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【熱門】讀書筆記作文五篇
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的讀書筆記作文5篇，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記作文 篇1
《草房子》是一本很值得回味的書籍，曾經(jīng)看似很厚的，無謂咀嚼的書，今天我卻愛不釋手，更希望有續(xù)集的出版，因?yàn)槲蚁肟吹礁嗑实墓适�；看似很不起眼的小故事，�?jīng)作者的串聯(lián)，卻給人留下了深刻的思緒——突然間覺得生活也跟著有節(jié)奏的開始了；回味生活中經(jīng)歷，居然暗自竊喜，原來生活中正是有那么多的小插曲，才回憶起來那么的甜美，真的要感謝與我生活的所有人，以為有你，才讓世界，才讓我變得精彩，覺得自己在不斷的成長！
想書籍中桑桑是一個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事。而六年的小學(xué)生活卻讓他沒齒難忘。在這六年中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事：父子師生間脈脈的真愛，同學(xué)間天真的友情……他從這些故事中明白了：善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子。
如過說是經(jīng)歷過才讓他埋下了“愛”的種子，那就是我讀得還不夠深入，應(yīng)該說是更加有“愛心”了，因?yàn)槲覀兌贾罆凶钫J(rèn)為頑固的.老奶奶最早是被他所改化的，不是嗎？
曾經(jīng)在這片土地生活了幾十個年頭，在這幾十年里，她與秦大沒有白天與黑夜，沒有陰天與晴天，沒有炎熱與寒冷，甚至沒有穿衣、吃飯消解疲倦……的欲望�！坝脦资甑男难獡Q來這片土，這是我們愛的結(jié)晶��！而如今，唯一的心愛——丈夫離開了，只剩下他留下的這片土地以及看到土地而溝起的那段美好的回憶，如果失去，不，絕對的不允許有人打這樣的心思�！鼻啬棠瘫从^。
桑桑第一次見到秦奶奶，好象認(rèn)識她似的叫了一聲：“奶奶。”一直被人討厭的“老太婆”，聽到這樣親切的叫聲，心里不知是什么滋味，但是從她親昵的行動中我們不難看出——她伸出手去撫摸了一下桑桑的腦袋。所有的孩子都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲著她，桑桑卻可以從奶奶的艾地里要來一大束的艾，好令人佩服。當(dāng)桑桑發(fā)現(xiàn)奶奶在艾地打滾時，它居然叫桑桑保守秘密。
看來她也并不是那樣能的不可接近，原來愛是相互的，桑桑和奶奶不就是都用自己的愛的詮釋嗎？
這一切似乎都在情理之中，讓我不明白的是怎么就會因?yàn)橐粋�南瓜而落水呢！難道你從前的堅(jiān)持，從前的抱怨……都煙消云散了嗎？
起先，你是自動的離開校園，尋找自己新的生活，快樂，自由，舒坦……接著，你是情不自禁——那震撼的救人舉措；用拐杖哄趕進(jìn)校園的鴨子，在菜園邊上守著；等待時機(jī)，你終于要離開學(xué)校了，而且是一件一件，自己漫漫的搬，誰都不需要幫忙。今天，你終于奮不顧身，為學(xué)校的一個南瓜而永遠(yuǎn)的離開了……所有的人因?yàn)槟愕碾x開而傷心，而自責(zé)。
人生無處不真情，在《草房子》里，我看到了另人落淚的真情。閱讀著，品味著，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲。只希望真愛開滿人間。
讀書筆記作文 篇2
跳過第五單元，第六單元正在展示魅力了。一、二、三、四單元在前頭歡樂，將迎來了五、七、八單元和期中、期末考。其中，我對剛學(xué)的第六單元《地震中的父與子》一文十分感興趣。
本文主要講了一位父親在地震的廢墟里，不顧勸告，堅(jiān)持不懈地尋找他的兒子，經(jīng)過38小時，終于把兒子、兒子的同學(xué)救出廢墟。這篇文章讓我深深地感動，也了解到父愛是那么的偉大。
本周，爸爸要外出集訓(xùn)一星期，這回好讓我嘗了一下爸爸不在身邊的'感受了。
以前，爸爸是早早地起來催我起床，不要慢吞吞的。搞定后，還幫我提書包下去開車等我。下到樓下，坐上爸爸的車，邊和爸爸聊天邊系紅領(lǐng)巾，”唿唿“兩下就到學(xué)校門口了，還經(jīng)常來得太早，先在車上小休一會兒呢。下午回家后，爸爸馬上”哐哐鐺鐺“地把一桌可口的飯菜做出來，叫我快吃。晚上，客廳不時傳來爸爸鍛煉身體、聊天的聲音。
而現(xiàn)在，卻相反了：早上本來爸爸幫我提書包、水壺，變成我自己拿了，有一次我還忘帶呢。早上本來是爸爸接送的，現(xiàn)在變成要早起床去坐公交車……
幸好，一個星期過去了，寶貴的回來了，我可要好好珍惜。
讀書筆記作文 篇3
生命不息，讀書不止。
忘了初次見到思維導(dǎo)圖是什么時候，只記得初見那一瞬間，就被這神奇超酷的圖給迷住了。
然后，買回來一整套東尼。博贊的書，又報名上了21天的思維導(dǎo)圖課程。終于搞明白一件事：思維導(dǎo)圖是給自己看的，是為了提升自己的學(xué)習(xí)和工作效率的。
至于迷倒他人，不過是思維導(dǎo)圖的一個意外收獲而已。
上圖是我畫的最認(rèn)真的一張思維導(dǎo)圖。
我先認(rèn)認(rèn)真真的看了2，3遍書，找出各章節(jié)的關(guān)鍵字。然后，百度搜圖，用鉛筆畫底稿。最后上色。
畫思維導(dǎo)圖，有幾個點(diǎn)一定不要忽略：
1，發(fā)散性思維
2，彩色
3，圖像
因?yàn)樗季S導(dǎo)圖是模仿大腦的思維模式的，我們的`大腦對于色彩和圖像總是記得比較牢一些。
而確定關(guān)鍵字，百度搜索對應(yīng)的圖表，會加強(qiáng)大腦對內(nèi)容的記憶。
當(dāng)你畫完一張思維導(dǎo)圖以后，一定要經(jīng)常翻看，復(fù)習(xí)一下。所謂學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！講的就是這個道理。
一個整體都是黑壓壓字的厚厚的筆記本，和一張色彩絢麗，圖文并茂的思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)筆記，肯定是后者更讓自己喜歡，對吧。
讀書筆記作文 篇4
《明日之學(xué)�！芬粫皇且槐窘逃龑W(xué)，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說明。盡管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學(xué)的印記。因?yàn)閷?shí)際上本書所描述的是“今日之學(xué)�！�，稱它為“明日之學(xué)�！�，意味著在杜威看來，它們是代表新學(xué)校未來的共同的趨勢。
