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斷舍離的讀書筆記
當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的斷舍離的讀書筆記，歡迎大家分享。
斷舍離的讀書筆記1
畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)文學(xué)部的山下英子，通過練習(xí)瑜伽，參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀念，使人們都能夠親身實(shí)踐收拾整理這種事情，改變意識(shí)、脫離物欲和執(zhí)念，過上舒適的自由生活。說真心話，我并不是很喜歡閱讀這本書，但是，任何一本書都有可學(xué)習(xí)的地方。下面是我讀后的一點(diǎn)感想，愿與大家共分享：
一、了解概念：
幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細(xì)細(xì)琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。因此，提升我們的幸福指數(shù)之一，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的餛飩，讓人生更加美好�！皵�、舍、離”從字面上各自有不同的解釋，而我們要求的“斷舍離”并不是心靈改變行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說讓你“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)。
二、如何做到丟棄：
我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過去型、擔(dān)憂未來型。讓他們分別就自己不同的性格特性進(jìn)行反復(fù)的思考，才能夠做到改變生活習(xí)慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認(rèn)為，一個(gè)家庭的運(yùn)氣，可以從物理的層面上看出。也就是說，可以從房間中的灰塵的數(shù)量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運(yùn)勢。所以，我們應(yīng)該將這些必要的整理作為常規(guī)性的習(xí)慣，持之以恒�？焖購牟挥玫臇|西、還在使用的東西、充滿懷念的.東西上進(jìn)行立即行動(dòng)，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關(guān)系”。假使我們把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當(dāng)于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學(xué)習(xí)得不到積極向上的賦能，更沒有足夠的勇氣進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)新的“目標(biāo)”。
三、開始行動(dòng)：
徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒有完全符合“斷舍離”的要求。此時(shí)，我們要明確垃圾的三大類包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾�；诿鞔_這些，開始行動(dòng)，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會(huì)隨便送禮品給人了，從某種意義來講，這也是“斷”的一種行動(dòng)體現(xiàn)。同時(shí)，我們要把握“斷舍離”的目標(biāo)“必要的時(shí)間、必要的地點(diǎn)、必要的限度”去實(shí)現(xiàn)我們的行動(dòng)，找到最終的好心情，打動(dòng)自己的潛意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)自己的自立、自由、自在。
書已經(jīng)閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質(zhì)量很好、圖案不錯(cuò)，正在準(zhǔn)備購買的同時(shí)，突然停止，其原因是因?yàn)榧抑幸呀?jīng)存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購買行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來判斷的人，才夠強(qiáng)大，能夠放開執(zhí)念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀點(diǎn)、多角度地審視“斷舍離”，將它運(yùn)用于我們的現(xiàn)實(shí)生活中。并將重新認(rèn)識(shí)世界，獲得整個(gè)宇宙的支撐和能量。
斷舍離的讀書筆記2
這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進(jìn)整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識(shí)和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時(shí)，人們的心理進(jìn)行了很好的梳理和調(diào)整。
隨著時(shí)間的積累，房間中堆積的物品會(huì)越來越多，有對我們而言意義深刻的紀(jì)念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應(yīng)商場打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。
“斷”=斷絕不需要的物品進(jìn)入房間。
“舍”=舍棄家中累積的廢物。
