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烏合之眾讀后感6篇
當閱讀了一本名著后，你有什么總結(jié)呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的烏合之眾讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
烏合之眾讀后感1
這本書和娛樂至死有點一樣，有點難以理解，或許是經(jīng)歷太過于單一，在閱讀起來比較困難，當然也可能是社會文化不同所引起的難以理解。
在群體的影響下，我們當下的觀點都認為是人多力量大，人多解決的問題的辦法就多。眾人拾材火焰高。但這本書卻指出了另一個觀點；個人在進入群體之后容易喪失自我意識，在群體意識下成為盲目的、沖動、狂熱、輕信的“烏合之眾”一員。群體表現(xiàn)的特質(zhì)是：自我推理能力差，缺乏批評精神，易怒、輕信、頭腦簡單，頭腦越簡單。在群體中，人越多越傻，即便是個聰明人，也會受傳染，受暗示，隨大流，失去個人獨立思考的能力。
如何避免在群體中成為“烏合之眾”呢？作者也給出了答案，那就是不要受機械化的教育，機械化的教育會固有人的思維，會僵化人的思維，會退化人的思維。使一個人的思維在一個圈子里打轉(zhuǎn)。但我們都在應(yīng)試化教育的今天，不可避免的也完全不會受到群體的'影響。
我也在想或許我們都是“烏合之眾”，我們都收到我們僅有的認知去判斷，畢竟人類了解的都就是作為人所認識世界的一個視角，我們都受限在所處的圈子，社會地位，所接觸的人，接觸的書，所在時代所形成的認知去判斷，去做出選擇。
烏合之眾讀后感2
這本書是新聞傳播學(xué)專業(yè)的必讀書目，上大學(xué)就是老師們推薦書目的必讀經(jīng)典書目之一，后來讀了新聞學(xué)專業(yè)研究生對它的認識更加深刻。
本書作者勒龐是個保守派社會精英，在一百多年前的法國他反對傳統(tǒng)的國家主義，反對新興的集體主義，推崇英美式的自由主義。生活在法國革命不斷的年代里，經(jīng)歷過巴黎公社和法蘭西第二帝國等歷史時期，親眼目睹了法國民眾在傳統(tǒng)的信仰與權(quán)威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蠻、善變、極端的原始人，在少數(shù)人的慫恿下，民眾會毫不猶豫地做出駭人聽聞的`暴行，事后卻要求愛國主義的榮譽勛章。是勒龐創(chuàng)作烏合之眾的社會基礎(chǔ)，他在《烏合之眾》中總結(jié)道：民眾缺乏理性，依賴于信仰與權(quán)威的引導(dǎo)，用想象來判斷，模仿他人行為，簡而言之，民眾是盲從的。這本書所講的群體心理學(xué)理論奠定了社會心理學(xué)的基礎(chǔ)。
在現(xiàn)代信息化社會，我們往往能找到同感，也有“烏合之眾”存在，盲目從眾無助無處不在。
因此，我們有必要研究心理學(xué)，了解是什么讓我們盲從，如何克服盲從，從而確保一個穩(wěn)定發(fā)展的幸福未來。
烏合之眾讀后感3
在廣袤的人類社會探索發(fā)展史中，時代的變遷與社會的進步離不開社族人群思想創(chuàng)新及思維進步的創(chuàng)新及對社會、人力的深刻剖析探索�！稙鹾现姡捍蟊娦睦硌芯俊穭t是通過細致描述群體心理的一般特征，分析了人們在群聚狀態(tài)下的心理、道德、行為特征。通過分析及揭示，探索大眾廣義心理認知及心理認同。從而解釋了為何群體往往呈現(xiàn)出“盲目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的特點，而統(tǒng)治者又是如何利用群體的這些特點建立和鞏固自身統(tǒng)治的。
此書的`研讀和內(nèi)容的自我理解，讓我體會并認識到上到國家治理、社會管理，下到企業(yè)經(jīng)營，團隊管理，無外乎是大眾及人群之間的合作、認知和自我約束，而大眾心理的研究正是在思想層面對此認知的一個探究紐帶，從而打開對大眾思維和組織行為學(xué)的領(lǐng)悟與思考，通過研究大眾心理，從而探究群體行為內(nèi)在的思維邏輯及心理特點，能夠讓我們更加深入的了解各種社會群體行為現(xiàn)象發(fā)生的本質(zhì)原因和組織團隊中行為動機，更科學(xué)的了解群體心態(tài)，是一本群體心理行為學(xué)的研究巨作。
烏合之眾讀后感4
無論如何，我不應(yīng)該屬于任何一方陣營。群體的意識應(yīng)不應(yīng)該被嘲笑?這只是我搞不清楚的問題之一。很久以前就看過這本書，當時只是感覺勒龐說的挺對，也沒啥想法。只是最近突然覺得真實世界的發(fā)展仿佛就是那個樣子……
很久以前，勒龐就預(yù)言了今日群體中的大部分特征：智商低于群體中的任意個體，換句話說就是智商無下限�！叭后w總是受著無意識因素的支配”，“大腦活動的消失和脊髓運動的`得勢”……最后“群體既易于英勇無畏也易于犯罪“這一切描述是不是很眼熟?
