《弟子規(guī)》讀后感經(jīng)典15篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《弟子規(guī)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《弟子規(guī)》讀后感1
自從讀了《弟子規(guī)》這本圣賢書，我領悟到了不少做人的道理。這本書是圣人李毓秀所寫。本書一章雖只有短短八句話—二十四個字，卻蘊藏著無尚的道理。其中，令我印象深刻的是總敘中的一段：首孝悌，次謹信。它告訴我，做人應該做到孝敬父母、敬重師長;其次要做到誠信待人。這句話簡單易懂，但又有少人真正的領悟，實踐呢?
一次，我在放學回家的路上遇見了一對母女在爭執(zhí)著什么，女兒看上去不以為然的樣子。當路過她們身邊時，我聽到了她們爭執(zhí)的內(nèi)容，女兒說：“哼，你不配當媽媽，連一部好的手機都不給我買，你知道別人用什么嗎?用蘋果(手機)!而我用小靈通……”很明顯是為了換一部新手機才跟母親吵架的�？吹酱饲榫拔液苁切暮�，因為這位姐姐并沒有按照古人所說的“首孝悌”去做，作為炎黃子孫，竟然做出如此不孝之舉，怎能不感到恥辱?此刻，我想對那位姐姐說：父母辛辛苦苦地將你養(yǎng)大，并默默地付出，可你卻對母親這么大言不慚。若你還能問心無愧，不知羞恥，那只會讓你身邊的人感到可悲，可笑!當讀到“次謹信”時，我也回憶起曾在幼兒園發(fā)生的事。當時，我忘記帶鉛筆了，就向同桌借了一支，說是第二天還給她。第二天，一來到幼兒園就開始翻書包，想趕緊把筆還給她，可是找了半天，連個影子都沒出現(xiàn)。那時，我突然想到昨天放學回家時似乎把她的筆弄掉了!我心頭一緊，看到這空蕩蕩的書包里，一支筆都沒有。但我卻暗自慶幸她記性不好，因為一般這些小事她都記不清。她來到班級了，我假裝在若無其事地看書，她果然忘了那件事。那幾年，這件事像一塊大石頭壓著我喘不過氣，原來這就是說謊后的滋味。從那件事發(fā)生后，我就下決心，以誠待人，不可以再對他人說謊;而在那以后，我做到了實事求是，以誠相待他人，真的快活多了。
《弟子規(guī)》是我無聲的老師，它教會了我如何做人的道理，在以后的人生道路上，我將遵循《弟子規(guī)》之訓，伴我走好人生的每一步。我會將它教導我的一字一句都刻骨銘心，運用到以后的.生活、學習和工作中，時時刻刻警惕著自己。
關于弟子規(guī)讀書感悟2
山河歲月，綿綿地來，匆匆地去。即使行走萬里，亦抵不過這樣一處世外相遇。在這樣的地方，適合思考自己，抽離自己，回到另外一個時空，與另一個自己相遇。這樣的地方就是書的世界。進入書的世界，給人以樂趣，給人以才干，給人以光彩。
宛如中華遼闊的疆土，我華夏的傳統(tǒng)文化也在書的世界中占據(jù)著巨大的比重。其中最令我感動的就是“孝道”。正所謂“百善孝為先”，我在讀《弟子規(guī)》中“入則孝”這一篇時受益匪淺。我最喜歡的兩句是“父母教，須敬聽;父母責，須順承”。這兩句言簡意賅，簡潔明了地表達了為人子女應該恪守的本分：父母教育的時候，必須認真傾聽，父母責罵的時候，必須恭順承受。這句話精準地體現(xiàn)了“孝”作為我國基本道德規(guī)范，作為幾千年來傳統(tǒng)美德的的要求。
為何要以“孝”作為基本道德規(guī)范呢?我想，一切美德和善都源于對他人的關心和尊重，而父母正是我們生命之始，是我們第一關心與尊重的人。正所謂“老吾老以及人之老”，一個人若是連父母都無法關心與尊重，那又如何會關愛尊重其它人?所以說，一個要做大事的人必須要具備良好的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)必先經(jīng)過孝道教育來培養(yǎng)，沒有了“孝”，其它品質(zhì)也就無從談起了。
所以，國人將“孝“作為評判君子的第一標準，國君也把“孝”作為審核官員的標尺。舜以孝德獲得堯帝的禪讓;東漢則直接以“舉孝廉”的形式選拔官員;魏朝以孝治天下，所以才有了為孝敬祖母而辭官的李密，才有了感動世人的《陳情表》。幾千年來，我們已經(jīng)將“孝”之一字融入血脈，滲入骨髓，成為中華民族精神的重要部分。世世代代的中國人都以傳承孝道，贍養(yǎng)父母為己任。與西方追求自由獨立的思想文化不同，中國人重孝道，重家庭責任，國人從沒有因為成年就離開父母，成立自己的小家庭的習慣，而是選擇挑起家庭重任，將營造溫馨和睦的大家庭作為理想目標，讓老人有所養(yǎng)，而子女更是耳濡目染，將這品質(zhì)代代相傳。所以四世同堂是國人最大的理想，而這一理想中透露出來的正是“孝”之精髓。
掩卷而思，我們自小就從書籍中不斷聆聽著“孝”的教育。《三字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨”教育著我們愛護小輩，尊敬長輩;《增廣賢文》里“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝“教育著我們當供養(yǎng)父母，回報恩情;《韓詩外傳》說”樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待“教育著我們當及時行孝，莫要追悔終生。華夏兒女將生活的智慧，將”孝“之大道記入書冊，在書中將我中華文明之魂凝聚，形成我泱泱中華具有民族獨特性的精神支柱。它不僅是國家的根脈，更是我華夏兒女的血脈傳承。在”孝“之一字的血脈傳承中，中國人自成謙遜溫和的圓融品質(zhì)，中華民族自成寬容仁愛的國風國格。
我慈孝之心，國人人人皆當有之。
《弟子規(guī)》讀后感2
當我讀了弟子規(guī)以后，使我感受到自己的不足，從而在讀弟子規(guī)的同時，使我學到了很多，<<弟子規(guī)>>讀后感。比如，孝敬父母。尊敬兄長，他告訴了我善百孝為先，做人應當知恩圖報。
在對待父母的責備時，我們因當順從的接受，而不是理直氣壯的頂撞父母，當父母有什么過失時，作為子女應當耐心地勸說，而不是大聲的責備父母，如果父母不肯接受，就等父母性情好了再勸。
對待兄長時，因用尊重的態(tài)度來面對兄長，稱呼兄長時不能直接稱呼兄長的姓名，這樣使我們很沒禮貌與對兄長的不尊重。長輩見識多，閱歷深，我們因當多聽他們說話，不要自己夸夸其談，好像什么都懂一樣。人生短暫轉(zhuǎn)眼間我從少年變成青年，從而使我懂得珍惜此時此刻的寶貴時光，在衛(wèi)生方面，早上起來一定要洗臉。刷牙。衣服整齊干凈，這種良好習慣因從小養(yǎng)成。
對于食物我們不要挑食也不要偏食，因為偏食會使我們營養(yǎng)不良，但吃東西也要適可而止，不要過量，過量會損傷脾胃，而在我們年輕時，千萬不要喝酒，因為喝酒會使我們丑態(tài)百出而丟臉。
對別人說話，要真是不虛，講求信用，如果對別人說話不真實，別人就不會與你說話。遠離你，多說話不如少說話，因為言多必有失，所以說話要合理恰當。符合實際。不能花言巧語，否則別人就會討厭你，對我們來說，最要緊的是自己的道德。學問。才能。和技藝，這些方面不如別人就要不斷磨礪自己，盡力趕上，在我們無意中做錯了事，這就叫“錯”，而故意去做，這就叫“惡”。
讀了弟子規(guī)以后，使我感受到做什么事情都要認真去做，有什么不足就補足什么，從而使自己的道德。素養(yǎng)得以提高
子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁，讀后感《<<弟子規(guī)>>讀后感》。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛不愛你，你都要盡你做人的'孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍�，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
《弟子規(guī)》讀后感3
