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讀《遇見未知的自己》有感(匯編15篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的讀《遇見未知的自己》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《遇見未知的自己》有感1
我是在20xx年11月看的這本書，而當(dāng)時正值自己情感的低谷期，情緒一直失落了幾個月，但是很恰巧地選擇讀了這本書（其實這本書我早就買了，就一直擱著沒看），然后將信將疑地按照書上的方法一步一步做著，然后我的情緒也慢慢樂觀起來，對情感的事情也慢慢看開，而且也借由那件事發(fā)現(xiàn)了自己的一個心智模式。因此這本書在我心中占著不可取代的'位置：它既是我學(xué)習(xí)心靈成長的啟蒙書，也是啟發(fā)我閱讀的起點，因為從這次改變讓我明白：可能有些書你現(xiàn)在買回來了，或是別人推薦給你了，你并沒有去讀，但當(dāng)你生命中出現(xiàn)改變，出現(xiàn)困惑，出現(xiàn)迷茫時，它會恰當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)在你眼前，然后給你啟發(fā)，給你希望，并陪伴你走過一次次的蛻變，這便是閱讀的“緣分”---就像旅行一樣，你并不知道你會遇到什么樣的書，但是你總會在下一個轉(zhuǎn)角，下一次閱讀中遇到適合你的書，而且不會僅是一次”偶遇“而已。
至今一年多時間里，我一共讀了三遍這本書，每次都會有不同的理解和收獲，但是每次這本書給我的感覺是：溫暖、熟悉、親切，仿佛和書中女主人公若菱每次去到老人的小屋一樣，感覺像是回到了家。因此我認(rèn)為這是一本有靈魂、有心靈的書，所以我也向身邊的許多朋友推薦它甚至在朋友生日時作為禮物送給他們，希望這本書能夠幫到他們。
讀《遇見未知的自己》有感2
這是一本修身養(yǎng)性而又富有人生哲學(xué)的書，我特別喜歡，去年一年內(nèi)我讀過兩遍！
書中指出快樂是由外在事物引發(fā)的，它的先決條件就是一定要有一個使我們快樂的事物，所以它的過程是由外向內(nèi)的。這樣一來，就有這樣一個問題：既然快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也隨之消失了，而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從內(nèi)心深處油然而生的。所以，一旦你授用了它，外界是奪不走的`。
《遇見未知的自己》告訴我們，生命的困頓轉(zhuǎn)折是建立內(nèi)在力量的最好時機。問題和困境不是來找你麻煩的，而是來幫助你的，幫助你內(nèi)在成長，變成一個更接近你自己本質(zhì)的人。而大部分的人碰到困境時，都有很多的埋怨、躲避，但真正智慧的人會從中找到契機�！队鲆娢粗淖约骸吩趲覍ふ艺嫖业倪^程中，讓我更清楚的認(rèn)識自己，消極抱怨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂觀、向上、祥和、快樂的我。于是，我卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂觀的生活態(tài)度。
讀《遇見未知的自己》有感3
《遇見未知的自己》被譽為華語世界第一部影響了千萬人成長的身心靈小說，經(jīng)過閱讀，我發(fā)現(xiàn)這確實是一本好讀、好用也好學(xué)的書，使人受益匪淺，從中學(xué)會如何成長，感受生命的變化，平衡自己的心態(tài)。
故事采取小說形式，講述一個名牌大學(xué)畢業(yè)的都市女白領(lǐng)若菱從迷惘逐漸走入身心靈綜合體發(fā)揮的過程，她在一個老人的幫助下重新認(rèn)識了人生、世界、靈性，懂得了人所追求的愛、喜悅、和平的真諦，最終改變了自己，也改變了這一過程慢慢展開，而在閱讀過程中我個人也學(xué)會了一些實際有效的方法，幫助自己從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來。
作者在自序中寫道：“我們在尋找自己想要的人生，自己想要的快樂時，常常找錯了方向。因為我們尋找的地方，表面上看起來好像比較容易讓我們找到想要的東西，所以我們費勁地在別人身上、在這個外在的物質(zhì)世界中尋求解答和快樂，結(jié)果卻是徒勞無功。原因就是；我們找錯了地方�！笔橇�，在現(xiàn)下浮躁的社會中，我們已經(jīng)逐漸忽略這些問題，忘了去思考我是誰、為何生、為何死、如何存在、如何消失。我們中的大多人都汲汲于生活，追逐名利，盲目地去攀附那些不能代表我們的東西。但就像老人所說，“人類追求的東西，像權(quán)力啦、財富啦、健康啦，最終目的還是在追求喜悅與內(nèi)心的和平”。有一個經(jīng)典定理——人類永恒的追求是真善美，而老人所說的愛、喜悅、和平，就像是人類一切追求的終極目標(biāo)。
