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《認(rèn)知突圍》讀書(shū)筆記（精選9篇）
《認(rèn)知突圍：做復(fù)雜時(shí)代的明白人》是一本自我認(rèn)知提升類(lèi)圖書(shū)，顛覆固化思維，戳中認(rèn)知盲點(diǎn)，讓認(rèn)知優(yōu)勢(shì)成為你先人一步的競(jìng)爭(zhēng)力！以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書(shū)的讀書(shū)筆記，歡迎大家閱讀！
《認(rèn)知突圍》讀書(shū)筆記 1
讀完這本書(shū)其實(shí)已經(jīng)快有一個(gè)周了，在這其中，還將這本書(shū)做了一些思維導(dǎo)圖。因?yàn)樽罱鼘?duì)自己的要求是每讀完一本書(shū)，都要進(jìn)行一次讀后感的寫(xiě)作。還不可以稱(chēng)之為書(shū)評(píng)，因?yàn)樽约阂仓雷约旱恼J(rèn)識(shí)水平有限，只能是對(duì)自己而言，這本書(shū)有什么樣的體會(huì)，有什么樣新的認(rèn)識(shí)。
本來(lái)按照計(jì)劃，昨天就應(yīng)該寫(xiě)這篇讀后感，可是昨天沒(méi)有寫(xiě)，而是用閱讀李笑來(lái)的《與時(shí)間做朋友》來(lái)代替了。自己想了一下，為什么沒(méi)有寫(xiě)呢，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)寫(xiě)作還是比較難的。你要自己有內(nèi)容，還要進(jìn)行相應(yīng)的組織，才能進(jìn)行輸出。而閱讀就不一樣了，就是輸入了。感覺(jué)好像沒(méi)有什么壓力。其實(shí)這是人們一種普便的心理�？偸窍胍颖芡纯�。而選擇安逸。
在《認(rèn)知突圍》的第一章《如何認(rèn)識(shí)自己》中，其實(shí)讀者就有談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)，有時(shí)候，我們有大腦會(huì)欺騙我們自己，而且有時(shí)候記憶也是那么不靠譜。我們常常用切片思維來(lái)觀察這個(gè)世界，而且以為我們看到就是全世界。但量我們常常會(huì)創(chuàng)造一個(gè)“虛假但是我們更有愿意看到的所謂現(xiàn)實(shí)”。
就比如昨天的我，用閱讀來(lái)代替寫(xiě)作，心理上會(huì)告知自己，我也學(xué)習(xí)了，我也看書(shū)了，我自己沒(méi)有虛度時(shí)間�？墒侨绻M(jìn)一步追問(wèn)，你就會(huì)看到問(wèn)題背后的小心思。我這么做，只是找了一個(gè)借口。即使我閱讀了上百本書(shū)，如果不去寫(xiě)作，我的寫(xiě)作能力怎么可能會(huì)有提高呢。所以，其實(shí)有時(shí)候，我們都在自欺欺人。只是現(xiàn)實(shí)是如此殘酷，我們不愿意承認(rèn)吧了。
在第二章《重新認(rèn)識(shí)知識(shí)》中，作者提到，經(jīng)常有人說(shuō)，造原子彈的比不上賣(mài)雞蛋的。知識(shí)無(wú)用論。而且說(shuō)來(lái)也奇怪，最近在微信朋友圈內(nèi)流行這么一個(gè)故事，似乎也證明了這個(gè)論點(diǎn)。這是一張圖，來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。
不知道大家會(huì)不會(huì)也是認(rèn)為知識(shí)無(wú)論呢。在這一章中，作者講到，知識(shí)必需要具用客觀的、能被驗(yàn)證的、相對(duì)正確的這三個(gè)特點(diǎn)。所以有時(shí)候你是有一些見(jiàn)解，可是那不一定是知識(shí)。同時(shí)知識(shí)也是分層次的。分為信息知識(shí)、加工知識(shí)、體系知識(shí)及智慧。而我們?cè)S多人學(xué)習(xí)到的可能只能是一些信息知識(shí)。說(shuō)明白，你可能知道但是不會(huì)用。只用你將知識(shí)進(jìn)一步加工，變成自己的知識(shí)體系中的一部分，可能這些知識(shí)才是你的。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，無(wú)法堅(jiān)持下去也是一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作者給出了自己的建議。分別是學(xué)習(xí)要有明確的目標(biāo)，要讓學(xué)習(xí)的收益可見(jiàn)。有時(shí)候?qū)W習(xí)不是一個(gè)線性曲線，你可能在達(dá)到某一個(gè)目標(biāo)之前，感覺(jué)不到自己的進(jìn)步。是的，在從新手到大師的過(guò)程中，絕大總部分人都死在了沉默期。為了避免這種情況，就要人為地將目標(biāo)分解，并且給自己一定的好處。最后，還要學(xué)習(xí)正確的估值。如果你認(rèn)為你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是有價(jià)值的，你當(dāng)然就會(huì)堅(jiān)持下去的動(dòng)力。
如果你明白了上述幾點(diǎn)，那么你的學(xué)習(xí)將更有針對(duì)性，更有堅(jiān)持下來(lái)的勇氣。那么你就可能找到知識(shí)變現(xiàn)的點(diǎn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值。
第三章《重新認(rèn)識(shí)金錢(qián)》主要講的是我們與金錢(qián)的關(guān)系，在與金錢(qián)的關(guān)系中，我們其實(shí)有許多錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，比如認(rèn)為男人有錢(qián)就變壞，女人變壞才有錢(qián)，還有錢(qián)是可惡的，總之，這些論點(diǎn)在現(xiàn)在的生活中其實(shí)并不少見(jiàn)。可是從本質(zhì)上講，錢(qián)就是一般等價(jià)物。
所以，錢(qián)不同人的手中，就會(huì)有不同的用處。因此，錢(qián)本向并沒(méi)有好壞之分，但是使用錢(qián)的人就用道德高下之別。其實(shí)有很大部分的我們都希望我們可以過(guò)上有錢(qián)人的生活�？墒且趺床拍苓^(guò)上自己想要的有錢(qián)人的生活。書(shū)中說(shuō)到，你對(duì)金錢(qián)的渴望程度可能會(huì)決定你掙錢(qián)的多少，你有多渴望，你可能就用多大機(jī)會(huì)擁有這些。書(shū)中提到一個(gè)故事，用來(lái)說(shuō)明窮人與富人之間的差別。
巴拉昂，在成為富翁之前是一位非常貧窮的年輕人，后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)，他開(kāi)始推銷(xiāo)裝飾肖像畫(huà)，在不到十年的時(shí)間中迅速發(fā)家致富，居于法國(guó)五十大富翁之首，同時(shí)他也是一位非常年輕的媒體大亨。
