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《瓦爾登湖》讀后感【推薦】
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《瓦爾登湖》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《瓦爾登湖》讀后感1
一百六十多年前，一個(gè)年僅28歲，名叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書(shū)，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書(shū)也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》資料豐富，好處深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)�！锻郀柕呛�
字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操!讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的.事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方務(wù)必得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!
《瓦爾登湖》讀后感2
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩(shī)意的生活�；蛟S這次選讀這本書(shū)，是希望我們體會(huì)到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來(lái)著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書(shū)描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周?chē)r(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周?chē)囊磺�，與周?chē)鷦?dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的對(duì)自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間，見(jiàn)證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替，見(jiàn)證了屬于瓦爾登湖的魅力。作者以自身經(jīng)歷展開(kāi)敘述，寫(xiě)了自己境界的升華，愿意將自己的個(gè)人生活與大眾分享，自己的'主張即回歸自然。
在我們看來(lái)，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)�。其�?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書(shū)或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮。這或許是“采菊東籬下”的悠然，愿我們?cè)诖髮W(xué)中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。
《瓦爾登湖》讀后感3
這是一個(gè)寧?kù)o的湖，通過(guò)寫(xiě)湖映射作者對(duì)簡(jiǎn)樸生活的向往、對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿……書(shū)中充滿哲理辨思，讀完之后讓人思考人生、生活、工作、社會(huì)、文化，深切的感受有幾點(diǎn)：
體悟一：古典的往往是經(jīng)典的。文章中作者多次引用《論語(yǔ)》《中庸》等中華經(jīng)典文化，不僅感嘆當(dāng)時(shí)的外國(guó)人對(duì)我們的古典研究竟然如此之深，這是我們很多當(dāng)今的中國(guó)人還不及的。
體悟二：關(guān)于人生的易與不易。知道很容易，做到不容易，想到與得到之間，還有一個(gè)做到；戀愛(ài)很容易，婚姻不容易；忍耐和適應(yīng)很容易，改變和改革不容易；理論永遠(yuǎn)是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論家不一定是實(shí)踐家，馬克思提出了馬克思主義，列寧實(shí)踐并發(fā)展了馬克思主義…...
體悟三：一切都要從簡(jiǎn)去繁。包括我們的人生、生活、事業(yè)，在這個(gè)快節(jié)奏的'當(dāng)下，我們總是喜歡跟別人比，而不是跟自己比，活的越來(lái)越?jīng)]有自己的樣子，越來(lái)越?jīng)]有自己的理想，甚至活成了自己討厭的樣子……也許就是我們想要的太多吧，往往忘了自己最需要什么，想明白了，就大膽去實(shí)踐，活出自己的人生，也許不精彩，但對(duì)于你來(lái)講，一定有意義。
《瓦爾登湖》讀后感4
《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底；《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠安靜地去閱讀和體會(huì)，只要我們能夠放下世俗的偏見(jiàn)。
"我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，無(wú)論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。"是的，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠(yuǎn)在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到作者的心意。實(shí)際上，我們并不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，"我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的.方式。"，文章本不是說(shuō)教，而是作者生命感悟的分享。