祖國的經(jīng)典文化，在不知不覺中慢慢地走進我們的生活，特別是像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等更是受到很多家長的最愛。而我無論是平時聽到還是網(wǎng)上看到最多還是說《弟子規(guī)》這本書，以前只是看到別人寫的怎么好，卻從來沒有走進過，有一種過河找橋的感覺�？墒峭ㄟ^我和孩子誦讀，從中真的是受益匪淺，對孩子的行為起到很好的規(guī)范作用。我在和孩子一起學習的過程中，心靈也從中受到了很好的教育。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀根據(jù)當時童蒙教育需要，結合教學實踐，依據(jù)《論語》《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱熹語錄等儒家典籍編輯而成的。核心思想是孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信。以《論語學而》中“弟子入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、而親仁。行有余力，則以學文”開篇，列舉了弟子在家、出外、待人、接物、求學等禮儀。是道德教育、規(guī)范言行、防邪存誠，培養(yǎng)忠厚家風的最佳讀物。《弟子規(guī)》以“六字美文”著稱，它朗朗上口，寓教其中，在簡捷精練的語句中囊括了為人做事的眾多道理，在聲聲朗讀、自然記憶的過程中讓孩子受到滲透性的教育，使他們在輕松愉快的學習中受到中華民族傳統(tǒng)美德的教育
我的孩子做事總愛磨蹭，什么事說了好幾遍，雖然嘴上不停地應著，但并沒有行動，自從背了《弟子規(guī)》后，兩孩子總是相互督促。每當有一個人聽了父母讓做事后，卻沒有行動，總會有一個人不由自主地背誦：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。因為我在和他們一起誦讀的時候，就告訴孩子這兩句話意思是說：父母呼喚時，應該一聽到就立刻答應，不要慢慢吞吞地拖延；父母有事要自己去做，要趕快行動，不能故意偷懶。在這種句子的影響下，孩子慢慢地就改掉了很多不良的習慣。
對于孩子吃飯只吃青菜不受吃肉這種現(xiàn)象，雖然原來也沒有少給孩子講道理，但我總找不到更合適的理由，也只是每次強調(diào)去吃，而在《弟子規(guī)》中就這樣寫道：對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。也就是說平時吃飯的時候，千萬不要挑三揀四，每餐的進食量適時適量，不要暴飲暴食。當孩子明白了這些基本的道理后，每當孩子再去挑食時，或者遇到好吃的就猛吃，不好吃的就不吃或者少吃。我就會和孩子就一起回顧書中的經(jīng)典名句，用這些經(jīng)典名句來規(guī)范孩子的行為就更有說服力。
一本經(jīng)典，我和孩子在學習的過程中，在和孩子一起誦讀的過程中，也在不停地提高著自己修養(yǎng)和學識。而孩子在學習的過程中，在大人的講解下，不但提高了語言表達能力，更是對日常生活習慣的不停地檢驗，哪些地方合適？哪些地方不合適？哪些地方需要改正？哪些地方需要繼續(xù)努力？真是勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！兜茏右�(guī)》中的句子短小精悍，句句中蘊含著生活的真諦，讓我和孩子在誦讀的過程中，受到思想教育，精神的洗禮。特別是在每一個小短篇之后，都附有一個小故事，更是有助于孩子在誦讀的過程中理解原文的內(nèi)容。
在平時的生活中，我們的言行就是孩子效仿的榜樣。在教學中我總會讓學生簽午休條、作業(yè)條、背書條等，有的學生明明不會背書，而條子上卻簽的卻是會背，家長這樣做的目的'，就是為了讓孩子上學不受老師的批評，可是一旦老師一檢查，一些學生卻是不會，這種自欺欺人的做法，不但不能讓孩子養(yǎng)成好習慣，反而助長了一部分學生壞習慣的養(yǎng)成。于是我總會引用這本書中古代一個故事《曾子殺豬》來教育。這個故事是說曾子為了一句戲言把家里的豬殺了，給家里的小孩上一堂要守信的課。那典故是說曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃肉。曾子的妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的�！痹诱f：“和孩子是不可說著玩的�，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊！”曾子深深懂得誠實守信，說話算數(shù)是做人的基本準則，若對孩子失信，家中的豬雖然保住了，但卻會在孩子的純潔心靈上留下不守誠信的陰影。曾子不但以誠信的思想嚴于律而且還以用自己的言行來影響和教育下一代。我們做家長的人，應該好好地向這位古人學習。
一本《弟子規(guī)》教育兩代人，最重要是的孩子在誦讀的過程，結合自身的實際做法，找到努力的方向。正是見人善，即思齊�？v去遠，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省。有則改，無加警。也許這才是這本書之所以成為經(jīng)典的魅力所在。
《弟子規(guī)》讀后感4
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到：
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人么！只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關系？中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人？這是我們應從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的`總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。
《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。《弟子規(guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？
《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價值。
《弟子規(guī)》讀后感5
時代沒有停止前進的腳步，社會正在經(jīng)歷著月新日異的變化，科學技術的變革與創(chuàng)新已然成為了新常態(tài)，這一切的變化歸根到底緣于人自身的變化。人可以改變自己，也可以為環(huán)境等客觀事物所改變。人的力量不言而喻是偉大的，但這偉大之中往往會少了一些純粹的東西，那就是人之所以為人的一些最初始的東西，這恰恰是我們不能丟掉的東西。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，書是圣賢的教育。“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”這是《弟子規(guī)》的總敘，大意是首先在日常生活中，要做到孝順父母，關愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。這本書講授了做人及學習方面所應該恪守的規(guī)范，尤其是為家庭教育與社會教育提供了很好的參考。讀了這本書之后，我開始反思自己的所作所為：為人是否做到“凡是人，皆須愛”；處事是否做到“己所能，勿自私”；學習是否做到“心眼口，皆新要。結果是顯而易見的，可是為什么我做不到呢？