“離”=脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時(shí)時(shí)刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個(gè)軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復(fù)問自己這個(gè)東西對于現(xiàn)在的我到底有用嗎？是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來的.某個(gè)時(shí)候或許才會(huì)派上用場？是為了填補(bǔ)內(nèi)心匱乏的安全感、滿足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實(shí)就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當(dāng)真正著手面對時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。
所以，運(yùn)用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內(nèi)心的情緒和感受進(jìn)行著梳理和調(diào)整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動(dòng)購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會(huì)容易很多。
用“自己”和“現(xiàn)在”兩個(gè)軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進(jìn)行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無數(shù)的歡聲笑語，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅(jiān)持見面。()一件工作進(jìn)行的過程中，你已經(jīng)看到了方向的錯(cuò)誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔(dān)的責(zé)任而繼續(xù)沿老路前進(jìn)……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現(xiàn)在”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，其實(shí)我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問題，斷絕已不合時(shí)宜的關(guān)系，積極做出調(diào)整，脫離對過去、對他人的執(zhí)著。
在踐行了的“斷舍離”后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴(kuò)大和強(qiáng)韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當(dāng)下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會(huì)如期而至。
斷舍離的讀書筆記3
我時(shí)常大言不慚的自詡自己是個(gè)能干的女人——家務(wù)一把手。
家里縱使“雜物萬貫”，都能分門別類的整理好，放在固定的位置，列入固定的收納，甚至還會(huì)貼上明確的標(biāo)簽。很不謙虛的說：看上去多而不亂，雜卻有序。
地面每天一小擦，每周一大擦，不說蹭蹭的亮吧，也真能恰如其分的稱得上干凈整潔、窗明幾凈。
但是這個(gè)狀況自從有了攸攸就被打破了，小孩子亂翻，大人（專指小建建）用完不歸位，而我那會(huì)大部分的時(shí)間忙于孩子。導(dǎo)致家里開始小范圍的臟——亂——差。
過程中收拾過一次，決心放手扔掉那些塵封已久的物件。然而，我前面扔，后面跟著我那親愛的娘親撿。最終從我們衣柜里扔出的東西，成功的都到了娘親那旮瘩（屋）的柜子里。
再后來，又有了小墨墨，東西不約而同的更多了。這么多年以來，房子屬鐵公雞一般只進(jìn)（買東西）不出（處理掉東西），偶爾反胃吐一點(diǎn)代謝產(chǎn)物（生活垃圾）。
房子說：我真累。
房子說：我便秘了。
房子里的女主人說：我不開心。
房子里的男主人說：我不同意扔?xùn)|西。
講真，在這樣子的環(huán)境下生活，好想炸啊。
于是我決心要來一次真正意義上的斷舍離修行。
話說時(shí)代長河中的每一次變革，都會(huì)面臨諸多前所未有的困難和阻力。
外部阻力：我親愛的爸爸說，東西不能亂扔，能吃的就該吃到肚子里，能用的就要努力盡其用，不能鋪張浪費(fèi)，不然就會(huì)“欺天”，會(huì)受到懲罰。
我親耐的老公說，你這個(gè)敗家的老娘們兒，別亂扔?xùn)|西，扔了等到時(shí)候用的時(shí)候還得買回來，浪費(fèi)我的錢。
內(nèi)部阻力：我撫摸著自己那一堆塵封已久的`衣服：夏天掏出來、冬天摞進(jìn)去、冬天搬出來、夏天疊進(jìn)去，如此往復(fù)幾年。以至于我剛畢業(yè)那會(huì)的衣服還留存著，每次收拾衣服都能勾起那時(shí)那刻有關(guān)于它的美好回憶�？蓧焊鶅阂矝]再鼓起勇氣“寵幸”于它。
每次我的內(nèi)心還伴隨著糾結(jié)：它們又沒有被穿破，就是丑了點(diǎn)兒，土了吧唧了點(diǎn)兒。可萬一哪天時(shí)尚輪回了，姐的衣服不小心走在了時(shí)尚列車的頭等艙呢？
然鵝，時(shí)尚大浪一浪推過了一浪，一滴浪花也沒打到我的身上。倒是家里的衣服越摞越高，住的空間愈來愈小。
這不，最近我一口氣讀完了日本山下英子編寫的《斷舍離》。這本書成功打破了原來我誤以為的斷舍離就是（沒用的東西）扔，或者說斷舍離就是全部物品被很完美的收納管理的偏見。
原來，世上萬事萬物，每一件物品都是有其生命力的，我們作為它的主人，不能讓人家在其位盡其用，這是在強(qiáng)盜式的耗費(fèi)資源。就像在職場，我相信沒有人愿意被擱置，整天的無所事事吧。
那么何為斷舍離？
斷，就是切斷自己的欲望，不是自己非用不可的東西就絕不要帶回家。凡事站在自己的角度思考，自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度，覺得它好就要帶它回家。
舍，就是舍得將這些東西處理給最需要它的人，讓它的價(jià)值發(fā)揮到極致。不要讓資源囤積浪費(fèi)。
斷舍離是一種態(tài)度，一種哲學(xué)。讓我們放下內(nèi)心的欲望和執(zhí)念，讓環(huán)境變得清爽，給我們的內(nèi)心少一些壓力。
所以，李大鳳，請鼓足勇氣踐行斷舍離，踐行極簡生活作風(fēng)。
