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《斷舍離》讀書(shū)筆記（通用14篇）
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的《斷舍離》讀書(shū)筆記（通用14篇），希望能夠幫助到大家。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇1
知道《斷舍離》這本書(shū)應(yīng)該時(shí)間不短了，可能有好幾年了，模糊記得是都是僅讀了一點(diǎn)就放下了。多年之后，我用了這幾天時(shí)間，真正地通讀了一遍，所感所得正好和最近體驗(yàn)到的精神改變相關(guān)，也許心境到不了一定程度，即使在手邊可能也體會(huì)不到。
不同的人有不同的讀法，只要對(duì)個(gè)人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫(huà)思維導(dǎo)圖等等，這里我想強(qiáng)調(diào)的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠(yuǎn)不會(huì)再看。對(duì)本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學(xué)角度寫(xiě)一下我的感受。
所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的東西不用都是廢物）；離，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著迷戀。整本書(shū)都是反反復(fù)復(fù)在講這個(gè)斷和舍，并且反復(fù)告訴你斷和舍時(shí)不要糾結(jié)，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書(shū)，翻來(lái)覆去的說(shuō)。說(shuō)笑的，這里要提醒一下，尊重知識(shí)，曾為你指點(diǎn)迷津的都是有價(jià)值的。
我完全相信書(shū)中所闡述的通過(guò)斷舍離的方法讓生活實(shí)際發(fā)生變化，同時(shí)也會(huì)對(duì)精神方面，也就是意識(shí)層面帶來(lái)改變。
先通過(guò)舍，丟掉生活中當(dāng)下用不上的物品，來(lái)凈化生活環(huán)境，從而帶來(lái)精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環(huán)的開(kāi)始。
再通過(guò)斷，控制物品的進(jìn)，只要當(dāng)下不需要的堅(jiān)決不買，不管再打折再促銷哪怕白送，都不要，從而讓生活始終保持精簡(jiǎn)，富足
而不多余。當(dāng)回頭發(fā)現(xiàn)自己都能做到“斷”，說(shuō)明生活的`主動(dòng)權(quán)已經(jīng)回到了自己手中，以后也不會(huì)被外物牽著鼻子走了。
做到了斷和舍之后，就基本實(shí)現(xiàn)了“離”，脫離了對(duì)物品的執(zhí)念，對(duì)外物都保持合適的距離。
看似這么簡(jiǎn)單的“斷舍”，不就是扔扔?xùn)|西，少買東西嗎，怎么就那么難做到呢？
第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動(dòng)的程度，現(xiàn)在基本上腦子都是跟著外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會(huì)給自己帶來(lái)改變，所以還是躺著舒服！
第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲(chǔ)存，大量地?fù)碛校喽嘁嫔�，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場(chǎng)。
第三，人是情緒情感動(dòng)物，一切行為都是有一定心理基礎(chǔ)的，更多的是微觀心理方面。要做到一件事，不同的人確實(shí)需要克服很多心理障礙，戰(zhàn)勝很多不好的習(xí)慣，邁出一步確實(shí)不是說(shuō)的那么容易。
潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。出自北齊《顏氏家訓(xùn)·慕賢》：“潛移默化，自然似之。”
生活環(huán)境的不好會(huì)帶來(lái)霉運(yùn)，這是大家都知道的，這是斷舍離之前的狀態(tài)，也是無(wú)意識(shí)情況下，一點(diǎn)一點(diǎn)的造成了目前的狀態(tài)；
斷舍離之時(shí)，行動(dòng)過(guò)程中會(huì)有那種順暢、舒坦的感覺(jué)，猶如一道陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，開(kāi)始帶來(lái)現(xiàn)實(shí)生活的改變和內(nèi)心精神狀態(tài)的改變，通過(guò)循序漸進(jìn)的斷和舍，開(kāi)始邁進(jìn)生活的正向循環(huán)。
我開(kāi)始朗讀、聽(tīng)寫(xiě)英語(yǔ)，還有寫(xiě)文章都持續(xù)了一段時(shí)間，我是為自己的成長(zhǎng)找到持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)，過(guò)程中做的斷和舍，就是在起正向促進(jìn)作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領(lǐng)域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經(jīng)清理完了，很爽。
不能僅僅是說(shuō)說(shuō)，還是趕緊做吧！就類似跑步，說(shuō)好明天開(kāi)跑，其實(shí)你應(yīng)該在今天開(kāi)始熱身準(zhǔn)備，不能到時(shí)候鞋沒(méi)準(zhǔn)備好，肌肉還沒(méi)放松。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇2
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書(shū)分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因?yàn)槊β邓鶐?lái)的物質(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來(lái)地也僅僅只是機(jī)械式地成長(zhǎng)，而你丟失的可能是有計(jì)劃的見(jiàn)識(shí)，健康？亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛(ài)情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來(lái)，感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識(shí)到，因?yàn)橹皼](méi)有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著書(shū)的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的`行為，就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類品開(kāi)刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒(méi)有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長(zhǎng)期以往無(wú)法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書(shū)中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè)，人生一定輕盈而豐富。
