論語讀書筆記（精選46篇）
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的論語讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語讀書筆記 1
最近，我讀不得一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻翻，覺得有點趣，就靜下心來認真地讀幾篇。我是越來越喜歡這本書，其中第一篇給我印象最深，文章這樣寫道：“學而時習之，不亦說（同悅）乎？”意思是說“學習以后，能在一定時候溫習它，不也感到很高興嗎？”這正是我學習上應該做到。
在學校，老師每天都會給我們講授很多知識。我沒有過目不忘本領，時間一長，就會忘記許多。如果經(jīng)常翻開書溫習一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強記憶學習法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時用三十秒回憶本堂課學習重點；一天下來，花三分鐘回顧這一天學習重點；一周下來，花十分鐘回憶本周學習重點；一個月下來利用一小時回憶本月學習重點。他所說正是“學而時習之”道理，學習樂趣正是因為記住很多知識而得到快樂，也就“不亦說乎？”
我愛讀書，更愛讀《論語》這樣好書。它讓我懂得許多做人哲理。
論語讀書筆記 2
俗話說的好：好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。現(xiàn)代名著是這樣，古代人留下來的經(jīng)典著作也同樣如此，比如孔子的論語就是一部很好的書！
《論語》的作者孔子也是著名的思想家、政治家和教育家。孔子聰明好學，青年時期便精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。
現(xiàn)在通行的《論語》共20篇，493章，大部分內(nèi)容為孔子回答弟子們的提問；一部分不屬于問答，只是孔子的言論�！墩撜Z》涉及的領域極其廣泛，涵蓋哲學、政治、經(jīng)濟、論理、美學、文學、音樂、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學說的主要文獻。
《論語》中的知識是無窮的，宋朝開國宰相趙普每天回家都關起房門苦讀。后來家里人發(fā)現(xiàn)他的書箱里藏的只有一部《論語》，有一次+宋太宗和趙普閑聊，便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？”趙普老老實實的回答說：“臣所知道的.的確不超出《論語》。過去臣用半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平！”
《論語》里閃爍著人性光輝的東方智慧，經(jīng)過兩千多年的洗禮，已得到世界范圍內(nèi)越來越多人的理解和認同，成為了世界的財富。
論語讀書筆記 3
這段時間，我們把《論語》這本書學完了。還記得拿到這本書的時候，封面非常的精致，上面還寫著非常大氣的兩個字——論語。剛翻開書頁，就看到了人物介紹。這本書的作者是孔子。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，（今山東曲阜），中國古代春秋末期的'思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的師業(yè)，被中國人尊稱為“至圣先師，萬世師表”。俗話說：他有三千弟子，七十二賢人，其中著名的弟子有：顏回，曾子，子路，子貢，管仲……
《論語》主要是記錄孔子及其弟子言行的一本書，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成，內(nèi)容以倫理教育為主，包括歷史，哲學，政治，經(jīng)濟，藝術等方面，有許多富有啟發(fā)性的至理名言是我國古代名言之一。
全書語言精練，意義深刻，有許多言論被人視為至理名言。如：三人行必有我?guī)熝�，擇起善者而從之，其不善者改之，這句話的意思是三個人一起走，除了我之外的兩個人一定都有值得我學習的地方。我選他們的優(yōu)點來學習，如果有缺點的話，把它當成一面鏡子，看我有沒有這樣的情況，許果有的話就立刻改正。
《論語》是孔子智慧的精華，書中講到的做人的道理，值得我們一生去慢慢體會。
論語讀書筆記 4
古人云：“半部論語治天下�！庇纱丝梢姟墩撜Z》中道理，知識是多么深刻，淵博呀！
老師在課堂上說過，《論語》是由孔子孔老先生與他學生們之間對話編寫成。一聽這話，我心里那叫個激動呀。因為我是“前不見古人（孔子）亦后更不見來者（主席）”�，F(xiàn)在，有這本“寶書”，歌德說過嘛：“讀一本好書，就像是在和一個高尚人在談話�！边@樣，我就可以和我心中一直敬仰孔老先生“面對面”對話！嘻嘻嘻……
《論語》里面有很多很多篇章，但我印象最深只是其中之一——“雍也篇”里“賢哉，回也！……賢哉，回也！”在這其中，孔老先生兩次提到“賢哉”，從這里我可以知道，孔老先生很喜歡顏回好學，勤奮，也引以為傲。在其余部分，我也解到顏回忍耐能力很強——他住在破陋小巷，吃飯，喝水都很少，卻還依舊勤奮好學。哪里像現(xiàn)在極個別一些同學，有非常優(yōu)越學習條件，還不努力學習呢！他們不自己外加練習就算，有時甚至連老師布置作業(yè)也不按要求完成。
希望大家都能向顏回一樣好學，現(xiàn)在努力學習，將來努力為國家效力，成為社會佼佼者！
論語讀書筆記 5
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史和源遠流長的文化，其中最有代表性的就是《論語》。這不僅是儒家學說的經(jīng)典，更是中華傳世名著。它章節(jié)簡短，以雍容典雅的語調(diào)簡潔凝煉的格言警句來表達深刻的思想，讓人們受益匪淺，也讓我感觸頗深。
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，其中令我印象最深刻的就是這句話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”孔子教育他的弟子，無論在家還是出外都要孝敬父母，敬愛兄長，言行謹慎而誠信，廣泛地關愛民眾，并且親近有仁德。做到這些以后，如果還有時間和精力，那么就可以用來讀書學習文獻知識了。是啊，做事之前先要學會做人。作為教師，我們教育學生的時候不單單只教他們掌握知識，更重要的`是要讓他們學會如何做人，明白做人的道理。只有這樣才能教出品德高尚，成績優(yōu)異的好學生。
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。我們作為教師，要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值。
論語讀書筆記 6
《論語》是集合了孔子生平講學和門下弟子言行的一本智慧語錄，其中所體現(xiàn)的先賢圣人的'思想，貼近普通人的現(xiàn)實生活，點明了人生的真諦。千年時光并沒有改變?nèi)松谋举|(zhì)，無論過去還是現(xiàn)在，生命的絢爛最終將歸于平淡，充實而自在的生活才是人生最大的幸福。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”是說學了能按時溫習，不也很高興嗎？有志同道合得人從遠方來，不也很快樂嗎？別人不理解我，我卻不抱怨，不也是君子嗎？；子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”是說你十五歲有志于學習，三十歲自立，四十歲遇事不疑惑，五十歲懂得天命，六十歲聽到什么都能理解，七十歲隨心所欲而不越出應有的規(guī)矩。人的一生不要虛度，要立志做大事。
