讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感（精選12篇）
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感 1
一、優(yōu)化策略，加強體育道德
書中提到：“真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念�！斌w育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。體育道德要培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠信自立、公平正義；體育精神主要是通過讓學(xué)生參與運動，培養(yǎng)自尊自信、意志頑強、超越自我、勇于進取的精神；體育品格包括培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、相互尊重、社會責(zé)任感、正確的勝負(fù)觀等,這些是體育學(xué)科獨有的育人要素。問題在于如何讓孩子們理解與感受，并內(nèi)化于心，表現(xiàn)于身。
以低年級的課堂為例，針對這個年齡段孩子的生理、心理特點，教師以親切、富有童趣的課前導(dǎo)入激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，以游戲活動的方式增強孩子們守規(guī)則意識，利用合作的'形式加強孩子們的團隊意識和競爭觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得良好的成功體驗，從小樹立正確的勝負(fù)觀，形成良好的體育道德。這樣的課堂不僅有趣，他們在不知不覺中學(xué)習(xí)了技能，獲得自豪感，也能讓孩子在體育活動中獲得自信心和安全感。比起教師一味講解技術(shù)動作，學(xué)生枯燥反復(fù)練習(xí)的課堂，教學(xué)為主會更高效、更實用，也更讓學(xué)生獲益，同時道德滲透兩全其美，何樂而不為呢？
二、善用競賽，提升體育精神
體育不是一門只關(guān)于運動技能的課程，它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂，特別是體育競賽往往有很強的競爭性與挑戰(zhàn)性，有輸有贏，有強有弱，在面對強大的對手時敢于挑戰(zhàn)，在面對失敗時從容面對。在這過程中表現(xiàn)出來的自尊自信、勇敢頑強、積極進取、超越自我的體育精神。教師應(yīng)該及時總結(jié)引導(dǎo)提升，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育技能的同時提煉自身所表現(xiàn)的體育精神。并結(jié)合優(yōu)秀人物如：中國女排不畏困難、敢打敢拼，不斷進取，取得一個又一個世界冠軍的拼搏精神；中國奧運代表團從零到有，直至巔峰，失敗中走向成功的感人事跡等，提煉“為國爭光”“無私奉獻”“團結(jié)協(xié)作”等愛國主義精神，促進學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和鍛煉過程中錘煉屬于自己的體育精神，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，充分發(fā)揮體育學(xué)科的育人功能。
三、關(guān)注互動，培養(yǎng)體育品格
課堂教學(xué)實施中有兩種互動方式：師生互動和生生互動，這兩種互動貫穿整個課堂。在大部分的課堂中教師一般會較多關(guān)注師生互動，以此來讓教學(xué)內(nèi)容順利、有效的實施。但往往忽略或者少數(shù)能關(guān)注到生生互動的內(nèi)容。而生生互動中又能直觀的反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如：學(xué)生之間是否良好的合作；有沒有在活動開動腦筋思考問題；能不能協(xié)調(diào)、溝通各自的想法聯(lián)合力量為達到目標(biāo)而相互作用；互動中是否相互尊重、民主等等。學(xué)生在分組或合作探究中，在教師有目的的指引下，學(xué)生以學(xué)習(xí)運動技能為核心相互交流探討、分享自己的想法，在思想交流碰撞中體會運動樂趣與學(xué)習(xí)的意義。
以球類課堂為例，在技能學(xué)習(xí)掌握后進行的小組比賽中，學(xué)生通過對自身水平的認(rèn)知結(jié)合自身技術(shù)特點分配場上的位置，比賽中團隊合作、相互激勵，在賽后及時總結(jié)分析，這些互動都有利于核心素養(yǎng)的發(fā)展。相反，不是所有的互動都是正面的，也會出現(xiàn)爭論、指責(zé)、批評等負(fù)面情緒的宣泄。教師要第一時間疏導(dǎo)，這也是學(xué)生情緒控制核心素養(yǎng)發(fā)展的良機，教師要抓住“課堂生成”的“關(guān)鍵點”及時進行體育品格的培養(yǎng)。
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感 2
剛開始讀這本書，倒不是很難理解，但真的很難讀下去，第一章全是關(guān)于素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)的理論知識，稍微一走神，就不知道其所云了，為了克服自身的這個問題，用筆比著讀，讀到有意義的地方還可以勾畫下來，讀著讀著，我總感覺這本書像是趙校長寫的書，里邊關(guān)于教育、課程的一些真理完全和趙校長如出一轍，終于知道為什么271在這短短的幾年時間，學(xué)校遍布各地，屹立不倒了，我們走的教育方向和國家完全一致，符合道。淺談一下我的理解：
一、素養(yǎng)
這本書講的是核心素養(yǎng)，自然必須清楚的知道素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵，概念不清、離路徑不明，必然會迷失方向。作者講了很多素養(yǎng)和教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說是素養(yǎng)的一個體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最密切，和人的`生命融為一體，素養(yǎng)可以說是一種習(xí)慣、一種氣質(zhì)、一種性格
二、素養(yǎng)的DNA核心素養(yǎng)
核心素養(yǎng)最重要的就是核心二字，即精華所子啊，我們都知道，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。這里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如我的課堂中排隊、不喧嘩、杯子擺放等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，高分低能的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養(yǎng)出了書，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識與生活、理論與實踐統(tǒng)一起來，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學(xué)科必須擁有的關(guān)鍵能力：