說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒(méi)有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇3
這是一本名氣非常大的書(shū)，據(jù)說(shuō)自2013年在中國(guó)出版以來(lái)至今已經(jīng)再版了20多次，由這個(gè)話題還專門引出了關(guān)于“斷舍離”的文化�！皵嗌犭x”也成為了當(dāng)時(shí)最紅的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)。這本書(shū)不長(zhǎng)，只有190多頁(yè)，讀完它很輕松。
一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開(kāi)始，斷舍離通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。因此采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
收拾是一項(xiàng)篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度：一個(gè)是我們與物品的關(guān)系，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確定有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。這個(gè)非常有意思，我們經(jīng)常在收拾東西的時(shí)候都是漫不經(jīng)心的，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)當(dāng)下的我和物品的真實(shí)關(guān)系。
如果以當(dāng)下的我作為參照來(lái)收拾東西的話，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)不必要的東西實(shí)在是太多了，因?yàn)槲覀兛偸窃谙胫灰G棄，總覺(jué)得終有一天會(huì)派上用場(chǎng)，但是那一天其實(shí)一直都沒(méi)有來(lái)到。明明知道這個(gè)東西毫無(wú)用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個(gè)關(guān)系軸或者時(shí)間軸錯(cuò)位了。所以正確的方法是把只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必須也確實(shí)有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說(shuō)扔掉。
斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別在于：斷舍離并非絕對(duì)要把房間收拾干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。總而言之，斷舍離并不強(qiáng)求非要把房間收拾規(guī)矩，一塵不染，或即使如此也會(huì)獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。
以物品為主角，你收拾的時(shí)候就一定會(huì)考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話，那就會(huì)考慮它適不適合我，這樣收拾起來(lái)會(huì)更放松和更從容。只要常問(wèn)自己這件東西與我的關(guān)系還存不存在，這其實(shí)就是舍離的一個(gè)技巧。
先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
斷舍離的目標(biāo)就是讓整個(gè)社會(huì)上的`物品都能夠各得其所，說(shuō)到底物品會(huì)因?yàn)樗趫?chǎng)合的不同而變得無(wú)用，或者有用。作者舉了一個(gè)淺顯的例子，讀后感。礦泉水裝在水瓶里的時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質(zhì)上來(lái)講它沒(méi)有任何變化，但是你絕對(duì)不想喝它。因此要通過(guò)有意識(shí)地選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。
有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現(xiàn)實(shí)型的；第二種是執(zhí)著過(guò)去型的；第三種是擔(dān)憂未來(lái)型的。
什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西；第二類是還在用的東西；最后一類是充滿回憶的東西。作者認(rèn)為：不用的東西，充滿了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團(tuán)混亂的淤泥；而充滿懷念的東西呢，本身就會(huì)散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。所以你要扔掉這些東西，其實(shí)蠻難的。
作者認(rèn)為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運(yùn)和腐敗運(yùn)。
我們面臨的環(huán)境或者說(shuō)我們周圍的環(huán)境有很多種，斷舍離主要從三個(gè)角度來(lái)思考環(huán)境：與人相關(guān)的環(huán)境和與場(chǎng)所相關(guān)的環(huán)境；近環(huán)境和遠(yuǎn)環(huán)境；靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無(wú)法改變的環(huán)境。
能用的東西和我用的東西是不同的，當(dāng)我們用斷舍離來(lái)考慮家庭環(huán)境的處理的時(shí)候一定要想想這個(gè)物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會(huì)用的。因此，在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)候應(yīng)該思考的主語(yǔ)，是我是我而不是物品。