我曾在網(wǎng)上看過一段視頻，內(nèi)容是關于《弟子規(guī)》改變了一個22歲的男孩一生的故事。他被十三所學校開除過，打架斗毆、貪圖享樂、揮霍無度、沉迷網(wǎng)絡游戲，可以說是惡貫滿盈。在外浪蕩的六年間未曾給父母打過電話，也從沒關心過家里的一切，如今22歲的年齡卻有著猶如60歲的老態(tài)龍鐘的身體。一次偶然的機會他接觸了《弟子規(guī)》，這成為了他一生的轉(zhuǎn)折點。他開始遠離過去的浪蕩生活，決定洗心革面重新開始。特別是當他得知母親一直都沒有放棄他，堅信他一定能變好之后，他百感交集。母親的默默付出沒有白費，她終于能在有生之年看到了兒子的`轉(zhuǎn)變。他曾問過母親：“事以至此，像我這樣爛人一個，命運早已有定數(shù)，為什么還那么在意我呢？”母親當時只說了一句話：“不管你怎么變，都是我的孩子，而且事在人為，不要相信什么命，如果真的有命運，那也只能掌握在自己手中�！庇谑撬椭宰涌赐炅四赣H為他準備的一套著名企業(yè)家胡曉林講授的關于學習《弟子規(guī)》后對身心和企業(yè)的影響與轉(zhuǎn)變的光盤。至此他才知道人要具備的最基本的道德素養(yǎng)是孝道，他終于理解父母的辛苦和內(nèi)心所遭受煎熬，于是他遵照母親的建議，在養(yǎng)老院做了四個月的義工，一邊學習《弟子規(guī)》，一邊做著最臟最累的活，并且沒有任何報酬，但正是這短短的四個月讓他收獲了從未有過的快樂。他感慨地說：“是《弟子規(guī)》讓他重新?lián)碛辛艘粋�完整的家，讓他找尋到了人生的方向，懂得了人生的價值在于在有限的時光里為別人、為社會乃至國家做力所能及的事情，這樣就此生無憾了。”
我被他的經(jīng)歷所感動，不僅是我，還有千千萬萬個聽過他演講的人都被感動了。這就是《弟子規(guī)》的力量，足以改變一個人一生的命運，也可以說，這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力，中國是一個有著幾千年文化傳統(tǒng)的文明之邦，我們的傳統(tǒng)文化是有生命力和凝聚力的，她熏陶和培育了一代又一代的中華兒女。
我也正需要這樣的改變啊！我最對不起的人是父母，最應感謝的人也是父母。是他們起早摸黑地掙錢供我上學，是他們孜孜不倦地教我做人的道理，然而我只是理所當然地向他們索取，卻不曾做到過“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”。我虧欠了父母十四年！他們那曾經(jīng)年輕俊麗的面容早在這十四年間換了一副模樣，記憶中的笑容也越來越多地為憔悴所替代。時光如箭一去不復返，我要從現(xiàn)在開始改變，雖然我買不了什么貴重的禮物，但是心意比禮物更重要。我平時很少給在外工作的父親打電話，一是因為父親工作太忙了，二是因為我忽略了。這次，我一定要打一個電話給父親，因為這天是父親的生日。電話接通了，我聽到父親那勞累的聲音，內(nèi)心禁不住抽搐了一下：“爸，生日快樂！您辛苦了�！备赣H聽到之后愣了一下，過了幾秒鐘后才樂呵呵地答應著，我聽得出來，父親的話語里隱藏著幾分激動，幾分驚喜，我想那一刻他一定很開心吧！而我也體會到了從未有過的快意。
人不能忘本！這“本”既是指中華民族上下五千年所保留下來的燦爛文化，也是我們祖先世代相傳的傳統(tǒng)美德，我們不能把老祖宗留給我們的寶貴財富荒廢掉，而是要讓她發(fā)揚光大，世代相傳！
《弟子規(guī)》讀后感6
“弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。”每天早晨，學校里面都會傳出陣陣悠揚的讀書聲。每當聽見這讀書聲，我都會沉浸在其中，從內(nèi)心憐聽其中的道理。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年間李毓秀所寫�！兜茏右�(guī)》這本書，是以孝為本，教人為人處世，懂得感恩，謙卑禮讓，做個君子之人。
首先在日常生活中，要做到孝順父母。和大家相處時要平等友愛，并且親近有仁品德的人，向他學習。古人說，百善孝為先。如最簡單的孔融讓梨的故事；再如孟子的“惟孝順父母，可以解憂”；孟郊《游子吟》中的“誰言寸草心，報得三春暉”。都是古人在孝禮仁義中很好的體現(xiàn)。
《弟子規(guī)》使我受益匪淺，讓我改變了以前的一些觀點。我記得我在讀幼兒園時，家里就有《弟子規(guī)》繪本了，媽媽就常常教我讀《弟子規(guī)》，當時我只能一字一句地跟著媽媽讀，雖可以從頭背到一半內(nèi)容，但都還不太明白其中深奧的道理。隨著我漸漸長大，我慢慢明白了《弟子規(guī)》一些做人處事的道理。但我還是會做一些有違《弟子規(guī)》的行為。做錯了事，父母教誨時，不虛心接受，使父母親生氣、傷心。到了后來，我懂得了《弟子規(guī)》的精髓，也知道了應該尊敬長輩，同時也應該尊師長和團結同學。
“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉�！痹诘茏右�(guī)里面，還講了要誠信為本，我想這也是父親給我起名的初衷，誠實守信是做人立身之根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。比如王安石在《商鞅》中所寫的“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”。在這里比喻誠信比金錢更貴重；《禮記·中庸》中“惟天下之至誠，為能化”。意思是只有天下最真誠的心才能感化人。
這些都是古人對誠信的堅持，因此，君子一言，駟馬難追。我們從小就要做—個誠實守信的人。
現(xiàn)在經(jīng)常把《弟子規(guī)》運用到生活學習中。每當父母教誨我時，我就會想：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承”。也會領悟到“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)”的道理；每當看見有別的同學去拿別人的文具時，我就會說：“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷”；每當我學習不刻苦想偷懶時，就會提醒自己“朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時”。如果現(xiàn)在不努力刻苦學習，長大了出來社會工作就來不及努力了。
除了以上這些，《弟子規(guī)》中的很多內(nèi)容也是很值得我們?nèi)W習的，如“讀書法，有三到。心眼口，信皆要。心有疑，隨札記。就人問，求確義”。這些都可以很好地運用到學習上。只要認真去體會，一定能悟出其中蘊藏的許多道理！
《弟子規(guī)》既是我的啟蒙老師，也是我今后學習生活中的.一盞指路明燈。
弟子規(guī)讀后感1000字 篇我讀《弟子規(guī)》，最有感觸的是書中并不起眼的兩句話：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，意思是只要是人，就是同類，皆須相親相愛。我想這部書的作者李毓秀生活在古代中國，這兩句話體現(xiàn)了他對當時社會的美好愿望，期望人人都有仁愛之心，就像上蒼覆蓋蕓蕓眾生，大地承載億萬黎民一樣。
《弟子規(guī)》中的這兩句話，正是我國傳統(tǒng)文化的精華。精華不滅，代代傳承。我想起了不久前發(fā)生的汶川大地震。那次地震使得多少兒童一夜之間無家可歸，又讓多少小康人家一夜之間變成廢墟？與此同時，也喚醒了無數(shù)國人的愛心。
回想5月12日那個夜晚，我們經(jīng)歷的是美麗的夢境，而汶川的人們卻承受了一場空前的災難。事情發(fā)生2天后，學校就組織了全體師生獻愛心活動。起初我的打算是捐獻一元錢，因為我只是一名小學生，并無經(jīng)濟來源�？墒钱斠荒灰荒粸那楸浑娨曊宫F(xiàn)，一個一個感人的故事被報紙披露出來后，我的心情也像電腦軟件一樣“升級”了，由捐一元錢變成了一定要捐五元錢。那時我想，雖然我只是個小學生，但是仍然有義務幫助那些在地震中受害的人們，一個五元錢不算什么，但是千千萬萬個五元錢匯集到一起，就會像無數(shù)條河流那樣，最終匯集成愛的海洋，滋潤那片災難的土地。
問題出在我這個小學生身份上。不管捐一元還是捐五元，當時我可是兩手空空啊。我不是個喜歡向家長要錢的孩子，這曾是媽媽引以為傲的一個理由；所以這次我也不能破例，向媽媽要這5元錢。我要通過自己的努力去掙來，這樣也許更有意義。