每一個(gè)生命都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，從出生的那一刻起，我們便努力地探索生命的意義，而每個(gè)人探索的過(guò)程并無(wú)一致，因而結(jié)果也是各不相同的，也只有這樣，才會(huì)有每一個(gè)人的別樣的人生。
《瓦爾登湖》讀后感5
“人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過(guò)是生活的一種，我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢？”
世間亦有語(yǔ)：
“所謂生活的減法，是已有加法者方可嘗試的。身無(wú)長(zhǎng)物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現(xiàn)實(shí)？”
我猜想梭羅聞此語(yǔ)，也要第一個(gè)站出來(lái)反對(duì)：減法是做給自己的生命看的，何來(lái)“遮掩”一說(shuō)？
他像是一條榆樹(shù)的.枝子，生與死、盛與枯，完全由自己定奪�！俺�(yàn)主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受，也許我們的物質(zhì)水平越高，就越是難以自拔于社會(huì)聯(lián)系，也因此越來(lái)越難以崇尚自己的直覺(jué)與感受。
梭羅并不是喜歡隱居生活，而是一個(gè)真正的自由人。真正的自由人，當(dāng)不該因?yàn)槭澜缰腥说氖侄汲环较蚱蛴�，也就跟風(fēng)的伸出自己的手；也不該因?yàn)橛腥诵蕾p，就固守一個(gè)方向不變。
自由者該尊崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無(wú)所謂，也不必非得將高尚昭告天下，這顆真心天地可鑒，自己可見(jiàn)，足矣。
梭羅這樣的人難出現(xiàn)，難尋找。
他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧?kù)o，殊不知對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，
生活便是靈魂唯一可做的事。
《瓦爾登湖》讀后感6
在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》的第一篇讀后感。讀書(shū)先讀序是多年的習(xí)慣，記得當(dāng)年連《牛津高階》買(mǎi)回來(lái)也是先讀了余光中的序才開(kāi)始查字。雖然經(jīng)過(guò)短短半小時(shí)的瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會(huì)出現(xiàn)在我的書(shū)架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷宏為它寫(xiě)的代序：梭羅和他的湖想為一本寂寞的書(shū)打破一點(diǎn)寂寞，此愿已久，這本書(shū)就是梭羅的《瓦爾登湖》。
這本書(shū)在一八五四年出世時(shí)是寂寞的，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。它永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的`讀者雖然比較固定，但始終不會(huì)很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處。
直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。那么，為何要擾它?擾這寂寞?難道我也是心底寂寞之人?
《瓦爾登湖》讀后感7
梭羅的作品是瓦爾登湖。
梭羅試圖描述瓦爾登湖不同于世俗的美，贊美與世隔絕的和平。他試圖讓每個(gè)人都相信瓦爾登湖是他想要的寧?kù)o和溫暖。
然而，作為一名讀者，我明顯感受到了文字背面的另一個(gè)真理，那就是他的心并沒(méi)有真正放在這深藍(lán)色中。這不是他的家，而是一個(gè)避風(fēng)避雨的亭子。瓦爾登湖的水融化了白色的雪花和金色的陽(yáng)光，但它并沒(méi)有融化出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿憤怒和失望的心。
梭羅和他的想法是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真誠(chéng)朋友。瓦爾登湖對(duì)梭羅來(lái)說(shuō)是一種深刻的思考和無(wú)助的超然。就像一個(gè)企業(yè)家從天而降，離開(kāi)家躲在月亮湖里一樣。睡不著的時(shí)候，躺在草地上數(shù)星星，一兩顆……
梭羅數(shù)著第一塊冰下的氣泡，一兩個(gè)……
雖然梭羅仔細(xì)研究了瓦爾登湖的每一滴水。然而，我看到的仍然是一個(gè)沒(méi)有家的`孩子。他試圖皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子才能融入瓦爾登湖的心。無(wú)論如何，它都無(wú)法與生命的起源和生長(zhǎng)的天堂相媲美。安靜、快樂(lè)、舒適的水，一滴一滴，就像流淌在自己體內(nèi)的血液。
發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，是大自然的音樂(lè)。
《瓦爾登湖》讀后感8
一百六十多年前，一個(gè)年僅28歲，名叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書(shū)，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書(shū)也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)�！锻郀柕呛纷掷镄虚g都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的'熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操!
讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!
