《麥田守望者》讀書筆記
看完一本名著后，你有什么總結呢？這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編幫大家整理的《麥田守望者》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《麥田守望者》讀書筆記1
“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千萬個小孩子，附近沒有一個人一一一個大人，我是說一一除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住一一我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田守望者�！薄浴尔溙锸赝摺�
二戰(zhàn)后的美國，仿佛又經歷著一次文藝復興，太多新鮮事物忙不迭地涌現而出，傳統(tǒng)的主流文化與其產生劇烈碰撞。大批大批的年輕美國人悲觀空虛，他們把肉體托付給酒精和毒品，讓靈魂永遠漂泊在路上。這些垮掉的色彩鮮艷的年輕人們，渾身長滿銳利棱角，所擁有的青春像吸食大量一樣迷幻，一次又一次，用身體撞擊命運的表層。
獨居時代特色的垮掉派中，有一個人叫J·D·塞林格，他寫下小說《麥田守望者》，書一經出版便被許多保守人士視為洪水猛獸，甚至有些學校將其當成�？刹徽撛鯓�，該書獲得的成功都是巨大而非凡的，年輕的美國人尋找到新的精神領袖，他們學著霍爾頓笑起來帶有邪氣，剃上同樣亂蓬蓬的褐色水兵發(fā)型，戴上紅色鴨舌帽，在冬天沒有了手套。后來過去多年，塞林格賦予霍爾頓永恒的青春期，自己卻抵擋不住時光侵蝕后帶來的生老病死，老年時期靈感枯竭，二零一零年駕鶴西去，他那些充沛的生命力只在文字間長存。而那個麥田守望者影響了一代又一代美國人，青春期從未這樣冗長絢麗到堪比煙火。以至書被不停重印再版，越來越多年輕人將其奉為圣經，在文學史上有一席之地，成為有關青春期，有關少年，有關整個美國，不滅的經典。
以至于在多年以后搖滾教父約翰列儂的死亡，都同這本書有著扯不清的關系。列儂在公寓門口被一個瘋子開槍打死了，而那個精神癲狂的殺人兇手隨身帶著一本《麥田守望者》。他神志不清地訴說自己喜歡著霍爾頓，和他一樣希望世界上虛偽的人越少越好——雖然因為精神上的疾病使得列儂這顆搖滾巨星隕落，但他的內心深處那份對于純粹的向往，透露出了對于麥田式青春的無比熱愛。
從古至今誰都想要最純粹的回憶，謊言被驅逐得很遠，大片金黃麥田填充整個視網膜，一大群孩子在奔跑。年齡永遠是十六七歲，連穿帆布鞋都好看得要命。一直都倔強地拒絕著長大，像蚌一樣牢牢閉緊貝殼，畏懼著咸澀的海水，內心柔軟似鮮美蚌肉�，F實卻往往違背人們的意愿，蚌終究無法抵擋兇猛的海，再也沒有靈氣去孕育珍珠。學校里學生個個無法理解，看似道貌岸然的老師有不為人知的癖好，每天都充滿不安，在一無所有的年華里總沒有什么太痛快的事。
只能用偏激行為表達對社會不滿，嬉皮裝扮下是柔軟的內核。抽煙也好，酗酒也罷，日以繼夜地舉辦著紛繁的派對，都是一種宣泄的方式�？宓舻囊淮纬傻莫毺匚幕�，從來都有毒迷人。青春很短，哀愁很長，在短暫得幾近轉瞬即逝的青春期里應該努力瘋狂幾把。
第一次看《麥田守望者》時我還是個小學生，為書中出格描寫而感到驚訝。等上初中后再看兩遍，不由為垮掉派而傾倒。仔細琢磨霍爾頓的每一句值得玩味的話，一些看似粗鄙的比喻，文中形形色色的出場人物，爾后對著書頁發(fā)呆，反復看封皮上塞林格的名字。想象著當年垮掉的一代早為人父母了吧，早已將年輕時破碎成一地的故事束之高閣。不知道他們其中還有誰會說，“我只是想做一個麥田守望者”。只有書中的霍爾頓，松柏似的萬古長青，無論怎樣也不會衰老、干癟與死亡，童顏永遠，給一代代年輕人輸送叛逆自由的能量。