1、閱讀能力 在課堂中，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂你的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。
2、思考能力。備課的時候，自己多預(yù)設(shè)問題，問題是思考最好的營養(yǎng)劑，一位教授講過：能夠帶上滿口袋問題走進課堂的課，算好課；能夠在課堂上喚起學(xué)生提問、發(fā)問的課，算更好的課；能夠喚起學(xué)生提問，居然被學(xué)生的問題問倒了的課，算是最好的課。有教授的話在這兒嗎，以后再被學(xué)生問倒，就不尷尬了，哈哈哈
3、表達能力。如何增強學(xué)生的表達能力，表達是一個內(nèi)化的過程，是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識和想法，其實，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個問題，自己就得格外明白了。
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感 3
作為一名語文教師，自己教學(xué)工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方？就是培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)！當(dāng)前 "核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫"核心素養(yǎng)"？
什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？
為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？
核心素養(yǎng)究竟如何落地？
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？
這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個大方面進行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，"不會閱讀的.學(xué)生是潛在的差生"。我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說："必須教會少年閱讀！凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識。"為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見，學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱："小學(xué)欠下的 ‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽。
近兩年，無論是學(xué)校、家庭、社會，對于重視閱讀的呼聲越來越高，閱讀的重要性無須贅述。我們在強調(diào)學(xué)生的閱讀能力的同時，作為一線的語文教師是不是也應(yīng)該讀一些書呢，甚至是列給學(xué)生的一些必讀書呢？當(dāng)我們在給學(xué)生開的必讀書書目也好，還是讓學(xué)生進行自主閱讀的書也好，那么學(xué)生到底讀的怎樣，閱讀中遇到了哪些問題，這需要我們語文教師進行必要的跟蹤指導(dǎo)和監(jiān)控。當(dāng)然指導(dǎo)和監(jiān)控的方式有多種，調(diào)查問卷、讀書沙龍、寫讀書筆記等。如果我們教師不也去進行實地閱讀，怎么對學(xué)生的閱讀進行指導(dǎo)和監(jiān)控，又何談去提高學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)？
當(dāng)我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學(xué)生交流有了共同的語言，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣或者還沒有讀這本書的同學(xué)，認(rèn)為自己再不讀書，就會被老師和同學(xué)"邊緣化"了，無形之中，就會自覺的進行閱讀。當(dāng)然，當(dāng)老師在和學(xué)生進行語言、心靈交流的同時，學(xué)生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
再說，隨著社會的發(fā)展，時代的進步，學(xué)生的素質(zhì)也越來越高。記得去年一年級上學(xué)期的第一課《天地人》，我當(dāng)時在教認(rèn)識"地"這個字時，當(dāng)有的同學(xué)組出"地下"這個詞時，緊接忽然有一個小手舉了起來，迫不及待地說： "老師，我知道地下有巖漿"!"你是怎么知道的？""我從書上知道的。"我當(dāng)時吃了一驚，倘若這要是發(fā)生在城里的小孩身上，也許算正常，但對于農(nóng)村小孩來說，況且是一年級剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，這能說是不足為奇嗎？隨著科技的發(fā)展，學(xué)生的素質(zhì)也越來越高，也許在某些領(lǐng)域，孩子比我們知道的還多，顯然僅僅有一桶水，哪怕是一潭死水肯定是OUT了！這種形勢難道不逼著我們?nèi)プx書嗎？否則，我們怎么又能滿足課堂教學(xué)發(fā)展的需要？
總之，"無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此！
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感 4
閱讀完《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我留下印象深刻的是人必備的三種核心品格，自律、尊重和認(rèn)真。其中認(rèn)真關(guān)乎做事的態(tài)度，現(xiàn)在，大家所提倡的工匠精神，就是強調(diào)以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神對待萬事萬物，對待所有的工作。
從教師的角度來說，就要認(rèn)真工作，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，認(rèn)真上好每一節(jié)課，認(rèn)真輔導(dǎo)每一個學(xué)生，認(rèn)真與學(xué)生進行每一次心靈的溝通！
每每看到夜深了，學(xué)生們都已經(jīng)離開，還有老師伏案疾書，為明天的課潦草做準(zhǔn)備，被老師的認(rèn)真態(tài)度而感動！辦公室中，時�？吹酵瑢W(xué)科教師，為了一道題的出題意圖而討論的熱火朝天；因為一個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，幾個搭班老師，共同討論共同找辦法解決；曾經(jīng)沈婷老師為了出一份自己滿意的'試卷，一有空就坐在自己的電腦前，經(jīng)過深思熟慮，認(rèn)真敲打出每一個詞，每一句話；期末要開家長會了，為了給家長交一份滿意的答卷，牛主任從手機中搜索了大量的照片和視頻，自己學(xué)習(xí)剪輯軟件，制作出令我們都羨慕的視頻！認(rèn)真的工作態(tài)度讓我們不斷的挑戰(zhàn)自我，突破自我！