接下去探討的就是如何獲得愛、喜悅和和平了。我在相關(guān)章節(jié)的閱讀中，感受最深 的是接納自己的情緒，并且要懂得調(diào)節(jié)，另外就是要學(xué)會臣服。書中有一段話:“如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的.人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了。”在現(xiàn)實生活中，無論工作方面還是社會生活方面，我們都會遇到各種各樣的大大小小的麻煩事，而這往往會激發(fā)我們的負(fù)面情緒。當(dāng)有一點不如意時，我們就容易產(chǎn)生抱怨情緒，內(nèi)心充滿抵觸和厭惡，整個人都是滿滿的負(fù)能量，處于低氣壓。我們討厭學(xué)習(xí)工作上的壓力，討厭自己的庸庸碌碌無所作為，拿我自己來說，我總是三分鐘熱度，拿著手機無所事事刷朋友圈，毫無激情地生活著，充滿了“喪”的情緒，于是就迷失了自己。而作者在書中寫道：“負(fù)面情緒就像黑暗一樣，你是驅(qū)散不走他們的。你唯一可以做的，就是帶光進(jìn)來�！边@就要提到我開頭所說的接納自己的情緒，并且要懂得調(diào)節(jié)了。調(diào)節(jié)最重要的一步就是“跟你的身體對話，傾聽你身體的訊息”，專心地管著自己的身體，為自己的意識帶入更多的覺知。這種負(fù)面情緒產(chǎn)生的根源是我們在抗拒、抵觸它，在這種模式影響下，我們就會覺得痛苦，覺得生活對我們不公。但是當(dāng)我們學(xué)會接納它、臣服于它的時候，就會發(fā)現(xiàn)既來之則安之的心態(tài)會大大改善我們的負(fù)面情緒。
最后，想分享文章的結(jié)尾：“記得，每個發(fā)生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得難看，讓我們心懷怨懟或是心存恐懼。所以，它可以是一個災(zāi)難，也可以是一個禮物。”我們應(yīng)該把自身所經(jīng)歷的一切都當(dāng)作是禮物，無論好壞，都是在主動抑或被動接受禮物時獲得了成長。我們要學(xué)會從這些禮物中去體會人生，去感受它所蘊含著的豐盛美好。
讀《遇見未知的自己》有感4
“問題和困境不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長，變成一個更接近你自己本質(zhì)的人�！比A語世界首席心靈作家張德芬在《遇見未知的自己》中寫道。在這本書中作者提出了“真我”這個概念，它就像一個五環(huán)同心圓最里面的那個圓，散發(fā)出愛、喜悅與和平的特質(zhì)，是幸福的真諦。
《遇見未知的自己》是張德芬的代表作，被譽為“身心靈”自我修行的必讀經(jīng)典。她以講小說的方式給我們講了一個寓意深長的故事。小說的女主角叫若菱，她和丈夫志明都是留美歸來的高學(xué)歷人才，若菱在一家外企工作，志明則是大學(xué)教授，兩人從戀愛到結(jié)婚都很順利，已經(jīng)結(jié)婚十幾年，在外人看來，他們兩個人非常般配。但是因為若菱一直沒能懷孕，志明的家人對她有些不滿，兩人之間的矛盾也越來越多，感情越來越淡，交流也越來越少，經(jīng)常因為小事吵架。在一個寒冷的雨夜，若菱和志明又因為某個問題大吵了一架，若菱一個人開著車漫無目的地上了山。沒想到的是，車子跑到半山腰竟然熄火了，偏偏自己又忘了帶手機。頓時若菱整個人都有些崩潰，突然，她看見不遠(yuǎn)處有一間亮著燈光的小屋。若菱敲開了小屋的門，里面住著一位慈祥的老人，她原本只想跟老人借個電話，沒想到老人問了她一個問題“你是誰”，這個問題引發(fā)了若菱的思考，然后她跟老人真誠地交流起來。若菱試圖從很多方面來解釋自己是誰，包括家庭出身、父母情況、工作、職位、人生經(jīng)歷等等，但都被老人否定了。老人告訴若菱，人類痛苦的根源就是不清楚自己到底是誰，而一味地追求和攀附外界的認(rèn)可，距離真正的自己越來越遠(yuǎn)。若菱帶著疑問離開了小屋，回到家后也沒繼續(xù)跟志明冷戰(zhàn)，她開始思考什么才是世人都想要的東西，連續(xù)好幾天都心不在焉，讓志明覺得有點意外。
為了得到答案，若菱又來到老人的小屋，老人告訴她世人真正想要的東西是：愛、喜悅、和平。若菱又繼續(xù)追問，那要如何才能得到這些東西？老人告訴她，首先要找回丟掉了的那個真實的自己。在老人口中，真實的自己，散發(fā)著光，它能讓你看到清晰的未來，并且讓你擁有幸福的人生。在真實的自己之外，就是身體、情緒、思想和身份認(rèn)同，當(dāng)你對這些因素認(rèn)同感越強的時候，你反而會丟掉真實的自己。若菱每次從老人的小屋出來，都覺得豁然開朗，她認(rèn)真領(lǐng)悟老人的話，也試著把這些道理運用在工作和生活中，走上了尋找“真我”的道路。在尋找“真我”的途中，若菱與原本隔閡很深的婆婆和小姑改善了關(guān)系；在自己的工作上找到了更多的自信，取得了更優(yōu)秀的業(yè)績；在遭遇同事背叛和上司打壓后，她學(xué)會了如何面對自己的負(fù)面情緒；她還找到了自己喜歡的事情，也遇到了與她志同道合的人；最重要的是，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)志明有外遇的時候，她也進(jìn)一步看清了自己對這段婚姻的真實態(tài)度，最后終于不再為自己失敗的婚姻而煩惱。最后，若菱也成為了一個優(yōu)秀的"身心靈"修行者，她幫助身邊的人成長，傳播老人的教導(dǎo)，然后用自己的經(jīng)歷告訴所有向她求助的人——外門沒有別人，只有你自己，只有尋找到失落的真我，才能重新獲得愛、喜悅、和平這三樣最寶貴的東西。