不知道霍爾頓最后有沒有拋開一切成為守望者。但他守望于碼頭，目送一艘艘船駛向遙不可及的未來。
喜歡看著野鴨子的霍爾頓，不知我能不能陪你走過那片麥田。
《麥田守望者》讀書筆記2
“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。我知道這不象話。”——《麥田守望者》
這本書我也是一口氣突擊完的。
但是實際上讀完之后我有些失望，我本以為，書的作者同我一樣有著深深的救世情結，嘗試種種方法，但實際上，除了上面引用的一段之外，并沒有體現出太多的“救世”理念。
對于書中的“我”，有一些可取性，比如“不跟不愛的人上床”，以及“對小朋友很有愛心”
但是很明顯，“我”并不是一個很能同周圍的人、同社會保持和諧關系的人。
他覺得很多人、很多事情“非常虛偽”于是很不屑。
其實我覺得該書的中心思想(對不起，小學語文課養(yǎng)成的歸納中心思想的習慣)句并不是僅僅上面那句，而是包括那句說“我”是個追求得不到東西的人，有時候估計自己得不到于是就沒去努力。
總的來說，本書彌漫著一股悲觀情緒，讓人看不到出路，看不到光明的未來，苦悶正如毒癮一樣揮之不去。
值得一提的是，書中出現過好幾位“我”的老師，不過這些老師多數乏善可陳，比較不靠普，就連“我”最信任的老師也有Gay的嫌疑。
我覺得這些老師是有所指代的，老師本應作為社會的教育者，但是他們自己的不良導致了教出來的學生是那個樣子，作者無疑對于社會的教育制度也是帶著批判的眼光的。
《麥田守望者》是一曲歇斯底里的救世主義者的絕望悲歌。
《麥田守望者》讀書筆記3
西多夫是羅馬帝國的北西班牙征北大將軍，他隨先帝維爾多尼征戰(zhàn)多年，戰(zhàn)功顯赫。他得到了先帝的承諾——打完這次仗便可解甲歸田，重復西班牙的故鄉(xiāng)，實現他和妻子兒女騎著馬，在綠色的田野里徜徉，共享天倫之樂的愿望。
“咚咚——”戰(zhàn)鼓聲四起，西多夫終于盼到了最后一役——征服巴伐利亞之戰(zhàn)。西多夫顯得異常興奮，有一塊傷疤的臉上掩飾不住那發(fā)自內心的歡笑，露出了雪白的牙齒，對天長嘯。他的戰(zhàn)馬也跟著他興奮起來，不斷地用前蹄擊打著地面。
三聲鼓響后，羅馬在大將軍的指揮下奮勇向前，與巴伐利亞在一片茂密的樹林相遇。當時正值夏季，蔥郁的樹木下，是士兵廝殺的身影；綠油油的草地上，流淌著鮮紅的血水。人一個接一個的倒下去了，沒有主人的戰(zhàn)馬在樹林中來回狂奔著，悲鳴著，好像在深情地呼喚著主人的名字，而對足下的綠草失去了原有的渴望。
一陣惡殺之后，原本充滿生機的樹林變成了令人生畏的地獄，到處是尸體，到處是鮮血。在這堆尸體中，有一個人慢慢地站起來，他就是西多夫，他完成了維爾多尼交給的使命。
他踉踉蹌蹌地向營地走去。當他靠近營門時，迎接他的卻不是鮮花和美酒，而是一隊嚴陣以待的衛(wèi)兵，他們手持長矛，直指他的咽喉。一個身著皇家服飾的人緩步來到他面前，他就是一直陰謀篡位的皇太子維克多。維克多告訴他，先皇已經歸天，他已成為羅馬帝國的新主人。
西多夫明白一直對自己恨之入骨的維克多會如何對待他。他拔出佩劍。他說他只有一個請求，那就是死后能回到家鄉(xiāng)。維克多點頭答應了他的要求。
自此以后，西多夫家鄉(xiāng)的麥田旁多了一個座墳墓和一匹久久徘徊不肯離去的戰(zhàn)馬，他們一同默默地守在綠油油的麥田旁。