從《論語》這本書中，我學到了很多的人生道理：待人要真誠，不要花言巧語；孝敬父母，尊敬兄長，這是一種美德；學習要老老實實，不要不懂裝懂等等的人生大道理。
《論語》這本書是一本好書，它可以幫你悟到人生中的許多大道理。
論語讀書筆記 7
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》里給我感受最深的一句。是說：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧�！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現(xiàn)代人有著深遠的教育意義。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個道理：不論做什么事情，都要謙虛誠實，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問題，對于這些問題，我們要報以謙虛誠實的態(tài)度去對待，有不懂的`問題，應當及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最后只會害了自己。
比如我們在學習的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應當找出不明白的地方，迅速向老師同學請教，而有些同學總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認為自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個于人于己都誠實的人吧！
論語讀書筆記 8
寒假的時候，陳老師陪著我們一起讀了《論語》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中，我最喜歡一節(jié)就是——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”它的意思是每天要多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師教授的'知識有沒有按時溫習？
于是，我開始反省自己今天在這些事情上有沒有真的做好。早晨，媽媽讓我?guī)兔o妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還謝謝了我，我聽了以后心里很開心；中午家里來客人了，有一位小朋友是我很喜歡的一個小女孩，我真誠的邀請她和我一起玩我心愛的玩具，想到這里我的心里就樂開了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常規(guī)作業(yè)，卻沒有溫習學過的知識，我覺得很慚愧，想想老師那么辛苦的教我們知識，我們卻總是一邊學一邊丟到腦后，從來不知道“溫故而知新”，以后我要堅持溫習我學過的知識，那樣我才會越來越棒！
學會每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做的好，就要繼續(xù)保持，哪些方面沒做好，就要不斷改進。我希望我讀完了《論語》以后也可以把里面的道理用到我的學習和生活中，讓我更加優(yōu)秀！
論語讀書筆記 9
我們學完了《論語》十二章，每個人都或多或少的有些感悟與心得，下面我就來談談《論語》帶給我的心得。
《論語》中記載的很多內(nèi)容都與學習有關。這對不樂于學習的我來說提供了前進的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”那樣。我正處于“好之者”與“樂之者”之間。我雖有興趣，但不夠濃厚。我需要仔細地挖掘老師所傳授的知識。，從中得到百草園般的樂趣，成為一個“樂之者”。
《論語》還提醒了我一點。就是學思結(jié)合。光只愛好學習可不行，那樣只是擅長考試。我們還需要思考。做到既不罔也不殆。
會學習很重要。學會做人也很重要�！叭瞬恢粦C，為人謀而忠，與朋友交而信……”這些都是《論語》教給我做人的知識。就拿一個例子來說。清華大學教授楊振寧，因為回到中國娶了與自己年齡相差懸殊的.妻子被國人詆毀。他不生氣也不反駁，以自己的行動更改了國人對他的看法。這才是一個值得被世人尊敬的君子啊。
《論語》這本儒家經(jīng)典讓我明白如何學習與做人，我要按照經(jīng)典持續(xù)做下去，做一個德才兼?zhèn)涞木樱?/p>
論語讀書筆記 10
翻開《論語》，古人思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里埋藏，把我的心靈凈化。
百善孝為先。孝順是中華傳統(tǒng)美德中最偉大的一種。的確，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍，再從臥冰求鯉到扼虎救父，這一個個孝義的'故事無不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——孝順。
孔子說過：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”這句話意思是：現(xiàn)在所謂的孝，只要養(yǎng)活爹娘就可以了。即使是狗和馬，都能得到飼養(yǎng)。若不對父母多一些恭敬和愛戴，那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么不同之處呢？是啊，孝順是中華民族傳統(tǒng)美德，但是孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母，而是要和顏悅色地對待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。如果只是養(yǎng)活他們，別的就一切都不理，那與對待犬馬又有什么不同呢？所以，孝順要真心對待自己的父母。
可如今，許多老人病死街頭，無人理睬；被棄于養(yǎng)老院中，孤獨終老；被迫以撿垃圾為生的事情時有發(fā)生，這難道就是孝順嗎？中華民族傳統(tǒng)美德哪里去了呢？
我認為，一種從心底里真正孝順的表現(xiàn)；它不是法律硬要要求的責任，而是每個人從心底里就明白的該負的責任！
論語讀書筆記 11
學期，我們學校新加了一門課程——經(jīng)典教育。我們四年級學習的是儒家經(jīng)典著作《論語》�！墩撜Z》中有很多知識，讓我受益匪淺。
子曰："學而時習之，不亦悅乎？"這句話的意思是"對學會的知識，要按時去溫習它，這不是一件很高興的事情嗎？"是啊，對于學過的知識，我們只要經(jīng)常去復習，就能夠更加深刻記住所學的'內(nèi)容，對學過的知識有更深刻的理解，從而可以學以致用。
曾子曰："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"這句話的意思是："我每天都再三反省自己：替人家辦事有沒有盡力？與朋友交往講信用嗎？老師傳授的知識有沒有用心復習？"這句話對我有很大的幫助，只要我每天都按照這三點來反思自己的行為，我相信，我就可以改掉生活中、學習中的一些小毛病，讓自己在不斷的反思中的到更大的進步。
讀《論語》不僅可以增加知識，還可以改掉一些壞習慣。以后，我要更加努力學習《論語》，以及其他的經(jīng)典著作，在經(jīng)典閱讀中茁壯成長。
論語讀書筆記 12
《論語》這本書有道德、仁愛、孝道、教育等多種思想，其中主要思想是告訴我們做人的道理。從中我也懂得了不少：
