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《沉默的大多數(shù)》讀書筆記（通用5篇）
認(rèn)真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的《沉默的大多數(shù)》讀書筆記（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
《沉默的大多數(shù)》讀書筆記 篇1
最近，經(jīng)他人推薦我閱讀了《沉默的大多數(shù)》，每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有連絲的默默感。
在仔細(xì)閱讀王小波寫的《沉默的大多數(shù)》這本書，書中的文字給我清澈的頓悟感和沉默的鎮(zhèn)定。這種力量是一種站在生活之上的明確和感悟，我會在讀到某段某句文字時突然激動——原來這就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。他在書中一直強調(diào)智慧，知識，尊嚴(yán)，生活智慧永遠(yuǎn)指向虛無之境，從虛無中產(chǎn)生出知識和美；而不是死死盯住現(xiàn)時現(xiàn)事和現(xiàn)在的人。
知識本身是多么的誘人。學(xué)習(xí)本身就可成為一種生活方式。學(xué)習(xí)文史知識目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)在一個漫長的時間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識目的在于“知新”，有科學(xué)知識的人可以預(yù)見從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。
在中國做知識分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人�，F(xiàn)在也是這樣，先是好好地求學(xué)，當(dāng)了知名理論家或批評家，再去匡正世道人心。當(dāng)然，這是做人的訣竅。做個知識分子，似乎稍嫌不夠；除了把世道人心匡得正正的.，還該干點別的。由這樣的模式，自然會產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛，先是求學(xué)，受教，攢到了一定程度，就來教別人。如此一種學(xué)堂開辦數(shù)千年來，總是同一些知識在其中循環(huán)，并未產(chǎn)生一種面向未來，超越人類的文化。
我個人以為，做ai做的事才是“有”，做自己也不知為什么要做的事則是“無”。但我還想指出，到歲數(shù)了，過正常人的生活，還是好的。否則把不是生活的事叫做"生活”，這是在巧言掩飾。
我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時代很浮躁，越來越缺少沉得住氣的智慧與理智，利益和金錢的誘惑也已早早得開始腐化學(xué)生的靈魂。我們外強中干，以為華麗個性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心，于是穿著奇裝異服，表情冷漠。內(nèi)心又常常空洞膚淺，在虛無的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無的知己，在現(xiàn)實的社會中面對封閉的自我。
《沉默的大多數(shù)》讀書筆記 篇2
一個特立獨行的人走不到人堆里去，他在人群外凝望。另一個從人圈的另一頭走來，她抬眼看他，他回以看她。四目相對后，他說到：“你也是特立獨行的人呀！”笑容壓彎了眉毛。
我和多數(shù)朋友不一樣。雖然王小波聲名在外，我也很早就聽說過這樣一位特立獨行的作家，但是，我的閱讀是從李銀河開始的。因著李銀河，我來看王小波。書中的的觀點許多我都曾在李銀河的書中讀到；也有許多論述旁證深化了李銀河的觀點。
