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理想與現(xiàn)實(shí)高中作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的理想與現(xiàn)實(shí)高中作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
理想與現(xiàn)實(shí)高中作文1
兒時(shí)的天馬行空化為了子虛烏有；
初中的夢(mèng)中太虛化為了冰冷枕席；
少年的未名湖夢(mèng)化為了癡人說(shuō)夢(mèng)。
曾經(jīng)幾時(shí)，理想里是一張張喜悅的面孔；
時(shí)光流逝，現(xiàn)實(shí)里是一張張失落的面孔。
昨日，秋風(fēng)吹入了我的簾里，“調(diào)戲”著天花板上懸掛的風(fēng)鈴，奏出一陣幽怨音樂(lè)，勾起了我對(duì)往事的回憶。
兒時(shí)的我，在漫畫(huà)里遨游，在神話中聯(lián)想，在涂鴉中揚(yáng)帆，乘天馬行萬(wàn)里空。幽怨的樂(lè)聲忽然想起了天真活潑的大雄，無(wú)所不能的機(jī)器貓哆啦a夢(mèng)。一天大雄想知道做完這一件事后會(huì)發(fā)生什么，就要了一個(gè)“未來(lái)鏡”。經(jīng)過(guò)驗(yàn)證后“未來(lái)鏡”真正的準(zhǔn)確。第二天他想知道如果早起后，會(huì)發(fā)生什么，于是拿起“未來(lái)鏡”，看到了媽媽準(zhǔn)備了自己最喜愛(ài)的食物，爸爸帶著自己去看富士山，他也漸漸的沉浸在這美好的遐想中。時(shí)間漸漸的流逝，中午也悄然而至。當(dāng)他踏出臥室時(shí)，看到的不是“未來(lái)鏡”中的情景。是“未來(lái)鏡”不準(zhǔn)嗎？不，因?yàn)樗吹降氖恰捌鸬迷鐣r(shí)”那張喜悅的面孔，他并沒(méi)有看到“起得晚”那張失落的面孔。
初中如詩(shī)如畫(huà)的歲月，雖然已經(jīng)逝去，但還是忘不了我那“夢(mèng)入太虛”。相貌平平，勤奮平平，成績(jī)平平。提起中招，就開(kāi)始“夢(mèng)入太虛”什么金榜題名？什么一日觀盡長(zhǎng)安景？……我一直幻想考入省級(jí)示范性高中，腦中常常浮現(xiàn)成功后喜悅的面孔�？啥䝼�(cè)徹徹底底將我從太虛拉回現(xiàn)實(shí)。我看到了一張不情愿的面孔選擇了市級(jí)示范性高中。
而今，我還有一年時(shí)間，就要面臨人生中真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——就是高考。十余年的辛勤耕耘，十余年的寒窗苦讀，十余年的學(xué)海生涯。時(shí)間從我身邊逃過(guò)，回首間，依稀覺(jué)得好似剛步入高中，而我卻常常幻想，考入清華大學(xué)，想在未名湖畔一詠，與朱自清共賞一池月色一池荷花。
然而我無(wú)意間翻到歷年清華錄取分?jǐn)?shù)線，我感到望而卻步看到我現(xiàn)在的分?jǐn)?shù)，感嘆自己昔日幻想“癡人說(shuō)夢(mèng)”的可笑，滑稽�，F(xiàn)在僅是一張無(wú)助而又悔恨浪費(fèi)生命的.面孔感嘆黑發(fā)不知勤學(xué)早。我看到自己那張被打擊后疲憊的面孔。
理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，有誰(shuí)希望看到一張失落的面孔，又有誰(shuí)不想擁有一張喜悅的面孔。還有一年我就要上“戰(zhàn)場(chǎng)”了，我將不遺余力的向去追尋那張喜悅的面孔。但我也送諸君一句話：理想里的面孔終究服從現(xiàn)實(shí)的面孔。
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；
苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！笥�
理想與現(xiàn)實(shí)高中作文2
翻開(kāi)歷史的書(shū)籍，是充滿(mǎn)進(jìn)取精神，剛?cè)岵?jì)寫(xiě)出“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的蘇軾；是充滿(mǎn)樂(lè)觀精神，瀟灑自在寫(xiě)出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的李白；是充滿(mǎn)悲愁情思，孤獨(dú)惆悵寫(xiě)出“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)指相留”的李清照�？捎钟姓l(shuí)，看見(jiàn)那慷慨悲壯，筆力雄厚的作品，讀懂那悲喜交加，不被人理解的心理。他一腔忠烈之氣伴著卓越的軍事才能，卻壯志難酬，有著報(bào)國(guó)效圖的理想，卻又得面對(duì)不被皇帝重用的現(xiàn)實(shí)，這就是辛棄疾，理想與現(xiàn)實(shí)的完美體現(xiàn)者。
他本能血撒大漠，馬革裹尸，卻在南渡后被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無(wú)用武之地，只留一腔熱血無(wú)處揮灑，最終集于筆上，用“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的豪邁詩(shī)句表達(dá)自己愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志�？山Y(jié)尾“可憐白發(fā)生”卻將全詩(shī)帶回現(xiàn)實(shí)，變雄壯為悲壯，充滿(mǎn)了壯志未酬的抑郁憤慨。用虛實(shí)有機(jī)結(jié)合讓詞人從戰(zhàn)場(chǎng)上的多彩畫(huà)面中猛然回到現(xiàn)實(shí)，令人感慨頗深。
