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[必備]二十四孝讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,下面是小編幫大家整理的二十四孝讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
二十四孝讀后感 篇1
今日無(wú)事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀的'書(shū)談起,回憶了兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》是先高興,高興之余接著是掃興,知道了“孝”有如此之難,以前妄想做孝子的計(jì)劃,也徹底從“我”的心底消失了的感受。從文章字字句句,也反映了封建社會(huì)的孝道的虛偽。文章中重點(diǎn)分析了“臥冰求鯉”,“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的故事,指責(zé)了封建社會(huì)孝道殘酷,不顧兒童性命,將肉麻當(dāng)做有趣,“以不情為倫紀(jì),了古人,教壞了后人。”從文章中我感受到了魯迅先生對(duì)反對(duì)白話(huà)文,提倡復(fù)古的傾向給予的強(qiáng)烈抨擊。
二十四孝讀后感 篇2
《二十四孝圖》的本意是沒(méi)有錯(cuò)的',它的最終母的只是希望后人更加孝順,更為懂事。
儒家思想的確在某一方面迫害了人,但我們不可以完全否定,只有取其精華去其糟粕,才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。因此原諒二十四孝吧!
二十四孝讀后感 篇3
我們自打開(kāi)始受教育,就知道“孝”是一種好品德,我們要做到孝。可是,真正做到的人并不多。《二十四孝故事》,不僅為我們講述了“孝”之天子的孝行,更讓我們進(jìn)一步去了解“孝”的'含義,并深刻的做到孝。
“孝”有很多種,可以用自身去做孝,做事表達(dá)孝,容忍表示孝。假如你做到了“孝”,天必有眼,奇跡出現(xiàn)。
“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!蔽覀兊母改笧槲覀冏隽四敲炊,孝一孝有何難?就算父母對(duì)我們不佳,也應(yīng)孝。這種寬之孝道,定會(huì)感動(dòng)父母,感化他人,孝感動(dòng)天,不是嗎?
二十四孝讀后感 篇4
“百善孝為先”是古人的基本道德思想,《二十四孝圖》本是一本宣揚(yáng)儒家“孝”的觀(guān)念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫(xiě)在于“反對(duì)白話(huà)文”的.潮流爭(zhēng)鋒相對(duì)之時(shí)。
作者以激奮起筆,貫穿了辛辣的諷刺,痛斥了封建孝道的虛偽,表達(dá)了他的愛(ài)憎之情。
二十四孝讀后感 篇5
今年暑假我讀了《二十四孝故事》,對(duì)我的內(nèi)心深處有了很大的啟發(fā)。故事中劉恒的親嘗湯藥,子路的'百里負(fù)米,還有董永的賣(mài)身葬父,每一個(gè)孝心故事都能催人淚下,當(dāng)我們今后長(zhǎng)大成人后,爸爸媽媽也逐漸變老了,我們就要贍養(yǎng)他們,因?yàn)槊總(gè)父母都曾經(jīng)為了撫養(yǎng)子女而嘔心瀝血,日夜操勞。父母是最關(guān)心我們的人,我們也要善待自己的父母,總有一天,我們也會(huì)為人父母,也有變老的時(shí)候,那時(shí),我們就需要孩子們的照顧,烏鴉尚且反哺,何況是我們?nèi)祟?lèi)。
二十四孝讀后感 篇6
今日無(wú)事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀的書(shū)談起,回憶了兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》是先高興,高興之余之后是掃興,明白了孝;有如此之難,以前妄想做孝子的計(jì)劃,也徹底從我;的心底消失了的`感受。從文章字字句句,也反映了封建社會(huì)的孝道的虛偽。文章中重點(diǎn)分析了臥冰求鯉;,老萊娛親;和郭巨埋兒;孝道的故事,指責(zé)了封建社會(huì)孝道殘酷,不顧兒童性命,將肉麻當(dāng)做搞笑,以不情為倫紀(jì),污蔑了古人,教壞了后人。;從文章中我感受到了魯迅先生對(duì)反對(duì)白話(huà)文,提倡復(fù)古的傾向給予的強(qiáng)烈抨擊。
二十四孝讀后感 篇7
隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂(yōu)心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的`,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。
二十四孝讀后感 篇8
“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分,更是中華兒女恪守的人生準(zhǔn)則!缎⒔(jīng)》上說(shuō):“愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人”。就是說(shuō),如果一個(gè)人能真正做到敬愛(ài)自己的親人,那么他必定會(huì)以同樣的心態(tài)去對(duì)待別人。正所謂“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。由此可見(jiàn),孝的`傳統(tǒng)美德意識(shí)已經(jīng)似樹(shù)根一般,牢牢地扎在中國(guó)人民的心中,絲毫不可動(dòng)搖。
我們中有誰(shuí)知道,在美國(guó)人眼里,中國(guó)人尊老愛(ài)幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的,而在美國(guó)是不可想象的,聞?wù)吒袊@:我們自己丟掉、忽視的,發(fā)達(dá)國(guó)度的人卻要拾起來(lái)。對(duì)此,我們是否應(yīng)該反思?是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財(cái)富?