選擇物品的竅門兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。所以，面對(duì)物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來(lái)，需要足夠大的勇氣，而且過(guò)程可能會(huì)很痛苦，不過(guò)一旦明白了這件事兒不過(guò)如此，也就沒(méi)那么難了，鬧了半天發(fā)現(xiàn)問(wèn)題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動(dòng)改變自己吧，除此以外，再無(wú)他法。
對(duì)我們來(lái)講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺(jué)得討厭的話，如果不相合的話，如果進(jìn)行的不順利的話，還不如干脆來(lái)一個(gè)痛快地了解。光靠想是沒(méi)有任何意義的，說(shuō)到底行動(dòng)才是一切。能夠總有一天付出行動(dòng)的，沒(méi)有別人，只有自己。所以說(shuō)物品是一面能夠照出真實(shí)自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。
減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點(diǎn)做到完美就能不知不覺(jué)地打開(kāi)收拾的突破口，這屬于看不見(jiàn)的場(chǎng)所、不想看見(jiàn)的場(chǎng)所、不想讓別人看見(jiàn)的場(chǎng)所。繼續(xù)打掃干凈了，也不會(huì)有任何人發(fā)現(xiàn)。但是自己知道，并且總在意的場(chǎng)所，這是可以先去開(kāi)始斷舍離的場(chǎng)所。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇4
這本書(shū)的名字取得特別好，言簡(jiǎn)意賅，但是一針見(jiàn)血，三個(gè)字道出了全書(shū)的核心——最重要的是觀念的改變。關(guān)于整理的技巧，其實(shí)書(shū)里并沒(méi)有過(guò)多的介紹。因?yàn)槊總�(gè)人的生活習(xí)慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。
1、冷靜理智地購(gòu)入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。
2、對(duì)于一些覺(jué)得可能以后會(huì)用到的東西，回顧一下以往的使用頻率，以及以后可能會(huì)用上的幾率。這個(gè)可能的使用價(jià)值是否值得占用時(shí)間和地方去收藏。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，考慮儲(chǔ)存及整理成本。
3、按照最貼近自己生活方式，最舒適的方式劃分區(qū)域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。
收納整理的過(guò)程，其實(shí)也是一個(gè)對(duì)自己人生進(jìn)行復(fù)盤(pán)的過(guò)程。每一件物品背后都曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)決策，當(dāng)初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來(lái)影響如何，可以一一核驗(yàn)。
這是一個(gè)反思和成長(zhǎng)的`過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們會(huì)思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，哪些我們以為是正確結(jié)果是錯(cuò)誤的。正確的決策思維會(huì)得以驗(yàn)證和鞏固，而錯(cuò)誤的決策過(guò)程則得以反思和修正……
霍金說(shuō)：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠(yuǎn)的相似性”。曾經(jīng)以為，收納整理是最尋常不過(guò)的小事了，沒(méi)想到還真有人當(dāng)回事，還為此出書(shū)了。再次說(shuō)明，每件事情只要能做到極致都不簡(jiǎn)單。
斷舍離，斷的是物品，但其實(shí)，是在脫離執(zhí)念。美麗智慧的女演員陳數(shù)作序，有點(diǎn)意外驚喜。借用她的話：學(xué)習(xí)欣賞物品而不去占有，學(xué)習(xí)與他人分享而不獨(dú)享，學(xué)習(xí)探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇5
比起商品本身的價(jià)格或是附加價(jià)值，以自我為軸心的利用價(jià)值才是最重要的。
善待自己，比獎(jiǎng)勵(lì)自己更好。給自己一個(gè)舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。
現(xiàn)在我們需要的，是有意識(shí)生活的態(tài)度。
斷舍離的目標(biāo)是培養(yǎng)覺(jué)悟和勇氣，做腳踏實(shí)地踐行的樂(lè)觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的`態(tài)度，并且其實(shí)付諸實(shí)踐，通過(guò)對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇、去粗取精地訓(xùn)練讓自己更具意識(shí)性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動(dòng)做出選擇和決定。
非得想法設(shè)法第一時(shí)間去控制或去除這些負(fù)面情緒，只能讓自己更加勉強(qiáng)。
積分就能換來(lái)好東西——我們總是無(wú)意中就抱有這么個(gè)期望，但或許我們可以回到原點(diǎn)，想想攢的那些積分到底能換來(lái)多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說(shuō)的感恩回饋，而僅僅是一種營(yíng)銷策略罷了。
無(wú)論是否擁有某樣?xùn)|西，心懷希望都是好的。以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、廣闊的視野去看時(shí)，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說(shuō)：“不完美的女人更吃香�！币俏覀兌寄軓牟蛔阒姓业綐�(lè)趣的話，往往能夠?yàn)槲覀儙?lái)更多意想不到的收獲。無(wú)論別人的評(píng)價(jià)是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對(duì)自己而言就是有價(jià)值的存在。無(wú)論什么樣的物品，它的價(jià)值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個(gè)比自我評(píng)價(jià)更高的境界。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇6