斷舍離的讀書筆記4
有一些人讓自己心情愉快的方法很簡單，那就是做家務(wù)或者整理衣柜，通過掃地，拖地，讓整個(gè)房間窗明幾凈，整個(gè)人的心情是舒暢通透的，通過把衣柜里的衣服品類都整理好，不僅物品一目了然，人的心情也跟著明朗起來。為什么看似簡單的動(dòng)作，卻能夠改變一個(gè)人糟糕的心情呢？這個(gè)疑問，我們可以從《斷舍離》一書中找到答案。
當(dāng)然，也會(huì)有人質(zhì)疑“整理收拾房間和管理人生有重要關(guān)系”的正確性，如果通過整理房間就可以做好人生管理的話，那么人人都可以做得到。但，在《斷舍離》一書中，卻告訴了我們：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化�？梢哉f，斷舍離就是一種動(dòng)禪。”我們是在整理的過程中，得到了心靈的成長和人際關(guān)系的改變，從而從以前一團(tuán)糟的生活狀態(tài)中剝離出來，找到一個(gè)全新的自己。
通過對生活空間的整理，重新認(rèn)識(shí)物品
作為女生，總愛買買買，同款式的衣服，要買不同顏色的，鞋子也要買好幾雙來搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也裝不下了。自從讀了《斷舍離》后，我開始對自己的衣柜來了革命般的整理，不僅整理出了很多不穿的衣服，讓整個(gè)衣柜空出了很多地方，而且讓我重新認(rèn)識(shí)了物品的定義。物品要以我們?yōu)槊浇椴拍軐?shí)現(xiàn)其價(jià)值，比如你需要穿這件衣服，或者這件裙子，而不是放在那里將其束之高閣，不穿也不送人。
運(yùn)用書中提到的方法，不斷地在生活中實(shí)現(xiàn)《斷舍離》，你將會(huì)重新審視自己與物品的關(guān)系，從對物品本身的珍惜轉(zhuǎn)化成自己是否需要這個(gè)物品，在不斷的篩選和剝離過程中，讓自己所生活的空間更加的明朗，循序漸進(jìn)地改善你的心靈環(huán)境，從看不見的世界里，一點(diǎn)一滴地改變看得見的世界。
清晰需求，管理自我
在篩選物品的過程中，我們能夠知道什么才是自己需要的。比如在整理衣柜的時(shí)候，你會(huì)驚人的發(fā)現(xiàn)自己有很多條類似的裙子或者衣服，每次遇到剁手節(jié)時(shí)，就會(huì)手不聽使喚地買買買，滿足了當(dāng)下了購物欲，卻從來都沒有靜下來心來問自己是不是自己需要的。
相信每一個(gè)家里的各個(gè)角落里都塞著一些從來不用卻一直囤積著的東西，《斷舍離》這一本書中，就是教會(huì)我們通過整理屋子，逐步地建立自己的物質(zhì)需求體系，當(dāng)你有一天你家里所放的東西，都是你需要的，并且這些物品都能放在體現(xiàn)自身價(jià)值的位置上，而不是被我們打入冷宮，永遠(yuǎn)的躺在別人看不見的陰暗角落里。
想要掌握好自己的人生，就要學(xué)會(huì)在整理物品的過程中，清晰自己地需求，下次遇到瘋狂打折或剁手節(jié)時(shí)，就不會(huì)隨心所欲地?fù)]霍錢包，讓一些沒用的物品霸占我們的生活空間，影響我們的生活品質(zhì)了。
去除雜念，心靈成長
我們不習(xí)慣丟一些東西，是因?yàn)樯岵坏�，或者潛意識(shí)里覺得這些東西會(huì)在將來的某個(gè)時(shí)刻發(fā)揮它本身的價(jià)值。但往往就是這些對物品上的雜念，牽絆著我們的精神，糾結(jié)于過往。
精神上的雜念，自然沒有辦法一下子就去除，但我們可以通過簡單的整理衣柜，把那些我們自認(rèn)為珍貴有感情的衣服從自己的生活中剝離出去，從看見的世界里，慢慢地改變自己精神上的執(zhí)念，長此以往，那些你糾結(jié)的過往就會(huì)隨著行動(dòng)煙消云散。
如果你精神上有些執(zhí)念讓你痛苦不堪，目前又沒有辦法完全擺脫，那么你可以嘗試著用“斷舍離”的方法，不要讓習(xí)慣局限了你的思想和行動(dòng)，只有丟掉了過去，才能迎接新的未來。
如何處理與物品的.關(guān)系，決定了一切
一個(gè)人的生活空間，反應(yīng)了一個(gè)人的生活態(tài)度。如果一個(gè)人的房間是亂糟糟的，那么別人對他的態(tài)度自然是普通的，但一個(gè)人把家里整理得井井有條，那么他的生活狀態(tài)是有規(guī)律的。別人對你的認(rèn)知，是通過所看到的外部形象。就像《斷舍離》書中所說的“要是自己能隨便湊合用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對待—“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)禮物送他就行了””
當(dāng)你通過“斷舍離”開始篩選物品，從家里的衣柜，抽屜有意識(shí)地進(jìn)行改變，處理好和物品的關(guān)系，讓所生活的空間更趨于簡單明朗化，那么個(gè)人的形象自然而然就會(huì)跟著改變，周圍人對待自己的態(tài)度也發(fā)生了變化。
選擇物品的同時(shí)，也選擇了交際圈
物品與人之間是有磁場的，同時(shí)我們也是和自己有相同頻率的人交朋友。當(dāng)我們選擇了簡單的生活方式，那么我們的人際圈自然也是簡單。在整理物品的過程中，做了一個(gè)減法的工作，在篩選與丟棄中，越發(fā)地清晰自己的需求，從而讓每一件物品回到自己合適的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，這種思維方式可延伸到選擇朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得遠(yuǎn)。
篩選物品，如同選擇自己的交際圈，想要簡單而高質(zhì)的交際圈，不妨從整理屋子開始。
整理物品，管理人生
李安曾說自己最有靈感的時(shí)候，就是埋頭做家務(wù)時(shí)�？赡芎芏嗳藭�(huì)對此有一些的疑慮，做家務(wù)怎么能生發(fā)出那么靈感呢？但實(shí)際上，我們就是通過做家務(wù)和整理房間，讓自己的心靈回歸沉靜的狀態(tài)，在整理的過程中，也相當(dāng)于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”當(dāng)你把自己居住的地方整理好了，自然就能改變周圍的世界。
轉(zhuǎn)換思維，以自身的需求為主，從科學(xué)有效地管理物品開始，觸類旁通，才能更好地管理自己的人生！
斷舍離的讀書筆記5