我考慮過幫同學的忙來賺錢，也考慮過替附近雜貨店看門來獲取“報酬”，但最后還是選了個正規(guī)的路子——收集家里的“破爛”賣到廢品收購站去。我家搬過兩次家，儲物間里積攢了大量淘汰的雜物，舊書舊報啦，廢金屬啦，爛塑料和破皮件啦，等等，倒騰出來要值不少錢呢�？上夷晟袤w弱，大件的東西搬不動，只能挑拿得動的東西往收購點送。記得我忙了大半天，跑了四五趟，一身灰，一臉泥，最后一趟還差點崴了腳脖子，終于達到了目的：掙了六元四角錢！捐出五元，我還能剩一元四角供平常零花呢。
捐錢那天下午，許多同學帶著從父母那兒要來的錢滿面笑容的去了學校，我們班有一個同學一鳴驚人，竟然帶了二十元錢去了，我欽佩他們，但是并不羨慕。獻愛心的錢不是用來攀比的，更別說那是父母的錢了，所以我對我那沾滿汗水的五元錢，還是非常自豪的……現(xiàn)在，汶川已經(jīng)重新發(fā)展起來。是什么力量推動它迅速發(fā)展起來的，是愛心，是“天同覆，地同載”的愛心！
我想，中國人的愛心是源遠流長的，讀《弟子規(guī)》，又一次得到了證明。
國有國法，家有家規(guī)，我們小學生應該細讀《弟子規(guī)》。當然，更要用實際行動續(xù)寫新時代的《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》讀后感7
《弟子規(guī)》這本書是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友�！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應當學的。《弟子規(guī)》是儒家的基礎，人性的基礎。仔細閱讀《弟子規(guī)》就會發(fā)現(xiàn)從中得到的東西會使我們受益一生。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才
首先是“入則孝”，那里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自我的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是“出則悌”，它是教我們怎樣和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們必須要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會所以更歡樂的。
“謹”，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要貼合自我的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應當在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很歡樂。
“信”即誠信待人，答應他人的事情，必須要遵守承諾，沒有本事做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。另外任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見。看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前本事相差很多，也要下定決心，逐漸趕上�？匆妱e人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自我是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。每一個人都應當重視自我的品德、學問、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發(fā)圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。
“泛愛眾”即眾人平等，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。當他人有困難時，應盡自我的全力去幫忙他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要設身處地為別人著想。
“親仁”，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…此刻什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自我應做的，至于別人怎樣說，那就是他們的事情了!
最終是“余力學文”，中國文化博大精深。學而不思則罔，思而不學則殆，它值得我們?nèi)娜θパ凶x，讀書的時候要注重三到，眼到、口到、心到。還要不恥下問，要心平氣和，要溫故知新，如此才能讀好書并從中取得最大收益。
讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自我的品行，確實有必須的差距。單在孝方面就覺得做的遠遠不夠，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自我所做的一切都覺得應當?shù)�，有時，父母過于關心自我，哆嗦了幾句，反而責罵他們，厭惡他們，那多不應當啊!作為子女，應按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自我成人的父母。
我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的.道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識�！兜茏右�(guī)》的實質(zhì)是孝在先，友愛兄弟姐妹，對己謹信，對人仁愛，有本事在學習知識。至于其中的實際做法，我們能做的，去做，不適應此刻社會的方式，我們不求表面，但求心安。所以，《弟子規(guī)》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時時刻刻在我們周圍，時時刻刻在我們?nèi)粘Ｉ町斨�，你不按照這個方式做事做人，必須寸步難行。因為這是我們中國人的精神文化，是我們傳統(tǒng)道德觀。
我想，一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
《弟子規(guī)》讀后感8
如果說你要讀儒家的經(jīng)典，除了《論語》等大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典外，還有《弟子規(guī)》也是一本很好的書。如果說《論語》等是面向所有人的，那么《弟子規(guī)》就是針對孩子的。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
《弟子規(guī)》的核心，本自孔子的言論。它教導我們孩子需要講孝悌，要謹慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁德賢人。倘若有富余精力，多讀書多做學問�！兜茏右�(guī)》的教育觀念，我是非常贊同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”為本。我認為，這個世界上聰明人不多，有作為的人更少，而我們中國當前的教育是以成績?yōu)橹�，恨不得大家門門優(yōu)秀，個個成為大科學家。中國現(xiàn)在的中、高考似乎完全決定了學生一生的命運。其實不然，有消息稱，中國自恢復高考的三十年來，并沒有一個高考狀元成為各領域工作者中的頂尖分子，這是為什么呢?我認為，成績不能說明一切，因為成績只能說是理論知識掌握了，而真正的研究，實驗工作等，光有理論知識是不夠的，動手能力和邏輯思維等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾氣等等。你在工作中不能與人家良好溝通、良好合作，甚至不能與他人和諧相處，還能談什么工作呢?