二十四孝讀后感 篇9
文章講作憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》感受,揭示封建孝道虛偽殘酷,二十四孝圖讀后感。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童性命,“肉麻當(dāng)作有趣”,最近回國(guó)講學(xué),周末,下午5點(diǎn)左右,偶爾經(jīng)過(guò)母校原一中的舊址時(shí),看到校門(mén)前后幾十米,到處是送餐的家長(zhǎng)們,與孩子蹲在街角或臺(tái)階上,急急地吃著飯。長(zhǎng)輩的`那種殷切,那份關(guān)愛(ài),確實(shí)叫人為之動(dòng)容。只有為他們祈禱:愿學(xué)子成才,愿父母健康,也愿為他們提供一個(gè)避風(fēng)的小亭或走廊。(作者系澳大利亞布里斯班市公民,原區(qū)一中畢業(yè)生)
二十四孝讀后感 篇10
今日無(wú)事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀的書(shū)談起。
回憶了兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》是先高興,高興之余接著是掃興,知道了孝有如此之難,以前妄想做孝子的計(jì)劃,也徹底從我的心底消失了的感受。
讓我們的英雄走下神壇吧,還他們各自的本來(lái)面目,那些不見(jiàn)得多么完美、然而充滿(mǎn)了人情味的面容,那些褪去了“神”的。光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的.面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧,歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng),贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
二十四孝讀后感 篇11
其實(shí),《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的'矯情。
就如同一個(gè)女子,任憑她再怎么美麗,若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。
二十四孝讀后感 篇12
我看了二十四孝這個(gè)故事,里面許多孝子都很有孝心,如舜……等人都很孝順父母,都很有孝心,而現(xiàn)在都是父母疼我們,而不是我們孝父母,以前舜的弟弟象串通父母要?dú)⒘隧,可舜仍?duì)父母很孝順,什么事都以父母為天,因?yàn)槭歉改葛B(yǎng)活了他,他干什么都依著父母,而不依自己。
還有人為了讓父母吃米刮多大的風(fēng)下多大的雨都不怕,拿著錢(qián)去買(mǎi)米。直到排上隊(duì)買(mǎi)上米才肯回家。想想以前那些人多么有孝心,多么孝父母。∥覀儸F(xiàn)在卻不孝父母,而是父母疼我們?磥(lái)我們也要學(xué)他們一樣孝父母,讓父母不吃苦,讓父母過(guò)上好生活!
孝是中華民族的'傳統(tǒng)美德,我們要世代相傳,把孝傳到千秋萬(wàn)代,讓每個(gè)人都有孝心,來(lái)孝順父母。
二十四孝讀后感 篇13
魯迅在《二十四孝圖》中,從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起,記述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的.感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
我感到,作品對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事的分析非常深刻、生動(dòng)。作品讓我憎恨這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命的殘酷。我體會(huì)到作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向是有力的抨擊。
二十四孝讀后感 篇14
中華民族的美德是人們必須有的精神品質(zhì)。而孝道是擁有美德的第一步,也是最重要的一步。有人說(shuō)“教”就是孝道的文化。
曾經(jīng)我們可能都犯過(guò)錯(cuò),但我們只要好好學(xué)習(xí)孝道的文化,并踐行于我們的.日常行為中,我相信每一個(gè)人都是好人,都是堂堂正正的中國(guó)人!
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