這本書(shū)其實(shí)去年年底就看完了，后來(lái)忙著各種事情，現(xiàn)在終于有時(shí)間來(lái)寫(xiě)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的感想。這本書(shū)蠻好讀的，花兩個(gè)晚上的時(shí)間就翻完了，但當(dāng)時(shí)這本書(shū)對(duì)我觸動(dòng)還蠻大的，特別是對(duì)像我這樣一個(gè)懷舊的老人家來(lái)說(shuō)。
其實(shí)這本書(shū)主要就是教你一件事情，扔?xùn)|西！其實(shí)大家都知道，保持生活愉快的一個(gè)最簡(jiǎn)單方法就是：定期扔?xùn)|西。只是我們好多人做不到而已。而扔?xùn)|西在操作層面是不需要什么指導(dǎo)的，所以準(zhǔn)確的說(shuō)，這本書(shū)教讀者的是如何說(shuō)服自己應(yīng)該扔?xùn)|西。雖然這本書(shū)更多的屬于工具而不是書(shū)，但是，作者在一個(gè)更高的維度來(lái)說(shuō)服大家應(yīng)該扔?xùn)|西，而不是具體如何扔。而正是這更高一個(gè)維度的思考，是我特別喜歡這本書(shū)的地方。這本書(shū)看起來(lái)是說(shuō)教你如何打掃衛(wèi)生，其實(shí)討論了一個(gè)很有趣的問(wèn)題：人和物之間應(yīng)該是什么樣的關(guān)系。
“這個(gè)還能用嗎？”vs“我還需要這個(gè)嗎？”
試著回憶一下，我們?cè)谡矸块g的時(shí)候是不是總問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：“這個(gè)東西還能不能用？”。看著沒(méi)壞，于是我們對(duì)自己說(shuō)先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺(jué)我們的東西越來(lái)越多。書(shū)中說(shuō)，當(dāng)我們問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，已經(jīng)陷入了一個(gè)迷思：這個(gè)問(wèn)題的主語(yǔ)是那件東西，而我們?cè)谡淼氖俏覀冏约旱纳�。所以說(shuō)，我們問(wèn)自己的問(wèn)題應(yīng)該是：“我現(xiàn)在需不需要這個(gè)東西？”。其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題看起來(lái)差不多，但問(wèn)題的實(shí)質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的.生活，“我”才是最主要的，而“當(dāng)下”才是做這個(gè)決定是的時(shí)間坐標(biāo)。我若不需要，它再好也對(duì)于自己來(lái)說(shuō)也只是個(gè)累贅。書(shū)里有個(gè)有趣的例子，大概說(shuō)某人收到商場(chǎng)活動(dòng)送的一個(gè)大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯(cuò)，因?yàn)楹图依锏难b修風(fēng)格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來(lái)家里看到了解情況后說(shuō)：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問(wèn)為什么，朋友說(shuō)“不管你這花瓶多少錢，現(xiàn)在房?jī)r(jià)這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當(dāng)我們問(wèn)“這個(gè)還能用么”的時(shí)候，考慮的只是物品本身的價(jià)值；而只有當(dāng)我們從自己的角度出發(fā)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們自己的空間，時(shí)間和精力才是最珍貴的。
“占有”vs“擁有”
這也是這本書(shū)里蠻有趣的一個(gè)地方。當(dāng)我們占有一樣?xùn)|西的時(shí)候，我們真的擁有它嗎？因?yàn)橹挥挟?dāng)我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時(shí)候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛(ài)惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因?yàn)椴蝗晃覀兙蜁?huì)辜負(fù)了那些更適合自己的。對(duì)于那些因?yàn)樵?jīng)愛(ài)過(guò)而舍不得丟棄的，就要提到書(shū)里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
佛系整理法：
物品和人一樣，有的會(huì)陪我們走一陣子，有的會(huì)陪我們更久一些。不像是人會(huì)有情感和責(zé)任的牽扯，身邊物品的去留可以完全由著自己的喜好。緣起時(shí)怦然心動(dòng)愛(ài)不釋手；但若緣分已盡也沒(méi)有必要勉強(qiáng)，好好告別就好。可能是源自日本萬(wàn)物有靈的文化（一直覺(jué)得這個(gè)超酷的，像千與千尋里的世界那樣），每一件物品都有自己的靈性。你若不愛(ài)它，還把它強(qiáng)行把它留在自己身邊，反而會(huì)增加彼此的戾氣。對(duì)于那些自己愛(ài)過(guò)，現(xiàn)在卻不需要的東西，我們應(yīng)當(dāng)好好告別，放它去到更好的歸宿，像是送給或捐給需要的人，請(qǐng)別人繼續(xù)愛(ài)惜它。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇7
畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)文學(xué)部的山下英子，通過(guò)練習(xí)瑜伽，參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀念，使人們都能夠親身實(shí)踐收拾整理這種事情，改變意識(shí)、脫離物欲和執(zhí)念，過(guò)上舒適的自由生活。說(shuō)真心話，我并不是很喜歡閱讀這本書(shū)，但是，任何一本書(shū)都有可學(xué)習(xí)的地方。下面是我讀后的一點(diǎn)感想，愿與大家共分享：
一、了解概念：
幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細(xì)細(xì)琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。因此，提升我們的幸福指數(shù)之一，就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的餛飩，讓人生更加美好�！皵�、舍、離”從字面上各自有不同的解釋，而我們要求的“斷舍離”并不是心靈改變行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說(shuō)讓你“自己能夠掌控”這種感覺(jué)的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)。
