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品格的力量讀后感
《品格的力量》是英國十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家——塞繆爾斯邁爾斯寫的，雖然寫于一個(gè)多世紀(jì)之前，但絲毫沒讓人感覺過時(shí)，相反，對(duì)于身處當(dāng)今物質(zhì)享樂年代的我們?nèi)跃哂泻芏鄦⒌希旅嫘【帪榇蠹規(guī)砥犯竦牧α孔x后感，歡迎閱讀！
品格的力量讀后感一
“一個(gè)國家的前途，不取決于它的國庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下�！�
《品格的力量》出自英國十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家——塞繆爾斯邁爾斯之筆�？梢哉f，這是一本超越時(shí)空的偉大著作，對(duì)于身處當(dāng)代中國的你我而言，依然值得深思領(lǐng)悟。
品格是世界上最強(qiáng)大的力量源泉。高尚的品格能最大限度地展現(xiàn)出人生的價(jià)值，是個(gè)人最寶貴的財(cái)富。同樣，一個(gè)國家偉大與否并不取決于它的疆域的大小、財(cái)富的多少，而取決于人民的品格。作者在此書中，力圖把那些曾在人世間生活過的最優(yōu)秀的男女的高貴而壯麗的人生圖景展示在年輕人面前，給人以心靈上的強(qiáng)烈震撼。他從女性、老師、勞動(dòng)、勇氣、自律、職責(zé)、性情、風(fēng)度、愛情、苦難等方面，娓娓道來，討論了品格之中所蘊(yùn)含的巨大的精神力量。全書通俗生動(dòng)，親切自然；例證恰到好處，論述精辟準(zhǔn)確，二者完美結(jié)合，給讀者帶來無比美好的精神享受。
“才學(xué)總是博得人們的贊佩，而品格則必定會(huì)贏得人們的尊敬。前者更多是智力的產(chǎn)物，而后者，則是心靈的果實(shí)�！闭\如斯邁爾斯先生在《品格的力量》中所說，品格的培養(yǎng)是一種內(nèi)隱的學(xué)習(xí)，是一段潛移默化的身心歷程。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，有些人往往容易忽視品格的'塑造、培養(yǎng)。他們盲目追求才學(xué)、名利，卻淡漠了精神價(jià)值。其實(shí)，才學(xué)、榮譽(yù)并不是真正的品格——天才更多的是理智的產(chǎn)物，而品格則是心靈的力量，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，正是心靈指導(dǎo)著人們的生活。天才人物憑借自己的智力獲得社會(huì)地位，而品格高尚的人靠自己的良知贏得社會(huì)聲譽(yù)。天才是人們羨慕的對(duì)象，品格高尚者則是世人敬重的楷模。人類失去了品格，那就等于失去了萬物之靈長(zhǎng)的屬性。誠然，社會(huì)上存在虛偽、狡詐、邪惡，善良有時(shí)受到欺辱，誠實(shí)有時(shí)遭到傷害，但真、善、美永遠(yuǎn)是人類永恒的追求，品格仍然是人類生生不息的力量之源、快樂之源、幸福之源。
作為一名教師，熱愛祖國、團(tuán)結(jié)友愛、樂于助人、正直善良、責(zé)任心、誠信等，是我們應(yīng)該具備的基本品格。懂得感恩、學(xué)會(huì)善良、豁達(dá)內(nèi)心，做一個(gè)具有自我約束力和忍耐力的人，方可收獲人生的幸福；勤奮博學(xué)，如書中所言：“在人的一生中，幾乎全部的基礎(chǔ)知識(shí)都是從書本獲得的。沒有了這個(gè)朋友，人便沒有了一個(gè)能隨時(shí)幫助自己、告誡自己、充實(shí)自己的盟友�！狈侥芨褂性姇鴼庾匀A，方能夠拓寬人生視野，方能提升自身素質(zhì)。
感悟《品格的力量》，讓人受益匪淺。正如《時(shí)代周刊》評(píng)論道：“在當(dāng)今這個(gè)只追求器物的時(shí)代，我們絕不能忽略了思想的價(jià)值。在給年輕一代傳授技術(shù)信息的同時(shí)，絕不應(yīng)該忘記：還應(yīng)當(dāng)教育他們成為有高貴思想的、誠實(shí)而敢說真話的男女。在培養(yǎng)他們的能力的同時(shí)，絕不應(yīng)該忘了：還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們高貴的人格品性……這是一本能給人們的身心健康帶來益處的有價(jià)值的書。”愿你我在學(xué)習(xí)中改變、在感悟中升華，培養(yǎng)更為高尚的品格、擁有更為純粹的人生。
品格的力量讀后感二
