關(guān)于的《天問(wèn)》的讀后感

　　初讀《天問(wèn)》便聯(lián)想到了《詩(shī)經(jīng)》中的句子：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！”屈原一生恪守道德，“舉世皆濁我獨(dú)醒，眾人皆醉我獨(dú)清”，他把他的生命和精力獻(xiàn)給了他熱愛(ài)的土地�！短靻�(wèn)》可分為三部分，就自然問(wèn)了六十九個(gè)問(wèn)題，社會(huì)與歷史部分共計(jì)九十六個(gè)問(wèn)題，最后他從幻想與神話中醒來(lái)，心中感慨萬(wàn)分，并就此提出了八個(gè)問(wèn)題。這里就不詳細(xì)分析了。

　　這些問(wèn)題沒(méi)有主線，零散卻又天馬行空的想象勾勒出瑰麗的畫(huà)卷，像是一個(gè)被打碎的花瓶落下一片片靈動(dòng)的碎瓷。在一個(gè)星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身軀融入那濃濃蒼穹。他像伊甸園內(nèi)的亞當(dāng)，卻不知道夏娃的蹤跡，他在追隨愛(ài)的步伐，卻不知道愛(ài)的代價(jià)，于是他對(duì)天發(fā)問(wèn)，傾訴心中憂郁。

　　屈原的《天問(wèn)》是一部探求的字典，無(wú)法解答的問(wèn)題像是傷口無(wú)法愈合的痕跡。

　　曾幾何時(shí)，另一個(gè)少年也向往著同一個(gè)夢(mèng)想。他在天空擁有最亮的一顆，“存亡一知己，生死兩婦人”，他月夜逃去卻中了呂后的詭計(jì)，從此星空墜落。他仰天大笑，一如少年時(shí)初遇星象的豪邁，那蒼天一問(wèn)竟成了絕響。

　　千年后，柳宗元寫(xiě)出了《天對(duì)》以應(yīng)屈原的《天問(wèn)》，文明無(wú)意中找到了最鮮活的傳承方式，一問(wèn)一答，歷史的車輪滾滾向前。

　　屈原的問(wèn)正是他精神之所困，縱然江水漫漫，又何嘗不是他自身的悲��？他太孤潔，又太孤絕，精神的枷鎖擊潰了他最后的防線。他沉水而死，空氣中飄著若有若無(wú)的幽香，和著他的遺愿和悲傷。

　　后記：魂歸來(lái)兮，詩(shī)言三千行，一人獨(dú)飲一江愁，屈子的背影在臨江的斜陽(yáng)中拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)……

　　延伸閱讀——讀后感的寫(xiě)作注意事項(xiàng)

　　格式

　　一、格式和寫(xiě)法

　　讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》；也可以用《讀有感》；還可以用自己的感受（一兩個(gè)詞語(yǔ)）做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

　　二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

　　三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

　　四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

　　五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

　　六、要審清題目。

　　在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

　　七、要選擇材料。

　　讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

【的《天問(wèn)》的讀后感】相關(guān)文章：

神舟7號(hào)問(wèn)天作文10-06

知我意感君憐此情須問(wèn)天散文10-07

問(wèn)清秋美文10-06

情問(wèn)散文10-06

問(wèn)芳菲散文10-06

青蓮問(wèn)佛散文10-05

有關(guān)問(wèn)夜的美文10-06

水問(wèn)散文欣賞07-11

夜問(wèn)周莊散文10-06

關(guān)于問(wèn)佛的散文10-06