培根隨筆的讀書(shū)筆記400字（精選13篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的培根隨筆的讀書(shū)筆記400字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
培根隨筆的讀書(shū)筆記 1
培根，15世紀(jì)著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代文學(xué)的創(chuàng)始人。人人都敬仰他，但我卻不。我討厭那個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
一天，當(dāng)我讀到《培根隨筆》時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他有另外的一面。他對(duì)哲學(xué)的`執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難絕不輕言放棄，自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》中，最令我難以忘懷的是論復(fù)仇。培根贊美寬容精神，他說(shuō)：“寬容是王者的風(fēng)范�！币粋�(gè)善于寬容的人，不會(huì)被世上不平之事擺弄，即使他的身心受到別人的故意傷害，也絕不會(huì)冤冤相報(bào)，因?yàn)閷捤?huì)時(shí)時(shí)提醒他――邪惡到此為止。
我想，人人若有像培根這樣的覺(jué)悟，那么社會(huì)豈不是更好？并且，復(fù)仇只不過(guò)會(huì)是將一件芝麻大的小事變大。正如培根所說(shuō)，那些復(fù)仇的人，為的只是看到對(duì)方的痛苦，并從中得到快慰；等復(fù)仇完了，才發(fā)現(xiàn)復(fù)仇本身并無(wú)任何意義，只能使罪惡不斷的傳遞下去。
如果，有哪一本書(shū)可以告訴你一個(gè)人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。所以，它是一本值得閱讀的好書(shū)。
培根隨筆的讀書(shū)筆記 2
讀過(guò)很多小說(shuō)，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮�！杜喔S筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)能夠前嘗輒止，有些能夠囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會(huì)不少。人能夠允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的'提升被看作是正當(dāng)?shù)�。并且如果我們�(nèi)〉贸晒Γ绻覀兤返赂呱�，也不至于�?huì)被人所嫉妒。
還有很多“論”、“談”、“說(shuō)”，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，但是要做到這些可不容易，也能夠說(shuō)是很矛盾。其實(shí)，人無(wú)完人，一句老話：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸到達(dá)培根隨筆中那些思想境界。
培根隨筆的讀書(shū)筆記 3
這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感觸。
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文，還是人類(lèi)智慧的結(jié)晶、人類(lèi)文學(xué)的寶庫(kù)，里面裝滿了無(wú)窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機(jī)》。
培根說(shuō)過(guò)：“把快樂(lè)告訴朋友，快樂(lè)就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會(huì)減半。”但是，人生中，有多少友誼是真誠(chéng)的呢？正像《論時(shí)機(jī)》一樣，要把握一切好的'機(jī)遇，才能成功。否則，只能到頭來(lái)感概機(jī)遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會(huì)，友誼就會(huì)離我們而去。
想著想著，我突然想到了我自己。是啊，友誼的機(jī)會(huì)一定要抓��！但是我呢？每次都會(huì)為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架！跟友誼比起來(lái)，那些小事又算得了什么呢？以前，還沒(méi)有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而現(xiàn)在，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕快樂(lè)的情形。我開(kāi)始后悔，開(kāi)始害怕了，后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有抓住友誼，害怕再也見(jiàn)不到同學(xué)們！但是，后悔和害怕又有什么用呢？誰(shuí)叫我那時(shí)沒(méi)有好好珍惜友誼呢？
我一定要好好的抓住友誼的機(jī)會(huì)！不再讓友誼離我而去！
一定要好好抓住友誼的機(jī)會(huì)！否則，友誼將會(huì)一次次離你而去……
培根隨筆的讀書(shū)筆記 4