讀過塞繆爾·斯邁爾斯的《品格的力量》中《女性的素養(yǎng)決定一個(gè)民族的素養(yǎng)》一章后，深有感觸。由于作者所處社會(huì)當(dāng)時(shí)的女性絕大多數(shù)禁錮在狹小的家庭范圍內(nèi)，所以作者把家庭教育的責(zé)任及功過完全歸結(jié)于女性，這固然有它的時(shí)代局限性，但文中許多關(guān)于家庭教育的精辟論述仍然值得今天為父母者學(xué)習(xí)、借鑒。
家庭是塑造一個(gè)人的品格的第一所也是最重要的一所學(xué)校，因?yàn)檎窃诩彝ブ泻⒆咏邮芰素灤┢湟簧�、直到生命結(jié)束才會(huì)放棄的行為準(zhǔn)則。斯邁爾斯在文中寫道：“從嬰兒臉上第一次露出微笑開始，您就應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)開始教育�！贝_實(shí)，從孩子一生下來甚至還在母親肚子里的時(shí)候一直延續(xù)到孩子成年都應(yīng)該這樣。筆者曾親眼看到這樣的事例：一位母親眉飛色舞地當(dāng)著孩子和其他家人的面精彩地描述剛剛發(fā)生的一件事，因?yàn)闋?zhēng)玩具這個(gè)3歲小男孩和另一個(gè)4歲小男孩當(dāng)著雙方家長(zhǎng)的面打了一架，打架中這個(gè)小男孩毫不畏懼，事后這位母親還向我繪聲繪色地描述當(dāng)時(shí)的情景，小男孩在母親的.表揚(yáng)和嬌縱下，流露出十分得意的形色。
看到這個(gè)場(chǎng)面，我就對(duì)她說：你怎么能這樣教育孩子呢�？伤裾裼性~：現(xiàn)在的社會(huì)是老實(shí)人吃虧，我的孩子雖比人家弱小可氣勢(shì)上一點(diǎn)不輸。還繼續(xù)鼓勵(lì)孩子：以后再碰上這種情況，你就使勁打，不要怕。事后不到一個(gè)小時(shí)，小男孩就把鄰居家一個(gè)2歲多的孩子打得哇哇大哭。孩子的奶奶責(zé)問她，他回答：我媽告訴我這樣的，今天我跟××打架，我媽媽還說我狠咧！當(dāng)時(shí)，我感到十分震驚，也許那位母親，只是想教育自己的孩子不要太軟弱，可是教育方法卻極其錯(cuò)誤：她不是先問清楚事情發(fā)生的原因，教育孩子不要和別人打架，而是當(dāng)著眾人（包括孩子）的面，很得意地描述孩子打架的“英勇”。產(chǎn)生后面的后果也就在所難免了，生活中就是這樣：錯(cuò)誤的教育方式往往如靈丹妙藥般很快就在孩子身上產(chǎn)生了不良反應(yīng)，而良好的教育卻要靠父母長(zhǎng)期的言傳身教、耳濡目染才能看到效果。
在日常生活中，父母的為人處世對(duì)孩子產(chǎn)生很大影響的事例比比皆是：如果孩子的父母言語粗俗、動(dòng)輒打罵，孩子往往也學(xué)會(huì)了罵人；而生長(zhǎng)在知書達(dá)禮、父母都溫文爾雅的家庭中，孩子多半懂禮貌、有修養(yǎng)；如果父母好逸惡勞、心術(shù)不正、行為放蕩，那么在這樣家庭中長(zhǎng)大，對(duì)孩子來說是一種極大的不幸，會(huì)讓他們具有道德缺陷和道德方面發(fā)育不良。當(dāng)然這有別于“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞”的封建血統(tǒng)論，它所能說明的是：與學(xué)校教育、社會(huì)教育相比，家庭在道德品格教育方面往往更具影響力。雖然在日后的發(fā)展中，個(gè)體具有一定的自我調(diào)節(jié)、自我拯救的能力，對(duì)周圍的環(huán)境具有相對(duì)的獨(dú)立性，但幼年時(shí)期所形成的先入為主的偏見對(duì)道德品格的影響是極其巨大的。
有一位母親帶孩子去擦鞋，擦鞋人提醒讓孩子自己動(dòng)手，這位母親不高興了：又不是不給你錢。殊不知從這樣的事情中孩子將學(xué)會(huì)的只會(huì)是好逸惡勞、貪圖享受，而不會(huì)自己動(dòng)手做力所能及的事情。在我們的日常生活中，有太多的父母，盡可能地包辦孩子的一切，而不是讓孩子自己去做。卻不去想一想父母必竟不可能照顧孩子一輩子，也不可能包辦一切。應(yīng)該讓孩子多做力所能及的事情，讓孩子早日學(xué)會(huì)自立。這樣，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，他才能盡快適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)自立。否則只會(huì)像溫室里的花朵，缺乏活力，難以在社會(huì)上立足。
家庭是最好的學(xué)校，然而家庭并不都是培養(yǎng)良好品格的最優(yōu)秀的學(xué)校，它們也可能是最糟糕的學(xué)校，關(guān)鍵就取決于這個(gè)學(xué)校的教師——為父母者。