后記：有時真弄不明白，為什么人類總是為了那一點點權勢和一己的利益而相互仇殺。真希望綠色在給人們帶來更多生機的同時，也把和平遍播人間。
《麥田守望者》讀書筆記4
在同學的強烈推薦之下去圖書館借了這本書，然后用兩個禮拜的時間把它讀完。這是本薄薄的書，只有兩百多頁，但它卻是上個世紀美國影響了一代青年的暢銷書。遺憾的是，作者塞林格這位文學大師于今年1月份辭世，很多喜歡他的讀者也只能在他的作品里面體會零星的思想碎片了。
我個人覺得這本書，無論是是風格還是內容上都很有新穎性，也許如大家所說的，這本書有點像是作者塞林格的自傳，類似于自身經歷的講述。16歲的霍爾頓形象，就想少年維特一樣，叛逆、苦悶、彷徨、憤世嫉俗又充滿無盡的孤獨。很多時候，在社會的現實生活中，他不得不面對一個又一個的矛盾——其實，這是許多青少年成長階段普遍有的一種復雜的心理。他討厭承認世界的虛偽和做作，渴望理想的生活、純真、善良的世界。
小說所描寫的'是霍爾頓被精英學校開除后由于不敢回家而在紐約停留的很短暫的幾天的光景，但在這短時間里面我們可以看見各種各樣形形色色的人們：在旅館里面穿戴女裝的男人、蠻橫電工毛里斯、兩次相遇的修女、假情假意的女友薩麗等等。在他決定要去美國的西部冒險并獨身一人隱居時，他想起要和妹妹菲比告別。告別的時候，他講起了自己的理想，是要當一名麥田的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者”。
這段關于麥田守望者的描述讓我印象深刻。
成長的煩惱、生活的矛盾不僅僅是霍爾頓或者是塞林格生活的時代多特有的。生活在現代告訴發(fā)展社會里面的孩子們的壓力和負擔一點也不必那個時代的孩子少�，F代的教育體制熏陶下的學生們雖然很少像書里面的主人公一樣表現的那么極端，但在內心深處卻也都聚集了很多的無奈和急需發(fā)泄的“憤世”情緒。那么，作為教師、家長、學校和社會上其它人，我們要怎么做呢?
守望，像守望者一樣呵護他們的成長，及時的給予疏導和關懷是最重要的。我們要集中精神看準我們的前方，讓那些生活在新時代的孩子們，那些早已習慣了困惑和孤獨的孩子們，不要走向懸崖。
我想，“守望”應該是一種習慣、一種智慧，同時也更應該是一種境界，一種態(tài)度。為了孩子的健康成長，社會還需要更多的“麥田守望者”。這個麥田當二胺可以小到一個家庭、大到一所學校甚至是一個社會。每個人，都應該為他人追求美好生活的理想守望并在守望中成就單純而又美好的生活。
《麥田守望者》讀書筆記5
“人活著除了物質生活外，還要有精神生活，而且在一個比較富裕的社會里，精神生活往往比物質生活更為重要。——譯序P。2”再次證明了“幸福遞減律”。人們將由過去的從增加物質財富中獲得幸福，轉而由充實豐富精神生活滿足內在快樂，獲得幸福感。
“資產階級利己主義的信條：‘一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著�！ň穹治鰧W家威爾罕姆·斯塔克爾”）——P。3、172”無論哪個階級，這都是一種客觀存在。文化、信仰不同，對此的理解、認識不同。我們不能說哥白尼為了維護科學的真理性而死是“不成熟”的，更不能說無數先烈為了后人的民主、自由、解放和幸福生活英勇犧牲是“不成熟”的；不知有無人認為《巴黎圣母院》里那個衣冠楚楚、相貌堂堂的牧師卑鄙地活著是“成熟”？《紅巖》里江姐、許云峰等先烈的死法在今天一些人眼里可能就是“不成熟”甚至被有些“成熟”的人拿來調侃，但為篤信虔誠的信仰而壯烈就比沒有靈魂茍且偷生的社會混混成熟千萬倍——因為他們活的是有正義思想和精神的大寫人而非形式上尚存的行尸走肉。