英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著《培根隨筆》，本書(shū)的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著這位先哲的思想精髓。
從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，從中可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，這可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的'培根。
從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，而可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問(wèn)題，它包含著外在美和自然美。世上沒(méi)有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內(nèi)在美。
就如培根所說(shuō)的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠(yuǎn)都有，但是內(nèi)在美卻可以。所以我們要把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。
培根隨筆的讀書(shū)筆記 5
暑假里，我翻開(kāi)了媽媽床頭的一本書(shū)《培根隨筆》。
這本書(shū)的作者是英國(guó)的弗蘭西斯·培根，他是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文家和哲學(xué)家，也是英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。在哲學(xué)領(lǐng)域，他對(duì)那個(gè)時(shí)代流行的演繹法持有批判態(tài)度，并提出了一種重要的認(rèn)識(shí)方法——?dú)w納法。
這本書(shū)匯集了培根的'精華思想，是他經(jīng)過(guò)多年探索和思考的成果。這本書(shū)的隨筆更像是一篇篇論文，內(nèi)容涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及個(gè)人處世、修身養(yǎng)性等方方面面。例如，《談財(cái)富》、《談美》、《談?dòng)颜x》、《談利己的聰明》、《談虛榮》等等。
培根的隨筆中有一篇《談學(xué)問(wèn)》，給了我很多啟發(fā)，特別是他提到了如何運(yùn)用學(xué)問(wèn)和學(xué)習(xí)得當(dāng)。他認(rèn)為運(yùn)用學(xué)問(wèn)是一種智慧，超越了純粹的知識(shí)，只有通過(guò)觀察才能獲得智慧。他還告訴我如何彌補(bǔ)智力不足，以便更好地學(xué)習(xí)。實(shí)際上，學(xué)習(xí)方法是一種根本性的學(xué)習(xí)，也是一種智慧，只有通過(guò)不斷思考總結(jié)才能獲得。
讀完這本書(shū)，思緒萬(wàn)千。不僅為培根對(duì)人生的理解感到感嘆，更為這些真理表示理解。
培根隨筆的讀書(shū)筆記 6
我看到了《培根隨筆》這本書(shū)。
培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道。
"高度的閱歷、豐富的想象、有力的機(jī)智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對(duì)象中最有趣的那個(gè)對(duì)象，即通常所說(shuō)的人世上。這是培根的特色。"
《論真理》是整本書(shū)的第一篇，也是我最喜歡的一篇。它表達(dá)了培根對(duì)真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的`是最低級(jí)的感知，而理智上的認(rèn)知?jiǎng)t是級(jí)的認(rèn)知。在他看來(lái)，只要擁有真理和光明，世界就顯得無(wú)比光明和快樂(lè)，就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。
“培根勛爵是一位杰出的詩(shī)人。他雄辯而莊重的語(yǔ)言節(jié)奏充滿了甜美，激發(fā)了我們的感官體驗(yàn)，就如同他的哲理思考一樣，近乎超凡脫俗，滿足了我們追求智慧的內(nèi)心。他的作品鏗鏘有力，激蕩著我們的靈魂，帶領(lǐng)著我們突破心靈的狹隘，與宇宙萬(wàn)象共鳴�！�
這本書(shū)如同一杯茶，需要細(xì)細(xì)品味，慢慢消化。只有讀透了，才能領(lǐng)悟其中的道理；只有讀到最后，才能?chē)L到甜蜜的滋味。即使它只是一本隨筆集！
培根隨筆的讀書(shū)筆記 7
我喜歡讀《培根隨筆》，不僅僅上是因?yàn)樗乃枷肷铄�，語(yǔ)言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)清晰，更是他對(duì)人性的深刻剖析和對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解深深地打動(dòng)了我。
在《培根隨筆》中，培根以他深刻的思想，優(yōu)美的文字把人們帶入一個(gè)全新的知識(shí)世界。他談?wù)撊松姆椒矫婷�，從各個(gè)角度去剖析人們的困惑和問(wèn)題，提出他的獨(dú)特見(jiàn)解。
在《培根隨筆》中，我特別喜歡看他的論述。他的'文字簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，讀起來(lái)讓人感覺(jué)輕松愉快。他對(duì)人性的剖析深入到骨髓，他看到了人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他告訴我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)自己，如何去面對(duì)自己的人性。