他在遺書(shū)中寫(xiě)道：我曾經(jīng)是一位窮人�，F(xiàn)在將以一個(gè)富人的身份離開(kāi)人世，我并不想把自己成為富翁的秘訣帝入天堂，在跨入天堂的門(mén)檻之前，我已經(jīng)把這個(gè)問(wèn)題的答案放進(jìn)了銀行我個(gè)人的保險(xiǎn)箱里，并留下一百萬(wàn)法郎作為揭開(kāi)這一謎底的獎(jiǎng)金，若誰(shuí)能夠猜出我成為富翁的謎底，他就有權(quán)利拿走我保險(xiǎn)柜中的一百萬(wàn)法邵，雖然我無(wú)法面對(duì)面地給他鼓勵(lì)和稱(chēng)贊，但在天堂的我依然會(huì)為此給予他稱(chēng)贊與掌聲。
巴拉昂的遺書(shū)被刊登在報(bào)紙上之后，有四萬(wàn)多人投寄了自己的答案，有一些人認(rèn)為窮人最缺少的是金錢(qián)，如果窮人擁有足夠的金錢(qián)，他們也會(huì)變成富人；也有一些人認(rèn)為，窮人最缺少的是機(jī)會(huì)，如果他們有了致富的機(jī)會(huì)就可以變成富人；另外還有一些人認(rèn)為窮人缺少的是技能，他們之所以貧窮是因?yàn)闆](méi)有足夠的錢(qián)學(xué)習(xí)技術(shù)，如果他們擁有一技之長(zhǎng)，同樣可以成為富人，所有的答案應(yīng)有盡有，各不相同。
在巴拉昂逝世周年紀(jì)念日時(shí)，他的律師和代理人在公證部門(mén)的監(jiān)督下打開(kāi)了銀行內(nèi)的那個(gè)保險(xiǎn)箱。并向眾人公開(kāi)了他致富的秘訣。在所有的來(lái)信中，只有一位名叫蒂勒的九歲女孩，猜出了正確的答案，她的答案是：“窮人最缺少的是野心。”
這個(gè)故事還是很有啟發(fā)性的。這說(shuō)明我們要成為什么樣的人，其實(shí)只取決于我們自己想要成為什么樣的人。重點(diǎn)是你自己。其實(shí)沒(méi)有人可以決定你。你才是你自己人生的唯一建構(gòu)師。
那么要如何才能掙到錢(qián)。書(shū)中給出的答案是先讓自己變得值錢(qián)，也就是難以代替。同時(shí)要學(xué)習(xí)那些可以迭代的技能。也就是說(shuō)這些技能具有相互轉(zhuǎn)換性�？梢钥焖俚剡w移到別的領(lǐng)域。同時(shí)也要讓別人掙到錢(qián)，也就是要有雙贏的思想。而且你讓別人掙的越多。說(shuō)明你的價(jià)值越大。本質(zhì)上，我們都是為別人提供服務(wù)而來(lái)?yè)Q取價(jià)值。
第四章《重新認(rèn)識(shí)時(shí)間》中提到時(shí)間管理的一些相關(guān)概念。其實(shí)我們每個(gè)人都知道時(shí)間是相當(dāng)重要的`�？墒俏覀円灿性S多人一直都在浪費(fèi)時(shí)間而不自知。書(shū)中提到時(shí)間其實(shí)是一個(gè)變量，而不是常量。有時(shí)候時(shí)間是可以賺的。我們對(duì)于時(shí)間的感知有時(shí)候可能并不正確。
如果我們一生只從事一件工作，只在一個(gè)地方，每天重復(fù)昨天的生活。即使你活了100歲�？赡芤膊豢梢哉J(rèn)定你就是活了100歲。因?yàn)榭赡茉谀愕母杏X(jué)中就是一天吧了。所以，我們常說(shuō)要拓展生命的長(zhǎng)度，也要拓展生命的寬度。就是讓自己盡可能多的去體驗(yàn)不一樣的人生。有關(guān)時(shí)間管理的書(shū)有很多。我認(rèn)為這本書(shū)也只是講了一些相關(guān)的建議。如有效利用時(shí)間。你的時(shí)間使用的地方?jīng)Q定你會(huì)成為什么樣的人。
第五章《重新認(rèn)識(shí)關(guān)系》中，作者幫助我們重新梳理了一下我們目前常見(jiàn)的關(guān)網(wǎng)。比如親子關(guān)系，兩性關(guān)系、親戚關(guān)系、朋友關(guān)系等。在這些關(guān)系中，我們總是有一些常見(jiàn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。比如，父母一定是為子女好。行善總是對(duì)的。對(duì)于這些問(wèn)題，作者都有提到，你在這些關(guān)系中，如果關(guān)心與行善都只是站在自己的立場(chǎng)，你覺(jué)得或者是你認(rèn)為這樣是我對(duì)你好，可能我們就陷入了道德綁架。所以我們本質(zhì)上并不是為別人而是為自己。
在這一章中，自己感覺(jué)幫助自己最大的，還是在人際關(guān)系中，最應(yīng)該遵守的是邊界問(wèn)題。我們應(yīng)該是守住自己的界限，同時(shí)也不侵犯別人的邊界�？墒沁@樣做，往往是最難的。因?yàn)槲覀冇袝r(shí)候，太過(guò)于關(guān)心別人，特別是在親子關(guān)系中，我們總是常常會(huì)越界。那么什么是正確的社交方式呢，作者提出一個(gè)方案，叫極少量的長(zhǎng)期社交加在大量的短期社交。
社交從本質(zhì)上來(lái)講就是等價(jià)交換。所以如果用錢(qián)可以解決的問(wèn)題，就不要使用你的人脈。同時(shí)為了讓你的人脈資源更有效，作者提出了知恩就有馬上報(bào)。是的，社交也有時(shí)效性，當(dāng)別人幫助我們的后，我們要即時(shí)做出反饋。因?yàn)槲覀兂３８吖懒宋覀兊挠?jì)劃。我們總是說(shuō)下次請(qǐng)你吃飯，可能就沒(méi)有下次了。
第六章《重新認(rèn)識(shí)人生》中作者談到了活著的意義。其實(shí)我們最后都會(huì)發(fā)現(xiàn)。其實(shí)人生本來(lái)沒(méi)有什么意義。而是你將人生賦予了意義。不同的人，自然就會(huì)有不同的意義。有關(guān)人生最重要的那些道理有那些呢？人生沒(méi)有起跑線，也沒(méi)有假想的跑道，是一個(gè)自由度最高的游戲。
人生的最大的意義在于體驗(yàn)。說(shuō)不努力的人，不是不是想要努力的結(jié)果，而是懼怕努力要付出的成本。格局是每個(gè)人的認(rèn)知層次，下層沒(méi)法看清上層的世界。當(dāng)我自己讀到這些文字的時(shí)候，其實(shí)還是有體會(huì)的。是的，我們有怎么樣的人生，主要是取決于我們對(duì)于世界有怎么樣的認(rèn)識(shí)。而且我們常常會(huì)有一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)就是我們總是認(rèn)為世界對(duì)你不公，可是你卻不想付出什么去改變它。這其實(shí)是不對(duì)的。
合上這本書(shū)，感覺(jué)是自己看過(guò)了，卻又感覺(jué)沒(méi)有留下特別深的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@些觀點(diǎn)，也許并不新穎�？墒钦胬硗呛�(jiǎn)單的。也是樸素的。我們要做的是去實(shí)踐這些理念�？墒俏覀兛偸菚�(huì)給自己找許多借口，是的，道理不難，但是行動(dòng)是困難的。行動(dòng)的困難讓我們的改變也變得的困難了。
《認(rèn)知突圍》讀書(shū)筆記 2
一切的認(rèn)知都是從我們自己開(kāi)始，只有對(duì)自己的各類(lèi)行為有了清晰的認(rèn)知，對(duì)自己的局限有了明確的界限感，我們才能敞開(kāi)胸懷，去接納更好的事物。只有把握好認(rèn)知，那么我們的人生一定會(huì)上升一個(gè)階層。
如果努力了還是一事無(wú)成那么就是努力的方向不對(duì)，再繼續(xù)努力下去方向錯(cuò)誤還是白努力，機(jī)會(huì)來(lái)了抓不住，那就是自己對(duì)自己的認(rèn)知不高。