現(xiàn)在社會(huì)上有不少人都在強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下的重要性。不過相信很多人都感覺，光是心里明白并刻意進(jìn)行訓(xùn)練，往往很難看到實(shí)際效果。所以，我們應(yīng)該從內(nèi)在、物品以及場（空間）這三個(gè)方面，多角度強(qiáng)化“當(dāng)下的自我”。只有這樣，才能為人生帶來翻天覆地的變化。
學(xué)會(huì)在各種情況下重新審視關(guān)系，將會(huì)改變你的生活方式，這便是自立，自由、自在的境界。自在力能讓我們獲得以真實(shí)的自我充分享受人生的能力。
所謂自立、自由、自在的境界：
·自立：辨明關(guān)系的本質(zhì)，面對任何事情，都能采“自己提出要求，自己開始行動(dòng)”的姿態(tài)。是以自我為軸心的我。
·自由：正因?yàn)橐呀?jīng)確立了自我軸心，必要時(shí)，也可做到以他人的觀念為軸心采取行動(dòng)，靈活應(yīng)對。是臨機(jī)應(yīng)變的我。
·自在：不被善惡、正誤等二元論或其他不必要的觀念左右，接納本原狀態(tài)下的思維、感情、感覺，胸襟寬廣。是能夠俯瞰的.我，以及對偉大的事物心懷感恩的我。
從中獲得的自在力是：
·一種給我們帶來好運(yùn)的力量。使我們在必要時(shí)邂逅必要的知識(shí)與人際關(guān)系。并帶來一場生活革命。
·一種讓我們在好運(yùn)中得益，在厄運(yùn)中學(xué)習(xí)的智慧。
·一種令我們超越自己和他人的愿望與期待。實(shí)現(xiàn)心中真正渴望的力量。它讓我們成為決心與勇氣兼?zhèn)涞臉酚^主義者，積極參與（提出要求、意見，奉獻(xiàn)）自己。周圍和社會(huì)的事務(wù)。
□那么，煩惱究竟是怎么產(chǎn)生的呢？
我們總是基于自己的價(jià)值觀對他人做各式各樣的期待。面，那畢竟是我們自己的價(jià)值觀，因此反饋回來的結(jié)果往往并不符合預(yù)期。如果能避免將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于人，煩惱自然相應(yīng)減少，可做到這一點(diǎn)對我們而言卻那么難，這就是人性。
□造成心靈的耐力水平、免疫水平低下的重要原因有以下三個(gè)—一
·自我肯定感的欠缺。·無意識(shí)地以他人為軸心�！ぷ晕蚁拗啤�
□通過對物品這個(gè)心靈的外顯的精挑細(xì)選，獲得開放流通的精神狀態(tài)。
切勿思考過度，光說不做。問間自己，是否對外界的信息囫圇吞棗，處于以他人為軸心的狀態(tài)？又或者，是否已經(jīng)對某件事物過分在意，以致疑心生暗鬼？當(dāng)前，自己的身體．是否愉悅，心靈是否得到了滋養(yǎng)？“莫信、莫疑，去確認(rèn)。”
□想改變命運(yùn)，自由自在地度過人生，需謹(jǐn)記以下三個(gè)要點(diǎn)：
·丟棄不需要、不合適、不舒服的事物——實(shí)踐斷舍離。
·喜歡自己——自我肯定。
·人生雖偶有艱難，但依然充滿樂趣——俯瞰和解釋。
□當(dāng)你想做些什么，說些什么或是思考該如何改變環(huán)境時(shí)，如果對現(xiàn)狀持有否定態(tài)度，那么這種否定態(tài)度將對心靈產(chǎn)生更大的影響。，將關(guān)注的焦點(diǎn)放在對現(xiàn)狀的不滿上，習(xí)慣于“部怪這個(gè)，才實(shí)現(xiàn)不了愿望”的消極思維，說明你正處于視點(diǎn)低，視野狹隘的狀態(tài)。因?yàn)槟銓⒆约菏`u那個(gè)環(huán)繞自己的狹隘世界之中，才看不到那些幸運(yùn)的部分，要感恩現(xiàn)狀，將焦點(diǎn)放在希望上。
□斷舍離表面上看是將住所里泛濫成災(zāi)的物品精挑細(xì)選、去蕪存菁的過程，但它真正的意圖是要將潛意識(shí)的狀態(tài)落實(shí)到物理層面，重建將不愉快的生活恢復(fù)愉快的機(jī)能。換言之，我們的身體可以在無意識(shí)下自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)維持健康狀態(tài)，同樣，如果住所也能自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)令環(huán)境時(shí)刻保持整潔，該多理想��！
斷舍離的讀書筆記6
一句話描述：通過斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質(zhì)。
重點(diǎn)內(nèi)容：
斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執(zhí)著。斷+舍=離。
如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒有用過，想想之后一年會(huì)不會(huì)用到，要是沒有，就扔掉。改變對物品的看法，我們要最大限度的利用物品的'力量，對于一些我們無法最大限度利用的物品，我們應(yīng)該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的后果：
1、沒有收拾的屋子會(huì)釋放廢氣。滿屋子都是破爛，會(huì)釋放影響心情的廢氣。
2、環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生灰塵。
3、影響運(yùn)氣。雜物堵塞了運(yùn)勢，舊的不去，新的不來。
做斷舍離的好處：
1、時(shí)間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡單了。
2、提升內(nèi)在能量。好的空間離，人會(huì)感覺更平靜、愉快、自在。
3、提升自己的品味。會(huì)更加嚴(yán)格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書的內(nèi)容比較簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。
斷舍離的讀書筆記7
“如果想發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系是不是有不對勁的地方，方法超乎尋常地簡單。在看到某個(gè)人來電顯示的一剎那，是興奮地接起電話，還是猶豫了一下才接呢？這個(gè)時(shí)候的反應(yīng)都是條件反射性的，所以是最為真實(shí)的�！�
“‘能用這么便宜的價(jià)格買到這么好的東西，我真是太走運(yùn)了！’可是這種行為，同時(shí)也在一遍又一遍地證明自己平時(shí)是多么不走運(yùn)�！�
“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)念，達(dá)到輕松自在的狀態(tài)�！�
“這個(gè)將來的‘有可能’，也許永遠(yuǎn)不會(huì)來�！�
“想要堅(jiān)強(qiáng)地過完一生，不就應(yīng)該多多經(jīng)歷困難和挫折，咬緊牙根努力克服嗎？”
讀書感悟：
斷：在消費(fèi)主義甚囂塵上的時(shí)代，不要因?yàn)榇蛘刍虼黉N或便宜而買一堆自己不需要東西；
舍：珍惜我們與用過的物品之間這份緣即可，到了緣盡的時(shí)候就要果斷舍棄；不要影響我們與新物品的關(guān)系；我們值得擁有更好的`物品、更好的關(guān)系，不要做差不多小姐；
離：不要因?yàn)橐呀?jīng)購買的東西降價(jià)而心生不滿，物品是給自己帶來愉悅的，而不是煩惱。以自己為中心，脫離對物品的依賴、對價(jià)格的敏感。
斷舍離永無止境，不要想著一蹴而就、一勞永逸。也不要因?yàn)橹灰帐昂镁蜁?huì)馬上被弄亂而拒絕收拾。
斷舍離的讀書筆記8
留下當(dāng)下的自己需要用的東西。過去的東西留在記憶就好了，沒必要把東西留著擾亂自己。像過去別人送的書，還有完全不會(huì)去看了，參加活動(dòng)的衣服周邊也不會(huì)用了。
選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主語是我。這么一想家里舊的衣服鞋子雖然能用，但自己不會(huì)再用了，就沒有留下的意義了。還有過期的唇膏感冒藥什么的，都要狠心扔掉，自己才不會(huì)亂買。
把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，我們儲(chǔ)備的東西超出必需量
需要不需要提升到舒服不舒服：別人送的東西，帶情感的東西（票根什么的）留著只會(huì)增加心理負(fù)擔(dān)，扔的時(shí)候帶著心情。大聲說“對不起”或者“謝謝”
七五一成收納，限制物品數(shù)量。雜物7，看得見的地方五，顯眼的裝飾1，提高房間品味。只需一個(gè)動(dòng)作原則，規(guī)劃物品的擺放。自立自由自在。不要物品散放。每次主義，不要囤積有保質(zhì)期的貨品。
斷舍離，訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底擺脫“沒法首收拾的自己”。利用物品提升自己。試著使用高于自我形象的'物品。不要舍不得。要有品味。用當(dāng)下的貨品，不要囤貨，首要不要考慮錢，考慮當(dāng)下。必要的東西出現(xiàn)在必要的時(shí)候，只有必要的數(shù)量�？吹囊姷氖澜缧袆�(dòng)起來影響看不到的世界和更加看不見的世界。
現(xiàn)象世界領(lǐng)悟的世界神的世界。斷舍離最終狀態(tài)，心懷勇氣和覺悟的樂天派。從擁有的觀念中解放出來。物品能否帶來愉悅的心情也算是價(jià)值。價(jià)值不僅僅是金錢。
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《斷舍離》主要講述了日本雜物管理咨詢師山下英子如何管理生活中的物品，來提升人生境界�！皵嗌犭x”傳導(dǎo)給我們?nèi)绾芜M(jìn)行生活中的斷舍離，通過斷舍離來舍棄生活中的一些不必要的物品，來提升生活的質(zhì)量。通過對生活中物品的整理，同時(shí)也整理出了自己的內(nèi)心，使自己的內(nèi)心得到了整理，提高了自己的生活境界。
斷，指的'是買東西的時(shí)候三思而后行，只添置自己需要的物品，斷掉雜七雜八的欲望。比如，不要看到超市打折就胡亂的進(jìn)行購買。
舍，指的是舍棄掉家里沒用的物品�？s小自己的喜好范圍。
離。指的是脫離執(zhí)念，心情愉悅，了解自己，也愛自己。
無法斷的原因：遇到超市有購物折扣，網(wǎng)購時(shí)遇到滿多少包郵的情況下。
無法舍的三種人：
第一，逃避現(xiàn)實(shí)型，他們不愿意去收拾房間；
第二，執(zhí)著過去型，他們非常念舊，不愿意放棄他們現(xiàn)有的東西；
第三擔(dān)憂未來型，他們總認(rèn)為他們現(xiàn)在有的東西在未來肯定會(huì)大有用途，使得他們不愿意舍棄。
如何實(shí)踐？實(shí)現(xiàn)斷舍離的唯一方法就是，鎖定時(shí)間，聚焦目標(biāo)，自己選擇一個(gè)時(shí)間段，對屋子進(jìn)行打掃。
對屋子的整理主要可以分為兩個(gè)步驟：
第一，扔?xùn)|西，將沒用的東西扔掉；
第二，將物品進(jìn)行分類。
七五一總量限制原則：
七，指的是總量空間能放七成。
五，能看見的空間只能放五成。
一，給別人看的裝飾空間只能放一成。
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所謂的斷舍離也可以比喻成新陳代謝，身體需要新陳代謝，物品需要新陳代謝，精神更需要新陳代謝，而我們很多時(shí)候，被物欲、執(zhí)念所羈絆，在內(nèi)心深處總是給自己找各種不想改變的借口和托詞，無論家里物品還是精神，都把自己搞的像只貔貅一樣，只進(jìn)不出。人的身體、家里物品和精神都需要定時(shí)做些減法，清理掉負(fù)擔(dān)、毒素、壞情緒，從必要——適用——愉快三個(gè)緯度考量，逐漸改變生活習(xí)慣，放松腳步，舒適前行。
我覺得在一個(gè)家庭里，對于斷舍離式的對物品的丟棄和整理，也不用過分執(zhí)念斷舍離，畢竟家庭其他成員的`思想意識(shí)能否達(dá)到同樣高度非常重要，在生活中，先從自己的物品自己做主為原則，畢竟我們的家庭是個(gè)多維度的空間，其他人的生活習(xí)慣也要尊重，過分的對所有人的物品搞斷舍離，也是一份執(zhí)念
每個(gè)人都會(huì)在某一天失去自己最寶貴的東西。幾乎沒有人能在最關(guān)鍵的時(shí)刻做到釋懷，只有在日常生活中不斷地練習(xí)如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老、病患和死亡。
“斷舍離歸根結(jié)底是為了讓我們坦然接受自身的、珍愛之人以及真愛物品的離開而進(jìn)行的訓(xùn)練