二、如何做到丟棄：
我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過(guò)去型、擔(dān)憂未來(lái)型。讓他們分別就自己不同的性格特性進(jìn)行反復(fù)的思考，才能夠做到改變生活習(xí)慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認(rèn)為，一個(gè)家庭的運(yùn)氣，可以從物理的`層面上看出。也就是說(shuō)，可以從房間中的灰塵的數(shù)量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運(yùn)勢(shì)。所以，我們應(yīng)該將這些必要的整理作為常規(guī)性的習(xí)慣，持之以恒�？焖�?gòu)牟挥玫臇|西、還在使用的東西、充滿懷念的東西上進(jìn)行立即行動(dòng)，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關(guān)系”。假使我們把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當(dāng)于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學(xué)習(xí)得不到積極向上的賦能，更沒(méi)有足夠的勇氣進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)新的“目標(biāo)”。
三、開(kāi)始行動(dòng)：
徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒(méi)有完全符合“斷舍離”的要求。此時(shí)，我們要明確垃圾的三大類包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾。基于明確這些，開(kāi)始行動(dòng)，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會(huì)隨便送禮品給人了，從某種意義來(lái)講，這也是“斷”的一種行動(dòng)體現(xiàn)。同時(shí)，我們要把握“斷舍離”的目標(biāo)“必要的時(shí)間、必要的地點(diǎn)、必要的限度”去實(shí)現(xiàn)我們的行動(dòng)，找到最終的好心情，打動(dòng)自己的潛意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)自己的自立、自由、自在。
書(shū)已經(jīng)閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質(zhì)量很好、圖案不錯(cuò)，正在準(zhǔn)備購(gòu)買的同時(shí)，突然停止，其原因是因?yàn)榧抑幸呀?jīng)存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購(gòu)買行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來(lái)判斷的人，才夠強(qiáng)大，能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀點(diǎn)、多角度地審視“斷舍離”，將它運(yùn)用于我們的現(xiàn)實(shí)生活中。并將重新認(rèn)識(shí)世界，獲得整個(gè)宇宙的支撐和能量。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇8
留下當(dāng)下的自己需要用的東西。過(guò)去的東西留在記憶就好了，沒(méi)必要把東西留著擾亂自己。像過(guò)去別人送的書(shū)，還有完全不會(huì)去看了，參加活動(dòng)的衣服周邊也不會(huì)用了。
選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主語(yǔ)是我。這么一想家里舊的衣服鞋子雖然能用，但自己不會(huì)再用了，就沒(méi)有留下的意義了。還有過(guò)期的唇膏感冒藥什么的，都要狠心扔掉，自己才不會(huì)亂買。
把不需要的`東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，我們儲(chǔ)備的東西超出必需量
需要不需要提升到舒服不舒服：別人送的東西，帶情感的東西（票根什么的）留著只會(huì)增加心理負(fù)擔(dān)，扔的時(shí)候帶著心情。大聲說(shuō)“對(duì)不起”或者“謝謝”
七五一成收納，限制物品數(shù)量。雜物7，看得見(jiàn)的地方五，顯眼的裝飾1，提高房間品味。只需一個(gè)動(dòng)作原則，規(guī)劃物品的擺放。自立自由自在。不要物品散放。每次主義，不要囤積有保質(zhì)期的貨品。
斷舍離，訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底擺脫“沒(méi)法首收拾的自己”。利用物品提升自己。試著使用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品味。用當(dāng)下的貨品，不要囤貨，首要不要考慮錢，考慮當(dāng)下。必要的東西出現(xiàn)在必要的時(shí)候，只有必要的數(shù)量�？吹囊�(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)影響看不到的世界和更加看不見(jiàn)的世界。
現(xiàn)象世界領(lǐng)悟的世界神的世界。斷舍離最終狀態(tài)，心懷勇氣和覺(jué)悟的樂(lè)天派。從擁有的觀念中解放出來(lái)。物品能否帶來(lái)愉悅的心情也算是價(jià)值。價(jià)值不僅僅是金錢。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇9
有一些人讓自己心情愉快的方法很簡(jiǎn)單，那就是做家務(wù)或者整理衣柜，通過(guò)掃地，拖地，讓整個(gè)房間窗明幾凈，整個(gè)人的心情是舒暢通透的，通過(guò)把衣柜里的衣服品類都整理好，不僅物品一目了然，人的心情也跟著明朗起來(lái)。為什么看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻能夠改變一個(gè)人糟糕的心情呢？這個(gè)疑問(wèn)，我們可以從《斷舍離》一書(shū)中找到答案。
當(dāng)然，也會(huì)有人質(zhì)疑“整理收拾房間和管理人生有重要關(guān)系”的正確性，如果通過(guò)整理房間就可以做好人生管理的話，那么人人都可以做得到。但，在《斷舍離》一書(shū)中，卻告訴了我們：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪�！蔽覀兪窃谡淼倪^(guò)程中，得到了心靈的成長(zhǎng)和人際關(guān)系的改變，從而從以前一團(tuán)糟的生活狀態(tài)中剝離出來(lái)，找到一個(gè)全新的自己。
通過(guò)對(duì)生活空間的整理，重新認(rèn)識(shí)物品
