優(yōu)雅缺失的時(shí)代作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)雅缺失的時(shí)代作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　優(yōu)雅處世，從容以行

　　在如考夫曼所言“優(yōu)雅缺失”的當(dāng)下，效率仿佛成了價(jià)值衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而優(yōu)雅似乎已被世人束之高閣。但在我看來，文明的進(jìn)步不僅在于效率的推動(dòng)，還在于從野蠻到優(yōu)雅的嬗變。如今，重獲優(yōu)雅，從容處世成為我們亟需解決的燃眉之急，也是時(shí)代進(jìn)步的應(yīng)有之義。

　　優(yōu)雅，不是矯揉造作的高貴，而是基于力量不卑不亢的處世態(tài)度。正如熊十力先生掉背孤行，與世馳離，人皆謂其孤冷，我卻以其優(yōu)雅至極。先生以強(qiáng)大的生命力量探尋人生價(jià)值的本體，看似一意孤行，實(shí)則是“底氣充蘊(yùn)，萬馬千軍”。這種對(duì)自身充分的認(rèn)識(shí)正是優(yōu)雅的前提，優(yōu)雅之人不必世人皆能理解，但必能自我融洽，不致心為形役。

　　尼采曾言：“我們走得太快，是時(shí)候停下來等等自己的靈魂了。”揆諸現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)極少數(shù)能堅(jiān)守信念，而大多數(shù)不能自已，隨波逐流的年代，也是從容失于焦慮，優(yōu)雅敗于效率的年代。于斯世，一味的追逐效率，只會(huì)讓我們的“靈魂”面目全非，成為時(shí)代流水線生產(chǎn)的庸眾，難復(fù)優(yōu)雅從容。

　　觀當(dāng)下，無數(shù)“虎媽虎爸”為了雞娃爭(zhēng)得頭破血流，毫無優(yōu)雅，只剩猙獰；娛樂圈中不正之風(fēng)大行其道，人們失掉從容，唯有狼藉。此皆是失去生命力與自信力的表現(xiàn)。周國(guó)平曾對(duì)生命力發(fā)表見解，認(rèn)為“人最可怖的是失去生命力，這樣既感受不到快樂，也無法感觸苦難”，而我認(rèn)為，優(yōu)雅是擁有生命力的直接體現(xiàn)，若無生命力隨行，只能被時(shí)代的浪潮裹挾，奔涌而下。

　　進(jìn)而言之，如若我輩欲重獲優(yōu)雅，從容處世，則需堅(jiān)守自己的本心，時(shí)刻意識(shí)到何為與何需。正如波伏瓦執(zhí)筆寫下《第二性》，縱使遭受謗議，也不忘本心，在始終明曉內(nèi)心底氣的同時(shí)，于哲學(xué)上充分展現(xiàn)自我的優(yōu)雅；又有莫言于塵世中滾打摸爬，在坎坷中不忘心中的優(yōu)雅，于筆端訴諸那抹淡淡的溫情。由此看來，獲取優(yōu)雅，需要有對(duì)內(nèi)心的執(zhí)著堅(jiān)守。但同時(shí)，以自我意志適時(shí)地違逆社會(huì)意志，做自己想欲而非他人強(qiáng)加的事，也是通向優(yōu)雅的從容途徑。

　　優(yōu)雅基于力量，浮躁基于無能，功利或被拋棄，優(yōu)雅永不過時(shí)。讓我們以“窮山距海，不能限也”之勢(shì)重獲優(yōu)雅，從容處世。正是位我上者，燦爛星空，優(yōu)雅從容，在我心中！

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