《遇見未知的自己》告訴我們，對待那些已經(jīng)發(fā)生的事情我們需要臣服，而不是成為情緒的奴隸。天下只有三件事：自己的事、別人的事和老天的事。需要管好自己的事，不去干涉別人的`事，順應(yīng)老天的事。在我們成長的經(jīng)歷中，各種被否定和壓抑的負(fù)面情緒會內(nèi)化進(jìn)入到我們身體的潛意識深處。每次負(fù)面情緒出現(xiàn)都是一次與潛意識的溝通機會，任何形式的抗拒都是無濟于事的，要全心接納負(fù)面情緒的感受，對已經(jīng)發(fā)生了的事情臣服。如何找到痛苦的根源？我們可以檢視思想的正確性，把注意力放到當(dāng)下，感受我們正在做的事情。當(dāng)我們在生活中遇到問題的時候，為了避免受到外在因素的干擾，找到自己真實的想法。我們要先觀察自己的想法，并且檢查它是否正確，有耐心地、安靜地去觀察它。這樣，你才會發(fā)現(xiàn)自己究竟想要的是什么。
《遇見未知的自己》告訴我們，為了讓自己擁有幸福而又自由的人生，我們應(yīng)該關(guān)注的是自己的內(nèi)在，而不是受外在因素的影響，做出錯誤的判斷�！罢嫖摇睕Q定了我們的選擇。想要心想事成，就必須與“真我”實現(xiàn)溝通，遵守“真我”定律，善用吸引力定律，付出努力定律，懂得感恩定律。一切問題歸根結(jié)底都出在我們自己身上，想要改變?nèi)松�，就要從改變心態(tài)做起。正視自己舊日的傷痕，接納已經(jīng)無法改變的現(xiàn)實，通過靜坐冥想、定靜覺知、覺察等方法，長期堅持，破除身體、情緒、思想、身份認(rèn)同的隔離，找到真實的自己，人生的幸福也會接踵而來。
讀《遇見未知的自己》有感5
張德芬的《遇》看完了，說心里話，很榮幸遇到這本書。這是一本讓我安靜的書，它也讓我意識到內(nèi)心的平靜是如此可貴。
我相信，不同心境看同一本書會有不同的想法。這也是一本好書應(yīng)該多讀幾遍的一個原因，因為你也會因此發(fā)現(xiàn)更多的好的東西。總的來說，我想，這是一本很特別的書，通俗卻又不見得人人都能完全讀懂。篇幅較短卻又似乎包含整個人生。
【“張德芬的《遇見未知的自己》快讀完了，其實她想說的無非是：一種生活的”唯心論“”自我論“,一種自我”重心“的認(rèn)知；”親愛的，外面沒有別人，只有你自己�！�:外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果�！�
“我想，這種自我”重心“的認(rèn)知其實很重要。我們活著自我永遠(yuǎn)是不變的圓心。那么所有的一切，如愛，如情等等都應(yīng)該是在這個前提下才去構(gòu)建的吧。就如”愛與孤獨“中所說：關(guān)于愛關(guān)于你，有了，我自然更精彩，沒你我也不能去死，如果不能精彩，但起碼也得開心。這樣看來保持特有的”孤獨“還是很必要的呀！”
“臣服？難道你的意思是認(rèn)了？逃避？那么…我有些糊涂了…”
“紅樓夢中的貫穿始終的”有命無運“.以及張對”命“和”運“的解釋似乎有些說不出的類似。”
“心靈的力量到底有多強大？難道如你所說，是不是我想什么就能能成什么了？”
“似乎張德芬的'這個”唯我論“有些方面類似胡適老頭提倡的”易卜生主義“-----對社會及周圍”丑陋“的承認(rèn)，且完全的”個人主義“,她更甚，----”這丑陋既是你自我，內(nèi)在的我“】
------這些，是我第一遍（粗略）讀此書時，寫下的。
當(dāng)時，也跟朋友聊到這本書，提及書中的”人生馬車?yán)碚摗?張德芬把人生比作一輛馬車，馬車的構(gòu)造和質(zhì)量，代表命；所走的路途，代表運；命有不同，有些人天生命好，馬車大而穩(wěn)，即使路途坎坷，也應(yīng)付得來。既所謂的”命好不怕運來磨“.但有些人則只能兩個小輪子顛簸一生。朋友不屑地說：張德芬（《遇》）太認(rèn)命了，相對于《高效人士的七個習(xí)慣》，我更認(rèn)同后者，我們應(yīng)該主動地從內(nèi)在改變自己，在去影響外在的一切。而非認(rèn)命。
然而，當(dāng)我回過頭來再次帶著問題，好好的認(rèn)真仔細(xì)的讀上一遍后（好在此書形式比較新穎，是用小說的方式來敘述的，且篇幅不是很大。^_^）。
才發(fā)現(xiàn)，原來我們都沒讀懂張德芬，都太狹隘太片面肢解般的去誤解了張德芬所說的意思了。其實，張德芬闡述的東西要比我們想象的深很多。
就拿”我“”心“”命“或者后面她提到的”臣服“什么的來說吧，要說張德芬”認(rèn)命“嗎？我可以說，她”認(rèn)命“的！要問張”唯心“嗎？我也可以告訴你，她”唯心“的！但，關(guān)鍵她書里認(rèn)的命，不是我們”潛意識“或者說狹隘的認(rèn)為的那個命。她所認(rèn)的命，是經(jīng)”察覺“經(jīng)”認(rèn)知“的，那些客觀的存在，那些既成的已無法改變的事實（我們也可以說是歷史，因為已經(jīng)發(fā)生且過去了），是經(jīng)過”真我“判別的。
同樣，她唯的”心“,也是經(jīng)過”真我“鑒定的，或者說這”心“就是”真我“.