“不少學生都是家里極有錢的，可學校里照樣全是賊。學校越貴族化，里面的賊也越多——我不開玩笑。——P·3”有人群的地方都分左中右。因貧窮、無錢而偷只是表象，實質上的無錢、貧窮與偷竊應該沒有必然的聯(lián)系，更不會是偷竊的理由。偷竊數額小則是道德品質問題，多則是違法亂紀問題；而有無“錢”則取決于個人行為、能力及資源、家境、條件等因素。否則不成了天下有多少窮人就有多少小偷了？
“整個公園除了狗屎和老人吐的痰、扔的雪茄煙頭以外，好像什么都沒有，那些長椅看去濕漉漉的，簡直沒法坐下。這幅景象實在很叫人泄氣，而且你走著走著，不知怎的隔一會兒就會起雞皮疙瘩�！狿。108”可見70年前的紐約和今之國中不少地方一樣，市民素質亟待提高：隨地吐痰、隨手亂扔果皮煙頭口香糖塑料食品袋等雜物垃圾。無論大人小孩，稍微有點良知或好習慣的人都會對這些不文明的惡習深惡痛絕。為此，近年各地紛紛開展了爭創(chuàng)文明城市活動。有些效果，但與期望的效果相差還較大。從外在看或還需10年、20年，從根子上看重在“從娃娃抓起”。指望有些老人瞬間改掉6、70年來習以為常的某些動作似欠現實，然若今天的中學生繼續(xù)抽煙、亂扔煙頭、果皮垃圾、說臟話、故意損壞公物，“語言美、行為美、心靈美、環(huán)境美”的文明城市，恐怕尚需幾代人來創(chuàng)建。
妹妹“每星期六像我一樣上博物館。想著她怎樣觀看我過去常�？吹耐恍┩嫠噧�，怎樣每次看的時候她這個人總會有所不同�！行┦挛飸摽偙３种蠘幼�。應該把它們擱進那種大玻璃柜里，別去動它們�！狿。111”由此可見各國教育方面的差別。按說作為四大文明古國之一的中國，應該非常注重讓中小學生從小就經常到博物館、美術館等文化領地去親鑒、感受歷史，陶冶、頤養(yǎng)情操，傳承中華文脈。博物館內藏物多是有歷史記憶或歷史遺跡線索的珍品，后人常去看看，對了解認識傳承本根文化、增強民族意識和愛國情感，會起到更加直觀的作用和效果。且對好學、用心、善發(fā)現的人，每到一次博物館就會有新的發(fā)現認識和提高。人如草木可一代代逝去，而博物館則承載下了一代代人當時生活、打造文明的過程與成果。這方面我國顯然沒有歐美一些國家做得好，關鍵是人們的思想認識不到，不僅吾輩、孩子們這代中小學時期都沒聽說過老師帶大家去博物館、美術館、展覽館什么的，客觀上這些館少，主觀上是沒認識到它們的作用、不重視這方面建設。長此下去必將丟掉自己文化、文明的根脈，人們失去了這個了解認識自己本源的重要途徑，便只有去博覽、了解、學習、甚至崇拜、宣傳異域文化了……迷失自我、則自身難保。
“你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就會在無意中賣弄起來。那樣的話，你就不再那么好了。——P·116”可見，喜歡低調、不賣弄的人，是不分國籍、民族、性別與老少的，這是人們的共性。而現實中稍有成就的人常常也確難把握住自己不賣弄，使自己從一個受尊敬的人淪落到被討厭的人的一端，自然“也就不再那么好了”。
“只有受過教育的和有學問的人才能夠對這世界作出偉大的貢獻。這樣說當然不對。不過，受過教育的和有學問的人如果有聰明才智和創(chuàng)造能力——他們留給后世的記錄比起那幫光有聰明才智和創(chuàng)造能力的人來，確實要寶貴的多。他們表達自己的思想更清楚，他們通常還有熱情把自己的思想貫徹到底。而且——最最重要的一點——他們十有九個要比那種沒有學問的思想家謙恭得多�！狿。173”這樣說不完全對，因為絕大多數受過教育和有學問的人的確能對社會做出較大貢獻，但又不是百分百、所有這樣的人都能對社會做出較大貢獻。當然他們的確是比其他的人更聰明、有智慧、要寶貴一些，正如這位教授說的“謙恭”也因“滿灌不響半罐咣當”，知識越多的人越敬畏知識、越謙遜虛心。