所謂的認(rèn)知就是認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，先去了解自己，了解自己適合什么工作，自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)分別是什么，然后往自己擅長(zhǎng)的方向發(fā)展。其次就是認(rèn)識(shí)自己，所謂認(rèn)識(shí)自己就是看清自己，給自己定個(gè)切合實(shí)際的目標(biāo)再朝這個(gè)目標(biāo)努力奮進(jìn)。除了自己之外還要學(xué)會(huì)與人交往，也就是得會(huì)做人，情商要高。
蔡壘磊在《認(rèn)知突圍》書(shū)中說(shuō)：人與人之間，需要一點(diǎn)界限，沒(méi)有界限的關(guān)系，會(huì)給雙方都帶來(lái)傷害。在日后的人際交往中，不妨學(xué)著去尊重別人的界限，也許你會(huì)有意外的驚喜。社交的本質(zhì)是等價(jià)交換，有付出才有回報(bào)，所謂舍得，有舍才有得。提升自身價(jià)值才會(huì)吸引高價(jià)值的人來(lái)跟你交往，所謂你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)，你若精彩，天自安排。
錯(cuò)誤的認(rèn)知是失敗的根源，錯(cuò)誤的認(rèn)知阻礙了人們?nèi)〉眠M(jìn)步。因此我認(rèn)為每個(gè)在人生道路上迷茫的大家都應(yīng)該認(rèn)真讀一讀這本書(shū)，從各個(gè)方面來(lái)為大家解惑。對(duì)認(rèn)知的`看法并不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)后天的環(huán)境不斷學(xué)習(xí)所得，當(dāng)你的認(rèn)知升級(jí)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)跟以前不一樣的世界，同時(shí)也會(huì)尋找到自己真正熱愛(ài)的東西，提升自己的價(jià)值。
《認(rèn)知突圍》讀書(shū)筆記 3
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種知識(shí)鋪天蓋地，隨手一搜，就是大把的“成功秘笈、職場(chǎng)寶典”。面對(duì)新知識(shí)，大部分人的反應(yīng)有兩種，要么熱血沸騰，連連點(diǎn)頭，但是事后還是按照老方法，從不改進(jìn)。要么搖頭懷疑：這些道理我都懂，但還是不行。
以上種種，都讓人感慨：知道這些道理，有什么用？但《認(rèn)知突圍》一書(shū)告訴我們，判斷道理是否有用，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：知行合一。就是說(shuō)，你沒(méi)有按照“道理”所述去踐行。如果你真認(rèn)為有用，那你為什么不去做呢？不做的原因，要么是你沒(méi)有真懂，沒(méi)有想明白道理給你帶來(lái)的實(shí)際好處，要么是好處不足以吸引你。
《認(rèn)知突圍》的作者蔡壘磊指出：懶惰、放縱、自制力不足，根源都在于認(rèn)知力受限。在書(shū)中，蔡壘磊給出四個(gè)建議：學(xué)會(huì)分解任務(wù)，衍生任務(wù)未完成的間接后果，養(yǎng)成說(shuō)斷就斷的習(xí)慣，給自己唯一性的階段獎(jiǎng)賞。下面我從心理學(xué)和個(gè)人實(shí)踐心得這兩個(gè)角度，說(shuō)說(shuō)這四個(gè)建議：
一、學(xué)會(huì)分解任務(wù)
這個(gè)方法相信大部分人都聽(tīng)過(guò)，把復(fù)雜任務(wù)分解成小任務(wù)，逐個(gè)擊破。從心理學(xué)角度說(shuō)，它利用了“門(mén)檻效應(yīng)”，又叫“得寸進(jìn)尺”效應(yīng)。就像登門(mén)檻，從低到高，一步一步上升，直到達(dá)到目標(biāo)。
舉個(gè)例子，打游戲最初開(kāi)始通關(guān)時(shí)，都比較容易。隨著不斷深入，難度層層遞進(jìn)，獎(jiǎng)勵(lì)又來(lái)得剛剛好，而最難對(duì)付的大Boss，總是在最后一關(guān)。同理，我們也可以把這個(gè)方法，用在拖延癥上。比如說(shuō)，你有一份材料要寫(xiě)，但是，你就是磨磨蹭蹭，不想開(kāi)始。我建議，你先從新建一個(gè)空白的文檔開(kāi)始。然后，開(kāi)始寫(xiě)標(biāo)題，寫(xiě)大綱。接著，搜集大綱所需要的數(shù)據(jù)，就這樣，一步一步，你自然會(huì)進(jìn)入工作狀態(tài)。
二、衍生任務(wù)未完成的間接后果
這個(gè)方法是說(shuō)，任務(wù)延期的后果是客觀的，但對(duì)于由此產(chǎn)生的影響認(rèn)知，是主觀的。所以可以人為把影響現(xiàn)實(shí)化、嚴(yán)重化。蔡壘磊在書(shū)中舉了例子，對(duì)于任務(wù)延期，你可以想象，這會(huì)影響團(tuán)隊(duì)業(yè)績(jī)，影響領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的看法，下次升職加薪就沒(méi)有我的份，我被邊緣化，被裁員……
根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的研究，說(shuō)服信息，如果能夠喚起消極情緒反應(yīng)，例如恐懼，也能增加說(shuō)服效果。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，人們的恐懼程度越高，感覺(jué)越脆弱，說(shuō)服效果越好。但是，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，我們也要防止另一種情況的出現(xiàn)：“瓦倫達(dá)心態(tài)”，即越在意的，就越容易失去。瓦倫達(dá)心態(tài)，帶來(lái)的是不良?jí)毫Α＿@種壓力的'根源，是患得患失。抱著這種心態(tài)的人，注意力不是集中在如何把事情做好，而是在反復(fù)擔(dān)心，失敗以后會(huì)怎么辦，這會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人胡思亂想、精力分散。
我自己在做電臺(tái)，有次比較幸運(yùn)，節(jié)目被推至首頁(yè)展示。巨大的興奮感過(guò)后，在做下一期節(jié)目時(shí)，沉重的壓力，也隨之而來(lái)。以往做節(jié)目，我是以一種輕松積極的態(tài)度面對(duì)，感覺(jué)是“我新發(fā)現(xiàn)的好玩實(shí)用的干貨，想和聽(tīng)友分享”�？山�(jīng)過(guò)一次推首后，小松的注意力放在了“我這期節(jié)目怎么出彩呢？這次內(nèi)容聽(tīng)眾會(huì)不會(huì)喜歡呢？如果沒(méi)人聽(tīng)怎么辦？”
錄節(jié)目時(shí)，一開(kāi)口，小松就知道，這次感覺(jué)不對(duì)，發(fā)出的聲音干澀怯懦、猶豫遲疑，完全沒(méi)有往日的自信洪亮，收聽(tīng)率也大大下降。所以，我的經(jīng)驗(yàn)是，適當(dāng)?shù)膲毫κ莿?dòng)力，可如果太過(guò)患得患失，考慮太多，反而會(huì)失敗。
三、養(yǎng)成說(shuō)斷就斷的習(xí)慣