所以，這些她表述的，認(rèn)的，唯的。其實都是有前提的，也就是書一開始提到的那個”未知的自己“那個”真實的自我“.
讀《遇見未知的自己》有感6
本文主要闡述了一位都會白領(lǐng)階級的女性通過同老人以及其他配角（老人的學(xué)生）間的對話，經(jīng)由每天都可能遭遇到的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界，轉(zhuǎn)向內(nèi)在世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都不是自己生命的主人，甚至是自己思想和情緒的奴隸，從身心靈三個方面去探討主宰著人生模式是如何形成的，又如何操控身心，同時提供了如何解決這些模式的實際有效方法，從而解脫思想、情緒和身體的桎梏。
讀書心得（結(jié)合自己教育教學(xué)工作、學(xué)習(xí)、生活等）
《遇見未知的自己》，讓我開始思考“我是誰？”“我追求的到底是什么？”我們覺得疲憊是因為我們在生活中不自覺的變換著不同的面具，失落了真實的自己，我們痛苦的根源就在于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！而當(dāng)死亡來臨的時候，會把所有不能代表真正我們的東西，席卷一空，真正的你是不會隨時間甚至死亡而改變的，它可以觀察人世百態(tài)，欣賞日落日出，云起云滅，歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷，都不會改變它。
《遇見未知的自己》，讓我知道世上只有三件事：老天的事，他人的事，自己的事。老天的事指的是老天爺安排好的、人力無法改變的'事實。對待這樣的事，我們只能順應(yīng)自然、遵照其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，是指不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事，我們不能掌握，只能像書中所說“擔(dān)心是最差的禮物，不如給他祝福吧！”人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺察自己的心聲，修心養(yǎng)性，尋找自我。
讀《遇見未知的自己》有感7
“親愛的,外面沒有別人,只有你自己.”
最初看到這句話的時候,我淺顯的把它理解為兩個意思.（1）外面只有你一個人,所有的事情都要靠你一個來完成,那意味有點像我的"nobodyelse"一樣.（2）不要在意別人的眼光,就好像世上只有你一個一樣,勇敢一點,做更好的自己.
看完《遇見未知的自己》,才知道這話的意思是:外面沒有別人,所有的外在事物都是你內(nèi)在投身出來的結(jié)果.
這本書我看的既艱難又容易.容易的是,它是一個銜接很順暢的故事,所以很好看下去.艱難的是,里面有好多“專業(yè)的術(shù)語”甚至到現(xiàn)在我也理解不了；更艱難的是,看的時候有點點震動:原來,了解自己是如此痛苦的一個過程.有些時候,我好像感覺到自己所有的過去和思想都被顛覆了.這本書我看的緩慢.靠著每天清晨公車上的時間終于把它啃完.如果可以,再看一遍當(dāng)然是好的；而更好的是,要有人分享感受體會.無意中在豆瓣上看到別人簡短的一句評論:“唯心論”.一瞬間,似乎是擊中了要害,潰不成軍.但轉(zhuǎn)念一想,唯心又怎么樣？誰能證明唯物又是絕對正確的？無論如何,我還是覺得這本書不錯,至少在某些方面給我們一些提示,讓我們做更好更快樂的人.它告訴我們真我就是愛、喜悅、和平.書中的.老人真好,不遺余力的去幫助每個受傷的人.真希望自己也可以遇見他.可事實上,如果能夠勇敢一點,其實可以拯救我們的老人就是自己,對么？
最后一章,老人寫給若菱的信,我很想安靜的親自敲打一遍.嗯.親愛的孩子:該是你展翅高飛的時刻了.我看到你的茁壯成長,心中有無比的喜悅.記得,要把你的祝福跟所有人分享,因為分享跟感恩一樣,分享出去的愈多,你回收的就愈多.又該是我云游四方的時候了,臨走前我總你一句話,記住——親愛的,外面沒有別人,只有你自己.所有的人事物都是你內(nèi)在的投射,就像鏡子一樣反射你的內(nèi)在.當(dāng)外境有任何東西觸動你的時候,記得,要往內(nèi)看.