在《培根隨筆》中，我還喜歡看他對(duì)社會(huì)的觀察和思考。他對(duì)社會(huì)的看法深刻而獨(dú)到，他看到了社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他告訴我們?nèi)绾稳ダ斫馍鐣?huì)，如何去面對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
總的來(lái)說(shuō)，《培根隨記》是一本非常好的書(shū)，它不僅讓我們了解到了深刻的思想，優(yōu)美的文字，還讓我們看到了人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。這本書(shū)讓我受益匪淺，我會(huì)繼續(xù)讀下去的。
培根隨筆的讀書(shū)筆記 8
在了無(wú)生氣的黑夜里，總有一彎明月，陪伴著我走完崎嶇的前路�！}記
在歷史的長(zhǎng)河中，書(shū)作為文明的使者，在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來(lái)。而面對(duì)密密麻麻的書(shū)籍，我卻抽出由著名的英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫(xiě)的《培根隨筆》，在這處處充滿哲理的世界里遨游了起來(lái)。
在這密密麻麻的`文字里讀著，一句話便使我深思了起來(lái)。話是這樣說(shuō)的，“對(duì)于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣，而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。
假如我們不這樣做，那么居于我們之下的人又怎么肯對(duì)我們表示尊敬呢？”從前的我，無(wú)論是從書(shū)本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨(dú)行的英雄，都深深加固了我心中對(duì)此的不屑。而書(shū)中培根對(duì)于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無(wú)法認(rèn)可的，但我單單從這短短的一句話中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場(chǎng)的過(guò)于腐敗，電視劇中特立獨(dú)行的大英雄是因?yàn)橛兄^(guò)于危險(xiǎn)的任務(wù)而變得冷酷，而對(duì)于我們，這些都是不存在的問(wèn)題。
培根隨筆的讀書(shū)筆記 9
這個(gè)暑假，我讀了《培根隨筆》雖然只是一些筆錄，但讓人感觸很深。
培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
倘若因?yàn)闃s譽(yù)問(wèn)題而出現(xiàn)問(wèn)題，要么就是學(xué)校的評(píng)價(jià)機(jī)制出現(xiàn)了問(wèn)題，要么就是個(gè)人的姿態(tài)出了問(wèn)題，抑或兩者兼而有之。
培根在《論稱贊》中談到：“名譽(yù)好像一條河，能飄起輕浮之物而淹沒(méi)沉重堅(jiān)實(shí)之物�！边@話是何等的分量!所以榮譽(yù)面前我們一定警醒，要慎重!慎重!慎重!否則學(xué)校就會(huì)變成這樣一個(gè)地方：“一群沒(méi)有意思的人，做著一些無(wú)聊的事情，他們?yōu)榱藰s譽(yù)爭(zhēng)得不可開(kāi)交。”
培根追求權(quán)力的一生是如此失敗;培根追求知識(shí)的一生又何等輝煌。權(quán)力能左右榮辱于一時(shí)，思想的`余輝則能澤及萬(wàn)世。
“知識(shí)就是力量”。培根的人生經(jīng)歷和思想遺產(chǎn)為此做了最好的注釋。
培根隨筆的讀書(shū)筆記 10
眾所周知，培根是一位身世變幻多端的偉人。他對(duì)邏輯學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)為英國(guó)本土創(chuàng)造了新的文體形式——隨筆�！杜喔S筆》便是他的著作，展現(xiàn)了他獨(dú)特的思考和觀察力。
這本書(shū)可以說(shuō)是他一生中珍貴的經(jīng)驗(yàn)。借鑒偉人的經(jīng)驗(yàn)，我們能夠獲得出乎意料的收獲。因此，這本書(shū)更像是一本人生指南，可以幫助我們開(kāi)闊思維。每一篇文章都提供了培根對(duì)待問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解和方法。
思想的精妙在于注重細(xì)節(jié)。培根肯定有學(xué)問(wèn)的人的作用，但并未沉湎其中，一味地以為自己高明，相反他的`頭腦極為清醒，目光格外銳利。他告誡人們：“耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間去讀書(shū)便是遲滯，過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書(shū)呆子的癖好。”
這似乎有沒(méi)有全然否定實(shí)踐的作用，既然如此，那么人性與學(xué)問(wèn)、實(shí)踐三者之間的關(guān)系究竟如何呢？培根說(shuō)：“學(xué)問(wèn)能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問(wèn)。”換句話說(shuō)，只實(shí)踐不求學(xué)問(wèn)，或者一味求學(xué)問(wèn)而不實(shí)踐，同樣對(duì)人性無(wú)益。