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：培養(yǎng)界限感，要玩就使勁玩，要工作就專(zhuān)心工作。在我看來(lái)，很多人做不到這一點(diǎn)，不是自我約束不夠，恰恰相反，而是過(guò)分控制，而導(dǎo)致全盤(pán)失控。我們要知道，自控力，是一種可以耗盡的資源。我們大腦的“中樞執(zhí)行系統(tǒng)”在進(jìn)行自我控制時(shí)，會(huì)消耗血糖。
以減肥為例，很多人的減肥方式是，在初期，完全忽視身體基本的能量需要，不吃晚飯或者主食，到達(dá)意志力的極限后，開(kāi)始狂吃海喝，悔恨不已，如此往復(fù)�？茖W(xué)的方式是，遵循客觀規(guī)律，合理安排，循序漸進(jìn)。人都有吃東西和放松休息的欲望，堵不如疏，在適當(dāng)范圍內(nèi)，合理滿(mǎn)足自己，而不是一味壓制，這樣，才能更好培養(yǎng)界限感和意志力。
四、給自己唯一性的階段獎(jiǎng)賞
唯一性獎(jiǎng)賞是說(shuō)：
1、能激發(fā)欲望，對(duì)你真正產(chǎn)生激勵(lì)的事物。
2、在你完成任務(wù)后才能得到，平時(shí)不可以享受到。
蔡壘磊在《認(rèn)知突圍》中舉了個(gè)海豹表演的例子，每當(dāng)海豹完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，飼養(yǎng)員都會(huì)給它食物以獎(jiǎng)勵(lì)。人也是一樣，正向激勵(lì)會(huì)不斷刺激我們向前。還是以打游戲?yàn)槔�，為什么人�?huì)為了通關(guān)不眠不休，而從來(lái)沒(méi)有因?yàn)閷W(xué)習(xí)而這樣呢？現(xiàn)在我明白了，游戲是即時(shí)反饋的，我們隨時(shí)能夠知道，上一次的決策，帶來(lái)的是什么樣的結(jié)果。同時(shí)，各種獎(jiǎng)勵(lì)不斷強(qiáng)化我們的動(dòng)機(jī)。在可期待的獎(jiǎng)勵(lì)下，即使遭遇了挫折，我們也會(huì)樂(lè)此不疲。所以，當(dāng)我們完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，要提前給自己設(shè)定，達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，自己可以獲得什么獎(jiǎng)勵(lì)。
總結(jié)一下，自制力不足，根源在于認(rèn)知力受限。古希臘德?tīng)栰成駨R門(mén)楣上鐫刻著這樣一個(gè)神諭——“認(rèn)識(shí)你自己”，認(rèn)識(shí)自己，是我們畢其一生的任務(wù)，雖然過(guò)程很艱難，但是回報(bào)很豐厚。就像《認(rèn)知突圍》封面的一句話：認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，才是你先人一步的競(jìng)爭(zhēng)力。
《認(rèn)知突圍》讀書(shū)筆記 4
參加讀書(shū)寫(xiě)作群剛好半個(gè)月了，我也差不多把《認(rèn)知突圍》看完了。在這半個(gè)月中，我有時(shí)間就會(huì)翻開(kāi)看看，有的段落和章節(jié)還會(huì)拿來(lái)反復(fù)看，這是非常值得看的一本書(shū)，對(duì)此我也簡(jiǎn)單做了筆記。
1、重新認(rèn)識(shí)金錢(qián)
金錢(qián)是人性的放大器。我們周?chē)芏嗳藭?huì)被生活的煩惱、痛苦蹂躪，他們疲于奔命，似乎一起都是為了金錢(qián)，是金錢(qián)奴役了他們，似乎金錢(qián)就是他們不快樂(lè)的源頭。但事實(shí)上，金錢(qián)卻并沒(méi)有改變?nèi)魏问�，它僅僅是放大了人性，讓每個(gè)人的人性在金錢(qián)面前都得到了展現(xiàn)。
吳曉波說(shuō)：金錢(qián)讓人喪失的，無(wú)非是他原本就沒(méi)有真正擁有的。而金錢(qián)讓人擁有的，卻是人并非與生俱來(lái)的從容和沉重。金錢(qián)會(huì)讓深刻的人更深刻，讓淺薄的人更淺薄。金錢(qián)可以改變?nèi)说囊簧�，同樣，人也可以改變金錢(qián)的顏色。
金錢(qián)本身并無(wú)道德屬性，但是在當(dāng)下的自由市場(chǎng)中，掙錢(qián)真的是一件很有道德的事情。毫不夸張地說(shuō)，在我們所處的大環(huán)境下，誰(shuí)掙的錢(qián)多，誰(shuí)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的價(jià)值就越大，于是你幫助的人就越多。
所以作者也告誡年輕人要建立起掙錢(qián)就是幫人的價(jià)值觀，不要羞于談錢(qián)，也不要恥于談錢(qián)。
年輕人該擁有怎樣的財(cái)富觀？年輕人剛剛步入社會(huì)，經(jīng)過(guò)多年的投資所學(xué)，終于找到工作，開(kāi)始自己掙錢(qián)了。那到底是該省錢(qián)呢？還是該花錢(qián)？
作者建議我們不能無(wú)節(jié)制地省錢(qián)，當(dāng)然也不能走向另外一個(gè)極端�？傮w而言，除非你是非常進(jìn)取又聰明的強(qiáng)能力者，否則適度積累永遠(yuǎn)是有必要的。
2、重新認(rèn)識(shí)時(shí)間
時(shí)間用在哪里，決定了你是誰(shuí)。所謂的管理時(shí)間，其實(shí)是根據(jù)客觀的時(shí)間刻度來(lái)管理自己，因?yàn)闀r(shí)間就在那里，不會(huì)受到任何人的影響。
而注意力就是我們管理自己的關(guān)鍵，我們將注意力用在哪里，就等同于將時(shí)間用在哪里。注意力也可以理解為我們使用時(shí)間的方式，注意力的價(jià)值源于其稀缺性，而注意力的稀缺又源于整個(gè)時(shí)間框架的稀缺本質(zhì)，所以注意力就是稀缺中的稀缺，那么隨意使用注意力的成本就是非常昂貴的。
正確賺時(shí)間的重要法則。賺時(shí)間可以從兩個(gè)維度：一是單位時(shí)間有更多的產(chǎn)出，二是同樣的時(shí)間和產(chǎn)出下讓自己的時(shí)間經(jīng)歷更豐富。
先說(shuō)第一條，怎么提升單位時(shí)間的產(chǎn)出呢？作者給出了八大行之有效的黃金守則：列出條目任務(wù)、尋找高效時(shí)段、遠(yuǎn)離噪聲干擾、合理利用碎片時(shí)間、減少后臺(tái)運(yùn)行、降低切換頻率、明確任務(wù)目的、擠擠，再擠擠。
豐富自己的時(shí)間經(jīng)歷。本書(shū)提到一個(gè)很有意思的二八定律，說(shuō)一個(gè)人如果肯認(rèn)真學(xué)習(xí)，花上20%的精力就能在某一領(lǐng)域做到80%的成績(jī)。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的領(lǐng)域并沒(méi)有太高的學(xué)習(xí)壁壘，基本一段時(shí)間后，游戲規(guī)則和小技巧都已經(jīng)摸得很透了。如果這個(gè)人要繼續(xù)接近100%，就非得把剩余80%的精力花上去才行。
這同我們?nèi)粘５恼J(rèn)識(shí)基本吻合，多數(shù)領(lǐng)域都是易學(xué)難精，從0分到20分，肯定比從80分到100分容易得多，所以越到后面，每精進(jìn)一點(diǎn)就要加倍地花力氣。
所以，當(dāng)我們耗費(fèi)同等的時(shí)間和精力在某一領(lǐng)域，進(jìn)步卻開(kāi)始明顯趨緩，這就是時(shí)候考慮去別的地方賺時(shí)間了。