看看自己哪個地方的舊傷又被碰觸了,看看自己有哪些陰影還沒有整理好.不要浪費能量在那些外在的、不可改變、不可抗拒的東西上.現(xiàn)在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理,然后再集中精力去應(yīng)付外在可以改變的部分.記得,每個發(fā)生在你身上的事件都是一個禮物,只是有的禮物包裝很難看,讓我們心懷怨憤或是心存恐懼.所以,它可以是一個災(zāi)難.也可以是一個禮物.如果你能帶著信心,給它一點時間,耐心、細(xì)心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝,你會享受到它內(nèi)在蘊含著豐盛美好、而且是精心為你量身打造的禮物.祝福你,孩子.書中還有一個理論就是“心想事成的秘密”,通俗的說就是想什么就會有什么.那么,好吧,只希望我們所有的遇見都是禮物.
親愛的,外面沒有別人,只有你自己.
讀《遇見未知的自己》有感8
《遇見未知的自我》，是一本有關(guān)身心靈成長的小說。作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易通、平實樸素的言辭解讀了深刻的人生道理。
書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也但是五個字就能夠表達(dá)，那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自我想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會遠(yuǎn)離真我呢？我們每個人不都是天天在演戲？扮演各種主角，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不一樣主角，我們每個人都要因地因時地戴上一些面具，難道這就是我們看不見真我的原因之一？我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點。
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的.反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看，看看自我哪個方又被觸碰了，看看自我有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在能夠改變的部分。因為我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄晕沂钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了以后，你的快樂也隨之消失了。而喜悅不一樣，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。
所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理！
讀《遇見未知的自己》有感9
《遇見未知的自己》令我印象深刻。這是一本關(guān)于身，心，靈修行的書，一開始看的時候感覺很莫名，很多地方都看不懂，但反復(fù)看了幾遍后覺得很受啟發(fā)。這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己。什么是外界的一切呢，也就是金錢、名利、地位、權(quán)勢等等，還包括別人對自己的看法、自己的虛榮心，這些都是小我的表現(xiàn)。小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說有時候有些事情你會不由自主的去想，去做。但做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，你就會覺得很無趣。而身體里的那個真我呢？那個真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個真我也不會消失！而通常能找到真我的人只是微乎其微吧！
書中還提到了我們?nèi)祟愐簧非蟮腵東西，也不過五個字就可以表達(dá)，那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會遠(yuǎn)離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目——那個隱藏在身體里小小的真我嗎？其實書中就是用五個同心圓來解釋的，在最中間的圓寫上真我、愛、喜悅、和平，然后在最外面的一個圓上寫上角色扮演、身份認(rèn)同，里面第二個寫著思想，第三個寫著情緒，第四個寫著身體。上面還要寫到“角色扮演、身份認(rèn)同――覺察，思想――檢視，情緒――臣服，身體――聯(lián)結(jié)”。
什么是“身份認(rèn)同――覺察”呢？我認(rèn)為書中所說的就是要覺察外界的一切，不要被現(xiàn)實中的一切干擾了自己，自己就是自己，跟現(xiàn)實的一切都沒關(guān)系。思想――檢視，也就是說當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時候，不要一味地想著負(fù)面，那樣會干擾你正常的思想，凡事要多考慮，說不定這樣就會得到另外一種結(jié)果。情緒――臣服，即當(dāng)一件事情發(fā)生的時候，不管有多么的讓人難以接受，發(fā)生了就是發(fā)生了，就像時光無法倒流一樣，是我們所無法改變的，所以要學(xué)會臣服。但這臣服，決不是讓我們做軟弱的人，它不是一種屈服，而是要學(xué)會接受！當(dāng)你真正放開的時候，你就會覺得一切都會是另一種結(jié)局。身體――聯(lián)結(jié)，我們要學(xué)著和自己的身體聯(lián)結(jié)，當(dāng)真正想一件事情的時候，如果聽聽自己內(nèi)心深處的想法，和身體聯(lián)結(jié)，那將會是一種難以想象的力量！如果真的能做到這幾點，應(yīng)該就能到達(dá)這五個同心圓的最中間――活出真我了吧！