作為女生，總愛(ài)買買買，同款式的衣服，要買不同顏色的，鞋子也要買好幾雙來(lái)搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也裝不下了。自從讀了《斷舍離》后，我開(kāi)始對(duì)自己的衣柜來(lái)了革命般的整理，不僅整理出了很多不穿的衣服，讓整個(gè)衣柜空出了很多地方，而且讓我重新認(rèn)識(shí)了物品的定義。物品要以我們?yōu)槊浇椴拍軐?shí)現(xiàn)其價(jià)值，比如你需要穿這件衣服，或者這件裙子，而不是放在那里將其束之高閣，不穿也不送人。
運(yùn)用書(shū)中提到的方法，不斷地在生活中實(shí)現(xiàn)《斷舍離》，你將會(huì)重新審視自己與物品的關(guān)系，從對(duì)物品本身的珍惜轉(zhuǎn)化成自己是否需要這個(gè)物品，在不斷的篩選和剝離過(guò)程中，讓自己所生活的空間更加的明朗，循序漸進(jìn)地改善你的心靈環(huán)境，從看不見(jiàn)的世界里，一點(diǎn)一滴地改變看得見(jiàn)的世界。
清晰需求，管理自我
在篩選物品的過(guò)程中，我們能夠知道什么才是自己需要的。比如在整理衣柜的時(shí)候，你會(huì)驚人的發(fā)現(xiàn)自己有很多條類似的裙子或者衣服，每次遇到剁手節(jié)時(shí)，就會(huì)手不聽(tīng)使喚地買買買，滿足了當(dāng)下了購(gòu)物欲，卻從來(lái)都沒(méi)有靜下來(lái)心來(lái)問(wèn)自己是不是自己需要的。
相信每一個(gè)家里的各個(gè)角落里都塞著一些從來(lái)不用卻一直囤積著的東西，《斷舍離》這一本書(shū)中，就是教會(huì)我們通過(guò)整理屋子，逐步地建立自己的物質(zhì)需求體系，當(dāng)你有一天你家里所放的東西，都是你需要的，并且這些物品都能放在體現(xiàn)自身價(jià)值的位置上，而不是被我們打入冷宮，永遠(yuǎn)的躺在別人看不見(jiàn)的陰暗角落里。
想要掌握好自己的人生，就要學(xué)會(huì)在整理物品的過(guò)程中，清晰自己地需求，下次遇到瘋狂打折或剁手節(jié)時(shí)，就不會(huì)隨心所欲地?fù)]霍錢包，讓一些沒(méi)用的物品霸占我們的生活空間，影響我們的生活品質(zhì)了。
去除雜念，心靈成長(zhǎng)
我們不習(xí)慣丟一些東西，是因?yàn)樯岵坏�，或者潛意識(shí)里覺(jué)得這些東西會(huì)在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻發(fā)揮它本身的價(jià)值。但往往就是這些對(duì)物品上的雜念，牽絆著我們的精神，糾結(jié)于過(guò)往。
精神上的雜念，自然沒(méi)有辦法一下子就去除，但我們可以通過(guò)簡(jiǎn)單的整理衣柜，把那些我們自認(rèn)為珍貴有感情的衣服從自己的生活中剝離出去，從看見(jiàn)的世界里，慢慢地改變自己精神上的執(zhí)念，長(zhǎng)此以往，那些你糾結(jié)的過(guò)往就會(huì)隨著行動(dòng)煙消云散。
如果你精神上有些執(zhí)念讓你痛苦不堪，目前又沒(méi)有辦法完全擺脫，那么你可以嘗試著用“斷舍離”的方法，不要讓習(xí)慣局限了你的思想和行動(dòng)，只有丟掉了過(guò)去，才能迎接新的未來(lái)。
如何處理與物品的關(guān)系，決定了一切
一個(gè)人的生活空間，反應(yīng)了一個(gè)人的生活態(tài)度。如果一個(gè)人的房間是亂糟糟的，那么別人對(duì)他的態(tài)度自然是普通的，但一個(gè)人把家里整理得井井有條，那么他的生活狀態(tài)是有規(guī)律的。別人對(duì)你的認(rèn)知，是通過(guò)所看到的外部形象。就像《斷舍離》書(shū)中所說(shuō)的“要是自己能隨便湊合用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待—“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)禮物送他就行了””
當(dāng)你通過(guò)“斷舍離”開(kāi)始篩選物品，從家里的衣柜，抽屜有意識(shí)地進(jìn)行改變，處理好和物品的`關(guān)系，讓所生活的空間更趨于簡(jiǎn)單明朗化，那么個(gè)人的形象自然而然就會(huì)跟著改變，周圍人對(duì)待自己的態(tài)度也發(fā)生了變化。
選擇物品的同時(shí)，也選擇了交際圈
物品與人之間是有磁場(chǎng)的，同時(shí)我們也是和自己有相同頻率的人交朋友。當(dāng)我們選擇了簡(jiǎn)單的生活方式，那么我們的人際圈自然也是簡(jiǎn)單。在整理物品的過(guò)程中，做了一個(gè)減法的工作，在篩選與丟棄中，越發(fā)地清晰自己的需求，從而讓每一件物品回到自己合適的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，這種思維方式可延伸到選擇朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得遠(yuǎn)。
篩選物品，如同選擇自己的交際圈，想要簡(jiǎn)單而高質(zhì)的交際圈，不妨從整理屋子開(kāi)始。
整理物品，管理人生
李安曾說(shuō)自己最有靈感的時(shí)候，就是埋頭做家務(wù)時(shí)�？赡芎芏嗳藭�(huì)對(duì)此有一些的疑慮，做家務(wù)怎么能生發(fā)出那么靈感呢？但實(shí)際上，我們就是通過(guò)做家務(wù)和整理房間，讓自己的心靈回歸沉靜的狀態(tài)，在整理的過(guò)程中，也相當(dāng)于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”當(dāng)你把自己居住的地方整理好了，自然就能改變周圍的世界。
轉(zhuǎn)換思維，以自身的需求為主，從科學(xué)有效地管理物品開(kāi)始，觸類旁通，才能更好地管理自己的人生！
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇10
初聞《斷舍離》是在一個(gè)周末，我深陷在剛收拾好的房間被3歲多的女兒瞬間弄得“雞飛狗跳”的狼藉中，一邊彎腰收拾一邊“大呼小叫”。恰逢友人來(lái)家中作客，她說(shuō)：“推薦你看《斷舍離》吧�！贝蠹覒�(yīng)該知道，滿眼狼藉的面前，除了一邊強(qiáng)顏歡笑的招待著，一邊被這個(gè)不諳世事的小家伙的弄的牙根癢癢是多么典型的一個(gè)“狂暴式”母親的狀態(tài)，根本無(wú)心去想什么斷不斷舍離。
初識(shí)《斷舍離》是在一個(gè)天氣晴朗的上午，我踱步到書(shū)店，恰巧《斷舍離》被擺放在一個(gè)“耀眼”的位置上，我毫不猶豫的抽下來(lái)，像捧著喜悅一般，伴著天空中高高懸掛的太陽(yáng)，回了家。
初讀《斷舍離》是結(jié)束了“吼叫式”育娃的疲憊后，靜靜的拿著一杯水，站在了20幾樓的窗邊，看著稀稀落落的車輛，有的急、有的緩，抬頭瞟到了那輪靜靜的明月，忽而想到了那句“讀書(shū)山月下，月色流巖扉”的詩(shī)句來(lái)，才想起擱置一邊許久未翻閱一頁(yè)的《斷舍離》來(lái)，燈光幽暗，借著一點(diǎn)月光，伏案品嘗起那份書(shū)香來(lái)。