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話的意思是：三個人同行，其中必有我的老師，向他好的方面學習，看到他不好的方面就應該對照自己改正自己的缺點。在生活中，我要謙虛，每個人都有優(yōu)點和缺點，要向他的優(yōu)點學習，改正自己的'缺點，取長補短，相得益彰。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應該向膽子大的同學學習，及時改掉自己的缺點。
孔子曰：“學而時習之后，不亦說乎？”這句活的意思是：學了之后，要反復的再看，復習，這不是件高興的事嗎？在我們的學習生活中，也應該是這樣。背英語、語文的詞時，要每天鞏固，才不會忘記。記得有一次，老師布置的單詞我第一天就背會了，可是過了一星期后老師聽寫，二十個單詞只有五六個能記住，其它全忘了。
《論語》這本書非常好，孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國件社會為保證社會經(jīng)濟的正常運行著不可低估的作用。
論語讀書筆記 13
哀公問：“弟子孰為好學?”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也�！�
釋義：魯哀公問孔子：“你的學生里哪個好學?”孔子說：“顏回。他有怒氣不遷移別人身上，犯過錯誤不會再犯，可惜去世了。而現(xiàn)在沒有好學的了�！�
解讀：“不遷怒，不貳過”是很難做到的，因為我們習慣于把脾氣發(fā)在別人身上，比如，把工作的脾氣發(fā)到家人身上，把愛人的脾氣發(fā)到父母身上。把長輩的'脾氣發(fā)到子女身上，把上司的脾氣發(fā)到下屬身上等等。原因在于我們不愿意為他人考慮，只顧自己痛快。
“不貳過”也難，它并不簡單是我們說的“不在同一個地方摔倒兩次”。不摔倒兩次，有可能是你避開了危險，比如，繞開了石頭，但也有可能是石頭已經(jīng)不在了。所以，“不貳過”不是像“不摔倒兩次”那樣的從結(jié)果上講不再發(fā)生錯誤(繞開石頭)，而是從原因上講，根本上改正錯誤(搬走石頭)，使再犯沒有可能。
”不遷怒，不貳過“已經(jīng)觸及了“仁”的范疇，因為它從根本上要求關愛別人，改進自己。難怪孔子說顏回以后，就沒有看到這樣的人了。
但是孔子并不因為這樣的事情難以做到，就不給解決方法，他開出的藥方是：學習。需要注意的是，這里的“學”，不是學歷和學識，而是前面所說的，自己能力的發(fā)掘和提升。這種能力我們每個人都具備，只看你愿不愿意而已。
論語讀書筆記 14
作為當今的父母大多認為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總期望自己的女兒能歡樂健康地長大，總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了，開始構(gòu)成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強加給她，所以，我買了一套未成年人思想道德教育叢書，期望她會從中有所啟發(fā)�！墩撜Z》是十本之一，也是她認真閱讀的第一本。
我以前沒有系統(tǒng)地讀過《論語》，和女兒一起讀時才發(fā)現(xiàn)，我許多為人處世的原則原先都能夠在書中找到依據(jù)。我很遺憾，以前沒有認真的閱讀過《論語》，更期望女兒能夠從中有所“悟”，如愿的話，女兒會從中大獲裨益的。
孔子的學習觀，我十分欣賞。他提倡學習不僅僅限于書本，更重要的是學習做人和做事，強調(diào)在實踐中學習。這與當今社會對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅僅要學會知識，更重要的.是學會學習，注重本事和人際交往的培養(yǎng)。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應當怎樣去做。
我不認為女兒學了“見賢思齊”就能立志成為圣人，學了“事父母，必竭其力”就能極孝，學了“學而時習之”就能學會學習，她的領悟需要時間，閱讀《論語》只是對她的思想道德的一個啟蒙。
論語讀書筆記 15
原文：子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”
譯文：學習了而時常溫習，不也高興嗎！有朋友從遠方來不也高興嗎！別人不了解我，我并不怨恨，不也是君子嗎！
學習有僅指學習書本知識，還應包括學習生活技能、做人的道理、做事的原則等。學習的重要原則是學以致用，學了就要應用于實踐中，而且要常溫、常用、常練。所謂拳不離手、曲不離口，方能學懂、悟透、靈活運用。在學、用、練中體會成功的快樂，體會成長的快樂，達到熱愛手頭上的事兒的'地步，沒有什么學不會的，沒有什么做不好的。
志同道合、情趣相投的人遠來造訪，何其快樂！幾千年來，真正讀懂孔子的人都是他遠方的朋友，跨越時空的交流，精神領域的深層對話，找到知音、找到心靈家園，那是人生最滿足、最快慰的事情。
別人不了解自己，不必怨恨，報怨是修養(yǎng)不夠。生活中并不是所有的人都應該了解你、理解你、認同你，干嘛非強求那么多人去了解你呢？你有實力、有魅力，首先應先推銷給自己，然后再推銷給別人。讓別人了解你、理解你、認同你，你自己應先了解別人、理解別人、認同別人。
論語讀書筆記 16
《論語》的編輯者不止一個人，有千千萬萬的人。
《論語》的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今被世人視為至理。它以極具典范意義的語言。《論語》中所記循循善誘的教誨之言或啟發(fā)論辯，侃侃而談其中不少對話場景栩栩如生，生動傳神。書中不僅有關于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。
《論語》成功描寫了一些孔門弟子的形象。如：子路的率直魯莽，子貢的聰穎善變，顏回的溫雅賢良，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻的印象。還讓我知道了，孔子是個十分守禮節(jié)，連顏回死后，他都還守著禮節(jié)，不肯把車子賣掉，可見孔子多么深明大義��！
《論語》是國學經(jīng)典，涉及到人們生活諸多方面，如：如何從政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何與人交往，堪稱中國傳統(tǒng)智慧的源泉和寶庫，千百年來一直指導著人們修身養(yǎng)性，治國安邦。它所反映出來的兩千多年前的`社會精論，富有哲理的名言名句，是中華民族文明的歷史展現(xiàn)。
讓我們慢慢的開始背《經(jīng)典》，從底做起，知道古人的思想，從世代相傳的經(jīng)典中，學習到人生的哲理，豐富自己的人生！
論語讀書筆記 17
子曰:“君子不器。”
寫過一篇《君子不器》�，F(xiàn)在仍是這個觀點，但有少許的改變，或者說增加吧。要多方位、多方面提高自己，學習領域不能過于狹窄，不能是做什么就學什么，自己感興趣的，對自己有益的，就可以、就應該去學習。按照小時候?qū)W校里的標語:“德智體美勞全面發(fā)展”，這樣才是好孩子。哈哈。
子貢問君子。子曰:“先行其言，而后從之�！�
嘴巴嚷嚷老半天，也沒見動靜，以后誰還信你的?先做后說才能取信于人。“無志者常立志，有志者志不移”，發(fā)再大的`誓愿，也不如行動上的實施。說再多也不如做實事。老說要改要改，行為上還是老樣子，嘴巴說破了又有什么用?行動勝過萬語千言。
子曰:“君子周而不比，小人比而不周�！�
與后面的“群而不黨，黨而不群”差不多。以前寫過一篇《群黨之分》。勾結(jié)為伍不是君子所為，結(jié)黨營私肯定干不了好事。要能夠做到與眾人都和睦相處，私底下沒有拉幫結(jié)派，搞暗箱操作，一方面需要心胸寬廣，能夠容下各色人等，另一方面需要光明磊落，不投機取巧。