因此，我非常贊成以道德為基礎的教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個真正的人。在這個基礎上，努力學習，提高自己的理論水平，學識素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會有差異的，這樣導致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到，那需要時間，需要毅力。古時候，孩子們都學習儒家思想，做一個有道德的人，那才會受人尊重與敬愛。那時，除了貧窮和不愛學習的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學習，特別是隋朝開始了科舉制度，“學而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時期，除戰(zhàn)爭時期外，神州大地都很先進，很繁榮。但是現(xiàn)在，中國都沒有一個接受中國教育的人獲得諾貝爾獎;還有人均經(jīng)濟水平實在是太低了!而中國，作為一個有著五千年歷史的大國，人民的素質(zhì)卻是越來越低，導致很多人去日韓和東南亞等地旅游時，被當?shù)厝肆R! 弟子規(guī)讀后感1000字 篇4
“《弟子規(guī)》，圣人訓；首孝悌，次謹信。”開篇第一段即點名主旨：首孝悌，次謹信�！叭f惡淫為首，百善孝為先”，在中國古代，一個人只有孝才能在社會上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會地位才會被世人所承認和接受。
古時評論一個人品德如何，首當其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個人介紹中總會有這樣一句“性至孝”，可見“孝”是古代評點人好壞的重要依據(jù)。在古時候，即使你身份顯貴、腰纏萬貫、位居高官，假如你不孝，同樣會被世人所不齒。北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報，其行為實屬大逆不道，為世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此說“首孝悌”。一個人只有對父母孝順，他的內(nèi)心才會有感恩，才會對社會有好的作為。所謂“謹信”即做事謹慎、誠實守信�！叭艘孕帕⑵浔咎幤涫馈�，誠信是做人的基本準則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會生命宣告完結，“人無信則不立”。
縱觀《弟子規(guī)》，全篇體現(xiàn)了兩個字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風！教人以孝為先，以信立身，在這個以利為主的物質(zhì)社會就像吹進一陣輕風給人們帶來了耳目一新豁然開朗的'感覺，孰不知這就是人的本性呢？！這大概也就是《弟子規(guī)》的現(xiàn)實意義所在吧！在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)�。特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
當然，我們也應該看到《弟子規(guī)》中某些封建禮教迂腐的色彩，但“取其精華，棄其糟粕”，要學到其中“孝信”的主旨，這才是最重要的。因此重讀《弟子規(guī)》，重塑中華禮儀之邦、復興中華民族的偉大意義，便不言而喻。從這方面來講，《弟子規(guī)》仍不失為一本傳世經(jīng)典�！皩W為人師，行為世范；孝親尊師，與人為善”，《弟子規(guī)》教人“孝信”的本意便在于此
《弟子規(guī)》讀后感9
首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。這是對弟子規(guī)的總述。
入則孝，這是弟子規(guī)對我們的第一個要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報的了。我們今天能夠有幸認識到這些圣賢人的教誨，就應該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又溃煤玫男㈨樜覀兊母改�。對于我們這種長期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過年時能按時回到家中與他們團圓就是對他們最基本的孝道。
出則悌是圣賢教導我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團結，多照顧幫助兄弟姐妹，對長輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團結朋友，多關心身邊的'人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團結。大家應該團結一致，共同把工作做好。同時作為下屬，我們對我們的上司、領導要尊敬，見面要主動讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候。這是我們能否在一個公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。
謹，我們要時時刻刻關照自己的起心動念，言語造作。這會幫助我們免掉許多壞的習慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習慣。圣人們告訴我們這個“謹”，就是讓我們在日常的工作生活中要時刻保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對待工作認真嚴謹，要小心行事，在做工作時先想想該怎么做，怎樣做才不會犯錯誤。俗話說的好：先思而后行。要做到以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對自己的日常行為多進行檢點，逐漸改掉自己的不良習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣，爭取做個優(yōu)秀員工。
信。俗話說的：人無信不立。一個沒有信用的人很難在社會立足。在現(xiàn)在這個普遍沒有信用的社會，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠實，以誠實守信，仁義道德來處世，來感化周圍的人。在生活中要做一個誠實守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠相處。
泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團結一致。在現(xiàn)實生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學會去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎開始，從做一個標準的好人開始，立志向、學圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關心別人，讓我們這個集體更加團結、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。
最后《弟子規(guī)》中還寫到“余力學文”。意思就是告訴我們要多學習。盡管我們不是學生，但并不代表我們就不用學習�；畹嚼蠈W到老，這是古人告訴我們的。余力學文告誡我們要利用好自己的多余時間精力，盡可能的多去學習，增長自己的知識。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開始我對餐飲業(yè)一概不知，但隨著我的不斷學習，我已經(jīng)掌握了很多關于酒店管理、酒的種類的相關知識。這對我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學習。在下班后或者休息時去上網(wǎng)查查資料，或者看看書，盡可能的學習。我覺得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。
通過這段時間學習《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生知見，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應該從認真學習力行《弟子規(guī)》的教誨以及種種準則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛、慎言慎行、誠信仁愛，并身體力行，加強自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅決祛除自己以前的不良習氣。我要以弟子規(guī)中的準則來嚴格要求自己，爭取做到最好。我要做一個優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻；同時我也要號召身邊的同事來共同學習弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團隊的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。
《弟子規(guī)》讀后感10
父母和孩子一起學習《弟子規(guī)》和《董郁》
星期天，我們學習了“愛群眾，愛仁愛，不遺余力，學文學”的一般說法。意識意味著對每個人都有愛，接近道德高尚的人，平時有精力和時間，多讀書，多學習。
我們一起反復背誦了上面的內(nèi)容，然后我們學習了讀《董郁》的故事。
以“三本書”為例
東漢末年，董郁，一個負責教皇帝讀書的官員，是一個非常博學的人。董郁小時候家里很窮。他經(jīng)常不得不參加一些野外工作，在山上伐木。他一生不得不整天奔波。但是不管他做什么，他總是隨身帶著書，只要有空就閱讀。他哥哥嘲笑他，但他不在乎。即使在他成為一名官員后，他仍然廣泛閱讀并不斷豐富他的知識。
漢獻帝統(tǒng)治期間，戰(zhàn)爭開始激烈，多年的干旱使田地里沒有谷物。董郁和他的兄弟每天上山拾柴火，然后去鎮(zhèn)上賣柴火謀生。我每天回家都筋疲力盡，但董郁仍然無視疲勞，專心讀書。已經(jīng)是午夜了，人們已經(jīng)睡著了。董郁的小屋燈還亮著。讀了很長時間后，他覺得昏昏欲睡。他很快起床，用冷水洗臉。冷水立刻使他清醒過來。他又在桌旁坐下來看書。
遇到雨天，泥濘的土地，不能出去拾柴火，董郁早早起床看書，一讀就是一整天，有時甚至忘了吃米飯。有一次，他迷上了閱讀。突然，他感到頭上一陣寒意。抬頭一看，他看到小屋破舊不堪。一連下了幾天的雨，屋頂漏了。他很快找到一個木盆來接受雨水。然后他拿起書，沉浸在其中。
冬天，田地里沒有農(nóng)活可做，這是一年中難得的時間空；對董郁來說，這是學習的好時機。破舊的小屋到處漏風。不久，董的手和腳凍僵了。他用手使勁搓著腳，使勁跺著腳，在房子里來回跑了幾次。慢慢地，他的身體開始有點發(fā)燒，手和腳也恢復了正常。他回到桌子旁，繼續(xù)唱著歌。
這樣，董郁博覽群書，孜孜不倦，終于成為三國時期的著名學者。他的知識如此淵博，人們非常欽佩他。當時，很多人想向董郁學習，但董郁拒絕接受弟子。他說，“書是最好的老師。你所要做的就是“讀一百遍”。把這本書讀一百遍，看看它的意思。這本書你已經(jīng)讀了一百遍了，難道你還不明白這本書的意思嗎？”董郁回答道我們哪里有這么多時間？“另一個問題。董郁笑著說，“你可以用三個以上的來讀。冬天沒有多少農(nóng)活，這是一年中最空閑的時間。夜晚是一天中最空閑的時間/[/k0/。雨天也是不出去工作的空閑時間。只要你好好利用這三天，你怎么會沒有時間讀書呢？“儒家學者都從中受益。
故事結束后，父母和孩子討論他們的閱讀經(jīng)歷。
“董的生活苦不苦？”兒子點了點頭。
“他的條件很艱苦，學習也很努力。你認為我們現(xiàn)在的條件好嗎，夏天熱的時候不用擔心食物和衣服，電風扇和空冬天冷的時候不用擔心厚羽絨服，暖手器和爐子？我們應該感到非常快樂嗎？所以我們不能一邊享受一邊忘記閱讀，你不這樣認為嗎？”
我兒子疑惑地看著我，有點不以為然地說:“我們的條件好嗎？我們有錢嗎？”看看現(xiàn)在的孩子們，他們真的不知道自己是否受到祝福。條件不夠好。
“我不說條件，只是談談讀書！你看，董郁一整天都在努力工作，他必須學習到深夜才回家。”
“那他就睡不著了？”
“他睡得少時間唄！除了晚上，還有沒有工作可做的雨天和寒冷的冬天，他利用空閑時間空看書。我們還必須擠出更多時間閱讀�！�
"但是現(xiàn)在沒有時間每天在課堂上看書了.