這并非對(duì)匠人精神的不敬，只是從時(shí)間的性?xún)r(jià)比來(lái)看，如果花費(fèi)四個(gè)20%的精力，可以在四個(gè)領(lǐng)域做到80%，通常來(lái)說(shuō)，不管在成就上，還是時(shí)間經(jīng)歷上，都會(huì)比在一個(gè)領(lǐng)域花上80%的精力，最后做到90%的程度要更加出色，也更加劃算，前者都還沒(méi)算上各個(gè)領(lǐng)域之間的跨界融合所產(chǎn)生的差異化競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力。
3、重新認(rèn)識(shí)關(guān)系
父母?jìng)ゴ�，但沒(méi)有那么偉大。人和人最好的界限就是相互獨(dú)立，父母在長(zhǎng)期撫養(yǎng)中形成了撫養(yǎng)孩子天經(jīng)地義、我的一切都是孩子的、孩子是我的延續(xù)，跟我是一體的等，這也導(dǎo)致一旦子女反應(yīng)與他們的期待不符，很多父母會(huì)憤怒。
比如父母在子女身上付出過(guò)多，以至于沒(méi)有了自己的生活，形成了巨大的沉沒(méi)成本。此時(shí)所謂的愛(ài)，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成自己的青春甚至生命，于是一旦跟孩子的關(guān)系斷開(kāi)，等于一二十年的時(shí)間都白白浪費(fèi)了。此時(shí)戒斷反應(yīng)會(huì)非常強(qiáng)烈，滋生了潛在的道德綁架可能。
戀愛(ài)和婚姻，是基于利益的模糊博弈。世間任何情感的產(chǎn)生，都源于利益，愛(ài)是其中的一種情感，當(dāng)然也一樣。無(wú)論是偏好顏值也好，喜愛(ài)性格也罷，產(chǎn)生愛(ài)意的前提肯定是對(duì)方有吸引你的地方，這種吸引你之處必然是在未來(lái)于你有利的。
文中提到我們的大腦有一個(gè)模糊計(jì)算系統(tǒng)，它會(huì)實(shí)時(shí)對(duì)外界與我們自身的交互進(jìn)行權(quán)重加分。當(dāng)你在為另一半擰瓶蓋、開(kāi)車(chē)門(mén)之時(shí)，可能并未有意識(shí)地精確計(jì)算價(jià)值和回報(bào)，但你的模糊計(jì)算系統(tǒng)已經(jīng)幫你做好了計(jì)算，那就是做這些事可能會(huì)引起對(duì)方的好感。對(duì)方保不齊就會(huì)給你回報(bào)，也許是一句贊賞，也許是一個(gè)擁抱，也許只是對(duì)方心里的加分，但這種加分可能會(huì)在未來(lái)轉(zhuǎn)化為更為實(shí)際的回報(bào)。這一系列的模糊計(jì)算都在一瞬間完成，引導(dǎo)我們做出對(duì)自己最有利的選擇。
愛(ài)也是模糊計(jì)算后的結(jié)果，是我們?cè)跓o(wú)意識(shí)的狀態(tài)下對(duì)最大化自身利益的一種選擇。而走入婚姻則是眾多相關(guān)利益互相博弈后的決定，若是兩個(gè)人之間沒(méi)有了企圖，沒(méi)有了利益，情感自然就不復(fù)存在。
4、如何過(guò)好這一生？
少走彎路，可能死的更慘。在我們的成長(zhǎng)道路上，難免會(huì)遇到很多坑，從小到大，我們經(jīng)常聽(tīng)到一種叫為你好的教育說(shuō)辭，他人會(huì)把自己的經(jīng)驗(yàn)介紹給我們。很多時(shí)候這種避坑的行為本身就是一個(gè)坑，因?yàn)槟愀静恢朗峭ㄟ^(guò)別人的經(jīng)驗(yàn)避過(guò)的，還是那個(gè)你認(rèn)為有坑的.地方本來(lái)就沒(méi)有坑。
一個(gè)人只有真真正正地踩進(jìn)坑里，才會(huì)知道坑有多深，內(nèi)部構(gòu)造是怎樣的。踩的多了，才能煉就火眼金睛，能分辨長(zhǎng)成什么樣的大約就是坑，這樣的人避坑和跳出坑的能力就會(huì)相對(duì)較強(qiáng)。
幸福人人都能擁有。幸福并非由即時(shí)刺激反饋產(chǎn)生，而完全是通過(guò)比較的方式由大腦營(yíng)造出來(lái)的。當(dāng)然，不幸也是如此。如果一個(gè)人不幸殘障了，難道也能把不幸變成幸福嗎？那是當(dāng)然。
文中提到幸福的唯一來(lái)源就是比較。關(guān)于幸福的比較，通常來(lái)說(shuō)有兩個(gè)維度：跟他人比較、跟自己比較。前者則是我們最常見(jiàn)的幸福和不幸福的來(lái)源，當(dāng)我們比周?chē)嘶斓暮玫臅r(shí)候，我們就會(huì)感覺(jué)到幸福，而當(dāng)我們又遇到比自己混的更好的人時(shí)，我們通常就會(huì)變得不幸福了。
我們大多數(shù)人通常會(huì)忽視幸福感與跟自己比較也有很大的關(guān)聯(lián)。每個(gè)人對(duì)于狀態(tài)都有惰性，換言之，任何保持了一定時(shí)長(zhǎng)的既有狀態(tài)，都無(wú)法激發(fā)出我們的幸福感。
所以與自己比較，比較的就是一個(gè)狀態(tài)之間的切換。研究表明，中彩票帶來(lái)的幸福感平均只能維持三個(gè)月。三個(gè)月之后，中獎(jiǎng)?wù)呔蜁?huì)習(xí)慣現(xiàn)有的生活狀態(tài)，只剩下偶爾對(duì)比時(shí)才會(huì)產(chǎn)生的感慨。
因此，從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，一個(gè)出生就含著金鑰匙的人，他在一生之中累積的幸福感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)從底層一無(wú)所有到最后功成名就的人累積的幸福感多。
當(dāng)你的現(xiàn)有狀態(tài)變得更好，擺脫了狀態(tài)惰性時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生幸福感。當(dāng)這個(gè)幸福感被新的狀態(tài)惰性消磨得差不多時(shí)，如果我們?cè)倮^續(xù)上一個(gè)新的臺(tái)階，就會(huì)產(chǎn)生新的幸福感。這種上了一個(gè)臺(tái)階的狀態(tài)需要我們進(jìn)行細(xì)微感受，這不是客觀現(xiàn)象能決定的，而是大腦要干的活。在狀態(tài)不斷向前切換的過(guò)程中，我們才能在與自己比較中真正積累起最多的幸福感，而不是像某些人說(shuō)的“我要是現(xiàn)在有1個(gè)億，每天吃喝玩樂(lè)就足夠幸福了”。
人生的最大意義在于體驗(yàn)，總是體驗(yàn)重復(fù)和相似的風(fēng)景，其實(shí)在人生的時(shí)間利用率上是吃虧的。人生路上的很多坑是達(dá)到一定高度前不可避免的，那么踩坑其實(shí)是越早越好，越早損失越少。
《認(rèn)知突圍》讀書(shū)筆記 5
之前看了《認(rèn)知突圍》，我做了一下的一些感受筆記。
每個(gè)人都不能用自己的喜歡來(lái)判斷別人花錢(qián)的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槟銢](méi)法體驗(yàn)別人能獲得的樂(lè)趣，所有判斷“浪費(fèi)”很主觀。
當(dāng)你向某個(gè)特定的人尋求幫助時(shí)，得先確定在這個(gè)人內(nèi)層的人脈用完了，你才能說(shuō)自己在他這個(gè)點(diǎn)以?xún)?nèi)，搞不定了。確認(rèn)內(nèi)層搞不定了，才有資格向外層擴(kuò)展。資源優(yōu)先級(jí)最高的，肯定是你的“自身資源”，比如你的體力、腦力、錢(qián)。大部分的事情，都能在這一層面被解決。比如你花10塊錢(qián)可以在隔壁的停車(chē)場(chǎng)停上兩個(gè)小時(shí)，就別打電話給你的朋友，問(wèn)他的店面正門(mén)前能不能讓你“堵”一會(huì)兒。