有人說(shuō)，辛棄疾的詩(shī)不是用筆寫(xiě)的，而是用劍混著血和淚刻出的，何嘗不是如此。他將一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國(guó)將軍的形象留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中，詩(shī)詞的背后卻是一個(gè)一遍遍哭訴，驚蟄人民的.慘叫卻無(wú)能為力的亡國(guó)浪子。“怨無(wú)大小，生于所愛(ài)；物無(wú)美惡，過(guò)則成災(zāi)”他對(duì)國(guó)家和人民的愛(ài)已無(wú)法用言語(yǔ)所表達(dá)，可朝廷怕他，煩他，忌用他，時(shí)用時(shí)棄，國(guó)有危難用幾天，朝有謗言棄幾年。她發(fā)出一聲聲悲愴的呼喊，多次上書(shū)無(wú)果，空有一身力和一腔志卻無(wú)處可施……
辛棄疾的心里滿(mǎn)是“莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細(xì)看。且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭！”挑燈看劍，雄心振氣，欲報(bào)國(guó)殺敵�？涩F(xiàn)實(shí)卻是“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意�！弊约簣�(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬的悲憤，又有誰(shuí)能知道？
本是“青山遮不住，畢竟東流去”哪怕是江水東流也阻擋不住辛棄疾的抗敵救國(guó)力量。最后卻落得一個(gè)“追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)芳”的下場(chǎng)。遇到耿京，他盡己所能，竭己所力，滿(mǎn)腔熱血，抗敵報(bào)國(guó)�？扇缃�，那“旌旗擁萬(wàn)夫”“看試手，補(bǔ)天裂”的萬(wàn)丈豪情，也只能化為縷縷墨跡，在紙上虎嘯生風(fēng)，橫刀躍馬，在紙上橫絕六合，掃空萬(wàn)古。
這就是辛棄疾，一個(gè)滿(mǎn)腔熱血報(bào)國(guó)卻將寂寞咽肚，集理想與現(xiàn)實(shí)于一身的詩(shī)人。
理想與現(xiàn)實(shí)高中作文3
買(mǎi)房還是詩(shī)和遠(yuǎn)方，這兩者的對(duì)立實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)和理想的對(duì)立。我認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)與理想的取舍，其實(shí)取乎人的內(nèi)心。
誠(chéng)然，有些人會(huì)說(shuō)，物質(zhì)是基礎(chǔ)，理想不能當(dāng)飯吃。也有些人會(huì)說(shuō)，人生路漫漫，物質(zhì)的索求是沒(méi)有止境的，理想才是我們能長(zhǎng)存于世間的基礎(chǔ)。在我看來(lái)，此兩者有一個(gè)共同點(diǎn)，就是對(duì)幸福的追求。
先談現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)未必功利。不少人批評(píng)功利，渴望背上行囊，鮮衣怒馬，走遍四海八荒。詩(shī)人海桑，青年時(shí)期不顧眾親反對(duì)，辭去工作，于北京尋詩(shī)歌之心。故事若是就此戛然而止，人們會(huì)羨慕他的毅然與果決�？墒牵适聸](méi)有完結(jié)，無(wú)依無(wú)靠，三餐不保，父親病厄，生活狠狠地給了這個(gè)逐夢(mèng)者一擊重拳�，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，自是不允許你去思考詩(shī)歌，追逐遠(yuǎn)方。
再談理想，理想未必?zé)o用。一個(gè)人沒(méi)有理想就沒(méi)有目標(biāo)，這是一件很殘酷的事情。它的集中表現(xiàn)就是美國(guó)二戰(zhàn)之后“垮掉的一代”，他們靠著父輩而錢(qián)囊富足，卻無(wú)所適從，吸毒，濫交。頹廢……精神家園的空虛，使人在物質(zhì)富足的情況下，卻走向迷茫。而適當(dāng)理想光芒的照耀，才能使人走向幸福。
現(xiàn)實(shí)與理想兼顧，看似中庸調(diào)和。操作性卻不大。連孔子也確定能以中行之道的人極少。現(xiàn)實(shí)與理想之所以形成對(duì)立就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人無(wú)法兼顧而被我們不斷得討論爭(zhēng)辯。當(dāng)我們躊躇在現(xiàn)實(shí)與理想之間時(shí)，不如反身自問(wèn)，我到底要什么，什么是幸福。幸福在不同人口中有不同的`解釋。而我們?cè)诖擞懻摰�，�?yīng)是可以普羅大眾都可以享受的幸福。比如衣帛食肉，鄰里和諧，環(huán)境美好這些可以被蓋之中國(guó)夢(mèng)乃至人類(lèi)夢(mèng)的大幸福。以幸福為準(zhǔn)繩。我們提倡先有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，再追求精神家園。在此之后，便可以發(fā)展兩者的互促共惠。
在現(xiàn)今物質(zhì)財(cái)富飛快增長(zhǎng)的中國(guó)，商家誠(chéng)信問(wèn)題，老人摔倒扶不扶，網(wǎng)絡(luò)鍵盤(pán)俠滿(mǎn)天飛……各式各樣的“中國(guó)式問(wèn)題”暴露在我們面前。追根究底，是我們的社會(huì)的精神家園尚未建立。人文精神建設(shè)是橫在我們面前的一道坎。文藝工作者與商家需一起攜手努力，為現(xiàn)今的中國(guó)開(kāi)辟一方凈土，容納不安的靈魂。而當(dāng)我們建設(shè)好社會(huì)的精神家園時(shí)，它又會(huì)反過(guò)來(lái)為我們的現(xiàn)實(shí)家園建設(shè)添磚加瓦。兩者互促共惠，何樂(lè)而不為？而當(dāng)社會(huì)的問(wèn)題解決好后，個(gè)人的理想與現(xiàn)實(shí)又何足茫然呢。
現(xiàn)實(shí)踏實(shí)基礎(chǔ)，理想促人向上，兩者并不對(duì)立。而我們，應(yīng)以中國(guó)夢(mèng)為指引，追尋我們的家園。
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