正如有朋友評價的那樣：讀王小波你要讀李銀河，讀李銀河你要讀王小波。
我勉強可以算是一個讀漢語言文學(xué)的。讀這門專業(yè)，孟子和考究是絕對繞不過去的。浸泡在環(huán)境中的人總是感覺不出環(huán)境中的異味的。讀王小波以后，可想而知，那種迷失和空洞。
咦，我讀的孟子不是這樣的��？原來是這樣嗎？天吶，居然是這樣！
邏輯之下，學(xué)的那些東西不再高高在上、圣潔不可欺了。我以為，這是我從王小波中收獲的。
讀文的，說真的'，多多少少有些死腦筋、不活泛。我也是這樣的。喜歡引經(jīng)據(jù)典，熱愛文字考究，忠于“把一個宇宙塞進(jìn)一本書”里。我也是向這方面看齊的，并且深以此為榮。但是我的專業(yè)水平太差，踏進(jìn)這片若隱若現(xiàn)的、霧氣迷夢的密林尚不遠(yuǎn)。
說真的，這種“馴化”的過程很痛苦。以前，我執(zhí)著于為什么我還是踏不進(jìn)去這片密林。讀了王小波以后，我不糾結(jié)了。踏不進(jìn)去就不去了，停下來，在外面，沉默。
《沉默的大多數(shù)》讀書筆記 篇3
王小波說：“享受自己的生活對任何人來說都是頭等重要的事�！�
對我這種遠(yuǎn)未進(jìn)入不惑境界的人而言，每次讀王小波，都要被他一再地顛覆。
仔細(xì)想來，真正顛覆我的，并不是他說的那些有趣的話兒，而是隱藏在語言背后的那種生活態(tài)度。
小波說：“享受自己的生活對任何人來說都是頭等重要的事�！�
就我個人而言，有時間閱讀自己喜歡的書籍，安靜地觀察周遭的一切，在力所能及的范圍內(nèi)發(fā)表些許個人看法，就是最大的生活享受。不幸的是，由于養(yǎng)家(饣胡)口的壓力和粗放的時間管理，“享受生活”竟然成了一件奢侈的事。
嗟乎，長此以往，人將不人！
考察小波短暫的一生，可以發(fā)現(xiàn)，有一些不可抗拒的力量無情地將其生命掐頭去尾地奪去了。若非如此，誰知道這家伙還會帶給我們怎樣的驚喜呢。這使我們得到一個教訓(xùn)：時間是知識分子最寶貴的資源。
逝者長已矣，來者猶可追！今天的知識分子，一定要做好兩件事：一是將工作和學(xué)習(xí)控制在身體可以承受的范圍內(nèi)，盡可能延長生命本身；二是要將時間牢牢掌握在自己手里，無論如何都不要輕易地花費在那些虛頭八腦的'事情上。
附錄：王小波不會同意李銀河老師換夫的一個證據(jù)
前一段時間李銀河老師大談?chuàng)Qqi，引起了廣泛的討論。我想，如果小波活著的話，自己一定不會換qi，也一定不會同意李銀河老師換夫。證據(jù)如下：
“一般來說，亂性是社會里的負(fù)面現(xiàn)象，是一種既不安定又有危險性的生活方式。一個有理性的人總能相信，這種生活方式并不可取�！�
——摘自《有關(guān)同性戀的倫理問題》(《沉默的大多數(shù)》，王小波著，第242頁)
《沉默的大多數(shù)》讀書筆記 篇4
《沉默的大多數(shù)》是王小波發(fā)表于1996年《東方》雜志的雜文，并于1997年由中國青年出版社發(fā)行。據(jù)說這是收錄他的雜文最全的一本。其實就我個人而言，我是不喜歡雜文的，但是讀完此文，卻萌生了許多的感慨，在此文中王小波以反諷和幽默的手法直面生活，從一個輕松的角度來解構(gòu)身邊復(fù)雜的事態(tài)。
王小波說：我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數(shù)》。大體意思是說：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語權(quán)下面，始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份?但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。
可是，王小波逝去22年了，現(xiàn)在的中國似乎任然沒有實現(xiàn)真正的“自由”，這真是一件令人遺憾的事。