“發(fā)現自己腦子的尺寸，以及什么對它合適，什么對它不合適。過一個時期你就會心里有數，知道像你這樣尺寸的頭腦應該具有什么類型的思想。這可以讓你節(jié)省不少時間，免得你去瞎試一些對你不合適、不貼切的思想。你慢慢就會知道自己的正確尺寸，恰如其分地把你的頭腦武裝起來�！狿。174”自我認識，對自己內在靈魂思想的正確認識。自己對自然科學更感興趣還是對社會科學更有天分？而后按此“尺寸”再充實填入“合適”的東西。少年的身心特點決定了這個時期很少想到這樣的問題，雖然這的確是一個很值得深思熟慮的問題。這個十六歲的少年很幸運遇到這個極負責任的老師告訴他這些，尤其他記住了并為自己開辟了一條作家之路。但愿看了這本書的所有青少年都能深刻理解這句話、記住這句話，并用自己的成敗經歷來檢驗這句話。
“孩子們的問題是，如果他們想伸手去攥金圈兒，你就得讓他們攥去，最好什么也別說。他們要是摔下來，就讓他們摔下來，如果說什么話去阻攔他們，那可不好�！狿。192”孩子們涉世未深，對一切都極好奇，求知心極強、極具探索精神，甚至對一些有危險性的事也毫不在意，有時對成人或家長的提醒、告誡也置若惘聞甚至反感。So，只有自己“摔下來”，摔幾次跟頭才會從中學到需要記取的經驗教訓——更終生難忘的直接知識。別玩火自焚就是了！
“你千萬別跟任何人談任何事情。你只要一談起，就會想念起每一個人來。——P·194”是的，人事人事，若不涉及人就談不出任何事。你談的事至少是自己感興趣的或一定得說的，其中不可回避地要提起相關人——過去的或將有可能關連的、合作的、遠的、近的、喜歡的、漠然的。
《麥田守望者》讀書筆記6
元旦放假怎么過的？節(jié)后上班單位的年輕人見面問我。我說輕輕松松實實在在的休息。
確實元旦三天過得很平常，很放松，也很滿當，沒有遠走也沒有近游。睡到自然醒，忙想忙的事，看想看的書，很愜意。
說到看書，最近在閑翻美國作家塞林格的《麥田的守望者》，據說這本書在當時的美國社會產生了巨大影響，其罵罵咧咧自敘式寫作方式也開其風格之先河。我可能比較喜歡語言優(yōu)美的文字，就像討厭說話粗野蠻橫一樣。
說實在的，這本書是因為它著名我才買才強迫自己去讀。我認為，作為小說，它不具備有特殊吸引力的故事情節(jié)、人物和語言魅力等要素。就像我看《百年孤獨》一樣，當我把全書看得差不多時，我才理解為什么這樣的書能產生震撼。因為，已經不是故事情節(jié)和語言這些基本要素的問題，而是作者先世人而覺醒的的洞察力和思想。他們把當時社會深層次的疼痛，用一種普通的故事講給你聽�？春竽銜X得很難受然后驚醒深思。就像我們看自己的作家王曉波的《青銅時代》和余華的《兄弟》兩部小說一樣。在看的過程中，你會對書中的故事、人物和一些敘述故事的語言方式等非常的不好感，但讀到最后你才猛然驚醒！我發(fā)現，名著一般都不是唯美的現實表象，而是深層次的現實丑惡，它讓你觸目驚心或深思憂慮！它會讓你掩卷長思。
《麥田的守望者》的霍爾頓，他讓我想起90后�；魻栴D的迷茫、掙扎、困頓、孤獨、絕望無助等，讓我想起了我的侄子。家庭富裕、父母有一定身份、英俊、聰明、善良，但學校成績不好，從小到大充塞他耳朵最多的就是“學習”。他除了學校學習，其他學習和興趣都在同齡人之上。天文地理、國事外事他有自己的獨到見解，球星影星、八卦新聞他有自己的評判標準。一談學校以外的知識讓他父母吃驚，一談學校以內的學習他就兩眼無光。