事實就是這是一個群體的時代，要取得別人的認同那么必須先認同一個群體，無論你是否知道人格和智慧都將被磨滅。無論這個群體對某事是認同還是反對，這都是一個個的群體和陣營。對某一群體的認同取決于群體的言論和發(fā)布的消息——至少我認為現(xiàn)在是這樣的——諸如微博等等，而事實告訴我們?nèi)后w的觀察往往是失真的。正像書中所講，群體的情緒是單純的，夸張的。而群體又是易受暗示的，于是這就催生了種種陰謀論，因為你不知道他們到底是不是被煽動了，是不是被暗示了。因為前面說到真實已......
烏合之眾讀后感5
這本書是研究群體心理學(xué)的，也就是大眾都是怎么想的，心理學(xué)上的群體概念，從字面來看就是一堆人聚集在一起，可能不分國籍，不分性別，就是單純的聚集在一起，他們往往會產(chǎn)生一個一致的想法，這個想法就代表了這群人一致的意見，這個意見讓這其中很多個性化的想法消失了。
作者依托于法國大革命的時間背景寫的這本書，主旨告訴大家，個體一旦融入群體，將會失去自我的意識。從而會讓自己心性大變。群體一旦形成，不管是多么高知的人聚合在一起，最后也會形成群體白癡或者群體無意識，非常容易被別人影響，蠱惑。失去理性的判別能力，要影響一個群體，遠比影響一個人要容易的多。
我們該有怎樣的`思考呢，在投資中我們該如何來運用這種大眾心理學(xué)?
首先，人多的地方不去，因為無論站在哪個人群之中，都不可避免的成為瘋子，即使是專業(yè)投資者，各個都是身經(jīng)百戰(zhàn)，但當他們聚集在一起，往一個方向看的時候，往往悲劇也就會發(fā)生。 其次，獨立思考才是王道。
烏合之眾讀后感6
這兩天在家閑來無事翻了幾頁《浮生六記》，讀到“浪游記快”這一章時突然看到這段話，簡直就是《烏合之眾》中觀點的古代版：“佃人皆散處如列星，一呼俱集，稱業(yè)戶曰“產(chǎn)主”，唯唯聽命，樸誠可愛。而激之非義，則野橫過于狼虎;幸一言公平，率然拜服。風雨晦明，恍同太古�！�
其中對散如列星的群眾評價為：唯唯聽命、樸誠可愛。如同勒龐所講：“群體對觀念要么全盤接受，要么徹底拒絕，產(chǎn)生的情緒只能是狂暴且極端的�！痹谏驈�(fù)的口中便是：如果你說的'公平，那么他們“率然拜服”;如果你說的不對，那么“野橫過于狼虎”。
最終連總結(jié)都是一致的：勒龐認為：“無意識的動機幾乎完全支配著群體的行為，群體在這個方面與原始人極為相像�！鄙驈�(fù)則更簡單：“風雨晦明，恍同太古�！�
勒龐是1894年以后寫下的《烏合之眾》;沈復(fù)是1808年左右寫的《浮生六記》，只差了幾十年……與勒龐不同的是，沈復(fù)既不是社會學(xué)家也不是心理學(xué)家，僅是一介文人，覺悟就這么高了……感嘆一下。
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