這樣做的好處是，長(zhǎng)久相處下來(lái)，大部分人在收到你的求助時(shí)，大概率都會(huì)遇到非他幫忙不可搞定，或連他也不能搞定的事情，這樣，要么他坦然拒絕，要么他也不會(huì)覺(jué)得大材小用。這是一種尊重他人能力的行為，也是一種尊重他人時(shí)間的行為。
如果說(shuō)努力可以使某件事情加深，那么選擇就是往哪個(gè)方向去的問(wèn)題。
正確的社交方式是極少量的長(zhǎng)期社交加大量的短期社交。
其實(shí)情商是效果導(dǎo)向的，它需要有敏感的自我感知和感知他人的能力，通過(guò)靈活應(yīng)對(duì)來(lái)調(diào)控自己和他人的情緒。最終情商的高低，是以有沒(méi)有達(dá)到你預(yù)想的目標(biāo)為依據(jù)的，而不是你有沒(méi)有做某些特定的事為判定準(zhǔn)則的。
不恰當(dāng)?shù)�、不顧他人意愿的行善，就是作惡。很多人在行善時(shí)遇到對(duì)方不領(lǐng)情的情況，都會(huì)迸出對(duì)方“不識(shí)好歹”的想法。雖然不會(huì)說(shuō)出口，但其實(shí)僅是詳細(xì)，就已經(jīng)不是行善，而是作惡了。你想想，一個(gè)人為了自己的快樂(lè)，強(qiáng)行與他自以為的別人的快樂(lè)綁在一起，當(dāng)發(fā)現(xiàn)兩者并不一致的時(shí)候，竟然不立足反省自己，反而用偏見(jiàn)去看待和鄙視對(duì)方，這不是作惡，又是什么呢？
真正高效的交往來(lái)源于兩個(gè)擁有獨(dú)立型人格的人之間的交往。他們從不以愛(ài)或關(guān)心的名義踩到對(duì)方的界內(nèi)，而是只在公共區(qū)域進(jìn)行交流和合作。他們會(huì)詢(xún)問(wèn)對(duì)方的建議，但從不對(duì)對(duì)方的決定進(jìn)行干預(yù)。他們可能會(huì)請(qǐng)求或接受對(duì)方的幫助，但從不會(huì)為幫助對(duì)方而過(guò)度犧牲自己。
這里最終可能只有社會(huì)吸引力是可以通過(guò)自我提升而逐漸增加的，其余都是游離于我們的可控范圍之外的。所以現(xiàn)實(shí)非常殘酷，要持久地保持戀愛(ài)吸引力，只能不停地提升自己在社會(huì)屬性上的吸引力，同時(shí)將性行為和日常相處的頻率降低，直到正向增加與反向減少的速率相等，那么所謂的“戀愛(ài)保鮮”才能實(shí)現(xiàn)。
我們?cè)趯?duì)等社交中不僅要主動(dòng)付出，而且要狠狠付出，讓更多的人多多受益，先于你受益，那么很多時(shí)候就會(huì)有意想不到的好運(yùn)降臨。
人生的最大意義在于體驗(yàn)，總是體驗(yàn)重復(fù)和相似的風(fēng)景，其實(shí)在人生的時(shí)間利用率上是吃虧的。
我們?cè)撆w驗(yàn)一下山頂上的風(fēng)景，卻不該把爬上山頂當(dāng)成自己的目的。
每一個(gè)獨(dú)立人都無(wú)法做另一個(gè)獨(dú)立的人的主，這是由我們不具備替別人承擔(dān)責(zé)任的能力這個(gè)天然屬性決定的。我們最多可以在力所能及的范圍內(nèi)進(jìn)行一些幫助和補(bǔ)償，但這是兩碼事，所有對(duì)結(jié)果的感知、情緒和反饋只能由當(dāng)事人自己承擔(dān)。
自由意志下的自由體驗(yàn)，才是人生唯一的意義。既然是自己體驗(yàn)，“努力”這件事是不是失去了意義了呢？怎么會(huì)呢？努力本身就是體驗(yàn)的一部分，努力后的`結(jié)果也是體驗(yàn)的一部分。只不過(guò)，這個(gè)努力一定是為了你自己而努力，為了得到更多不同的體驗(yàn)而努力。
對(duì)于會(huì)總結(jié)，會(huì)思考的年輕人來(lái)說(shuō)，就是應(yīng)該多踩坑，多嘗試不同的環(huán)境，多跟不同的人打交道，這樣成長(zhǎng)起來(lái)才是最快的。
學(xué)習(xí)也好，職場(chǎng)也罷，人生這場(chǎng)修行，就是不斷提升自我格局的過(guò)程。至于社會(huì)上普遍認(rèn)同的體現(xiàn)人生成功的東西，如金錢(qián)等，只是隨之而來(lái)的副產(chǎn)品而已。當(dāng)你對(duì)世間萬(wàn)物的本質(zhì)認(rèn)知達(dá)到了一定的層次，很多東西都只剩下想不想的問(wèn)題，并不存在能不能的問(wèn)題。
提升格局首先要做的是：雖然看不到上層格局的世界，至少能看到不同格局的層次。實(shí)現(xiàn)的方式是關(guān)閉“抵觸”開(kāi)關(guān)，樹(shù)立推到積木就是更快建造正確的大廈的正確觀念。
擴(kuò)展空間跨度的方式就是擴(kuò)展自己的思維樹(shù)，用白話來(lái)講，就是將盡量多的相關(guān)對(duì)象和影響方式歸納到自己的思考范圍之內(nèi)，理清相互之間的邏輯關(guān)系。如果這個(gè)過(guò)程在頭腦中完成有困難，可先盡可能多列到白紙上，然后借助工具慢慢梳理。
當(dāng)你對(duì)事物的認(rèn)知較之以前更為接近本質(zhì)和核心時(shí)，你的格局就提升了，眼中的世界也將隨之改變。
《認(rèn)知突圍》讀書(shū)筆記 6
今天開(kāi)始看一本書(shū)《認(rèn)知突圍》，講的是一些關(guān)于認(rèn)知方面的知識(shí)。很多地方對(duì)于當(dāng)下的自己來(lái)說(shuō)很有幫助，特此記錄下來(lái)。
認(rèn)知是人與人之間最基礎(chǔ)的差別。有人說(shuō)人和人之間的差別，比人和狗之間的差別還大。我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)知層次不同，就是雞同鴨講。
有的時(shí)候一個(gè)話題能跟妹子聊很多，可是更多的時(shí)候換個(gè)話題跟妹子就一句話也聊不下去了。最大的問(wèn)題就是在聊某些話題的時(shí)候，兩個(gè)人的認(rèn)知差很多，這個(gè)時(shí)候其實(shí)是沒(méi)辦法進(jìn)行溝通的。不過(guò)認(rèn)知層次是分各個(gè)方面的，所以說(shuō)，跟人相處要見(jiàn)賢思齊，盡量從每個(gè)人的身上尋找長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)，然后不斷的提高自己各方面的認(rèn)知能力。
人們都說(shuō)懂得那么多道理也過(guò)不好這一生，道理是不是真懂了？凡引發(fā)不了踐行的，要么是并不真正認(rèn)同，要么是沒(méi)有真懂。
對(duì)某件具體的事情是否表現(xiàn)為行為上的懶惰，取決于你對(duì)該事的認(rèn)知，而當(dāng)你正確認(rèn)識(shí)到該事的性質(zhì)、風(fēng)險(xiǎn)、需要付出的努力以及努力后能得到的結(jié)果以后，則取決于這個(gè)經(jīng)綜合考量后的分?jǐn)?shù)在你心目中的優(yōu)先級(jí)。
很多時(shí)候，自己也會(huì)有這樣的感慨：好像很多道理都明白，但就是做不到。我一直以為這是自控力不強(qiáng)，懶惰造成的。但是書(shū)里面說(shuō)，主要是由于認(rèn)知能力受限，導(dǎo)致不能夠清晰的看到做某件重要的事能帶來(lái)的巨大收益，因此，就不足以產(chǎn)生足夠的動(dòng)力來(lái)去做這件事情。也就是所謂的沒(méi)有真正懂得這個(gè)道理。