他09年上的高中，他父母用重金走關系進了市里的省重高。據說他逆反心理更加嚴重，越來越不喜歡和父母交流。也興許我們的90后就是當年的霍爾頓。有時身在其中是很難理解被學校開除過幾次的青春期的“霍爾頓”的。
我看完這本書后，我看到了我侄子的孤獨、迷茫和困頓，但讓我解救他我覺得很困難。因為你不知道怎樣走進他的心靈并被他認可，特別是以分為主的“應試教育”對一個有個性、聰明、善良學習成績不好的孩子，應該用什么拯救他們？我不知道。
《麥田守望者》讀書筆記7
《麥田守望者》是美國作家塞林格的名著。16歲的中學生霍爾頓有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動的個性。這與我身邊的人都很相似，他是我們心情的真實寫照，他做的事情都是我們想做而又不敢做的。
作者用第一人稱敘述了一個平凡得不能再平凡，但卻發(fā)人深省的故事，以一個青少年的口吻敘述了自己的所思所想、所見所聞和行為舉止，也以一個青少年的眼光批判了成人世界的虛偽面目和欺騙行徑。作者緊緊抓住了青少年青春期的心理特點來表現主人公的善良純真和荒誕放縱。在語言的運用上，本書也獨創(chuàng)一格。運用青少年的口吻平鋪直敘，不諱隱私，使用了大量的口語，生動活潑，平易近人，增加了作品的感染力，引起讀者共鳴。
很多時候，我也希望能做個像霍爾頓式的麥田里的守望者，用心去守護身邊的人，可是我也只能是想想罷了，我們都在忍受著這個社會，我們要為了事業(yè)而放棄自己的理想;我們要接受這個社會根本沒有如宣揚的那么光明，這個社會的真實與黑暗一面是那么真切的存在著，那是怎樣的謊言與欺騙都難以遮掩的。即使我們盡自己的努力去改變這個世界，也是需要經歷多年的時光，因此我們只能盡力而為。我們總是希望自己能成為一個別人的守望者來拯救別人，而實際上，我們更希望當我們沖向那混帳懸崖的那一剎那，會有那么一位守望者從不知名的地方沖出來，截住我們。
我們每個人都曾經是“霍爾頓”，都有過敏感、怯懦、脆弱而易激動的青春歲月，即使走向社會多年，也會有人在虛偽與骯臟的社會泥濘中無力地掙扎;然而，人總是要社會化的，總是要被推入社會的，需要我們盡快學會在頹廢、虛偽與庸俗中隨波逐流，就像霍爾頓的老師開導他所說：“一個男人不成熟的標志在于他甘愿為某件事業(yè)悲壯地獻身，一個男人成熟的標志在于他甘愿為某件事業(yè)卑賤地活著�！痹诿篮煤统舐�、向往和厭惡之間掙扎，這樣的過程充滿了苦惱，就像我們一方面教育子女誠實，另一方面又要精心傳授選擇性撒謊的技巧，前者是做人的本質，后者是生存的需要。
我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現在最需要的，就是我們的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好!
守望，像守望者一樣呵護他們的成長，及時的給予疏導和關懷是最重要的。我們要集中精神看準我們的前方，讓那些生活在新時代的孩子們，那些早已習慣了困惑和孤獨的孩子們，不要走向懸崖。
我想，“守望”應該是一種習慣、一種智慧，同時也更應該是一種境界，一種態(tài)度。為了孩子的健康成長，社會還需要更多的“麥田守望者”。這個麥田當二胺可以小到一個家庭、大到一所學校甚至是一個社會。每個人，都應該為他人追求美好生活的理想守望并在守望中成就單純而又美好的生活。
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