還有，世界上只有三件事：我的事、他的事和老天的事。我的事和他的事或許容易被人們所接受，老天的事――意外的發(fā)生就沒那么簡單了。但你要知道外面所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像“鏡子”一樣，可以反映你的內(nèi)在，當(dāng)外面有任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看，看看自己的內(nèi)心哪個地方又被觸碰了，看看自己心里哪些陰影還沒有整理好。千萬不要在那些外在的，不可改變的，不可抗拒的東西上浪費精力。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在可以改變的部分，這樣才能真正地解決問題。
另外要記得，每件發(fā)生在你身上的事都是一個“禮物”。只是有的“禮物”包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可能是一場災(zāi)難，也可能是一份幸福。但如果你帶著信心，給它一點時間、耐心，細(xì)心地拆開這個特別的包裝，或許你會享受到它的內(nèi)在蘊含著的美好，而且明白這是精心為你量身打造的“禮物”！
總之，這本書讀了之后讓我受益頗深。以前我總是覺得遇到挫折時自己的心態(tài)有多么的好，其實不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲，而且有些事情我沒有真正的看開，沒有學(xué)會放下，對于已發(fā)生的事情也不會學(xué)著接受，更別提什么與身體聯(lián)結(jié)了。所以即使現(xiàn)在我還小，我也應(yīng)該要試著看開看淡一切，學(xué)著清心、靜心、修心，遇見未知的自己――做個小小的真我，活出最精彩的自己！
讀《遇見未知的自己》有感10
最近，在公司組織的"書香移動，相伴成長"主題活動中，我有幸拜讀了張德芬女士的作品《遇見未知的自己》。接納，是這本都市身心靈修行書籍與我產(chǎn)生的共鳴。我慶幸能夠在紛繁的生活中，落一時的寧靜與寬懷，和自己的內(nèi)心對話，為自己錯綜復(fù)雜的情緒找一條出口，對我而言，是一件令人大快朵頤的事情。
關(guān)于人生的終極思考。這本書的開頭，老人關(guān)于"我是誰"的終極追問把我從現(xiàn)實直接打到冷宮，讓作為讀者的我有點無所適從，因為我本能的認(rèn)為，這不是在盤查戶口，而是一個關(guān)于你如何來，到哪里去的終極問題。所以，跟隨筆者，我也陷入了深深的沉思。
隨之而來的是嘆息，因為在都市生活中，我們已經(jīng)忘記，或者說無暇顧及這些"無聊"的問題，但對我來說，卻有正中下懷的感覺，大學(xué)時候喜歡讀的蘇格拉底、柏拉圖、尼采等等哲學(xué)家一一浮現(xiàn)出來，尼采說："我就是太陽！",這種熾誠與癲狂把本我無限放大，讓每個讀尼采的人都能感受他內(nèi)心的那股力量。但是現(xiàn)在，我們有多少人在思考關(guān)于我是誰，我如何生，如何死，如何存在，如何消失的問題，我們的眼里只有對名利的追逐，對周遭的憤懣，對世間各種的批判和隱忍，但是從來沒有問過自己，我為什么要這樣，我何苦要這樣，我來這個世界走一遭，我該以何種價值體的方式去度過這一生，是利他，還是利己，是逆來順受，還是順勢而為，這些都是我們忽略的思想死角，但是卻無處不在潛意識的指引著我們的現(xiàn)實生活。
通過這本書，我讀到的結(jié)果是接納，所以，我想說，不管"我是誰",關(guān)于人生，最好的態(tài)度是接納，一種順勢而為的.情懷。
接納我們的情緒。情緒其實是社會的產(chǎn)物，社會越來越復(fù)雜，隨之，情緒就越來越多變。在這個世界上，我們作為個體的人和作為社會的人，不得不面對各種各樣的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)構(gòu)成的單位糾結(jié)出不一樣的情緒，比如：工作，家庭，糾結(jié)出來的情緒可謂是千變?nèi)f化，甚至可以讓一個人千瘡百孔。
關(guān)于情緒，老人說它其實是一種能量，會來也會走，我們需要做的，就是不去干涉，而去臣服。我個人覺得臣服用在這里顯得太被動，而且無可奈何，對于情緒，我更愿意用接納來表述。
說到情緒，我想到我們職場上常常說的一個詞：情商，是說一個人控制自己的情緒的能力。說某人情商高，說明他控制情緒的能力強，反之不然。但是，對于情商一說，我情愿理解為這個人在接納情緒的時候，是以坦然而喜悅的方式來的，而且，高就高在這里。在現(xiàn)實生活中，我們的工作和生活會為我們帶來各種各樣的負(fù)面情緒，這個情緒產(chǎn)生的根源，以作者的表達(dá)，那是因為我們內(nèi)心的拒絕，她說："凡是你抗拒的，都會持續(xù)", 這就是我們痛苦的根源。所以，每當(dāng)我們工作不如人意，生活超出我們的負(fù)荷時，我們總是在內(nèi)心充滿了無限的抵觸和厭惡。我們討厭工作上無盡的壓力，我們討厭職場上人事的阿諛奉承，爾虞我詐，我們厭倦生活中的庸庸碌碌和繁雜瑣碎，在毫無激情的狀態(tài)下，我們一度懈怠生命，辜負(fù)時間。這是現(xiàn)代人的通病，很多人都在這種情緒中痛苦而隱忍的掙扎著，但是很多人又不愿意抽離其中，這是書本里作者談到的"貹肽"效應(yīng)，就是這種習(xí)慣性的如饑似渴，導(dǎo)致了我們在工作中，在生活里無法自拔。所以我們的幸福感降低了，我們的情緒化越來越嚴(yán)重，我們甚至在這種情緒的漩渦里迷失自己。
但是作者在書里這么寫到："負(fù)面情緒就像黑暗一樣，你是驅(qū)散不走他們的。你唯一可以做的，就是帶光進(jìn)來。"我想說，這個光，就是我們的接納心態(tài)，一種不做作，不刻板的融入。舉例來說：當(dāng)我覺得加班是一種負(fù)累的時候，我感到身體和精神帶來的雙重疲憊，從而抱怨和抗拒情緒油然而生，在這種痛苦中，我一味認(rèn)為公司對我不公，社會對我不公，甚至懷疑人生都在和我開玩笑，把我拋棄了，這是抗拒給我?guī)淼耐纯�。但是，�?dāng)我們換一種方式來接納的時候，會發(fā)現(xiàn)既來之則安之的效果比抵觸更能安慰自己的內(nèi)心，更有甚者，當(dāng)我們站在大我的立場來分擔(dān)這種情緒時，會發(fā)現(xiàn)這居然是無可厚非的一件事情。隨之而來的，是情緒的放松，是一種泰然處之的心態(tài)，痛苦感消失無蹤。
所以，對于情緒，我們自己就是那束光，不要抗拒，不要控制，只要欣然接受，接納就能打開心門，光就會進(jìn)來，進(jìn)來趕走痛苦，照亮我們的靈魂。