這個(gè)觀點(diǎn)我是存疑的，不過(guò)這是自己的痼疾，因此會(huì)多思考，并嘗試書(shū)中所說(shuō)的解決方法：
1、學(xué)會(huì)分解任務(wù)
合理的任務(wù)拆分能夠讓自己不被大目標(biāo)嚇到放棄，反而能夠更好的去努力實(shí)現(xiàn)。
2、衍生任務(wù)未完成的間接后果
想像一個(gè)任務(wù)未完成會(huì)有的壞結(jié)果，給自己施加壓力，從而轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。
3、養(yǎng)成說(shuō)斷就斷的習(xí)慣
戒掉一個(gè)壞習(xí)慣，不如用養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣來(lái)替代。一個(gè)人內(nèi)心不種鮮花，就長(zhǎng)滿(mǎn)雜草。
4、給自己唯一性的階段獎(jiǎng)賞
給自己階段性的獎(jiǎng)勵(lì)，讓自己嘗到甜頭，會(huì)更有動(dòng)力實(shí)現(xiàn)下一階段的目標(biāo)。
對(duì)于任何一個(gè)看似沒(méi)有機(jī)會(huì)的領(lǐng)域，我的建議都是，與其將時(shí)間浪費(fèi)在原地躊躇和等待，不如先做起來(lái)試試。而很多人之所以不愿意先做起來(lái)，是由于他們喜歡用靜態(tài)思維看待問(wèn)題，總是認(rèn)為在環(huán)境不變或環(huán)境變差的條件下，現(xiàn)在看不到機(jī)會(huì)就意味著以后也看不到機(jī)會(huì)，所以不想浪費(fèi)時(shí)間。但他們節(jié)省下來(lái)的時(shí)間通常也沒(méi)有用在更加有用的地方，大多數(shù)人寧愿白白浪費(fèi)時(shí)間。
不怕慢，就怕站。很多時(shí)候最浪費(fèi)的不是試錯(cuò)，而是猶豫不決。
環(huán)顧一下你的周?chē)�，什么樣的人最受歡迎？有錢(qián)人、有幽默感的人、老好人……如果要將他們歸類(lèi)，大致畫(huà)像是“有正面資源或有潛在的正面資源可貢獻(xiàn)”的人。他們之所以受歡迎，是因?yàn)槿巳硕枷矚g靠近這些“（潛在）正面資源”的擁有者，這意味著跟他們湊在一起得利的機(jī)會(huì)更大，或許是物質(zhì)上的，或許是精神上的。
從外部攝取知識(shí)的方法有很多，實(shí)踐當(dāng)然也是，不過(guò)最便捷、最常見(jiàn)的方式還是閱讀，因?yàn)殚喿x是獲取高質(zhì)量底層信息的主要方式。
書(shū)里面很多觀點(diǎn)都能在日常的生活中得到驗(yàn)證，這是一件很神奇的事情。就像前段時(shí)間開(kāi)入職培訓(xùn)會(huì)，大boss灌雞湯的時(shí)候，要說(shuō)12句箴言，要求每人必須理解并謹(jǐn)記在心。本來(lái)以為是假大空，但是細(xì)品下來(lái)，每句話都能在曾經(jīng)看過(guò)的'書(shū)里找到印證。
很多書(shū)看完就忘掉了，但是在某個(gè)瞬間被喚起的時(shí)候才意識(shí)到原來(lái)自己一直都記得。可能在某個(gè)時(shí)刻，自己在做決定的時(shí)候，潛意識(shí)就會(huì)不由自主的被書(shū)中的某句話影響到，從而作出更為明智的決定。這也是自己讀書(shū)的目的吧，不指望每次都做的很對(duì)，但是盡量少犯錯(cuò)。
突然能理解為什么《原則》里面一再的強(qiáng)調(diào)要去找一些好的原則，記錄下來(lái)，背誦下來(lái)，并一再的加深印象，讓它們真正的成為自己行為上的準(zhǔn)則。這樣的話在糾結(jié)的時(shí)候，果斷的看自己的原則列表，絕大數(shù)情況下會(huì)作出不讓自己后悔的選擇。雖然在前期，只能拷貝已有的別人的準(zhǔn)則，但是隨著實(shí)踐可以不斷地對(duì)峙優(yōu)化改進(jìn)，從而最終形成自己的原則。
《認(rèn)知突圍》幫助我從另一個(gè)角度去思考：為啥總是想得到做不到。畢竟更為清晰的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是解決問(wèn)題的第一步�。∪绻馨堰@個(gè)問(wèn)題解決掉就真的是太好了！
這本書(shū)很薄，但是讀的過(guò)程中有很多思考，因此堵得并不快，期待后面有更精彩的內(nèi)容。
《認(rèn)知突圍》讀書(shū)筆記 7
改變，從自己開(kāi)始改變，是一切美好的開(kāi)始。而蔡壘磊的這本《認(rèn)知突圍》，第一章也恰恰是從重新認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始的。這本書(shū)給我打開(kāi)了審視世界的另一扇門(mén)，它像是一個(gè)引子，引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)原本存在但從未被我感知的世界。
認(rèn)清自己非常難，人普遍都有證實(shí)偏差。所謂證實(shí)偏差，指的是當(dāng)你的頭腦中已經(jīng)形成了某個(gè)預(yù)設(shè)立場(chǎng)或當(dāng)你傾向于得到某個(gè)結(jié)果時(shí)，你就更容易在搜尋證據(jù)的途中不知不覺(jué)地偏離“公平”。
你覺(jué)得這個(gè)人很勢(shì)力，你就會(huì)有意無(wú)意地在生活中找到他勢(shì)力的蛛絲馬跡，而這些蛛絲馬跡反過(guò)來(lái)會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化你頭腦中“他勢(shì)力”的印象，讓你覺(jué)得他更加“勢(shì)力”。
你想證明你變優(yōu)秀了，你就會(huì)尋找任何可能證明你變優(yōu)秀的原因，比如看了更多的書(shū)，工作更加努力了，每天都加班到很晚，而你尋找的這些“證明”又在你頭腦中進(jìn)一步強(qiáng)化了你變“優(yōu)秀”的這個(gè)結(jié)論。
但實(shí)際上你這些結(jié)論都是在你形成“他勢(shì)力”和“你變優(yōu)秀”這個(gè)預(yù)設(shè)立場(chǎng)下搜尋的證據(jù)，這些證據(jù)跟你的結(jié)論之間其實(shí)并沒(méi)有很直接的因果關(guān)系，其實(shí)這些都是大腦“騙人”的方式。
為什么會(huì)有這樣的問(wèn)題出現(xiàn)？從根本上講是因?yàn)檎J(rèn)知能力的不足造成的，認(rèn)知能力的高低決定了你的格局和眼界。就好比你覺(jué)得賣(mài)給孩子的哪些玩具很幼稚，但是在孩子看來(lái)就特別有趣，東西是一樣的，但是在不同人的眼里看到的感覺(jué)是不一樣的。
用作者的一句話來(lái)說(shuō)就是：世界除了是個(gè)物質(zhì)實(shí)體外，呈現(xiàn)給我們的卻是個(gè)精神實(shí)體。而對(duì)精神實(shí)體的不同理解造成了人與人之間的認(rèn)知差異。如果說(shuō)五感是人類(lèi)對(duì)世界信息自以為是的初級(jí)判斷，那么認(rèn)知就是人類(lèi)對(duì)世界機(jī)理自以為是的.高級(jí)判斷。如果改變類(lèi)似五感的接收器就能改變世界的根本面貌，那么認(rèn)知的差別，當(dāng)然同樣可以讓我們生活在完全不同的精神空間。