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斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，并不是以“很可惜啊”、“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是要自問’‘這個(gè)東西適合自己嗎”。換句話說，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲(chǔ)藏室的話，那不叫收拾，那不過是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用”的東西也是在時(shí)時(shí)更新著。所謂時(shí)時(shí)更新，就是說我們要不斷進(jìn)行更換。如此一來，只要認(rèn)真地收拾下去，你就會(huì)自然而然地在把東西搬回家之前認(rèn)真思考一番，考慮東西現(xiàn)在對自己是不是真的有用，然后做出正確的選擇。打個(gè)比方說，作為回禮，有人送給你一套名牌杯子，你把它原封不動(dòng)地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。假設(shè)對方送你的是一套麥森②的杯子，而你當(dāng)下在用的，只是買甜甜圈時(shí)的贈(zèng)品——一個(gè)再普通不過的杯子。如果有人問你“為什么不用它啊”，你會(huì)回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話說，在你的潛意識(shí)里，你認(rèn)為“自己配不上麥森的杯子，我沒達(dá)到那個(gè)水準(zhǔn)呢”。你的真實(shí)想法，就可以通過物品反映出來。“人類最大的罪是不快活�！焙Y選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系
就像這樣，先是把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象。接下來，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)東西當(dāng)禮物送他就行了�！比绱朔磸�(fù)下去，那么身邊就會(huì)只留下適量的物品。所謂適量，它的程度會(huì)因每個(gè)人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同，所以很難一概而論，總而言之就是會(huì)讓你有“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用。在斷舍離里，到了這一階段，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)槁暋白∷�。在這以前，你的家到處都充斥著用不著的破爛兒，就算你把它們收拾得再整齊，也沒有任何意義。實(shí)施收納術(shù)應(yīng)該從這個(gè)階段之后開始。物品要用才有價(jià)值。物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感。我們就這樣生活在這個(gè)“不斷涌進(jìn)來，但卻只進(jìn)不出的水池”里。這樣下去的話，水池里恐怕已經(jīng)渾濁不堪、滿是淤泥了吧。我們就像鯰魚一樣，活在這個(gè)全是淤泥的環(huán)境里動(dòng)彈不得。要是環(huán)境適宜的話，我們原本是能像居住于清水當(dāng)中的香魚一般來去自如的，可現(xiàn)如今卻因?yàn)樗奶幎褲M了淤泥而無力游動(dòng)。也就是說，家里堆滿了物品，把本來悠閑的空間全堵死了，我們也因此而不能自在活動(dòng)�？蔀槭裁次覀儾煊X不到這些呢？這也是情有可原的'，因?yàn)橹灰o止不動(dòng)，淤泥就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地向下沉淀。這樣一來，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關(guān)注最上面一層水的話，那我們自然察覺不到自己已經(jīng)陷進(jìn)淤泥里了。不過，雖說察覺不到，可我們卻總會(huì)覺得莫名的疲憊，沒有精神，原因非常簡單——那些藏在清澈的水面下的淤泥越積越多，死死困住了我們，讓我們無力動(dòng)彈。
淤泥越來越多，有的人可能就會(huì)深陷在淤泥里草草度過一生。由于工作原因，我有時(shí)會(huì)參與一些整理遺物的工作，常常會(huì)看到令逝者家屬吃驚不已的現(xiàn)象。想著過時(shí)的奶奶沒準(zhǔn)會(huì)留下什么好東西，可結(jié)果打開壁櫥，看見的全都是包裝紙、紙箱子之類的東西，或者凈是一些收禮得來的尚未開封、滿是灰塵的床單，總之就是一些沒用的東西，想要的卻一點(diǎn)都沒有。
如果非要問為什么人在這種環(huán)境下就會(huì)靜靜地不動(dòng)彈，恐怕還有一個(gè)理由，就是如果亂翻騰的話，好不容易清澈了的上層水面也會(huì)變得渾濁不堪。靜止不動(dòng)的話，水就不會(huì)渾濁，這樣的話還能有點(diǎn)喘息的空間。不過，要是下定決心實(shí)施斷舍離，就必須得把池塘翻個(gè)天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁櫥里的東西全都拽出來，這顯然會(huì)是個(gè)大工程。要開始斷舍離，就得把立體的、探得高高的東西變成平面，鋪滿整個(gè)屋子，正所謂“五倍的物品，三倍的灰塵”的狀態(tài)。如果家人碰巧在這個(gè)時(shí)候回來了，一定會(huì)驚呼:“你干嗎呢！你這是要折騰亂了還是要收拾��！”這可真是讓人火大，而你自己也會(huì)覺得是在白費(fèi)勁。這種事反反復(fù)復(fù)，結(jié)果那些淤泥——家里的破爛兒——就沒辦法一掃而空了。這不就是我們目前的狀態(tài)嗎？破爛兒還可以分三類 讓我們把“干巴巴的火腿”——破爛兒再稍微細(xì)分一下吧。
不用的東西
漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因?yàn)橐幌氲饺拥艟托膽巡话菜跃鸵恢蓖现鴽]扔掉的東西。
還在用的東西
好歹還算是在用，可其實(shí)并不喜歡，所以就隨便用著。我們會(huì)亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。
充滿回憶的東西