關(guān)于未來。關(guān)于未來，每個人都有很多期許。但是更多的傾向于物質(zhì)上我要的。在精神層面，可以說思考的人卻占少數(shù)。
讀了張德芬女士的書，我有一種如釋重負(fù)的感覺，因為我不光在書里看到了自己的影子，也找到了走出陰霾的路徑，對我而言，這也是一道光，指引心靈的光芒。對于已經(jīng)過了而立之年的我來說，未來的質(zhì)感不光體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更多的是精神層面的自我交流和自我救贖。書里說："我們的思想總是在過去和未來，但我們的身體和呼吸卻永遠(yuǎn)在當(dāng)下的。"我很喜歡這句話，因為過去的未來就是當(dāng)下，當(dāng)下的以后就是未來。所以，當(dāng)下是最重要的，只有過好每一個當(dāng)下，珍惜每一個當(dāng)下，未來才會有質(zhì)的提升。
我記得曾經(jīng)看過的一部電視劇《一代梟雄》，里面的男主在劇情結(jié)尾的時候說過這樣一句話："任何事情的結(jié)果到最后都是好的，如果不是，那說明還沒到最后。"我相信未來也是一樣，未來就是我的那個最后，不管中途經(jīng)歷什么，最后的結(jié)果我相信一定是好的，我們只管在過程中以寬容和喜悅的情懷去接納，好的或者不好的，到最后，肯定是好的。所以接納，這就是人生最好的選擇。
讀《遇見未知的自己》有感11
《遇見未知的自己》這本書的內(nèi)容揉和了心理學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)等許多形而上的內(nèi)容，無論形式看上去多么簡單生動，也注定不是一本能一口氣消化的書籍。雖然我已經(jīng)從頭到尾讀過一遍，但我知道離真正理解作者的意思還差十萬八千里。
我挺喜歡作者的表達(dá)方式，以小說的形式，將這些如此神秘深奧的理論融入到一個故事中，層層解析，讓讀者讀起來不覺得過于枯燥和吃力。這樣的表達(dá)形式讓我想起《蘇菲的故事》，每當(dāng)大家對哲學(xué)望而卻步的時候，常常會有人推薦這本書作為入門。把晦澀的理論融入到生動有趣的故事中，讓普通人也能接受，其實這是需要很大的智慧的，所以我很喜歡這樣的作者。
《遇見未知的自己》，通讀全書，我覺得它就是引領(lǐng)人們?nèi)ニ伎歼@樣一個命題：我是誰？我想很少有人想過這樣的問題，包括我自己。也許是因為我們都理所當(dāng)然地認(rèn)為這是一個用不著思考的問題。
但作者告訴我們，正是因為很多理所當(dāng)然的想法，我們被很多表象所迷惑。她還告訴我們，我不是我的身體，不是我的情緒，不是我的思想，而事實上人們常常把他們混為一談。那么究竟我是誰？沒有人能給出一個答案。真正的我也許就如宗教里說的人的靈魂，但靈魂又是什么呢，我們也無從知曉。所以作者說，我是誰，我們只能從否定的角度回答，那就是以上皆非。人的真我應(yīng)該是充滿了愛、喜悅、平和的.感覺的，那為什么我們總是那么不快樂，即使我們擁有了我們想要的一切，比如金錢、地位、名聲、愛人等等。
作者說，那是因為我們誤認(rèn)為那些表象就是真正的自我。所以，我們需要做的，就是努力地在這些表象中尋找真正的自我，傾聽自己內(nèi)心最真實的聲音。以一個旁觀者的角度，不時地審視自己的思想，自己的情緒。只有我們看清那些表象不是真正的自我的時候，我們才不會困惑。
讀《遇見未知的自己》有感12
最近看了本書名字叫〈遇見未知的自己〉這是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書�？春蠛苁軉l(fā)。這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權(quán)勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現(xiàn)，小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說時候有些事情你會不由自主的.去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭果真的這樣做了，就是能感受到一種平靜。如果所有負(fù)面的情緒，感覺都能就此放下，同時再加入一些正面的情緒，感覺。我相信真的可以心想事成！
我把這篇文章分享給大家，一個是希望大家有時間可以翻一翻這本書，尤其是遇到挫折的時候，想不開的時候。另一個就是想告訴大家，我以后寫的東西都要和你們分享，我不再認(rèn)為我的寫作能力很差了，我會在不斷的讀寫鍛煉中加強我的寫作能力，因為我可以，我可以寫出好的東西！
讀《遇見未知的自己》有感13
最近看了張德芬的暢銷書——《遇見未知的自己》，在看這本書之前，我先看了作者寫的序——你想要的人生，文章以一位都市白領(lǐng)階級的女性為主角，經(jīng)由每天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向我們內(nèi)在的世界，進(jìn)而發(fā)先我們大多數(shù)人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我們是思想和情緒的奴隸。一個不經(jīng)遇的機會下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善內(nèi)在的狀態(tài)，進(jìn)而改變了外在的世界。最終尋得內(nèi)心的平和，就像春繭破繭而出，迎風(fēng)飛揚。
這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權(quán)勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現(xiàn)，小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說時候有些事情你會不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自己會很痛苦的。而身體里的那個真我呢?那個真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個真我也不會消失!而通常能做到真我的人我想是沒有吧!
