要遵守交通規(guī)則，千萬(wàn)別投機(jī)取巧，否則可能會(huì)付出生命的代價(jià)！
小插曲過(guò)后，在堵車(chē)大軍中不斷前行，趕到學(xué)校時(shí)國(guó)歌已經(jīng)響起，我急忙停下腳步對(duì)著國(guó)旗敬禮，沒(méi)想到被媽媽看在眼里。晚上回家她特意獎(jiǎng)勵(lì)我一個(gè)雞腿，她說(shuō)我做的很好，無(wú)論何時(shí)何地，國(guó)旗升起時(shí)都要停步行注目禮，其實(shí)這件事老師已多次提醒，我和同學(xué)們都銘記于心，升旗是一件嚴(yán)肅的事情，即便在行走，我們也不忘做文明有禮的中國(guó)人，不忘時(shí)刻對(duì)祖國(guó)懷有崇高的敬意。
昨天和奶奶散步，我看到一個(gè)殘疾人叔叔用盲杖試探著前行，看著他走遠(yuǎn)我越發(fā)敬佩吳大爺，因?yàn)槟翘彀l(fā)生這樣一件事：吳大爺努力的挪一個(gè)木柜，收廢品的王叔叔問(wèn)他：“老爺子，這實(shí)木柜子又沉又破，您要弄哪兒去啊？”吳大爺擦擦頭上的汗回應(yīng)他：“您來(lái)得正好，把它收走吧，這是我從小區(qū)門(mén)口的盲道上撿來(lái)的.�！蓖跏迨逭f(shuō)：“這可夠缺德的�！比缓笏税压褡犹У搅藦U品回收站。慶幸之余，我忽然想到那些滑輪滑的大哥哥，下次再看到他們跑上盲道我一定要去制止！還有商場(chǎng)里的殘疾人專(zhuān)用電梯，總是一群手腳健全的人拼命往里擠，真有輪椅來(lái)還怎么進(jìn)去呢？文明出行不只是靠嘴巴說(shuō)，更要用行動(dòng)去做，打著文明的旗號(hào)卻做著不文明的事，實(shí)在讓人費(fèi)解啊。
朋友們，通過(guò)這文明兩三事，我們要銘記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，希望我們都能成為心口如一的人，從點(diǎn)滴做起予人予己方便，用文明這個(gè)世界充滿(mǎn)愛(ài)。
文明的作文 篇6
所謂的文明永恒地演示著野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)，野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)永恒地承載了所謂的文明。
——題記
世界上所有的事物都是相對(duì)而存在的，沒(méi)有它的對(duì)立面就不會(huì)有它的存在，這是一個(gè)永恒不變的真理，就像沒(méi)有善就沒(méi)有惡、沒(méi)有美就沒(méi)有丑一樣。
“野蠻常常有勇敢的假象”這句話是我在余秋雨的一本書(shū)里面看到的。當(dāng)我卡不到這句話的時(shí)候腦海里產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)——野蠻和勇敢的區(qū)別是什么？我想沒(méi)有人能夠給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)吧？因?yàn)槊總�(gè)人都有著自己的善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)，就像我的善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)和我父親不同一樣。
野蠻和勇敢是沒(méi)有區(qū)別的，因?yàn)閮烧叨紩?huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果就是“野蠻裹脅過(guò)文明”的最直接證據(jù)——戰(zhàn)爭(zhēng)。
有人的地方就有爭(zhēng)斗這句話是多么地有道理��？既然有人的地方就有爭(zhēng)斗，那么有文明的地方呢？文明可不僅僅是由一個(gè)人、兩個(gè)人、一群人創(chuàng)造的，而是由一群人所代表的，而這一群人的背后又是什么呢？那是一個(gè)由一群人所代表、領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)族群！既然如此，文明和文明之間能夠相安無(wú)事地生存下去嗎？答案不言而喻。