“我們也可以向董郁學習，用三本以上的書。白天，我們可以在晚上學習。我們也把書當作我們的老師來學習！”
“嗯！”兒子用力點頭。
“媽媽有個主意。讓我們向董郁學習，制定自己的閱讀計劃�！�
“難道我們不超過他的三個奇怪的'夜晚，星期天，假期(暑假和寒假)和下午嗎？”
“哈哈！那我們就不止五個學生了！努力爭取我們的“五更”閱讀計劃
如今，人們的生活質(zhì)量在不斷提高，而越來越多的人越來越注重物質(zhì)享受。孩子們喜歡自由玩耍和消費。他們總是和父母談論條件。當他們有空的時候，他們想和孩子們玩一會兒。物質(zhì)的財富和精神的缺乏不能與古人勤奮好學的精神相提并論，比如“把梁掛在頭上，用錐刺穿大腿，在雞的氣味上跳舞，挖墻借光”。如果有空閑時間，讓我們讀一些經(jīng)典�！皶r間就像海綿里的水。只要你愿意擠，總會有時間的�！弊鳛楦改�，他們應該克服對孩子的惰性，合理利用時間，堅持閱讀到底。
《弟子規(guī)》讀后感11
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢?學知識。怎么學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益匪淺。以下是我閱讀此書后的點滴體會。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊!我的'兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀�，F(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成|人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意�！边@幾句話，感觸最深，亦是受益匪淺的。因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復讀誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為?
《弟子規(guī)》讀后感12
說起來我與《弟子規(guī)》也算有緣，先是零六年舅舅送過我們一本任何書店都買不到的《弟子規(guī)圖說》。說它買不到是因為是釋凈空法師提名推薦，佛陀教育網(wǎng)絡學院印贈，只兩千冊注有“免費結緣，禁止轉(zhuǎn)售”字樣的版本。但當時沒有能認識到它的重要意義，而只是看好它的字，當作字帖用了一段時間。是以封面上還留下了當時的墨痕。
四年后，我大二了，在羅老師的推薦下，我重新翻出了遺忘已久的《弟子規(guī)圖說》。并在讀完后立即讀了羅老師推薦的蔡禮旭老師的《幸福人生講座——細講弟子規(guī)》。在此之前，對于一本書改變一個人的命運的說法，早已屢見不鮮、不以為意了，從來沒有想過一本書對心靈的震撼會如此之巨。更多是因為讀書的過程就是我反思自己二十年不算長也不短的人生的過程吧。不停地問自己，如果高三以前或者更早些我能夠仔細研讀《弟子規(guī)》并以之規(guī)范自己的行為，那么今天的我會怎樣？但我更深知“往者不可諫”的道理。一切的“明往”都是為了“通今”以至“開來”。我相信“一切都是最好的安排”，從蔡老師的講座中知道他是釋凈空法師的弟子后，突然覺得也許是好事多磨吧。現(xiàn)在細讀《弟子規(guī)》，震撼了，反思了并力行了，就不晚。一切的“如果”便都會成真。
在我心中，一直覺得每一個華夏兒女都應該以中國出了孔子這樣一位至圣先師而驕傲，以自己是先師弟子而自豪。但今天，人們甚至連先師弟子的最基本要求“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”都做不到了�！兜茏右�(guī)》千余言，一句句講來，也許我也能出本書了，但暫時無此打算，自己道行尚淺，沒有資格。以下所說，只不過是我讀《弟子規(guī)》的過程中，最想說的，我想留下的最初的感動。
在讀“入則孝”時，我覺得今天的社會狀況似乎兩千多年前的司馬遷看到了一樣，他說“天下熙熙皆為利來，天下往往皆為利往”。在如此物欲橫流的時代談“百善孝為先”似乎不合時宜，似乎不能為人所理解。好多甚至連最基本的“老有所養(yǎng)”都做不好，報紙是太多子女忤逆、老人流浪的事了！更不用說“啃老族”的出現(xiàn)了。說它最基本，因為兩千多年前孔子就說過“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有能養(yǎng)。不敬，何以別乎？”反思的時候陷入了深深的擔憂。古人尚孝，于是己身孝，子孫孝，世世代代皆老有所依。而如今以幼為上之風使人們走入了一個惡性循環(huán)：己不養(yǎng)，子不養(yǎng)，子子孫孫皆老無所養(yǎng)！郭巨為母埋兒的故事，今天看來簡直匪夷所思，但我們至少應該反思，該如何擺正父母與子女的位置。
“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”，讀到這句話時，靈光一閃，因為這句話讓我想到了周末時間的利用。大學了，周末空出，再加上無父母在旁督促。于是睡覺的有之，逛街的有之，玩游戲的`有之……深不以為然，具體卻說不出個道理來。當看到
“老易至，惜此時”時，我明白了，不論是工作日還是周末，都是我們生命的組成，不會因為它是休息日而推遲一天衰老的到來、讓我們?nèi)ダ速M，溜走的同樣是我們寶貴的時間。
接下來該說說“學文”了，作為學生，這是我們最應該做好，也是現(xiàn)階段孝順父母，讓父母放心的最好方式了�！兜茏右�(guī)》中的學習之法以及應有的學習態(tài)度也深為可取。
就拿自己來說吧，應試教育導致剛開始時是“不力行，但學文”，漸漸發(fā)現(xiàn)學而無用，便無心向?qū)W，即所謂“長浮華，成何人”。慢慢卻又走向了另一個極端“但力行，不學文”。可是這樣無目的而行總是出錯，極易疲勞！直到大學才慢慢開始探索“力行”與“學文”之間的切合點。
弟子規(guī)還要求制定學習計劃要“寬為限，緊用功”，可是回想一下自身仿佛是“緊為限，寬用功”了！常給自己定下什么時候要讀完什么書的要求，可行動起來卻是懶散怠慢，總以為時間寬裕，不能克制外界的誘惑，結果往往一事無成！而且常常吃著碗里的，想著鍋里的，心猿意馬，如何能把書真正讀到心中？再加上不知道“功夫到，滯塞通”的道理，每遇到困難輒止步不前。如此讀書，能有何得？以前讀書從來不會想到要寫感想，那是因為我根本未想，自然無感。后來強迫自己寫讀后感的時候，其實就是逼著自己想所讀之書，慢慢學有所思，讀書方才能真正有得。
關于讀書，想到曉玲叮鐺講過一個故事：從前有個人晚上行走在路上，他突然聽到上帝的指示說：“年輕人，撿幾塊石頭帶在身上吧！明天天亮你將即歡喜又懊喪�！边@人依言撿了幾塊石頭繼續(xù)上路。天亮的時候，他發(fā)現(xiàn)昨晚撿的石頭都變成了珍珠！他即喜悅有懊惱，喜的是本以為無用的石頭變成了珍珠，而懊惱的是撿的太少了！她最后總結說，好書就像我們生命中的珍珠，開始無法看出它的作用，似乎是石頭——多撿累贅。但當真正需要時，發(fā)現(xiàn)它的價值時，該是懊惱的時候了�！皶接脮r方恨少”，為了以后少恨些，該為自己的生命多多積蓄些珍珠了。
對于自己以后的人生，曾經(jīng)設計過很多版本，并最終被否決。有時覺得自己很失敗，因為就我所知成功人士大多是從小就立下了遠大志向，并最終走向成功的。當讀到蔡老師講他在找到適合自己的事業(yè)前也多次改弦時，當讀到“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓致”時，我明白，只要現(xiàn)在開始就不晚。也許訓不成“圣”與“賢”，但能作為圣賢訓導的力行者和弘揚者，我的人生就是有價值的了。
《弟子規(guī)》讀后感13
打開網(wǎng)頁，總會看到這樣的報道：在某航班上，因兩名中國乘客喝酒斗毆，導致飛機被迫返航；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然用中文寫著“請把垃圾丟在此”；在馬爾代夫，一名中國女游客曬出了自己剛撈出的珊瑚照 ……我們中華民族的道德水平曾幾何時竟下降到了最低點！