斷——斷絕不需要的東西，舍——舍棄多余的廢物，離——脫離對(duì)物品的執(zhí)著。這本書(shū)闡述了我們和物品的關(guān)系，通過(guò)對(duì)自我的真正關(guān)注，來(lái)告訴我們：我們到底需要什么，不需要什么，從而將“不需要、不適合、不舒服”舍棄，重還我們一片整潔和清凈。好一個(gè)“斷”，好一個(gè)“舍”，好一個(gè)“離”！恍然頓悟，人生不就是一個(gè)不斷清理又同步整理的過(guò)程嗎？我們每天都會(huì)被大大小小的事件、工作所包圍，如果不能從繁瑣重復(fù)的事件或者心情中抽絲剝繭，那么我們將會(huì)做所有負(fù)能量的奴隸，此刻，請(qǐng)讓我分享一下“斷舍離”在我心中的定義吧。
斷——斷除暴躁，舍——舍掉抱怨，離——離開(kāi)懶惰。
暴躁是一切壞心情和糟糕處境的根源，我想把它比喻成一只魔鬼。它可能會(huì)被早上孩子灑翻在桌上的豆?jié){所召喚，也可能會(huì)被擁擠的汽車和別人的鳴笛所召喚，或許會(huì)被下雨天淋濕的褲腳所召喚，總之，事情或大或小，這只魔鬼都可能成為不速之客。暴躁不僅僅不會(huì)使麻煩很快解決，反而會(huì)火上澆油，讓自己陷于一片混沌，讓周圍的.人避之不及。也只有能降服自己脾氣的人才能控制自己的人生。
抱怨是一切負(fù)能量場(chǎng)的溯源，我想把它比喻成天空的烏云。世界上任何一樁事、任何一個(gè)人都不會(huì)完全的按照我們的心意去發(fā)生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面對(duì)不如意的一切，大多數(shù)的人都會(huì)選擇不停的吐槽、嘮叨、埋怨，而大多數(shù)人埋怨的都是自己以外的人和事，太多的經(jīng)歷告訴過(guò)我們，抱怨不會(huì)給事情的解決帶來(lái)任何的方法，相反，這團(tuán)烏云反倒會(huì)因?yàn)槲覀兊谋г苟鷣?lái)愈大、愈來(lái)愈沉，籠罩我們自己和我們身邊的人。就像我自己總會(huì)嘮叨孩子為什么總是要弄亂收拾好的房間一樣，她并沒(méi)有因?yàn)槲业膰Z叨而停止破壞，反而塑造了一個(gè)抱怨的母親形象，當(dāng)孩子逐漸長(zhǎng)大，面對(duì)她需要解決的問(wèn)題時(shí)，她也許就會(huì)效仿這種無(wú)濟(jì)于事的抱怨，而什么都不去做。所以，最好的辦法就是停止抱怨，冷靜思考，讓抱怨這團(tuán)陰云被冷靜和矯枉過(guò)正的清風(fēng)所吹散。
懶惰是失敗者所擁有的共同特質(zhì)，我想把它比喻成寬闊路上的碎石。從小我們就把“明日復(fù)明日、明日何其多”掛在嘴邊，但是否入心入腦值得驗(yàn)證。舉個(gè)我自己發(fā)生的例子，如果我早上設(shè)置了5點(diǎn)的鬧鐘，在鬧鐘響起后即刻起床、洗漱，我反而能為家人準(zhǔn)備早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子認(rèn)字的一系列家務(wù)。而當(dāng)5點(diǎn)鬧鐘響起后我自己告訴自己：再睡一會(huì)；然后再響起，再告訴自己：再一會(huì)。不久，N個(gè)一會(huì)過(guò)去了，我甚至連吃準(zhǔn)備好的早飯都要慌慌張張的，然后什么都不能做就催促、吆喝著孩子一起出門�？窗桑瑧卸鑾Ыo了我們自己什么，它將根據(jù)程度帶給我們一團(tuán)慌亂、一事無(wú)成和一敗涂地。
抬頭晃動(dòng)晃動(dòng)脖子，又瞟見(jiàn)那輪寧?kù)o的月，一不留神，它爬到了那邊的天際，我關(guān)了燈，望了一眼窗外，那安靜的夜晚，我坐到了孩子的床邊，蓋好她踹開(kāi)的背角……
從明天起，不，就從此刻，斷除暴躁、舍掉抱怨、離開(kāi)懶惰，用一份平和而真誠(chéng)的心、用勤奮而堅(jiān)定的步伐走好人生的路。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇11
所謂的斷舍離也可以比喻成新陳代謝，身體需要新陳代謝，物品需要新陳代謝，精神更需要新陳代謝，而我們很多時(shí)候，被物欲、執(zhí)念所羈絆，在內(nèi)心深處總是給自己找各種不想改變的借口和托詞，無(wú)論家里物品還是精神，都把自己搞的像只貔貅一樣，只進(jìn)不出。人的身體、家里物品和精神都需要定時(shí)做些減法，清理掉負(fù)擔(dān)、毒素、壞情緒，從必要——適用——愉快三個(gè)緯度考量，逐漸改變生活習(xí)慣，放松腳步，舒適前行。
我覺(jué)得在一個(gè)家庭里，對(duì)于斷舍離式的對(duì)物品的丟棄和整理，也不用過(guò)分執(zhí)念斷舍離，畢竟家庭其他成員的思想意識(shí)能否達(dá)到同樣高度非常重要，在生活中，先從自己的物品自己做主為原則，畢竟我們的家庭是個(gè)多維度的空間，其他人的.生活習(xí)慣也要尊重，過(guò)分的對(duì)所有人的物品搞斷舍離，也是一份執(zhí)念
每個(gè)人都會(huì)在某一天失去自己最寶貴的東西。幾乎沒(méi)有人能在最關(guān)鍵的時(shí)刻做到釋?xiě)眩挥性谌粘Ｉ钪胁粩嗟鼐毩?xí)如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老、病患和死亡。
“斷舍離歸根結(jié)底是為了讓我們坦然接受自身的、珍愛(ài)之人以及真愛(ài)物品的離開(kāi)而進(jìn)行的訓(xùn)練
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇12
《斷舍離》告訴我們，我們要隨時(shí)隨地將環(huán)境、雜念、欲望、名利等清空，過(guò)簡(jiǎn)單、樸實(shí)、輕松、現(xiàn)實(shí)的生活。享受從容、自由、舒適、快樂(lè)的人生。通過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌。
生活的節(jié)奏日益加快，人更容易迷失在物欲橫流的社會(huì)里。這就需要我們對(duì)自己的各種需求和欲望進(jìn)行及時(shí)的整理。無(wú)論在生活中還是工作中我們都要從實(shí)際出發(fā)，去追求真正屬于我們的東西，不要為滿足自己無(wú)窮的欲望和貪婪的虛榮，去追逐那些本不屬于自己和無(wú)法達(dá)到的欲望。讓自己為此披上重重的枷鎖，使生活變得索然無(wú)味，毫無(wú)生機(jī)。我們的人生主角不是欲望，而是自己的執(zhí)念，作為教師我們更應(yīng)該清楚的讓學(xué)生知道和了解到夢(mèng)想和希望要腳踏實(shí)地，做好人生的減法，才能有健康的.心理和充沛的人生。
山下英子認(rèn)為，留在身邊的必須是最少量、最適合、最好的東西。要放棄不舍心，剔除身邊不再合適的東西。一旦形成自動(dòng)機(jī)制，你就會(huì)自覺(jué)開(kāi)始清理身邊和內(nèi)心的雜物，進(jìn)而澄清自己的人生，體會(huì)前所未有的輕盈。“斷舍離”的終極含義就是要徹底以自己為主體，過(guò)去、未來(lái)都不重要，我們擁有的只有今天和現(xiàn)在。丟掉不舍和執(zhí)著之后，你就會(huì)有種前所未有的輕松和愉悅感，如沐浴春風(fēng)，享受陽(yáng)光普照。而且在進(jìn)行“斷舍離”的過(guò)程中，也是提升自己的“選擇能力”的機(jī)會(huì)。選擇越多，越難抉擇。在你做“斷舍離”的時(shí)候，最重要的東西會(huì)越來(lái)越清晰的浮現(xiàn)出來(lái)，你也會(huì)變得更加珍惜并感恩現(xiàn)在所擁有的一切，能活出更真實(shí)的自己。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇13