特別引人注意的是對印第安那葛雷學(xué)校的詳細(xì)記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是專門為鋼鐵公司培養(yǎng)工人，或者滿足工業(yè)某一類專業(yè)訓(xùn)練的要求。沃特認(rèn)為，問題不是要傳授各個人具體工作需要的知識，而是要保持和激發(fā)少年時期的自然興趣和熱情，使每個學(xué)生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個人和一個公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規(guī)定的一樣，但是它力求把工作和社會的需要密切聯(lián)系起來�！皬淖鲋袑W(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“所有兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和游戲”。
在《明日之學(xué)�！返淖詈髱渍吕�，杜威對通過工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問題作了廣泛的論述。現(xiàn)行教育的許多問題和方法是在過去社會條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級設(shè)計(jì)的;手工勞動是由奴隸和農(nóng)奴承擔(dān)的，對這些人的訓(xùn)練是一種奴隸式的教育。在這種社會條件下形成的一種關(guān)于知識和心智的觀念是，身體的運(yùn)用，尤其是手和感官的運(yùn)用越少，就意味著這種智力活動的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運(yùn)用，而無需軀體任何部分的運(yùn)用。于是，只有極少運(yùn)用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的學(xué)科。因?yàn)槔L畫、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的訓(xùn)練，教育應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練人去欣賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng)造藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開始消退，但是在有閑階級對于一切勞工階級享有理所當(dāng)然的巨大優(yōu)越感的時候形成的傳統(tǒng)的東西，卻仍然在教育理論和實(shí)踐中長期保留下來。
為了跟上時代的變化，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項(xiàng)目都應(yīng)該在學(xué)校與維系人們的社會活動的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系中反映出來”，“除非把廣大工人當(dāng)做他們使用的機(jī)械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個物質(zhì)和社會的事實(shí)有所了解�！彼粲跽嬲膯栴}是要對所有的教育進(jìn)行改造，以適應(yīng)隨工業(yè)革命而來的科學(xué)、社會和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實(shí)驗(yàn)，就應(yīng)被看做特別值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里，杜威對所描述的.學(xué)校的相似之點(diǎn)作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的品質(zhì)和能力;運(yùn)用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過各種不同形式的實(shí)踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學(xué)習(xí)，以取得積極的道德效果;強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅(jiān)持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的類型、結(jié)構(gòu)、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相似之點(diǎn)。相似的東西比相異的東西更為重要，因?yàn)樗鼈儽砻髁苏谶M(jìn)行中的教育革新的方向。
全書最后歸結(jié)到了“民主的教育”這個問題上。杜威認(rèn)為，在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟惿詈退季S習(xí)慣的兩大變化，一個是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應(yīng)的變革;另一個是通過科學(xué)發(fā)明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開來，結(jié)果表明一部分學(xué)校追求傳統(tǒng)的過多的書本教育;另一部分為應(yīng)付從事手工勞動的人進(jìn)行過多的“實(shí)際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計(jì)劃。杜威的結(jié)論是，以機(jī)會均等為理想的民主教育，把學(xué)習(xí)和社會應(yīng)用、觀點(diǎn)和實(shí)踐、工作和對于所從事的工作的意義的認(rèn)識，從一開始并且始終如一地結(jié)合在一起。在這里，杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。
讀書筆記作文 篇5
看了兩章，才反應(yīng)過來這前后的不銜接是有意安排。再看目錄，奇數(shù)章以玉為題，偶數(shù)也因月展開。
從玉魔這章，描寫玉器的做工形態(tài)，到寫易卜拉欣見玉的癡、迷、魔，才覺著讀出了書的`味道。怎么說呢？自從看完了《四朝代》，便對簡單樸素的描寫方式著了道，越是堆了華美的辭來，越生厭。那些看似華麗的修飾，像是為了掩蓋什么丑陋嘴臉?biāo)频�，讓人看不清它真面目而不知所云。第一章的描寫，我不太�?xí)慣。可到第二章，已經(jīng)覺得就是它了。我現(xiàn)在連故事的來頭都沒看到，卻覺得好似已經(jīng)知道了什么，也好似在這等了好久就為續(xù)一個結(jié)局。好的敘述就應(yīng)該是這樣吧，讓你覺得自己始終在故事中，也不去劃分什么階段啊條件啊。直往前走就對了。
“眼淚這東西，有時能起到極其神奇的運(yùn)用，能把持有截然不同觀點(diǎn)的人稀里糊涂地?cái)n在一起，把迂腐陳舊的意識變得溫暖感人，把生機(jī)勃勃的新興幼芽在愛撫中扼殺�！�
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