我們中華民族原本有著深厚的文化底蘊！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、知恩圖報、謙虛仁慈……千年的文化造就了中華兒女那么多民族傳統(tǒng)美德�？墒菫槭裁船F(xiàn)如今我們中的很多人卻知書不達理、知書不懂事、知書不知禮，上了不少學，但是立身做人的道理不懂多少，待人處事的本領沒有多少。家長望子成龍，結果孩子們成了龍也成了鳳，卻沒有成人。于是，我決定讓孩子們好好學習如何做人。
學校給每個孩子下發(fā)了《弟子規(guī)》，何不將此好好利用起來？于是，我靜下心來，好好讀讀這本我未曾細讀的國學經(jīng)典。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語學而篇》中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
首先，它教我們“入則孝”──要孝順父母，感恩他們的養(yǎng)育，并且從很多細節(jié)入手，講了如何才是“孝”。 如：父母呼喚，應及時回答，父母有事交代，要立刻動身去做，父母教導應該恭敬地聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心等。
接著它教我們“出則悌”──養(yǎng)成良好的生活習慣，不論用餐就座或行走，都要謙虛禮讓，尊重長者，與兄弟姊妹和睦相處，與人相處不斤斤計較財物，同樣是給出很多細節(jié)的做法，讓人受益匪淺。比如在這一章里，它指出：“長呼人，即代叫， 人不在，己即到�！币馑际牵洪L輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。在剛畢業(yè)第一份工作的培訓中，記得就有位講師給我們講過“電話禮儀”，即使電話那端不是找自己，主動詢問并給予幫助也會給他人留下極好的印象，從而提高整個團隊的專業(yè)素養(yǎng)，而這些，早在古人的'訓誡里了。
然后在“謹”和“信”里，它所提出的處事方式，更是精辟。簡直可以編成“智者生存法則”──任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。 講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管�？匆娝说膬�(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上�？匆妱e人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。
在后幾章的“泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”中它又教導我們：和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。如果人人都能身體力行，那這個世界真將是個美好的人間了。
中國古代經(jīng)典真是博大精深，這是祖先留下來的巨大財富，兒童在人的一生中，是心靈最為純潔，記憶力最好的時段。我們要好好把握這個時期，指導孩子記誦啟發(fā)人生的優(yōu)美經(jīng)典文章。但一開始，孩子們對《弟子規(guī)》并不感興趣，于是我利用早讀時間、品德課時間告訴孩子們里面的許多有趣的小故事，偶爾給孩子們看看《弟子規(guī)》的動畫片，慢慢地，孩子們對它產(chǎn)生了興趣，班級里同學做錯了什么事，也會一本正經(jīng)地引用《弟子規(guī)》中的語句“教育”他。同時，我想到了做父母的也要身體力行做好孩子的榜樣，讓孩子們在家里也能經(jīng)過耳濡目染的熏陶，對培養(yǎng)孩子樹立正確的價值觀念、人生觀、世界觀，甚至對語言水平的提升，都有莫大的幫助。于是我建議家長也來讀《弟子規(guī)》，一些家長也紛紛表示贊同。
《弟子規(guī)》一書中強調(diào)了人應該注意個人修養(yǎng)，以孝、仁、義、禮、智、信來要求自己，這與當今社會道德的準則基本相符，但其中有些封建思想的糟粕我們也要和孩子解釋清楚，真正做到取其精華，棄其糟粕。
通過和孩子們一起學習《弟子規(guī)》，讓我更深地懂得了做人、做事的道理，可光知道還不行，還要學會做。在以后的歲月里，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己，繼承、發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，身體力行，給孩子們樹立好的榜樣；同時也從根本上改變孩子的不良風氣，讓孩子從內(nèi)心真正認識到禮儀的好處，利人利己。
《弟子規(guī)》讀后感14
《弟子規(guī)》是清朝康熙時陜西絳州李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會認可的道德范本，遵循著約束這，在短短的光陰中，總有被主流細想認可的圣賢書指引這，不管對個人發(fā)展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信陽，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會有所成就的。
入則孝
母親的履行的責任像多情的細雨，潤物細無聲;父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。不管怎樣我們都要用自己的真心去愛父母尊敬父母，都應當聽從他們的教誨，畢竟是他們創(chuàng)造了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧。這就是做人的根本。百善孝為先。“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！�
出則弟
兄弟朋友要呼嘯尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心，和睦就少了父母親的一份擔憂。這樣他們從心里為我們感到高興。
謹
俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。最起碼的規(guī)則一定要遵守，身為學生我們要做到人正，影自然也不會歪，尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的`也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁
代表仁慈，親仁，仁愛，仁心對親人對朋友對同事都要仁。不僅要仁還要“信”，實踐諾言，便是守信;不能市靜安諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的資本要求和處世的基本原則，
細讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯示儒家文化的教養(yǎng)。可是我們這一代，普遍缺乏這種教養(yǎng)，學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹Ｌ貏e是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了前程的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹慎的做人，九零后的孩子，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標新立異，自由散漫而后無法無天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。
弟子規(guī)讀后感13
我和很多人相比，是幸運的。在我上小學一年級的時候，媽媽把《弟子規(guī)》“請進”了我們家，我和媽媽一起開始在家學習《弟子規(guī)》，是它伴我一路成長。