品格的力量讀后感三
品格如同樹木，名聲如同樹陰。我們常�？紤]的是樹陰，卻不知樹木才是根本。這是讀完《品格的力量》一書后，我最深的感受�！镀犯竦牧α俊肥怯姞枴に惯~爾斯所著，此書被譽(yù)為“文明素養(yǎng)的經(jīng)典手冊(cè)”。
作者在書中探討了品格在人生過程中的巨大價(jià)值。他提醒我們應(yīng)該從那些高尚偉人的人生經(jīng)歷中吸取對(duì)我們的人生有益的東西。全書共分為11個(gè)章節(jié)，每章的內(nèi)容都是由一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的故事集合而成的，告訴在不同的場(chǎng)合、與不同的人的交往中，我們應(yīng)該有怎樣的品格，應(yīng)該表現(xiàn)出怎樣的氣度與修養(yǎng)，作者分別從女性、勞動(dòng)、勇氣、愛情等方面論述了品格的精神力量。作者力圖把那些曾在人世間生活過的最優(yōu)秀的男女的高貴而壯麗的人生圖景展示出來，給人以心靈上的強(qiáng)烈震撼。
一個(gè)人的一生，不會(huì)總是一帆風(fēng)順，或多或少會(huì)遇到一些挫折。這時(shí)，只有一樣?xùn)|西能夠賦予我們一種巨大的力量去戰(zhàn)勝困難，那就是一個(gè)人內(nèi)在的優(yōu)秀品格。優(yōu)秀的品格如藏在人身體內(nèi)的寶藏，它比任何金銀財(cái)寶更有價(jià)值�？只攀r(shí)，不會(huì)影響它的存在；困苦掙扎時(shí)，它會(huì)出來拯救你。如果我們?cè)谑б鈺r(shí)陷入黑暗，最后我們還是得依靠它來獲取光明！一個(gè)用優(yōu)秀的品格來支撐聰明才智的人，才是真正的聰明之人，否則，就是愚蠢之輩！有些人，很多時(shí)候，為了自己的私利和對(duì)己有利的目的，算盡機(jī)關(guān)，最后事情雖然成功了，但他們的成功是建立在損害別人的基礎(chǔ)之上，建立在失去信譽(yù)的基礎(chǔ)之上，他們害了別人，自以為聰明、機(jī)靈，其實(shí)很是愚蠢。他們根本沒有明白“優(yōu)秀的品格是成功的.必要條件”，更可悲的是他們自認(rèn)為自己是聰明人，自己占了便宜，殊不知他們得到是“小利”，失去的卻是“大利”，他們的目光完全被自私蒙蔽！像這類“聰明人”到最后，“聰明反被聰明誤”，不僅害了別人，也害了自己。
品格素質(zhì)雖然是個(gè)人的事，但它的影響卻是深遠(yuǎn)的，它關(guān)系著祖國和民族的未來。當(dāng)今社會(huì)，不少父母把精力、物力和財(cái)力都投入到了孩子的智力和知識(shí)上的培養(yǎng)。每一位父母都希望孩子在將來的社會(huì)中，具備非凡的競(jìng)爭(zhēng)力，然而，在激烈的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，取決一個(gè)人成敗，不僅僅是知識(shí)技能，還有生活細(xì)節(jié)，它就是一個(gè)人的品格。社會(huì)需要的不僅僅是專業(yè)技術(shù)人才，更需要一個(gè)善良、正直、誠實(shí)、勇敢、寬厚、自信、有責(zé)任心的綜合素質(zhì)人才。
人只有智能是不夠的，智能加上品格才是真正的教育。知識(shí)上的缺陷將來還可以彌補(bǔ)和挽救，而性格上的缺陷幾乎無藥可就。正所謂：江山易改，本性難移。一個(gè)人性格形成就很難改變。好的品格，不是與生俱來的，而是靠從小培養(yǎng)的。父母和老師要擔(dān)負(fù)起品格培養(yǎng)的任務(wù)。一定要及時(shí)給予孩子正確的導(dǎo)向，積極培養(yǎng)孩子的生活目標(biāo)、價(jià)值觀、人際關(guān)系及面對(duì)挫折的承受能力。培養(yǎng)品格是一種行動(dòng)，而不是一項(xiàng)計(jì)劃。好的品格是從榜樣中學(xué)到的，而不是看書看到的。榜樣是人人皆懂的語言，因此，父母和教師的示范作用是很重要的。因?yàn)槭鞘痉镀犯瘢墙逃犯�。只有顯示了好的品格，才能有效地鼓勵(lì)別人，培養(yǎng)出好品格的孩子。
總之，品格是一個(gè)人真正的本質(zhì)。有了它，你便擁有了善良、誠信、寬容、仁愛、正直。雖然社會(huì)上存在虛偽、存在狡詐，善良有時(shí)收到欺辱，誠信有時(shí)候遭到傷害，但真、善、美永遠(yuǎn)是人類的追求，品格仍然是人類生生不息的力量之源、快樂之源、幸福之源。
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