從學(xué)生的角度講，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，正如1992年《九年義務(wù)教育全日制初中中學(xué)語文教學(xué)大綱》所指出的：“字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細的讀，練習(xí)要踏踏實實的做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成�！倍鴮τ跀�(shù)學(xué)學(xué)科，更要認(rèn)真的寫字，工整整潔的字體不但能贏的老師的喜愛，更能夠增強自己的信心�？墒�，學(xué)生長期對自己的要求比較低，個別學(xué)生的書寫很是潦草！針對這種情況，班老師讓寫字不工整的學(xué)生去她的辦公室，握著學(xué)生的手一筆一劃的教，不但讓學(xué)生感受到了老師對他的嚴(yán)格，更是不好意思，慢慢的改正自己的不良的寫字習(xí)慣，養(yǎng)成認(rèn)真寫字的好習(xí)慣！正是有了老師的認(rèn)真與較真，才慢慢促進學(xué)生的認(rèn)真！課堂上學(xué)生認(rèn)真聽講，是學(xué)生掌握科學(xué)知識的必備品質(zhì)。十一班的劉佳和冬煥彪兩個同學(xué)，不受其它學(xué)生的干擾，上課認(rèn)真聽講，并記錄下自己不懂的地方，一下課就跑過來問老師問題，一遍聽不懂，就跑過來問第二次，這種對自己認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，才有了自己優(yōu)異的成績！
俗話說“凡事就怕認(rèn)真二字”，日本就是一個追求認(rèn)真的民族，在日本的社會中，一個人如果跳槽兩次，是很難再找到工作的，很多人一輩子只從事一份職業(yè)，并做事認(rèn)真，精益求精，那怕是用過的報紙都會疊的整整齊齊，才使得他們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造了很多品牌！
作為一名教師，要認(rèn)認(rèn)真真對待自己的工作，對待每一個學(xué)生，影響每一個學(xué)生，以我們的認(rèn)真喚起學(xué)生的認(rèn)真！
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感 5
在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
對于核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
從教學(xué)實踐的角度，書中又強調(diào)了幾點：
1、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；
2、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的生活和行為；
3、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的道德和心靈世界；
4、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。
于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊藏著豐富的.道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程�！蔽ㄓ羞M入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解�！苯逃羌捌鋰�(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)，需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又要善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會反思和積累，認(rèn)識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。
教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學(xué)�？傊�，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感 6
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開始，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架，受益匪淺。
筆者剛?cè)肼毥處煏r，就時常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”，后來通過查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。當(dāng)時初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動了�，F(xiàn)今，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問題，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因為美術(shù)課沒有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時，我還是有點遺憾，在我心里，我希望他們愛上美術(shù)課，是因為美術(shù)本身的魅力。從這個側(cè)面也反映出，我這個美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說，素養(yǎng)是一個人的“精神長相”，是一個人的“人格”，是一個人的“行為習(xí)慣”，是一個人的'“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得，便與個體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛因斯坦說：“當(dāng)知識遺忘的時候，留下來的就是素養(yǎng)�！倍诵乃仞B(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實生活情景時，能夠綜合運用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識和技能，以及世界觀、人生觀、價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進行分析情景、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機轉(zhuǎn)化、相互促進的關(guān)心，不是簡單機械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動來共同完成，例如德育活動。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成，要以學(xué)科知識為載體、以學(xué)科活動為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評為保障。
