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三國演義讀后感之諸葛亮
品味完一本名著后，你有什么體會呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的三國演義讀后感之諸葛亮，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他�？梢哉f，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實(shí)踐。
《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖�！币虼�，《三國演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說人物。
他聰明、狡猾、善于分析。赤壁之戰(zhàn)反映了他的能言,冷靜,祁山之戰(zhàn)表明了他的機(jī)智,執(zhí)著,忠心。
一、不貪權(quán)勢：他位極人臣，卻不追求個人權(quán)勢，不弄權(quán)也不為權(quán)所奴役。剛參加工作，處理好了與關(guān)羽、張飛的關(guān)系，后期擺正了與劉備的君臣位置，工作把生死置之度外，多次到東吳宣傳統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要性，贏得了三國鼎立的基礎(chǔ)。特別是劉備臨終托孤時曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終成大勢。若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可自為成都之主�！币运牟拍苤腔酆统绺咄�，拿掉昏聵無能缺德無才的阿斗，自己稱王稱帝，可以說上合天理，下順民心。但是，他對后主堅持執(zhí)君臣之禮，不擺相父架子。在一系列問題上都是以禮規(guī)勸、得后主同意才進(jìn)行的。
二、不謀私利：他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢謀私利。在《誡子書》中，他提出了自己嚴(yán)格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”他以淡泊寧靜的生活態(tài)度處世。他對后主說：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下也�！彼罆r確實(shí)如其所言。在兵出祁山的戰(zhàn)斗中，因?yàn)殄e用了馬謖，導(dǎo)致街亭丟失而兵敗回川，他沒有掩蓋錯誤，不但揮淚斬了愛將馬謖，而且請求自降俸祿三級，為干部作出了垂范。有位前哲說過：“政策確定以后，干部就是決定因素。”諸葛亮的一些優(yōu)點(diǎn)，還是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
三、重視人才：他對姜維的招聘和培養(yǎng)可謂是盡心盡力，建立了可信的師徒關(guān)系，姜維在計謀用盡仍無法挽回蜀國的敗局后，只好選擇了自殺以報國，這也是受到了諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”的影響吧。特別是他在擇婦時，擺脫了郎才女貌的陋習(xí)，選擇了黃承彥的丑女。黃承彥說：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭色黑，而才堪相配�！标P(guān)于這樁婚事和黃氏的才德，《三國演義》在描述諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹時曾有簡要的介紹，其敬仰之情溢于言表，對這位丑女黃月英給予了熱情的贊美。諸葛亮終身只有黃月英為伴，詮釋了中國“糟糠之妻不下堂”的良好作風(fēng)，不像現(xiàn)在那些腐敗官員，手中一有權(quán)，馬上就情人、二房成群，喪失了做人的基本道德。
諸葛亮智絕天下，鞠躬盡瘁，處事謹(jǐn)慎，?“空城計”，"三氣周瑜”，“草船借箭”，“七擒孟獲”，“八卦陣”，借荊州，取四川，這些都是“臥龍先生”諸葛亮的奇謀，讓劉備得以站住腳跟，使之成為促成三國鼎立的“漢張良”，孔明“鞠躬盡瘁死而后已”的精神更使他形象高大。
諸葛亮雖為人謹(jǐn)慎，卻在兵出祁山的時候錯用馬謖，并拒絕魏延從子午谷出奇兵的險計，使得多年準(zhǔn)備出征復(fù)漢的工作，敗興而歸。
忠心事主，鞠躬盡瘁一代名相，在秋風(fēng)蕭瑟的五丈原孤寂了光輝的靈魂。
警示;諸葛良壽五十四歲，空有滿腔抱負(fù)、滿腹經(jīng)綸、濟(jì)世救國之才、安邦救國之志，但身體卻不能適應(yīng)繁重的工作。他的對手司馬懿壽終在七十二歲，因?yàn)樯眢w健康，比諸葛亮多活18歲，有序的完成了三國歸晉的準(zhǔn)備工作。一部《三國演義》最后是司馬懿勝了!
看來還是健康重要啊!
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