因?yàn)槌錆M了懷念與回憶，所以總也丟不掉，是擁有強(qiáng)大能量的東西。不用的東西充滿了咒語般束縛的能量。它們就好比是會(huì)念咒的束縛人的淤泥，就算你真的覺得必須把它們?nèi)拥舨豢�，可結(jié)果卻一直都沒能付諸行動(dòng)，隨著時(shí)間的慢慢流逝，你甚至?xí)羲鼈兊拇嬖�。在斷舍離中，基本上沒有“客用”這種觀點(diǎn)。斷舍離認(rèn)為，如果家里能成為好好招待自己的空間，那是再好不過了。去高級(jí)飯店吃飯，如果盤子缺個(gè)口，你一定會(huì)不高興吧？可是，在家里的時(shí)候，說不定你就是這樣對待自己的。我今天能把多少時(shí)間花在斷舍離上呢？是半天、1小時(shí)，還是15分鐘呢？從能用多少時(shí)間出發(fā)，找出今天想要進(jìn)行斷舍離的場所，這樣的話效率更高，而且人也更愿意付出努力。換句話說，要選擇的這個(gè)場所，即便只是一個(gè)抽屜也是可以的，甚至說得更夸張一點(diǎn)，即使只是一個(gè)塞滿了購物小票的錢包也無所謂。在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。下來的就是碗柜、餐具架之類的看得見的收納空間了。這些空間從美觀上來說，放東西的限量是五成。再接下來就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了，這種收納空間只能放一成東西，也就是說要最低限度地放東西。比如我們?nèi)ッ佬g(shù)館看畫展，那些醒目地印在畫展宣傳單上的極具代表性的名畫多半都是單獨(dú)掛在一面很寬的墻上我們追求的是靠一個(gè)動(dòng)作就能完成。拿出物品所需要的動(dòng)作，充其量只有打開柜門、取出物品這兩個(gè)動(dòng)作總而言之，要有意識(shí)地讓收納工具里的東西不管任何時(shí)候都能“立起來”，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規(guī)矩，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤里，最多只能放十條，這樣，對放進(jìn)去的毛巾數(shù)量可以進(jìn)行總量限制，而且因?yàn)槭秦Q著放的，不用從下面抽取，所以也不會(huì)弄亂，不會(huì)塌下來。如果是收在抽屜的東西，很可能會(huì)搞不清楚抽屜底下到底放了什么，而且要從抽屜深層拿東西出來也很花時(shí)間。
斷舍離的讀書筆記12
山下英子這本短小精煉的書其實(shí)我很早就看完了，但是一直不想寫，不敢寫。總覺得還沒有把領(lǐng)會(huì)到的真諦真正運(yùn)用到生活中去。
《斷舍離》這本書主要從身邊的收納入手，提示我們要放下對幸福的錯(cuò)誤理解，尤其是“多就是好”的執(zhí)念。然后分析、整理，進(jìn)一步“舍”。舍不是把東西從此處搬到彼處，而是真正意義上的“放棄”。（選擇捐助給有需要的人，讓物盡其用。）最后就是“離”，即人生中的減法。做完這些，你會(huì)發(fā)現(xiàn)長久困擾你的“選擇恐懼癥”消失了，工作、學(xué)習(xí)、生活各方面的效率都提高了。
因?yàn)椤皵嗌犭x”提倡的極簡主義生活方式會(huì)幫助人們盡量擺脫物質(zhì)的過度束縛。就像曾國藩所言，人之精神有限，過之則竭。當(dāng)你把生命糾結(jié)于毫無意義的物質(zhì)上時(shí)，等于間接降低了生命的質(zhì)量。就像扎克伯格出現(xiàn)時(shí)永遠(yuǎn)是同樣的灰色體恤或者連帽衫，這讓他得以把更多的時(shí)間花在更重要的事情上。（當(dāng)然也有可能純粹只是因?yàn)椤皯小�。哈哈�?/p>
“斷舍離”是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)做減法的過程，以前的我卻只會(huì)依賴時(shí)間來幫我做人生減法。
我從小就是喜歡懷舊的人，過去的小物件都悉心收藏著。不管是小學(xué)時(shí)候收到的第一張賀卡，還是高中時(shí)候和同學(xué)們的`合影。很多別人眼里毫不在意的東西，我都視若珍寶，久久不舍得丟棄。也許是因?yàn)槌砷L環(huán)境影響讓我特別珍惜“朋友”、重視“友情”。大一思修課模擬拍賣人生中最重要的東西，我當(dāng)時(shí)盡全力拍下的就是“友情”和“書籍”，還有一件突然忘卻了。（如果是現(xiàn)在，也許答案會(huì)不盡相同）。我第一次意識(shí)到自己對“友情”這般看重。
前幾天偶然看到舊手機(jī)里的一些短信，發(fā)現(xiàn)那時(shí)候互相說永遠(yuǎn)是好朋友的人，不知不覺就突然斷了聯(lián)系……小時(shí)候總喜歡說永遠(yuǎn)，在賀卡上寫著“友誼天長地久”“我們永遠(yuǎn)是好朋友”。以前每次畢業(yè)都覺得同學(xué)錄最珍貴，甚至初中時(shí)給同學(xué)們寫了三份，讀書筆記。但是不聯(lián)系的還是不聯(lián)系了。反而當(dāng)時(shí)不屑一顧給我寫同學(xué)錄的好朋友，卻一直站在身邊，從未離去。突然明白需要守護(hù)的真正朋友，其實(shí)只是一小部分。而這一小撮人，會(huì)在你以為孤立無援的時(shí)候，早早就挺身而出站在那了。
時(shí)間，真的會(huì)幫你做減法，篩選、留下最珍貴的人。
更重要的是在自己的人生里也要學(xué)會(huì)主動(dòng)做減法。（就像我現(xiàn)在有個(gè)莫名其妙的習(xí)慣，定期刪好友，那天卻驚奇地得知這樣做的不是我一個(gè)人。哈哈）
這樣會(huì)幫助你更早地明白自己生命的專屬意義，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能夠記住的日子組成的，把時(shí)間放在重要的事情上，回首往事時(shí)就會(huì)多一些幸福，少一些后悔。
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這本書的名字取得特別好，言簡意賅，但是一針見血，三個(gè)字道出了全書的核心--最重要的是觀念的改變。關(guān)于整理的技巧，其實(shí)書里并沒有過多的介紹。因?yàn)槊總�(gè)人的生活習(xí)慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。
1.冷靜理智地購入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。
2.對于一些覺得可能以后會(huì)用到的.東西，回顧一下以往的使用頻率，以及以后可能會(huì)用上的幾率。這個(gè)可能的使用價(jià)值是否值得占用時(shí)間和地方去收藏。簡單來說，考慮儲(chǔ)存及整理成本。