論語讀書筆記 18
《論語》十則講了學習態(tài)度，學習方法。學習態(tài)度的幾則中，教我們在學習知識時，不要不懂裝懂，要聰明好學，學習永不感到滿足??學習方法中教我們要時常復習舊的知識，在學習知識時，既要學又要思考;與別人在一起時，要學習他的長處，他做的不好的地方如果自己也有的話就要加強改正??而最使我欣賞的一則是“敏而好學，不恥下問”。它講了要愛好學習，不以向不如自己的人請教為恥辱。這一點是很難做到的.一點。同學們都認為自己很了不起，從不向其他同學和老師請教，既使是自己不懂的地方也不會“哼”一聲，不懂裝懂。這樣使有的同學導致學習成績下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。在課文中給我們講了一個典型的人物?孔圉。他就是愛好學習，不以向他人請教為恥，因而得到了人們的稱贊。我們就要向孔圉一樣，經(jīng)常向同學和老師期間，才會取得更好的成績。
《論語》十則雖是十條語言簡潔的語錄，但它給了后人很多關于學習的態(tài)度和方法。我以后會以這十則《論語》更加嚴格要求自己，為自己走向成功搭一座堅固的橋。
論語讀書筆記 19
最近，我讀了不得一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻了翻，覺得有點趣，就靜下心來認真地讀了幾篇。我是越來越喜歡這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：“學而時習之，不亦說（同悅）乎？”意思是說“學習以后，能在一定的時候溫習它，不也感到很高興嗎？”這正是我學習上應該做到的。
在學校，老師每天都會給我們講授很多知識。我沒有過目不忘的本領，時間一長，就會忘記許多。如果經(jīng)常翻開書溫習一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強記憶學習法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時用三十秒回憶本堂課學習的重點；一天下來，花三分鐘回顧這一天學習的重點；一周下來，花十分鐘回憶本周學習的重點；一個月下來利用一小時回憶本月學習的重點。他所說的'正是“學而時習之”的道理，學習的樂趣正是因為記住很多知識而得到快樂，也就“不亦說乎？”了。
我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。它讓我懂得了許多做人的哲理。
論語讀書筆記 20
《論語》是凝聚我們中國人智慧的一本書。四年級的時候，爸爸就給我買了一本孔子的論著—《論語》，并語重心長的對我說：“《論語》是我們的良師益友，它可以教給我們很多的做人做事的道理�！�
我聽后迫不及待的翻開《論語》，津津有味的讀了起來。子曰：“學而時習之，不亦說乎？”意思是說：做個有道德修養(yǎng)的人，就必須做到隨時隨地都在學習中，內(nèi)心充滿著掌握真理的愉悅。“擇其善者而從之。
其不善者而改知�！边@句話是令我感悟最深，受益最多的。它的`意思是說：要學習別人的長處，用別人的短處來反省自己的不足，并且改正。
讓我明白了善于學習別人的優(yōu)點，是自己變得更加優(yōu)秀。別人的缺點呢，就用來當一面“鏡子”，看一看自己身上有沒有這些缺點，有，就要把它及時改正。沒有，就用來告誡自己，以后不要犯這些錯誤。這句話一直伴著我健康快樂的成長，無時無刻的給我警示，指引我如何去做。
書，是人類進步的階梯。而《論語》應當是階梯中非常重要的一級，學習《論語》，收獲的不僅僅是知識，還有好多做人的道理。
論語讀書筆記 21
同學們，我想大家都知道論語吧？大家讀后都因該有深刻感想吧！我也不例外。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！边@句話給我啟發(fā)很大，它意思是：學習卻不思考就會迷惑自己，光想而不學習，就會在學業(yè)上陷入困境。我原來就是這個樣子，天天把作業(yè)一寫玩就玩去，從來不去檢查、思考自以為寫對，可是老師給我打一個大大叉。雖然作業(yè)錯，但我只是改一下，從來不思考為什么會錯�，F(xiàn)在我學論語這課懂得：學習之后要去思考、去鞏固、去復習。只有這樣才可能有好成績。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話似乎也對我有所啟發(fā)，它意思是：學并時常溫習它，不也很高興嗎？有志同道合人從遠方來，不也很快樂嗎？別人不解我，我卻不怨恨他，不也算得上君子嗎？我懂得這句話意思后，我天天復習所學知識，別人錯怪我我都不怪他，贏得同學喜愛。
論語可以教導我怎沒做人、怎沒學習，論語給我學習方法、學習態(tài)度論語這本書真好！
論語讀書筆記 22
“半部《論語》平天下！”孔子那睿智閃光的語言光照古今！后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉！
“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎？孔子說的這句深刻而又蘊含哲理的話，告訴(用詞不準，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結(jié)實。
因為司令部在集合開會時，他總會第一個到，然后走到地圖前，用手指著敵人應在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪？如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡？他在那似乎總是在自言自語，到會的人都說他什么都不懂，卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽到大家的`非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事……開會時讓他發(fā)言，他一會說這兒，一會說那兒，云里霧里，在坐開會的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧！”斯大林把戰(zhàn)爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。
論語讀書筆記 23
我們學校是經(jīng)典古詩閱讀學校。從一年級開始，我們就開始讀一些像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》啦等等，都是我們經(jīng)常讀的。
上了四年級，我們經(jīng)常讀的'就成了《論語》，慢慢地，我們熟能生巧，熟讀成誦。其中讓我感到有興趣的那可有好篇呢，比如：《學而時習之》、《溫故而知新 》、《觀其志，觀其行》等等還有很多，其中《溫故而知新》讓我忘不了：溫故而知新，可以為師矣。
那聲音若是從同學們口中發(fā)出來，如同唱歌一樣甜美。每當我聽到‘溫故而知新，可以為師矣’這句話時，我就會想到自己，每天寫完作業(yè)去玩的時候，就會傳 來媽媽的一句話：”乖乖，快去復習一下英語好嗎?“每次，媽媽都以溫柔的語氣跟我說，可我卻是不理不睬，但媽媽又一次地對我說：”斯羽、寶貝快去讀英語好 嗎?你要是讀的話我?guī)闳ネ��！斑@時我說了一句：”好吧，不過就一小會兒哦!“”好!“我想：我每次都是有附加條件，才肯去復習。而《論語》中的道理是要 我們自覺學習復習，就能掌握很多知識，這讓我很慚愧。我以后再不敢這樣了。
我們天天早上都讀《論語》，可以聽到”溫故而知新，可以為師矣……“，以后我們還要多讀一些經(jīng)典古詩文呀!