培根隨筆的讀書(shū)筆記 11
《培根隨筆》是一本非常有啟示性的書(shū)，它講述了人性、哲學(xué)和生活的深入思考。這本書(shū)涵蓋了培根為數(shù)不多的隨筆，除了生活經(jīng)歷，培根通過(guò)對(duì)自然、科技、神秘等方面的深入探究，豐富了自己的思想和人格，成為了世界文學(xué)史上最有影響力的作家之一。
這本書(shū)中最深刻的`部分是反思人性。無(wú)論是主動(dòng)的還是被動(dòng)的，人們的行為都顯格不同，他們對(duì)“真理”有著不同的理解。例如，培根在《尋找沃思》一文中，細(xì)致地展示了對(duì)自己人生的思考和自我反思，呼吁人們應(yīng)努力發(fā)掘探索自我，從生活中獲取真正的靈感和智慧。
此外，在讀完《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)培根是一個(gè)刻苦努力求知的人。他不僅是一個(gè)有才華的思想家，也是一個(gè)有學(xué)識(shí)的學(xué)者。書(shū)中的很多文章都展示出他對(duì)學(xué)術(shù)和近代思想的研究和了解。他發(fā)掘科學(xué)的本質(zhì)，與信仰的性質(zhì)，以及這兩者在人們關(guān)于宇宙和自然世界存在的主題上的重要性。總之，《培根隨筆》是一本值得讀的，適合所有人閱讀的書(shū)。讀完之后，我對(duì)培根的價(jià)值觀與思想方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。閱讀完這本書(shū)后，我深深地感到，培根的思想和敏銳的洞察力是其他世界大師難以企及的。
培根隨筆的讀書(shū)筆記 12
我們除了“菩薩心腸”外，我們還要有“金剛之怒”。
《培根隨筆》第二篇中有這樣的論述：“追求對(duì)別人行善是值得稱道的，但如果受到別人的外貌和妄想的蒙騙，讓對(duì)方牽著鼻子走，那就會(huì)讓自己變成輕信、軟弱，并把惡霸之徒當(dāng)作誠(chéng)實(shí)的`人。”
人性向善是不錯(cuò)，但于向善的天性特征之后，還有“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”之說(shuō)，不同的環(huán)境會(huì)造就不同的人。杭州保姆縱火案中這個(gè)保姆莫某晶開(kāi)始就是一個(gè)賭博、偷竊、遠(yuǎn)逃之人，足以證明了這個(gè)人是不可信的，是不值得去善待的。江歌案中事后劉鑫家人對(duì)江母的態(tài)度，也說(shuō)明如此家庭環(huán)境造就一個(gè)劉鑫這種“奇葩”完全是情理之中。
反過(guò)來(lái)看，在江歌案和杭州保姆縱火案中的受害者，難道在選取施善的過(guò)程中沒(méi)有問(wèn)題嗎？是不是實(shí)施了愚善呢？是不是被所謂“人心向善”所蒙昧了呢？這的確值得我們深刻思考。
所以孟子還說(shuō)：“性無(wú)善無(wú)不善”；“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也”；“故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德�！�。就是說(shuō)人性中可以有性善，可以為不善，今日性善，然則彼皆非也，這才是孟子所謂性善論的完整意思。
培根隨筆的讀書(shū)筆記 13
一口氣讀完《培根隨筆》，不由為培根那充滿哲理的語(yǔ)言所震動(dòng)。特別是那一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深入，充滿哲理。撇開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，那字里行間的細(xì)微之美也足夠感人了“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者
無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒沒(méi)必要相貌英俊，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆谏手溃鴥?yōu)雅行動(dòng)之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有一顆仁慈的心，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎樣能算得上是美麗呢？
所以，人是由于可愛(ài)而美麗，而不是由于美麗而可愛(ài)。外在的缺點(diǎn)是暫時(shí)的，只有內(nèi)在的美才是永久的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，使人“望而生畏”，但他的內(nèi)心卻是非常的仁慈，贏得了很多人的.認(rèn)可。如今，有些人就像那位大主教一樣只重視外表的美麗，而疏忽了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺少優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮其實(shí)不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是使人肅然起敬的。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。
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