本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿點，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文，而是用語文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會尊重和寬容。每個學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個性和興趣不一樣，知識和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵或要求每個學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動，知識、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強烈的價值感，讓他們成為有意義、有價值的人；要讓學(xué)生對未來充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂人，具備尋找快樂的能力，成為富有生活情趣的快樂人。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實以學(xué)定教，實現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達到會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的語言表達現(xiàn)實世界的學(xué)習(xí)目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進行項目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)、對分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個漸進生長和動態(tài)生成的過程，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個包含多種層次的活動系統(tǒng)，運用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點和切實的生長點，讓學(xué)生在理論知識與應(yīng)用實踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書，是偏理論類的，平時這類書看得少，“缺什么，補什么”，因此特地將它作為寒假讀書會的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠，吾將上下而求索”。
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感 7
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注重文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)�？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來：
第一、結(jié)合生活實際，培養(yǎng)學(xué)生的.實踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。
一個沒有激情的教師，是不可能調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。
給學(xué)生一個交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學(xué)生真正實現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實現(xiàn)能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。
通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜�，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學(xué)水平！
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感 8
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》不僅是一本理論書籍，更是一本實踐指南。在閱讀過程中，我深刻感受到了核心素養(yǎng)對于課堂教學(xué)的重要性和指導(dǎo)意義。
教育理念的深化
書中對核心素養(yǎng)的深入闡述，讓我對教育理念有了更深刻的理解。核心素養(yǎng)不僅關(guān)注學(xué)生的知識和技能，更關(guān)注學(xué)生的品格和能力。這一理念讓我意識到，教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不僅僅是知識的容器。
教學(xué)策略的啟示
書中提到的六大教學(xué)基本策略，為我提供了實踐核心素養(yǎng)的具體方法。這些策略不僅具有理論價值，更具有實踐意義。例如，通過整體化策略，我可以將學(xué)科知識整合為一個整體，幫助學(xué)生建立系統(tǒng)的知識體系；通過深度化策略，我可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考和理解學(xué)科知識，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。
教學(xué)實踐的反思
在閱讀過程中，我也對自己的教學(xué)實踐進行了深入的反思。我發(fā)現(xiàn)，在以往的教學(xué)中，我過于注重知識的灌輸，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)和品格的塑造。未來，我將更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，將核心素養(yǎng)貫穿于整個教學(xué)過程中，努力培養(yǎng)學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力。
對教育的.展望
通過閱讀這本書，我對教育有了更廣闊的視野和更深刻的思考。我相信，隨著核心素養(yǎng)理念的不斷深入和實踐，我們的教育將會更加關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)更多具備必備品格和關(guān)鍵能力的新時代人才。同時，我也期待更多的教育工作者能夠加入到核心素養(yǎng)的實踐和探索中來，共同推動教育的進步和發(fā)展。
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感 9