論語讀書筆記 24
今年假期，我就有幸拜讀一下。說它是薄薄一本小書，實在不假。雖然字印斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸時代，如此一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭大部頭巨著之中。實在是不起眼之極。何以想象，就是如此一個薄薄小書，卻統(tǒng)治中國近二十個世紀，是中國立世歷史呢？可見《論語》是一本應百讀、細讀好書。
其中靈我印象最深一篇就是第一篇：“學而實習之，不意樂呼，有朋自遠方來，不意樂呼，人不知而不蘊，不亦君子呼？”這句話意思是：意思為學習之后經(jīng)常去溫習，不也是快樂事嗎？有朋友從遠方來，不是值得高興么？別人不理解你，而你不生氣這不是君子么？
我認為我們在生活中，應該把學習同樣當成一件快樂事情，好好學習。而當朋友來到你家里，你也應當非常高興，該熱情款待才成。當別人不理解你時候，你不能生氣，而應該耐心對別人講明你理解，這樣你才是個君子。
《論語》這本書非常好，他告訴我們許多人事間道理，它能讓你品德高尚，讓我們學到很多。普通人把《論語》作經(jīng)書看，認為是圣人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，《論語》一書文學價值很高。
論語讀書筆記 25
孔子，偉大的儒家學派創(chuàng)始人，創(chuàng)作了一部有關于禮儀方面的書籍，這本書的名字，叫論語。
在這本書中，有有關于盡孝的內(nèi)容，學習方面的內(nèi)容，禮貌方面的內(nèi)容，從各個方面來讓我們懂得禮儀，去學習書中的知識。
子曰：”父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣�！翱鬃又v究孝道，孝成為中華民族的.傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常 必要的，讓他們明白孝是為人之本。
”事父母能竭其力“這句話，講了什么是孝，自己的父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是自己父母教育我們的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì) 不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的”學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學而篤志，切問近而思“。不正是一種謙虛、 嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?
論語告訴了我們很多的道理，只有用心去體會，我們才能夠做到孔子對我們的要求，才能做一個真正講禮儀的人!
論語讀書筆記 26
我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�(季氏)子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�(公冶長)我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標準的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標準非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括�？鬃右簧嵺`“仁”德，在交友方面也滲入了他的'這一標準。直、諒和多聞分別從立身、對人和學識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。
，孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎�？裾哌M取，狷者有所不為也�！�(子路)我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現(xiàn)實中我們既要結(jié)交激進者，也要結(jié)交狷介者，優(yōu)勢互補。這樣，我們就可避免偏執(zhí)。
論語讀書筆記 27
《論語》是孔子說的名言大全，句句引人深思。比如說“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆�！边@句話深入淺出，使我們不僅僅知道了句義，還明白了：只學習，不思考，就會迷罔；只思考，不學習，就會落入深淵。
記得我上二年級的時候，學校舉行過古詩誦讀比賽。那時，老師只讓我們背《論語》中的部分片段，沒要求查意思，我背的雖然流利，可要讓我解釋，我還真是“丈二的和尚——摸不著頭腦”。我想，這就是所謂的“學而不思則罔”吧。
《論語》中還有許多這樣的句子，每句都告訴人們一個道理。現(xiàn)在我讀《論語》，還有許多字不認識，比如說“軏”、“輗”等等。通過查字典，我不僅認識了這些生字，還明白了它的意思，真是一舉多得��！
但有些句子，我還是不怎么明白，它們都太深奧了。如果有時間，我一定好好查一查，直到弄懂為止。
孔子是一個好學的人、謙虛的人、對學問一直追求的人。我覺得，他說的.話，他做的事，一直圍繞著“學習”和“虛心”。他收了那么多學生，卻還向老子求學，可見他真的是把學習當成生活中不可缺少的事情了。正像他說的那樣：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�
孔子，是我的榜樣！
《論語》，伴隨我成長！
論語讀書筆記 28
一陣妙語，既幽默風趣，又把對方問得啞口無言。既不辱自己的國家，又可以高揚我國的旗幟。
周總理的'一陣妙語，把美國來使反問得啞口無言，面對美國來使的種種刁難，本想欺辱我國，反而被周總理用妙語把問題丟了回去，讓美國來使難堪。美國來使首先看見了桌上的一支“派克”牌鋼筆，這是最好的鋼筆，還是美國制造的，于是，他傲慢地對周總理說：這支是我們美國制造的派克牌鋼筆，周總理也愛用？總理不緊不慢地說：“這是一位朋友送給我的，正是美國用這支筆簽的板門店投降書，我認為很有紀念價值，所以留下來了�！泵绹鴣硎褂謫柫藥最}，都被周總理妙趣橫生地答住了。這潑“冷水”倒向美國頭上潑了。
在歷史中，也有許多這樣的事情。諸葛亮這個人大家很熟悉吧？“諸葛亮舌戰(zhàn)群英”就是一個很好的例子。在三分天下前，曹操曾率十分大軍進攻劉備三萬兵力的徐州，劉備大敗而歸，被迫投孫權�？蓪O權很看不起劉備，處處刁難劉備，諸葛亮前去勸說。孫權安排眾多謀士，也想刁難諸葛亮。但諸葛亮以其人之道還致其人之身，憑三寸不爛之身，把謀士們搞得羞愧萬分，諸葛亮真是為國爭光！
我們遇到別人刁難自己，一定要盡量化解困難，把問題巧妙解決。
論語讀書筆記 29
古人云：“半部論語治天下�！庇纱丝梢姟墩撜Z》中的道理，知識是多么深刻，淵博呀！
老師在課堂上說過，《論語》是由孔子孔老先生與他的學生們之間的對話編寫成的`。一聽這話，我心里那叫個激動呀。因為我是“前不見古人（孔子）亦后更不見來者（主席）”�，F(xiàn)在，有了這本“寶書”，歌德說過嘛：“讀一本好書，就像是在和一個高尚的人在談話�！边@樣，我就可以和我心中一直敬仰的孔老先生“面對面”對話了！嘻嘻嘻……
《論語》里面有很多很多的篇章，但我印象最深的只是其中之一——“雍也篇”里“賢哉，回也！……賢哉，回也！”在這其中，孔老先生兩次提到了“賢哉”，從這里我可以知道，孔老先生很喜歡顏回的好學，勤奮，也引以為傲。在其余部分，我也了解到了顏回的忍耐能力很強——他住在破陋的小巷，吃飯，喝水都很少，卻還依舊勤奮好學。哪里像現(xiàn)在的極個別的一些同學，有非常優(yōu)越的學習條件，還不努力學習呢！他們不自己外加練習就算了，有時甚至連老師布置的作業(yè)也不按要求完成。
希望大家都能向顏回一樣好學，現(xiàn)在努力學習，將來努力為國家效力，成為社會的佼佼者！
論語讀書筆記 30
最近，我讀不得一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻翻，覺得有點趣，就靜下心來認真地讀幾篇。我是越來越喜歡這本書，其中第一篇給我印象最深，文章這樣寫道：“學而時習之，不亦說（同悅）乎？”意思是說“學習以后，能在一定時候溫習它，不也感到很高興嗎？”這正是我學習上應該做到。
在學校，老師每天都會給我們講授很多知識。我沒有過目不忘本領，時間一長，就會忘記許多。如果經(jīng)常翻開書溫習一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強記憶學習法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時用三十秒回憶本堂課學習重點；一天下來，花三分鐘回顧這一天學習重點；一周下來，花十分鐘回憶本周學習重點；一個月下來利用一小時回憶本月學習重點。他所說正是“學而時習之”道理，學習樂趣正是因為記住很多知識而得到快樂，也就“不亦說乎？”。