《認(rèn)知突圍——做復(fù)雜時(shí)代的明白人》從重新認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)金錢(qián)、認(rèn)識(shí)時(shí)間、認(rèn)識(shí)關(guān)系、認(rèn)識(shí)人生六個(gè)方面，仔細(xì)剖析了我們工作和生活中的認(rèn)知誤區(qū)，試圖幫助讀者打破認(rèn)知堡壘，實(shí)現(xiàn)突圍。
不得不說(shuō)這是一本讓我眼前一亮的書(shū)，就像文章開(kāi)頭說(shuō)的那樣，它為我推開(kāi)了一扇重新認(rèn)識(shí)世界的大門(mén)，讓我第一眼就看到了很多以前看不到的景象，相信在這扇門(mén)后還有更加精彩的世界等待我去探索。
《認(rèn)知突圍》讀書(shū)筆記 8
在閱讀《認(rèn)知突圍》這本書(shū)的過(guò)程中，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)思維的洗禮。作者以深入淺出的方式，為我們揭示了諸多日常生活中的認(rèn)知誤區(qū)，并提供了實(shí)用的認(rèn)知升級(jí)方法。
書(shū)中最讓我印象深刻的是關(guān)于“重新認(rèn)識(shí)自己”的部分。我們常常被固有的自我認(rèn)知所束縛，難以看清自己的真實(shí)面貌。而作者通過(guò)生動(dòng)的例子和深入淺出的分析，讓我明白了自我認(rèn)知的重要性以及如何通過(guò)反思和覺(jué)察來(lái)重塑自我形象。
此外，書(shū)中還探討了關(guān)于金錢(qián)、關(guān)系、時(shí)間等多個(gè)方面的認(rèn)知誤區(qū)。例如，我們常常認(rèn)為“錢(qián)是省出來(lái)的”，而作者卻指出，真正的財(cái)富增長(zhǎng)來(lái)自于開(kāi)源而非節(jié)流。這種顛覆性的觀點(diǎn)讓我重新審視了自己的`金錢(qián)觀，也讓我明白了如何更有效地管理自己的財(cái)務(wù)。
在閱讀過(guò)程中，我不斷反思自己的認(rèn)知和行為。我發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，我的決策和行動(dòng)都受到了錯(cuò)誤認(rèn)知的影響。而通過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了如何打破這些認(rèn)知壁壘，以更開(kāi)放、更理性的態(tài)度去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
總的來(lái)說(shuō)，《認(rèn)知突圍》是一本值得一讀再讀的好書(shū)。它不僅讓我認(rèn)識(shí)到了自己的認(rèn)知局限，還為我提供了突破這些局限的方法和工具。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)不斷運(yùn)用書(shū)中的知識(shí)和方法，來(lái)提升自己的認(rèn)知水平和生活質(zhì)量。
同時(shí)，我也希望更多的人能夠讀到這本書(shū)，從中受益。因?yàn)樵谶@個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代，只有不斷升級(jí)自己的認(rèn)知，才能成為真正的明白人，才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
《認(rèn)知突圍》讀書(shū)筆記 9
《認(rèn)知突圍：做復(fù)雜時(shí)代的明白人》是一本旨在幫助讀者提升自我認(rèn)知、理解世界本質(zhì)并做出更明智決策的書(shū)籍。
1. 重新認(rèn)識(shí)自己
自我認(rèn)知的重要性：書(shū)中強(qiáng)調(diào)，自我認(rèn)知是成長(zhǎng)的起點(diǎn)。我們需要不斷地審視自己的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀，以識(shí)別并克服自身的局限性。
認(rèn)知偏差：人類(lèi)常常受到各種認(rèn)知偏差的影響，如確認(rèn)偏誤、從眾效應(yīng)等，這些會(huì)扭曲我們的判斷。認(rèn)識(shí)到這些偏差并學(xué)會(huì)如何避免它們，是提升決策質(zhì)量的關(guān)鍵。
2. 理解知識(shí)與智慧
知識(shí)的.積累與運(yùn)用：知識(shí)本身并不等同于智慧。智慧在于如何運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，以及如何在復(fù)雜多變的環(huán)境中做出恰當(dāng)?shù)倪x擇。
終身學(xué)習(xí)的態(tài)度：在信息爆炸的時(shí)代，保持好奇心和學(xué)習(xí)的熱情尤為重要。學(xué)習(xí)不應(yīng)僅限于書(shū)本知識(shí)，更應(yīng)包括對(duì)生活、社會(huì)、人性的深刻理解。
3. 人際關(guān)系的本質(zhì)
價(jià)值交換：人際關(guān)系在很大程度上基于價(jià)值交換，這包括情感價(jià)值、實(shí)用價(jià)值等。理解這一點(diǎn)有助于我們更好地經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系，學(xué)會(huì)給予與接受。
邊界感：在人際交往中，保持適當(dāng)?shù)倪吔绺兄陵P(guān)重要。尊重他人的獨(dú)立性和空間，同時(shí)明確自己的界限，有助于建立健康、持久的關(guān)系。
4. 財(cái)富與幸福
財(cái)富觀念的重塑：財(cái)富不僅僅是金錢(qián)和物質(zhì)，還包括時(shí)間、健康、人際關(guān)系等非物質(zhì)財(cái)富。正確看待財(cái)富，追求多元化的幸福來(lái)源。
理性消費(fèi)與投資：在消費(fèi)和投資決策中，應(yīng)避免盲目跟風(fēng)，基于自身需求和長(zhǎng)期規(guī)劃做出決定。
5. 思維方式的轉(zhuǎn)變
批判性思維：培養(yǎng)批判性思維，學(xué)會(huì)質(zhì)疑信息來(lái)源，分析問(wèn)題的多角度，不輕易接受未經(jīng)證實(shí)的觀點(diǎn)。
創(chuàng)新思維：在快速變化的世界中，創(chuàng)新思維是持續(xù)進(jìn)步的關(guān)鍵。鼓勵(lì)自己跳出舒適區(qū)，嘗試新事物，不斷尋找改進(jìn)和優(yōu)化的可能。
《認(rèn)知突圍》是一本啟發(fā)性的書(shū)籍，它鼓勵(lì)讀者主動(dòng)思考、自我反省，并通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)提升認(rèn)知層次。書(shū)中的觀點(diǎn)和策略不僅有助于個(gè)人成長(zhǎng)，也為我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中導(dǎo)航提供了寶貴的指南。閱讀此書(shū)后，我們應(yīng)更加清晰地認(rèn)識(shí)到自我成長(zhǎng)的路徑，學(xué)會(huì)以更加開(kāi)放和理性的態(tài)度面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。
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