3.按照最貼近自己生活方式，最舒適的方式劃分區(qū)域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。
收納整理的過程，其實(shí)也是一個(gè)對自己人生進(jìn)行復(fù)盤的過程。每一件物品背后都曾經(jīng)有過一個(gè)決策，當(dāng)初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來影響如何，可以一一核驗(yàn)。
這是一個(gè)反思和成長的過程，在這個(gè)過程中我們會(huì)思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，哪些我們以為是正確結(jié)果是錯(cuò)誤的。正確的決策思維會(huì)得以驗(yàn)證和鞏固，而錯(cuò)誤的決策過程則得以反思和修正……
霍金說：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠(yuǎn)的相似性”。曾經(jīng)以為，收納整理是最尋常不過的小事了，沒想到還真有人當(dāng)回事，還為此出書了。再次說明，每件事情只要能做到極致都不簡單。
斷舍離，斷的是物品，但其實(shí)，是在脫離執(zhí)念。美麗智慧的女演員陳數(shù)作序，有點(diǎn)意外驚喜。借用她的話：學(xué)習(xí)欣賞物品而不去占有，學(xué)習(xí)與他人分享而不獨(dú)享，學(xué)習(xí)探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…
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比起商品本身的價(jià)格或是附加價(jià)值，以自我為軸心的利用價(jià)值才是最重要的。
善待自己，比獎(jiǎng)勵(lì)自己更好。給自己一個(gè)舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。
現(xiàn)在我們需要的，是有意識(shí)生活的態(tài)度
斷舍離的目標(biāo)是培養(yǎng)覺悟和勇氣，做腳踏實(shí)地踐行的樂觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的'態(tài)度，并且其實(shí)付諸實(shí)踐，通過對物品進(jìn)行取舍選擇、去粗取精地訓(xùn)練讓自己更具意識(shí)性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動(dòng)做出選擇和決定。
非得想法設(shè)法第一時(shí)間去控制或去除這些負(fù)面情緒，只能讓自己更加勉強(qiáng)。
(對特價(jià)品和積分卡說不）
積分就能換來好東西——我們總是無意中就抱有這么個(gè)期望，但或許我們可以回到原點(diǎn)，想想攢的那些積分到底能換來多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說的感恩回饋，而僅僅是一種營銷策略罷了。
（不幸虧也許更有趣）
無論是否擁有某樣?xùn)|西，心懷希望都是好的。以長遠(yuǎn)的眼光、廣闊的視野去看時(shí)，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說：“不完美的女人更吃香�！币俏覀兌寄軓牟蛔阒姓业綐啡さ脑�，往往能夠?yàn)槲覀儙砀嘁庀氩坏降氖斋@。無論別人的評價(jià)是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價(jià)值的存在。無論什么樣的物品，它的價(jià)值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個(gè)比自我評價(jià)更高的境界。
場力：生命的支柱
現(xiàn)在我們再次回到斷舍離的原點(diǎn)——住所。為什么斷舍離會(huì)以物品和住所為基礎(chǔ)呢？我認(rèn)為，一切生命都在受著“場”的影響。為了活下去，人需要三種生命（肉體、社會(huì)、精神），而支撐著這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識(shí)地去磨煉。
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《斷舍離》告訴我們，我們要隨時(shí)隨地將環(huán)境、雜念、欲望、名利等清空，過簡單、樸實(shí)、輕松、現(xiàn)實(shí)的生活。享受從容、自由、舒適、快樂的人生。通過整理物品了解自己，整理心中的混沌。
生活的節(jié)奏日益加快，人更容易迷失在物欲橫流的社會(huì)里。這就需要我們對自己的各種需求和欲望進(jìn)行及時(shí)的整理。無論在生活中還是工作中我們都要從實(shí)際出發(fā)，去追求真正屬于我們的東西，不要為滿足自己無窮的欲望和貪婪的虛榮，去追逐那些本不屬于自己和無法達(dá)到的欲望。讓自己為此披上重重的枷鎖，使生活變得索然無味，毫無生機(jī)。我們的人生主角不是欲望，而是自己的執(zhí)念，作為教師我們更應(yīng)該清楚的'讓學(xué)生知道和了解到夢想和希望要腳踏實(shí)地，做好人生的減法，才能有健康的心理和充沛的人生。
山下英子認(rèn)為，留在身邊的必須是最少量、最適合、最好的東西。要放棄不舍心，剔除身邊不再合適的東西。一旦形成自動(dòng)機(jī)制，你就會(huì)自覺開始清理身邊和內(nèi)心的雜物，進(jìn)而澄清自己的人生，體會(huì)前所未有的輕盈�！皵嗌犭x”的終極含義就是要徹底以自己為主體，過去、未來都不重要，我們擁有的只有今天和現(xiàn)在。丟掉不舍和執(zhí)著之后，你就會(huì)有種前所未有的輕松和愉悅感，如沐浴春風(fēng)，享受陽光普照。而且在進(jìn)行“斷舍離”的過程中，也是提升自己的“選擇能力”的機(jī)會(huì)。選擇越多，越難抉擇。在你做“斷舍離”的時(shí)候，最重要的東西會(huì)越來越清晰的浮現(xiàn)出來，你也會(huì)變得更加珍惜并感恩現(xiàn)在所擁有的一切，能活出更真實(shí)的自己。
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