我愛讀書，更愛讀《論語》這樣好書。它讓我懂得許多做人哲理。
論語讀書筆記 31
《論語》中的“施”字的本義。
《論語譯注》后面的《論語詞典》顯示，“施”一共出現(xiàn)6次�！笆钡谋玖x，是“旌旗搖曳貌”，然后引申為“散布”、“鋪陳”、“給予”等。
鄙人覺得，“施”，最初應該只是讀作“迤”，因為“施”，應該是個形聲字，跟“旗”有關的“旌”、“旃”，都是形聲字，“施”也不能例外。而且讀作yí、yì的“施”，本身就有“逶迤”、“延伸”的意思（《漢大》）。
21章的“施于有政”，其中的“施”，應釋作“延伸”，而不是“延及”（“及”由“于”來承擔）。
26章的“無施勞”，其中的“施”，應釋作“鋪陳”，也就是“顯擺”的意思。“表白”，不好。
30章的“如有博施于民而能濟眾”，其中的“施”，釋作“施舍”，當然可以。但釋作“延伸”，可能更貼切，因為后面的是“民”，不是“人”。
24兩章的.“勿施于人”，其中的“施”，釋作“施加”，當然也可以。但釋作“延伸”，可能更貼切，因為孔子在6？3章夸顏回“不遷怒”。
10章的“君子不施其親”，其中的“施”，可能是通“遺”，“遺棄”的意思。而不是通“弛”。
各位看官，意下如何？
論語讀書筆記 32
中華文化博大精深。作為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧我們祖先在生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子算是中國儒家學派的創(chuàng)始人，他的《論語》有著很多值得我們學習的道理。
在《論語》中有這一句“溫故而知新，可以為師矣。”這句話強調(diào)了我們要溫習以前學過的'知識的重要性，還要求每一次的溫習都要有新的發(fā)現(xiàn)。雖然溫習看上去很難，但是只要你換一個思路想總是會有新的發(fā)現(xiàn)的�？鬃拥膶W習方法不管古代還是現(xiàn)在都通用。而且現(xiàn)在很多老師也在讓學生這樣做。就這樣只閱讀一句，我就受益匪淺。如果那些對古文都不屑一顧的人都知道古文這么有用，就會改變自己的態(tài)度，甚至還會對古文一句一句的品讀與贊賞。
在《論語》中還有“父在觀其志；父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！备嬖V了我們要盡孝的方法。孝順原來不僅表現(xiàn)在口頭上的關心和尊敬老人的行為上。還要在品行和為人上面遵循父親的志向與意愿。像這樣的道理還有許多許多，說都說不完。
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中優(yōu)秀的一部。經(jīng)常品讀古文可以使我們擁有豐富的知識，學會如何做人，如何生活！
論語讀書筆記 33
仲尼停息在兩千年前的風波里，他的思想?yún)s成了長明燈。一燈既明，便是希望。萬人壘土，即成河山�！}記
記錄過往的書第存留至今的有許多，而讓人如品嘗般的細細品嘗的佳作卻很少。我有幸在距春秋戰(zhàn)國數(shù)千年的今天，打開了千年前的孔子及其弟子的教誨。穿越千年與孔圣人來了場跨世紀談話。
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！绷⑾赂哌h的志向，在這六藝訥以仁德之心去實現(xiàn)。初讀只知字面意，再品已是字中人。孔子的道似是天道似是人道，不過后世的人們普遍認為那是人道，而天道因才疏學淺無法觸及。而這其中所蘊念的人道則是教會我們?yōu)樘幦颂幨乐�；以仁德之心待人，不以小人之心度君子之腹，立足于世間要以君子的品行為準則，要以寬容之心待世人�？鬃拥牧攘葦�(shù)語蘊含了不可丈量的大學問。
“禮之用，和為貴�！倍Y樂的'運用最恰當?shù)氖呛停@是孔子的想法。而《左傳》有云：“中國有服章之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏�！敝袊怨疟惚怀蔀槎Y儀之邦，可見對于人們的重要性。而孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”這件事孔子認為季氏所做大逆不道有違禮樂，我同意。不過在我看來禮樂在現(xiàn)代社會更像是這個社會的規(guī)則，而這個規(guī)則就相當于法，觸犯了這條法律的紅線便超越了規(guī)則，這時你便會失去自由失去一切。禮樂就像是新時代的法律，是為了讓我們能更好地行使公民的權利，讓這個社會更和諧。
論語讀書筆記 34
《論語》里面還有這么一句話——子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也�！薄墩撜Z》一共分了二十篇，每章第一節(jié)的兩個字作為篇名，第一篇的名字取自開篇的兩個字：學而。整本書的第一句一般是是點題的部分，那為什么這句看起來平淡的話如此重要？宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。
孔子認為自己都無法達到知仁勇的境界，這當然是自謙。所以，子貢說，孔夫子說的就是他自己。要達到知仁勇的境界確實很難，這是一個不斷自己更新自己提升的過程。只有擁有崇高的智慧，在面對世間繽紛復雜的事物之時，才能做到明辨是非，不被迷惑；只有擁有高尚的仁德，在面對個人得失和現(xiàn)實選擇之時，才能做到樂天知命，不患得患失；只有心中充滿了勇氣，在面對現(xiàn)實的困難和巨大挑戰(zhàn)時，才能夠意志堅定，無所畏懼。
學問修養(yǎng)上的.三重境，如何做到人不知而不慍
人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人。反省自己的學問、修養(yǎng)、做法種種的問題，但是自己的內(nèi)心里并沒有怨天尤人的念頭。這樣才是君子，夠得上做學問，夠得上學習人生之道，夠得上講究人生哲學的開始。
《論語》里面的句子其實都閃爍著智慧的光芒，幾千年來經(jīng)歷了無數(shù)人的閱讀、吸收和補充。我們今天對于《論語》的理解，不能只是停留于表面，而是要深入到它骨子里面的文化內(nèi)涵和精神追求，這才是我們讀《論語》的價值所在。
論語讀書筆記 35
論語，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：學，然后知不足。
學，然后知不足，由此，我要進一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的.基礎上再加以精讀，并學會結(jié)合實際進行研讀，提升自己。
其二：思，然后明目標。
孔子曰：“學而不思則罔……”有了知識，沒有思想，就是不切實際的罔。懂得了學習的重要性。通過學習獲得知識，不是最終目標。我們還必須學會思考人生，人應當成為怎樣的人？
一部《論語》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，應當成為君子�！熬印�，作為理想人格，孔子把它界定為“內(nèi)圣外王”，如：“文質(zhì)彬彬，然后君子”、“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之惡”，等等，強調(diào)了作為君子既要有學問學識，還要有氣魄修養(yǎng)，學問加修養(yǎng)——所謂“內(nèi)圣”才是君子。用今天的語言來表達，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>
又如：“天行漸，君子當自強不息”，“禹，吾無間然矣……”這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點，禹把黃河長江水利治好，把土地開發(fā)出來。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會的基礎，發(fā)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國的民族精神，是從禹開始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不斷努力開拓，去建功立業(yè)，個人的存在要對社會有所貢獻。
論語讀書筆記 36
今天，我看了《論語》，明白了許多道理，比如“欲速則不達”。
說到欲速則不達，《論語》是這樣記載的：
子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成�！�
看到這兒，大家肯定會想到《拔苗助長》這個故事吧？對，故事里的主人公就是因為貪快，所以讓禾苗枯萎了。我們覺得主人公很可笑，但在笑話之余，我們想想自己也干過此類“傻事”嗎？