記得剛開始讀《弟子規(guī)》的時候，我讀起來有些困難，有許多字不認識，還有許多字與現(xiàn)在的發(fā)音不一樣，媽媽教了我好幾遍，我都讀不會，就想退縮，而且還發(fā)脾氣�？蓩寢屵�是一遍一遍地教我，即使我不讀，媽媽自己也堅持讀完。就這樣，在媽媽的帶領和感染下，我也下定決心，克服困難，反復跟著媽媽練習，很快就會讀并且能夠背誦了。當我第一次背誦《弟子規(guī)》的時候，媽媽臉上露出了欣慰的笑容。
在我會背《弟子規(guī)》以后，媽媽又一字一句地給我講解字面意思和引申的含義。從《弟子規(guī)》中我學習了孝敬父母、友愛兄弟、尊敬師長、泛愛眾、親仁、余力學文等。在理解意思以后，媽媽又進一步引導我用《弟子規(guī)》來解決我生活和學習中遇到的問題。如當我犯錯誤的時候，媽媽就說：“過能改”，我馬上接：“歸于無，倘掩飾，增一辜”；又如有的時候我看完書隨便放，媽媽就提醒我：“讀看畢”，我于是緊跟“還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之”�，F(xiàn)在我不僅知道看完書要放回原處，還知道了用過的其它物品也要放回原處，壞了趕緊修補好。這樣的例子還有很多很多，在這個過程中我又學會了------學習要做到舉一反三，要做到聞一知十，要做到學以致用。
現(xiàn)在，《弟子規(guī)》我已經(jīng)很熟悉了，但媽媽又告訴我：《弟子規(guī)》是圣學的根基，會念會背，沒有用處，重要的是每一句每一個字都要一貫做到！不要成為“記問之學”。雖然我學《弟子規(guī)》已經(jīng)有一段時間了，但我真正能夠做到的還很少很少，但是，我有信心把《弟子規(guī)》踏踏實實學下去，認認真真做到底！
我們翠微小學三（九）班的同學們也是幸運的，我們的班主任馬靜老師也把《弟子規(guī)》請進了我們班，我和同學們一起在學校學習《弟子規(guī)》，利用晨檢時間讓我們會讀的同學帶領全班同學誦讀，雖然同學們還沒有讀完，相信同學們只要學習也一定會有大收獲的，讓《弟子規(guī)》伴我們?nèi)嗤瑢W成長。
《弟子規(guī)》點亮了我的心燈，也點亮了我們?nèi)�、九班同學的心燈，當點亮自己的時候，周圍的人也能得到光明。愿翠微小學的每一名同學都被《弟子規(guī)》照亮，處處是光明！
《弟子規(guī)》讀后感15
從小到大，我對古典的諸子散文、歷代詩詞等頗有興趣。《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》之類的啟蒙讀物，小時候就看過。這些書的文字韻律和諧，讀起來朗朗上口，尤其是其中的內(nèi)容是專為孩童教育而編纂的，它們都有一個共同的特點，就是通俗易懂、明白如話。在讀這些書的時候，覺得在音韻上挺有意思的，而且也自視甚高地認為這只是對小孩的教育，所以就只重視了它們的文學形式，而忽略了它們的教育思想。
到20xx年x月中下旬，上了選修課《弟子規(guī)》之后，重新翻開《弟子規(guī)》認真細讀，才真正明白那時的自己的見解何等膚淺。于是也明白了“學”與“讀”之間的差距，也明悟到孔子在《論語〃學而》中為什么說“吾十五志于學，三十而立，四十而不惑……七十從心所欲而不逾矩”，而不說“吾十五志于讀……”。
讀，是看一本書的內(nèi)容的好壞、形式的丑美，是把書中的內(nèi)容記在心里或者走馬觀花消遣時間。而學，則不僅是了解掌握書的內(nèi)容，更重要的是把書中的道理實踐運用于生活之中。因此，對我們來說，讀《弟子規(guī)》很重要，學《弟子規(guī)》更重要。
大家都知道《弟子規(guī)》是根據(jù)《論語》中的內(nèi)容為適應兒童教育而編寫的，因此大家也認為它是封建的產(chǎn)物、落后的知識，它已經(jīng)遠遠不適應現(xiàn)代的教育，不符合現(xiàn)代人的道德觀念；我們應該把它扔進垃圾堆，或者放在博物館里當文物一樣供奉起來，或者放在自己的案頭書架上顯示自己的博古通今�？墒侨绻阏嬲淖x了《弟子規(guī)》，并認真的思考了它的內(nèi)容，你一定會為自己的無知暗笑的。為什么這么說呢？
有位哲人說過，經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因為它包含著亙古不變的哲理，人類永恒的主題�！兜茏右�(guī)》這一本童蒙讀物就是講述、傳授、規(guī)范人類永恒主題的指南針之一。比如《弟子規(guī)》開篇就說：首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。它就言簡意賅地告訴我們：人作為萬物之靈，生活在這個世界上，無論古今，無論中外，任何人都有父母兄弟、親戚朋友，我們都要和周圍的人交際來往，努力建立良好的人際環(huán)境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它從孝、弟、謹、信、愛眾、親仁和學文七個方面為我們的生活提出具體的、可踐行的規(guī)范。
當然，我們學習《弟子規(guī)》，不能抱著一學就懂，一學就能全用的態(tài)度。因為學習本身就象我們自身的成長，是要日積月累的'，是要慢慢培養(yǎng)逐步健全的。學習它離不開我們周圍的社會環(huán)境，也離不開我們自身的閱歷、修養(yǎng)。如在學習《弟子規(guī)》“有余力則學文”這一章節(jié)時，就不能簡單地理解為，《弟子規(guī)》是要我們努力學習文學知識的。如果它僅是要求我們學習文學知識，那它的價值也就太低了。這就涉及到什么是文，對不同的人什么是文的問題。
對于如何學好、落實好《弟子規(guī)》，我認為最好的態(tài)度是謙虛、真誠，最好地方法追根索源、從小做起。關于態(tài)度，我就不做多余的贅述了。那么，我首先談談學好的方法——追根索源。一是《弟子規(guī)》中的文字我們一般都是認識的，但由于該書年代久遠，有些字的讀音、字義發(fā)生了變化，我們就需要借助于字典之類的工具書。比如“便溺回、輒凈手”中的“溺”字，準確的讀音是“niao”，但我們經(jīng)常會讀為“ni ”。查字典就知道這個字有三種讀音：1、讀“ni”詞語有“陷溺”等，2、讀“ruo”，詞語有“溺水三千、只取一瓢”，3、讀“niao”，通“尿”字。而且也知道了在這個地方的正確讀音。二是《弟子規(guī)》的語句是從《論語》總結簡化而來，學習時會出現(xiàn)斷章取義、只知其一不知其二的錯誤，所以必要的時候一定要對照《論語》中的相關內(nèi)容進行對比。如“年方少，不飲酒。飲酒醉，最為丑”，從字面上看這句話的意思是
告誡年青人不要喝酒，喝醉了最為丟人。我們可以說我不是年青人，不限這個限制，可以喝醉酒�？墒强纯础墩撜Z》里面“唯酒無量不及亂”（喝酒沒有限制，但不能喝醉以致亂性），就知道因為《弟子規(guī)》是針對兒童的，所以只談到了“年方少”；而且《弟子規(guī)》也沒有說成年人就可以“飲酒醉”。三是學《弟子規(guī)》不能望文生義，而是要正本清源，準確地理解它有教育思想。如看到“彼說長、此說短、不關己、莫閑管”這句話，我們很容易想到“事不關己、高高掛起”這個明哲保身的貶義詞。但是看看《論語》中“鄉(xiāng)愿，德之賊也”（老好人，是破壞道德的賊人）； “君子成人之美，不成人之惡”（君子成全別人的好事，不幫助別人做壞事）等等，想想《弟子規(guī)》是處世良方，就明白這句話不是告訴我們消極地對待別人的言論，而是告訴我們要有“走自己的路，讓別人去說吧”的大無畏精神，勇敢地面對前進道路上的一切疑難、誹語，不要因為別人的疑難、誹謗就耽擱影響我們的正常工作、生活。
其次，關于如何落實好《弟子規(guī)》的方法——從小做起。我認為：一是從我們年齡還“小”的現(xiàn)在開始做起，我們都是為子女的，“父母在，不言老”嘛。二是從每一件小事做起，“萬丈高樓平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不為”。三是從對比我們“小”的人（年齡小的、職務低的）做起，以身作則，以點帶面，就象石子投入水面，化做一輪輪美麗的漣漪，就象春風吹上枝頭，開出一朵朵芬芳的花兒，不斷影響、感召我們周圍的人。
總之，《弟子規(guī)》不僅是處世指南，而且是心錄雞湯。讀多了，學好了，我們會受益不盡，會使我們的心智更為健全，會使我們的品德更加完美，會使我們的人生倍添幸福。
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