余教授在書中詳細介紹了如何基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，不僅體現(xiàn)了教學(xué)本質(zhì)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求�；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗、生活和常識開始學(xué)習(xí)。作為教師，我們每天都與學(xué)生打交道，但我們是否真正了解過學(xué)生需要什么？我們給予了他們什么？我也常常自�。寒�(dāng)學(xué)生遇到問題時，我有沒有問過學(xué)生自己的想法是什么？當(dāng)自己覺得某個知識點很簡單，但部分學(xué)生聽過幾遍之后依然困惑，自己是如何處理的？如今，核心素養(yǎng)已經(jīng)進入課堂教學(xué)之中。以個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主題的核心素養(yǎng)模式正在取代以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。只有以生為本的課堂，才能提高課堂效率，做到素養(yǎng)為重。那么也只有教師真正讀懂學(xué)生，才能落實素養(yǎng)教學(xué)，知識才會在學(xué)生身上扎根發(fā)芽。
書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式�！贝_實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導(dǎo)者。教師的.素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
這本書值得細細品讀，并把自己的課堂教學(xué)作為落實核心素養(yǎng)的切入點，讓核心素養(yǎng)真正落地，促進學(xué)生智慧的成長。總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學(xué)過程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感 10
利用暑假，拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，在閱讀中讓我對核心素養(yǎng)下的教學(xué)有了進一步的認(rèn)識，不斷提升自己的思考。
余教授從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，深入淺出的回答了“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)是什么樣的”這一問題，重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述。其中提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。書中特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的.論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，讀起來通俗易懂。
在書中，余文森教授有一章提到了“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”，這不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”是“從學(xué)生的經(jīng)驗、生活和常識開始的學(xué)習(xí)”，是“學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)”，是“學(xué)生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)”，作為教師我們每天都與學(xué)生打交道，在日復(fù)一日，年復(fù)一年的課堂上，我們是否真的了解我們的學(xué)生需要的是什么？或者我們給予了他們什么？我們是否靜下心來問過自己，當(dāng)我們的學(xué)生遇到問題時，我們有沒有認(rèn)真研究過學(xué)生的想法？當(dāng)一個知識點在自己眼里顯得十分簡單，而在學(xué)生腦中還是不懂時，自己有沒有急躁過……
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的教學(xué)絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達到會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的語言表達現(xiàn)實世界的學(xué)習(xí)目的。只有以生為本的課堂，教師真正讀懂學(xué)生，才能使40分鐘的課堂落實有效，才能真正的做到“素養(yǎng)為重”。也只有真正地“讀懂學(xué)生”，落實學(xué)生作為“人”的核心素養(yǎng)的教學(xué)，知識才會在學(xué)生的身上扎根。
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感 11
帶著對核心素養(yǎng)的懵懂認(rèn)識，和團隊的小伙伴們共讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，學(xué)到了什么是核心素養(yǎng)、為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)、如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)等知識，為自己接下來的教育教學(xué)提供了理論支撐，指明了前進方向。
教育部把核心素養(yǎng)定義為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。余文森教授從理論到實踐，為我們解釋了“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)是什么樣的”這一問題，重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述。
任何改革都是從觀念開始，觀念是行動的指南，我們的音樂教學(xué)更是如此。書中特別注重理論聯(lián)系實際，既有知識的詳細論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，通俗易懂，感受頗深。
對于音樂學(xué)科，除了知識技能，更需要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，同時還需要滲透文化理解、培養(yǎng)品格。針對不同特點和層次的學(xué)生，結(jié)合教學(xué)實踐和思考，對音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要做到：
1、鼓勵全員參與，促進能力提升。
由于學(xué)生能力、興趣的差異性，傳統(tǒng)的課堂容易出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：能力較強的學(xué)生在課堂上占有優(yōu)勢，能力較弱的學(xué)生在課堂上處于弱勢，逐漸失去了課堂話語權(quán)與興趣；教師關(guān)注中等和較弱學(xué)生能力培養(yǎng)，無法滿足能力較強的學(xué)生求知欲望。