我們班的吳金霖同學就是這樣一個干“傻事”的例子。為了早點做完作業(yè)，她寫字時亂涂亂畫，結(jié)果老師罰她“重寫”，還要“翻倍”。就這樣，吳金霖非但沒有獲得更多的'娛樂時間，反而又增添了許多學習時間。你們說，她達到原先目的了嗎？
慢工出細活，欲速則不達。爸爸就是一個喜歡慢工出細活的人。一天，爸爸在寫材料，柔和的月光灑進屋子里�！鞍职郑燥埩�！”我大叫�！暗纫幌��！卑职只卮稹＿^了一會兒，見爸爸仍沒出來，我便推開緊閉的門，看見爸爸正在聚精會神地寫材料，又一邊核對資料。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您干嗎寫一遍對一遍呢？直接寫吧！”“慢工出細活！”爸爸說，話語里帶著點嚴肅。果然，爸爸把材料交上去后，得到了領導的認可，工作迅速完成了。
在現(xiàn)實生活中，快，并不能解決所有問題。有時，慢才能解決問題！
沒有質(zhì)量地貪快，會讓你很后悔。因為欲速則不達！
論語讀書筆記 37
論語是孔子寫的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……
今天我讀了第一篇學而第一，心里有很多感受。其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是“子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
意思是：孔子說：“學了后，時時去溫習它，不也很高興嗎?有志同道合者從遠方來共學，不也很快樂嗎?別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎?”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。
我覺得這句話正好指明了我的缺點，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。以前我總是學了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學完的東西要時時去溫習才行。而且就是因為這個問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分。
記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準備，我一個人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書，我心想：上課時我那么認真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來越得意，慢慢就放松了對考試的'警惕，一天一天的過去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒看清楚，就毫不猶豫的寫起來，我寫一題錯一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋。結(jié)果大家可想而知了。
我經(jīng)過這次失敗加上“學而時習之，不亦說乎?”這句話，我一定會改正缺點的。
論語讀書筆記 38
在六年級，我學了許多《論語》，我找出一兩條來談談我的感想。
第一條是“子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？它的意思是說：“學了之后能經(jīng)常溫習是一件愉快的事；有同學從遠方來也是一件愉快的事。遇到別人不懂時不嫌棄別人才是君子。”我對這段話的理解是：孔子把復習學過的東西都當成老同學一樣。這一方面強調(diào)了復習對牢固掌握所學知識的重要性，同時也反映了孔子將學習知識當成結(jié)識同學一樣的.快樂心態(tài)。當我們把學習知識當成了結(jié)識同學、把復習知識當成同學聚會，當然就不會產(chǎn)生厭學的心態(tài)了，也就不會把學習當成是一種苦差事了。
有人把“學而時習之”理解成“學習之后要經(jīng)常練習，經(jīng)常運用”這也有一定的道理。
對于第三句話，有人理解成“別人不了解自己也不怨恨他”，我對此略有不同的看法。對這句話造成不同理解的關鍵是怎樣理解“人不知”的意思。我對這三個字的理解是“別人不懂”，理由是，《論語》第二部分有“知之為知之，不知為不知，是為也”，這里的“不知”是同樣的意思。我的理解，孔子前面說了怎樣學習和復習的問題，然后又說到了怎樣對待同學的問題，孔子主張人要謙虛，所以才提出了“一個真正君子”的觀點。
論語讀書筆記 39
本書講述了孔子的政治主張，孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)，優(yōu)點，缺點，進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。這告訴我們現(xiàn)在的老師應該學習孔子這一點。
對于學習，我們要做到的是學而時習之，不亦悅乎。學到的知識，按時去溫習它，不也是很開心嗎?因為在溫習的同時，我們把學過的知識不斷的'鞏固，也許還能獲得新的東西，最直接的作用就是，復習完所學過的知識，就再也不用懼怕考試了，更別提說掛科了。
從《論語》中，我還知道了一個人有沒有學問，學問的好壞，主要不看他的文化知識，而是看他的道德修養(yǎng)，這好比當今社會衡量一個人的標準，并不是看學歷，也不是看文憑，而是看他的言談舉止與品質(zhì)修養(yǎng)。也就是說，即使一個人沒有學習過什么，但他能做到孝，忠，信等傳統(tǒng)倫理，這也不能說他沒有文化知識，沒有道德修養(yǎng)。殊不知她所擁有的這些道德修養(yǎng)結(jié)石就是最大的財富了。
《論語》共20篇，其言語精練，內(nèi)容深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。我感受到了《論語》擁有強大的文化底蘊。每一位學子都應對其進行品讀
感悟及求索。書中有著豐富的知識告訴我們要孝敬父母，有愛心，要以賢德的人為榜樣。把這些作為人的立身原則。做好了以后再學習文獻知識，以開闊我們的視野，豐富我們的思想。
論語讀書筆記 40
這是一本讓人驚艷的武俠小說，整本書一氣呵成。
故事的背景設定在漢武帝時期，在看完書后，查詢了下相關歷史，確實是有相關歷史典故的，部分記得的劇情涉及到劇透，無法一一描述。
后來，在這本書的引領下，又關注了《長安十二時辰》《三國機密》等類似的小說，排名分先后。《人皮論語》無疑是其中的佼佼者。
故事劇情的前半部分都忘記了，只記得很好看。（淚奔）故事大概講述了，從漢武帝征西域，大宛的汗血寶馬失蹤，由此案追蹤到皇權正統(tǒng)，真正的.《論語》到底是在說什么，多少前人先烈在延續(xù)“真理”的故事。
故事線很隱蔽，充滿想象力，絕對不是正常的帝王歷史可以看到的，可以說是一本不能被記載的歷史。
在這個故事里，所有劇情都是合理猜測，不禁會讓人懷疑，我們所看到的歷史，是真正的歷史嗎？還是勝利者的歷史？
從秦始皇焚書坑儒，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，這中間的學術和思想究竟發(fā)生了什么變化，多少人遭受到了政治迫害，漢武帝晚年一直想隱藏的秘密是什么，甚至不惜和太子劉據(jù)翻臉無情。
合理的猜測和推論，夾雜部分的歷史故事的記載，玄妙的故事安排，層層疊疊的推進著，將我們引領到了一個歷史的大迷宮中。
所謂旁觀者清，當局者迷，旁觀者之所見，是當局者所經(jīng)歷的嗎？
論語讀書筆記 41
論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈�。里面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文�！币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父�，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。對照這些，尊重長輩這一點我做的就不是很好：我經(jīng)常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。我應該聽從長輩的要求，按長輩的要求去做。
論語里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的'學業(yè)是不是復習了呢？這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長輩要讓自己辦的事做到了嗎？
我就有一個親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時寫一會兒就干干別的，浪費了自己許多時間，就沒有做到珍惜時間這一點。我應當認識到我浪費的是自己的時間，在人生中我就虛度了這些時間。
讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我一定要化為行動，以論語的內(nèi)容為目標，努力改正，成為一個品格高尚的人。
論語讀書筆記 42
君子自古就是被贊頌的對象，他們主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高潔。一本《論語》讀畢，我對君子的理解更加透徹了。
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物，即便衣不蔽體，食不果腹，也堅持自己的處事原則，對待他人，以溫、良、恭、儉、讓為主，親和待人。服事君主，信實無欺，做事周而不比。貧而樂，富而好禮，獨善其身，兼濟天下，這大概是君子的心性品格、對國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。對待敵人橫眉冷對，掀起復興的革命。對待民眾俯首成牛，挽起希望的狂瀾。若君子有所求，必然是為了大義。
子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子對于自身的修養(yǎng)是十分看中的，不因利益而迷失，不為重金而屈服，訥于言，敏于行。巧言令色足恭，為君子所惡。匿怨而友其人，亦為君子所惡。唯仁者能好人，能惡人，愛憎分明者，豈不為君子，人而為仁者，豈非君子耶?仁德為君子的必需品，也是君子的.天性：君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱。與之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯。與之情誼，并不濃如烈酒，只似淡水清湯。君子如天上北辰，眾星愿共之。
儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。在當今社會，我們要做到言忠信，行篤敬，這樣才能成仁，成德，成君子。
論語讀書筆記 43
我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多不是用來講，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序P3），但卻通篇沒有定論�？鬃釉诮虒У茏訒r候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”�；蛟S后來孔子死，他弟子也老，再傳弟子為能讓后人能夠受到如師在側(cè)般指導，才從先師生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。（當然，這純屬我想象，沒有什么依據(jù)）
正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活再現(xiàn)，所以我們才應該用一種獨特方法去讀它。個人認為，與其風格比較像一部書是晉代《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》？我想大多數(shù)人如果不是出于學術目（例如需要寫一篇論文或讀書報道什么），一定不會去分析它中心，分析某段話是多么曲折地表達一個多么深刻學術理論——我們大都會把它當成一種生活紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談心境才是最適合讀這樣書。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解他要表達什么�；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。當然，這是讀書高境界。我做不到。
若要用一句話來歸納《論語》講什么，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做。讀教人做人書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問解答。作文
論語讀書筆記 44
子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者�！�
學習當如此。
夫仁者，己欲立而立人;己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
這里說的是，己之所欲，施之于人。推己及人沒有問題，只是推的是不是“立”，是不是“達”。如果自己自身還存在問題，那么在幫助他人之前，首先要幫助自己;在愛人之前，首先要愛自己。其實這個問題也是我一直在思考的，我希望自己堅強、獨立、理智、寬容，同樣的也就想把這些推廣出去，想幫助別人也能堅強、獨立、理智、寬容。
抑郁的時候，我和病友交流，鼓勵他們，卻讓自己很疲憊。那時候，我自己都還沒好，不可能有那么多的精力和那么大的能力去幫助別人。有這個幫助的意愿是好的'，但只限于一種精神上的鼓勵才行。后來慢慢調(diào)整，好了以后又開始和病友交流，剛開始我會希望大家都按照我的方法去做，我親身體會的還會有錯嗎?漸漸又發(fā)現(xiàn)每個人是不同的，病情不同，經(jīng)歷不同，那么治療方法也就該不同。
今天朋友開玩笑要我到聯(lián)合國去工作最好，這么喜歡幫人，他在伊拉克工作，連自身安全都得不到保障的情況下，還怎么去幫助別人呢?
要保證自己是在幫人，不是害人，更不是害己。那就需要自己是在朝正確的方向走，不要錯誤指引;需要能近取譬，拿自己打比方，將心比心，自己不愿意害自己，那么也就不會去做傷害別人的事了。也就是己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人。己之所欲，施之于人。
論語讀書筆記 45
我讀論語時間不長，也沒有通篇詳細讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深感動，為他胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己著作，僅憑著學生們記錄他言行這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該是“守成期”，順理成章天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含對現(xiàn)代生活有巨大作用力量，不僅是為某個階級服務政治哲學，也是直指人心人生哲學，儒學在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功永恒精神。
人生，就要有積極心態(tài)，明確目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變使命，也是儒家文化根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們啟示。
我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人！
論語讀書筆記 46
放假了，我在寫暑假作業(yè)之余，想把論語這本書重新再閱讀一遍，因為《論語》是我國的經(jīng)典作品�！叭省保彩强鬃犹岢龅幕镜赖掠^，讀懂了它，也就等于懂得了做人的基本準則和明白了做人的道德。我喜歡——為政篇二：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這是儒家思想的核心著作，也是我最喜歡其中的一句話。這句話是孔子所提倡的一種學習方法。一味的讀書，只重于學習而不注重思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累。
一味的埋頭苦思，只重于思考而不注重學習，不進行一定的書本知識的積累，不對知識進行研究推敲，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑。只有把學習和思考結(jié)合起來，才能學到有用的真知。其實我有時也會偷懶，老師、家長布置的作業(yè)，我總會把“做完”當做“完成”，從來不去多想，多練，以為這些就足夠了！學完這篇文章，我覺得自己做的遠遠不夠。當一道題做完的同時，應該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀？還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學會鉆研。不僅是學習，我在生活中也應該如此，父母的適當管理，是對我的'愛護和基本的保護，要理解支持。要以“仁義”之心去面對。親愛的同學們，推薦你們也去讀這本偉著，它能讓我們學到更多做人做事的準則，會使自己更加優(yōu)秀的。
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