文明與文明之間的交往永恒的主題便是實(shí)力，而解決問(wèn)題的永恒的方法就是戰(zhàn)爭(zhēng)！這也就是所謂的“落后就要挨打”的本質(zhì)。
既然文明與文明之間的主題就是實(shí)力與戰(zhàn)爭(zhēng)，那么就一定會(huì)有舊的文明被新的文明或同時(shí)期的強(qiáng)大的文明所取代、毀滅和同化。所以對(duì)于“野蠻裹脅過(guò)文明”這句話我不怎么認(rèn)同，因?yàn)橐靶U一定是同文明相“勾結(jié)”的。
文明的誕生一定是建立在另一個(gè)文明的毀滅上面的，所以文明的誕生以及未來(lái)的成長(zhǎng)、延續(xù)都需要戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)引導(dǎo)；而野蠻的繼續(xù)則需要文明的輔佐。但是文明不但從未承認(rèn)它與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系反而一味批評(píng)甚至怒罵那些所謂的“挑起”戰(zhàn)爭(zhēng)的家伙、為自己找借口推脫自己應(yīng)該負(fù)的責(zé)任。
戰(zhàn)爭(zhēng)與文明這兩個(gè)歷史永恒的話題都是由人引發(fā)的——人類(lèi)去除了蒙昧進(jìn)入文明社會(huì)有了太多的'“想法”。人類(lèi)因?yàn)橐靶U脫離了蒙昧而又因野蠻進(jìn)入了文明，那么野蠻與其代表的文明究竟是對(duì)是錯(cuò)呢？我想是用之于善則善、用之于惡則惡吧。
是實(shí)話，我真的希望文明不再進(jìn)步而讓人類(lèi)永遠(yuǎn)停留在開(kāi)化之后的蒙昧?xí)r代，因?yàn)橹辽偃祟?lèi)停留在蒙昧?xí)r代之后會(huì)失去各種欲望并且樸實(shí)，就像書(shū)中說(shuō)“蒙昧往往有樸實(shí)的外表”一樣，所以樸實(shí)并不一定是蒙昧，但蒙昧一定是樸實(shí)的，我真的寧愿蒙昧。
但那是不可能的，雖然文明如果超越了社會(huì)的普遍高度之后就會(huì)顯得孤單、脆弱和無(wú)援，但是當(dāng)有了這些超越當(dāng)今社會(huì)文明的高度的文明出現(xiàn)也將讓文明不斷進(jìn)步，而這種超越當(dāng)今社會(huì)文明高度的文明雖然稀少但卻從未消失，所以注定了人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步。
人類(lèi)不斷求知、文明不斷進(jìn)步，在文明進(jìn)步的過(guò)程中戰(zhàn)爭(zhēng)不斷地進(jìn)行、人類(lèi)也將不斷死亡，這實(shí)在是人類(lèi)的悲哀呀！
文明并非絕對(duì)也無(wú)法永恒，文明和野蠻也是無(wú)法分離的！因?yàn)樗^的文明永恒地演示著野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)，野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)永恒地承載了所謂的文明。(
文明的作文 篇7
清明節(jié)，我和媽媽回老家，正趕上我們家鄉(xiāng)的一年一度的千島菜花節(jié)，映入眼簾的都是大片大片的金黃，老鄉(xiāng)的房前屋后都擠滿(mǎn)了油菜花，加上綠油油的麥苗，黃綠相間，空氣無(wú)比的清新，美麗而又舒服極了。
這時(shí)候我不禁想起了我居住的南京城，它倆的區(qū)別是老家和南京的天空是兩中色彩，家鄉(xiāng)的天空蔚藍(lán)清澈，而南京的天空總是恢恢的，霧蒙蒙的，我不解的問(wèn)媽媽?zhuān)骸拔覀儾皇窃谕粋�(gè)藍(lán)天下嗎”。媽媽笑笑對(duì)我說(shuō)：“老家的綠色植物多啊，而且也沒(méi)有汽車(chē)尾氣的`排放和工廠的污染啊，要想南京也擁有同樣的藍(lán)天，我們每個(gè)人要從我做起，從小事做起，擔(dān)當(dāng)大自然的守護(hù)人�！甭�(tīng)了媽媽的話我覺(jué)得很有感觸，于是我暗下決心。
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