不得不承認(rèn)，我也屬于沉默的大多數(shù)，對于生活中很多事都抱著不敢說、不能說、不必說的心態(tài)。正如王小波所說的，這似乎是中國人的通病。王小波在此文中寫到“在我周圍，像我這種性格的人特多──在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。”
在時隔十多年的今天，這一切似乎顛倒了，在通訊技術(shù)越來越發(fā)達(dá)的今天人們的距離似乎拉近了，就表面看來人們似乎更加擅長表現(xiàn)自己，在中西方文化潮流的沖擊下，中國人似乎已經(jīng)拋棄了沉默是金的觀念，但是在我看來卻不是這樣，現(xiàn)在的人們似乎更擅長在陌生人面前表現(xiàn)自己，卻不能向最親近的人說出自己的想法，越來越多的人愿意對著電腦向不曾見面的陌生人傾訴，卻和親近的'人無言相對。
越來越多的人愿意相信虛擬世界中人們的只言片語，卻無視身邊的人的真切關(guān)懷。有人說21世紀(jì)最偉大的發(fā)明是計算機，它使人類真正的做到了足不出戶就能知天下事，但是與此同時，他把人性的優(yōu)缺點無限的放大了。讀后感·在當(dāng)今社會，人類似乎可以更自由的發(fā)表言論，于是，我們抱著獵奇的心態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上搜索各種自認(rèn)為新奇的事情，然后，對著不相識甚至沒見過的人大加評論，這樣的“真相”似乎來得太快，卻顯得那樣的不真實。
我很喜歡王小波，調(diào)侃、睿智，在玩笑中說著智慧和諷刺，這是一種灑脫和無奈�！冻聊拇蠖鄶�(shù)》很不錯，王小波深切的體會到了什么是自由，并且努力過著一種內(nèi)心自由的生活，可以說他很有觀察力也很詼諧。
《沉默的大多數(shù)》讀書筆記 篇5
作者認(rèn)為，有一種弱勢群體，叫作沉默的大多數(shù)。他們之所以弱勢，是因為他們說不出自己想說的話，而是在被迫上繳話語稅。
我初看這個題目，想到的是英語或語文課上需要有人舉手發(fā)言時，全班都成了“沉默的大多數(shù)”，讀過作者的詮釋，才發(fā)現(xiàn)我這個例子舉的不好，畢竟我們是因不想說不想說的話而沉默的，不過不幸被點名的人確實在繳話語稅。
所以說，我本人其實很少真正地成為沉默的大多數(shù)，或者身在其中而不知，但是對于繳稅這類事情經(jīng)歷的太多了。作者坦言中學(xué)只上過一年，因此情有可原，若是讓我把話語稅推而廣之，別的不提，一定要狠狠提一下“寫作業(yè)”稅。
其實，沉默之意，不僅在于語言，更在于行動，真正沉默的大多數(shù)不僅說不出想說的話，也做不了想做的事；而繳稅之意，則是被迫做不想做的事�？吹贸鰜�，如果一個人既沉默又繳稅，那么他的.生活就顛倒了，作者總是提到的便是這些人。我想我比他們好些，不必沉默，但還是有很多稅要繳的，五十步笑百步吧。
要是總?cè)プ鲞`心的事，據(jù)作者從弗洛伊德那里聽來的，人們會變成受虐狂，轉(zhuǎn)而去愛這些違心的事。我很懷疑，我們寫作業(yè)方面是不是受虐狂。就我個人而言，若是我一天不寫作業(yè)就會覺得自己很空虛。盡管我不是這樣，但我相信有很多受虐狂是會對劉浩軒、黃子明之流咬牙切齒的。
作者最擔(dān)心的，是有一種思想成為每個人必須遵守的道德體系，進(jìn)而被人利用，成為惡毒的武器。這是一個思想上的統(tǒng)一化，作者最為痛恨，對于古代、近代與現(xiàn)代的各種道德體系，作者見一個批一個，甚是精彩。作者推崇的是“須知參差多態(tài)，才是幸福本源�！边@里，我便有一個疑惑：如果參差多太也包含殺人越貨、坑蒙拐騙，它還能是幸福本源嗎？我猜有人會回答我參差多態(tài)與混沌無序是有區(qū)別的，那么我很想知道區(qū)別在哪里。
作者還發(fā)現(xiàn)，有人能把一種思想轉(zhuǎn)化成為工具，甚是無恥，而且危害無窮，我不僅有體會，甚至有些心得，你瞧，我不也拿王小波的話作掩護，替不寫作業(yè)找借口嘛。正確理解一個思想很難，誤解卻經(jīng)常發(fā)生，而刻意曲解以求為我所用則是再容易不過了。
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