這本書(shū)雖然是在講物品整理，但卻勝在沒(méi)有落進(jìn)整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識(shí)和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對(duì)面對(duì)物品時(shí)，人們的心理進(jìn)行了很好的梳理和調(diào)整。
隨著時(shí)間的積累，房間中堆積的物品會(huì)越來(lái)越多，有對(duì)我們而言意義深刻的紀(jì)念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應(yīng)商場(chǎng)打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對(duì)于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來(lái)去重新審視。
“斷”=斷絕不需要的物品進(jìn)入房間。
“舍”=舍棄家中累積的廢物。
“離”=脫離對(duì)物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時(shí)時(shí)刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個(gè)軸去不斷審視物品。無(wú)論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復(fù)問(wèn)自己這個(gè)東西對(duì)于現(xiàn)在的我到底有用嗎？是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來(lái)的某個(gè)時(shí)候或許才會(huì)派上用場(chǎng)？是為了填補(bǔ)內(nèi)心匱乏的安全感、滿足別人對(duì)高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的.為了自己才留下這件物品？面對(duì)物品，其實(shí)就是在面對(duì)自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當(dāng)真正著手面對(duì)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒(méi)有勇氣丟掉物品背后的真正原因。
所以，運(yùn)用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對(duì)內(nèi)心的情緒和感受進(jìn)行著梳理和調(diào)整。對(duì)曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說(shuō)聲“謝謝”，對(duì)沖動(dòng)購(gòu)物卻擱置墻角沒(méi)有很好施展其用武之地的物品說(shuō)聲“對(duì)不起”，然后再去舍棄，或許就會(huì)容易很多。
用“自己”和“現(xiàn)在”兩個(gè)軸不僅能幫我們整理物品，甚至對(duì)于身邊環(huán)繞的人和事都可以進(jìn)行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問(wèn)題，卻像鴕鳥(niǎo)一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對(duì)。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無(wú)數(shù)的歡聲笑語(yǔ)，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅(jiān)持見(jiàn)面。一件工作進(jìn)行的過(guò)程中，你已經(jīng)看到了方向的錯(cuò)誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔(dān)的責(zé)任而繼續(xù)沿老路前進(jìn)……對(duì)于這些，靜下心來(lái)，用“自己”和“現(xiàn)在”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，其實(shí)我們都能看到其中存在的問(wèn)題。需要的只是坦誠(chéng)和勇氣，去面對(duì)存在的問(wèn)題，斷絕已不合時(shí)宜的關(guān)系，積極做出調(diào)整，脫離對(duì)過(guò)去、對(duì)他人的執(zhí)著。
在踐行了的“斷舍離”后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開(kāi)闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴(kuò)大和強(qiáng)韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當(dāng)下，才能換來(lái)生活的真正輕盈。如此這般，快樂(lè)和幸福便會(huì)如期而至。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇14
《斷舍離》讀完，整理完，心里一種空曠、輕松、放松、愉悅的心情油然而生。斷舍離并不是要我們過(guò)清貧、極簡(jiǎn)的生活，而是留下需要，摒棄不需要的，我們才會(huì)更珍惜現(xiàn)在擁有的。
斷舍離和極簡(jiǎn)主義是不一樣的，倆者之間有本質(zhì)的區(qū)別，一個(gè)是精神上的才重新思考，一個(gè)是物質(zhì)上的重新認(rèn)識(shí)。斷舍離的思想會(huì)幫你越來(lái)越清晰的認(rèn)識(shí)到自己生命中最重要的是什么！從這個(gè)角度，斷舍離和極簡(jiǎn)主義是不一樣的。
人的感情就是這么復(fù)雜而又優(yōu)柔寡斷的.，只有承認(rèn)這些，對(duì)我來(lái)講“斷舍離”才是真正有意義的。
每當(dāng)丟掉一件物品，那一刻的感覺(jué)好像突然要離開(kāi)誰(shuí)或忘記誰(shuí)似的，心中有種默然的傷感，或許這就是一開(kāi)始為什么喜歡“存放、懷舊”的原因了吧，但自從真正做了每隔一段時(shí)間來(lái)一次大打掃除后，慢慢習(xí)慣了清理、刪除。所以很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都認(rèn)為自己應(yīng)該好好的“斷舍離”，然后把那些現(xiàn)在和未來(lái)不再具有價(jià)值的東西，徹底的贈(zèng)予、丟棄，逐步放棄對(duì)某些物品的執(zhí)念，放棄自以為的懷念。通過(guò)斷舍離，也會(huì)讓自己更加了解自己、愛(ài)上自己。就想我們的生活、工作一樣，你以為對(duì)誰(shuí)好，誰(shuí)就對(duì)你好，那是你一廂情愿，一些人不值得尊重、不值得追隨或不值得用心帶的，該放棄就放棄，一定要對(duì)一個(gè)相互有心靈感應(yīng)、思想一致、三觀一致的人一起生活、工作才更值得珍惜和尊敬。
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