《瓦爾登湖》讀后感9
傳世的經(jīng)典總是等待時(shí)間下了判決才被人們認(rèn)可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。
和大多數(shù)傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當(dāng)時(shí)遭遇冷遇，甚至譏評(píng)。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”。
大多數(shù)人看不到一本大部分在贊美自然的獨(dú)居日記有什么實(shí)際價(jià)值，它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的財(cái)富，也不能給沒(méi)有目標(biāo)的人們提供一個(gè)明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過(guò)同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過(guò)著沒(méi)有感官的'生活。
他也不急于去提出一個(gè)振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休，這些都離題萬(wàn)里。正如他在《瓦爾登湖》的結(jié)語(yǔ)所言：我寧愿獨(dú)自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過(guò)市，我不愿生活在這躁動(dòng)不安，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀(jì)，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。
《瓦爾登湖》讀后感10
《瓦爾登湖》之美在于書(shū)中充滿風(fēng)光旖妮的田園般的魅力和富有內(nèi)涵的深刻而智慧的思想。前者是清泉，后者是甘露，匯聚在一起成就了《瓦爾登湖》。
我多想也在山林里找一片清澈的.湖水，在湖邊建一所木屋，去看屬于自己的“瓦爾登湖“，但也只是想想罷了。每當(dāng)我嘆息，認(rèn)為永遠(yuǎn)只能仰望她時(shí)，我猛然想到陶淵明的詩(shī)句：“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。＂好一個(gè)“心遠(yuǎn)地自偏”�。∪绻麩o(wú)法在現(xiàn)實(shí)中到達(dá)瓦爾登，那就在心中開(kāi)拓出一片屬于自己的“瓦爾登湖”吧！在那里，時(shí)間便是可供我們垂釣的湖水，我們盡情痛飲，尋摸著布滿鵝卵石般的星星的蒼穹，每一個(gè)早晨醒來(lái)時(shí)心里不覺(jué)有了一個(gè)希望。
且就奔赴吧！向著遠(yuǎn)方與純潔，為自己的心靈在“瓦爾登湖”旁建一所自己的木屋。
《瓦爾登湖》讀后感11
《瓦爾登湖》是梭羅的作品。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧?kù)o和溫暖。
然而，我作為一個(gè)讀者，卻明顯地感覺(jué)到文字背面的另一種真實(shí)，那就是：他的心靈并沒(méi)有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家，而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽(yáng)光，卻并沒(méi)有化開(kāi)這顆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無(wú)奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí)，離開(kāi)家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺(jué)的時(shí)候，躺在草地上數(shù)星星，一顆，兩顆……
而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡，一個(gè)，兩個(gè)……
雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細(xì)細(xì)地研究過(guò)了。但，我看見(jiàn)的，卻依然是一個(gè)沒(méi)有家的孩子，他試圖盡自己的`全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無(wú)論什么，都比不上生命的起源，生長(zhǎng)的樂(lè)土。那寧?kù)o、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。
發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，是大自然的音樂(lè)。
《瓦爾登湖》讀后感12
選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。
生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對(duì)，就應(yīng)該毫不猶豫地?fù)Q下來(lái)；如果鞋子里滲進(jìn)了沙子，就應(yīng)該及時(shí)抖落。否則，外觀再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長(zhǎng)長(zhǎng)的充滿未知的旅途。