教師作為課堂引導(dǎo)、組織和提升者，要抓住學(xué)生愛動、期待被肯定的共性，尊重和滿足學(xué)生需求，從而激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。音樂欣賞課上不熟悉的作品學(xué)生不易接納和喜愛。教師引導(dǎo)學(xué)生初步了解后，可以鼓勵學(xué)生把作品以音樂情景劇的`形式呈現(xiàn)。
學(xué)生可以自主選擇擅長或感興趣的合作小組，如編劇、演唱、演員、背景音樂等；學(xué)生在自主編創(chuàng)、展示中必然遇到對音樂理解的問題，或請教同伴或請教老師，以主動進一步理解音樂。
這樣，被動的灌輸就轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和實踐的需要，學(xué)生在主動探究中獲得成就感，利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和能力提升。
2、引發(fā)深度思考，促進課堂生成。
教師作為引導(dǎo)者，在課堂中要通過環(huán)環(huán)相扣的有價值的的問題，不斷去激發(fā)學(xué)生們的思維潛能。
書中講到：當(dāng)學(xué)生已經(jīng)有能力閱讀和思考的時候，就要先讓他們自己去閱讀和思考，然后針對他們在閱讀和思考中發(fā)現(xiàn)的問題進行教學(xué)，這是教學(xué)的一條規(guī)律和規(guī)則，而不是一種可采用可不采用的方式方法。
按照這條規(guī)律進行教學(xué)，學(xué)生的獨立性和獨立學(xué)習(xí)能力，很快會發(fā)展起來。所以在音樂課中更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，勤于表達，這樣才能促進課堂生成，提高課堂實效性。
3、深入音樂實踐，促進文化理解。
培養(yǎng)學(xué)生的文化理解，錘煉品格是音樂核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。學(xué)生可以在音樂實踐活動中理解音樂文化，樹立文化自信。
音樂實踐活動可以從音樂走進生活。教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)家鄉(xiāng)和民族分組探究，搜集和整理家鄉(xiāng)的民歌，以小組匯報的形式分享。分享的同學(xué)通過民歌更加了解其文化，傾聽的學(xué)生提升了知識與審美。
音樂實踐活動可以從課上延伸到課下。學(xué)生積累的素材是零碎和片面的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過搜索網(wǎng)絡(luò)資源、博物館資源、請教專業(yè)人士等途徑開展音樂活動，在課堂上進行長線的實踐過程展示。如學(xué)生自發(fā)形成興趣小組在博物館尋找編鐘，聆聽千年前的聲音在課堂上分享；進一步探究中，制作了模型講解它阻止泛音產(chǎn)生的原理，理解工匠精神；在持續(xù)和深入的實踐中，產(chǎn)生了對民族音樂和文化的認(rèn)同和自信。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一項長期工程，需要我們不斷地去實踐和研究，將一些新的教學(xué)理念運用在課堂教學(xué)中，真正以“人”為本，啟迪智慧，培養(yǎng)思維，讓所有孩子們積極參與課堂教學(xué)，多說、多唱、多演，感受音樂的快樂，從而不斷地提高孩子們的綜合素養(yǎng)。
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感 12
在深入閱讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》后，我對教育的核心理念有了更深刻的理解，也對如何在課堂中實踐核心素養(yǎng)有了更清晰的認(rèn)識。
核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與重要性
書中明確指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。這一理念讓我意識到，教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。核心素養(yǎng)的`提出，為課程改革和教學(xué)改革提供了明確的方向，也為我們教師提供了教學(xué)的總綱和指南。
教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變
在閱讀過程中，我深刻體會到要實現(xiàn)核心素養(yǎng)的教學(xué)轉(zhuǎn)化，必須改變和重塑教學(xué)觀。從知識本位的教學(xué)轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位的教學(xué)，需要確立新型的教學(xué)觀，即基于立德樹人的教學(xué)、基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)、基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。這些觀念的轉(zhuǎn)變，不僅是對教師的挑戰(zhàn)，更是對教育本質(zhì)的深刻反思。
教學(xué)策略的實踐
書中詳細闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略和意義化策略。這些策略為我提供了實踐核心素養(yǎng)的具體路徑。例如，通過情境化教學(xué)策略，我可以創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活緊密相關(guān)的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望；通過自主化策略，我可以鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的獨立思考和解決問題的能力。
反思與啟示
在閱讀過程中，我也對自己的教學(xué)實踐進行了反思。我發(fā)現(xiàn)，在以往的教學(xué)中，我過于注重知識的傳授，而忽視了學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。未來，我將更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，將核心素養(yǎng)貫穿于整個教學(xué)過程中，努力培養(yǎng)具備必備品格和關(guān)鍵能力的新時代人才。
【讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感】相關(guān)文章：
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記06-22
讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感02-28
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感10-25
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感（通用6篇）05-19
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感（通用8篇）04-06
數(shù)學(xué)新課標(biāo)核心素養(yǎng)的心得10-18