當(dāng)我們?yōu)樯畹姆N種而茫然的`時(shí)候，解脫自己吧！像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的大自然會(huì)給我們無(wú)窮的安慰和啟示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進(jìn)。當(dāng)我們?yōu)樽约焊鞣N各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時(shí)候，為自己減負(fù)吧！像梭羅一樣，過(guò)濾掉自己過(guò)多的貪念，收獲簡(jiǎn)單的快樂(lè)和幸福。像梭羅一樣，果斷地進(jìn)行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。
一個(gè)人，一片湖，一座木屋，一程堅(jiān)守，創(chuàng)造了一個(gè)不可復(fù)制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩(shī)意與浪漫發(fā)揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執(zhí)著而心無(wú)旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。
《瓦爾登湖》讀后感13
這才真正的理解了：讀一本好書(shū)就像同一位高尚的人談話。
走進(jìn)瓦爾登湖，就像面前開(kāi)始徐徐播放一部老電影，配上緩緩而又動(dòng)聽(tīng)的聲音，讓你看清山，看清水，看清花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，生活百態(tài)，并且猶如身臨其境，怡然自得。我驚嘆于作者的生活態(tài)度，我著實(shí)羨慕這閑適而又頗有趣味的生活，就像走進(jìn)了一場(chǎng)美好的夢(mèng)，可遠(yuǎn)觀而不可求，途中看到了很多人的觀點(diǎn)看法，就像于多個(gè)志同道合的朋友一起聊最喜歡的事，體會(huì)著你不能體會(huì)的美好，同時(shí)也感嘆著這種肆意的生活。
瓦爾登湖是通過(guò)黃磊推薦后來(lái)看的，看完以后發(fā)現(xiàn)一件奇妙的事，他出奇的吻合師父參加過(guò)的一個(gè)節(jié)目《向往的'生活》就是所有人理想中的美好生活，這種生活看似最簡(jiǎn)單，但實(shí)際卻最難實(shí)現(xiàn)，如果你沒(méi)有一定的資歷，一定的閱歷和歲月的沉淀，假使以一顆年輕而又驕傲的心，又如何能真正的體會(huì)這種的生活的美好，讀書(shū)過(guò)程中看到很多人說(shuō)不懂作者意，讀不下去，這正是它的體現(xiàn)，如果你并非家庭教育事業(yè)有成，以十七八歲躁動(dòng)的心，在當(dāng)今這樣的社會(huì)，將如何“拋棄家庭，不顧親友”來(lái)獨(dú)自這樣肆意的生活，又將如何安撫自己那顆展望未來(lái)，渴望拼搏的心
由此，心態(tài)不同，所處境地不同罷了
《瓦爾登湖》讀后感14
“一切悟性都隨著清晨蘇醒。”假如我們不是被內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望喚醒，而是被機(jī)械式的推醒，那又有什么希望可言。
一切難忘的事件都是在清晨的時(shí)間，清晨的空氣中發(fā)生。對(duì)于思維活躍、精力旺盛、與太陽(yáng)同步的'人來(lái)說(shuō)，白天就是永恒的清晨。
醒著即為活著，覺(jué)醒并保持覺(jué)醒，而這并不是靠著機(jī)械的幫助，而是靠著對(duì)黎明的無(wú)窮盡的期望，那種期望在我們睡得最熟的時(shí)候也并沒(méi)有拋棄我們。
每日清晨，被暖和的被子所封印。眼睜睜的看著窗外從黑夜?jié)u為魚(yú)肚白，從魚(yú)肚白在變?yōu)榘讜儭?/p>
人醒來(lái)了，可我們真的醒來(lái)了嗎。內(nèi)心的覺(jué)醒不會(huì)伴隨著生物的醒來(lái)而覺(jué)醒，每日喚醒我們的不該是煩人的鬧鈴，也不該是社會(huì)齒輪的攪拌聲。
內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望，是清晨無(wú)比美妙的鬧鈴，那振聾發(fā)聵的響聲讓人從沉醉其中，喚醒的不僅僅是麻木的四肢，還有麻木不仁的頭腦。
內(nèi)心的覺(jué)醒，足以讓人24h醒著。即使我們已深入夢(mèng)鄉(xiāng)，也不會(huì)被黑暗所迷茫。
《瓦爾登湖》讀后感15
這才是真正的理解:讀一本好書(shū)就像和同一個(gè)高尚的人說(shuō)話。
走進(jìn)瓦爾登湖，就像開(kāi)始在你面前慢慢播放一部老電影。有了緩慢而美麗的聲音，你可以看到山、水、花、鳥(niǎo)、魚(yú)和昆蟲(chóng)。生活是多樣的，就像身臨其境一樣。我對(duì)作者的生活態(tài)度感到驚訝。我真的很羨慕這種悠閑有趣的生活，就像走進(jìn)了一個(gè)美好的夢(mèng)想，但從遠(yuǎn)處看卻找不到。在路上，我看到了很多人的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)，就像許多志同道合的朋友一起談?wù)撍麄冏钕矚g的事情，體驗(yàn)?zāi)銦o(wú)法體驗(yàn)的美好，同時(shí)，我也感嘆這種肆意的生活。
瓦爾登湖是由黃磊推薦的.。看完之后，我發(fā)現(xiàn)了一件奇妙的事情。他出奇地符合大師參加的一個(gè)節(jié)目《向往的生活》，是每個(gè)人理想中的美好生活。這種生活看似最簡(jiǎn)單，實(shí)則最難實(shí)現(xiàn)。如果你沒(méi)有一定的資歷，一定的經(jīng)歷和歲月的沉淀，如果你有一顆年輕而驕傲的心，你怎么能真正體驗(yàn)到這種生活的美好？在閱讀的過(guò)程中，我看到很多人說(shuō)他們不理解作者的意圖，也不能繼續(xù)閱讀。這就是它的體現(xiàn)。如果你在家庭教育方面不成功，在當(dāng)今社會(huì)，你將如何拋棄家庭，不顧親朋好友獨(dú)自過(guò)這樣肆意的生活，如何安撫你展望未來(lái)、渴望奮斗的心，因此，不同的心態(tài)和不同的情況！
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