《遇見未知的自己》也告訴我們，生命的困頓轉(zhuǎn)折是建立內(nèi)在力量的最好時機。問題和困境不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長，變成一個更接近你自己本質(zhì)的人。而大部分的人碰到困境時，都有很多的埋怨、躲避、壓抑，但真正有智慧的人會從中找到成長的契機。曾幾何時，內(nèi)心的能量被消耗殆盡，取而代之的.是消極和抱怨。常常覺得自己很倒霉，社會不公，尋找真我的過程中讓我更清楚的認(rèn)識了自己，消極抱恨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂觀向上、祥和快樂的我。于是我卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂觀的生活態(tài)度。
或許，有時候我們得不到一直號稱想要得到的東西，只是因為自己內(nèi)心，還不相信自己能有好運或者能力，去享受這個事件可能帶來的種種益處，或者經(jīng)歷一些必須要承受的種種壓力。很想靜下來，尋找到一種方式，可以與內(nèi)心真正地達(dá)成一致，究竟什么是我真心想要的。我想要得到的那個結(jié)果，是為了外表的光鮮，還是真的可以幫助我完成人生的功課;是自己逃避的，還是毫不畏懼地想要去經(jīng)歷的。如果內(nèi)心不能認(rèn)可自己的話，恐怕上天也不會來幫助我。
這本書讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說自己的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學(xué)會放下，對思想方面，更是不會考慮，對于以發(fā)生的事情不會學(xué)著接受，更別得什么與身體聯(lián)結(jié)了!我要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個小小的真我!
讀《遇見未知的自己》有感14
這本書雖然是在我急需的時刻買的，但買來之后，未敢急著去讀，怕這一頓溫馨柔情的盛宴被饕餮得杯盤狼藉;或者僅是草草吃完，勉強充饑。我不是想用來充饑的，而是想從中吸取豐富的營養(yǎng)，受益一生。想使自己這“無心”之人，讀完后，能夠為自己找回一顆鮮活的“心”。
發(fā)現(xiàn)這本書是作者20xx年秋完成的，20xx年1月出版。所幸在我迫切需要成長，需要破繭而出的20xx年，有朋友推薦給我，感覺自己真的很幸運!
它以小說的形式，講述女主人公經(jīng)過偶遇的一位老人的指點，從煩惱的工作生活中找到快樂，并取得生活事業(yè)雙豐收的故事。它通俗易懂，少了純心理學(xué)書籍的深奧枯燥，講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理。
生活中，我們會遇到許多煩惱，比如對某人的討厭、對工作的煩惱、對待遇的不滿等等，都是我們自己人為地在放大。沒有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因為那個是你對事情的解釋。
這本書告訴我們：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!我們?yōu)槭裁床豢鞓?那是因為我們失落了真實的自己。學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒。
我們所背負(fù)的一切都是我們自己帶來的，別人是無法強壓給我們的，因為我們可以不接受�？偸钦J(rèn)為自己的苦惱時因誰或其他什么而帶來的，其實不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過于看重那些會讓自己苦惱的事。
我們多少人是因為與別人攀比而疲于奔波，為財富為地位，可一旦擁有了所追求的財富地位卻并沒有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因為那不是真正自己內(nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書中所談到的快樂和喜悅的區(qū)別，快樂是取決于外在的東西，一旦那個令你快樂的.情境或事物不存在了，你的快樂也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財富地位過程會帶來快樂，但一旦實現(xiàn)了快樂也就消失了。而如果是自己真正想擁有財富和地位且明確擁有了財富和地位就會造福社會讓更多人幸福那就不一樣了，那就達(dá)到了喜悅的境界。
每個人都有自己的最頂端，不要為虛榮追求那遙遠(yuǎn)的不現(xiàn)實，自己會被自己活活壓垮。是你的終究是你的你逃也逃不掉，不是你的得到了也會失去至少失去原有的光澤。那么你得到的意義又是什么呢?
外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸嵉淖晕?認(rèn)識真我，從自身做起。因為外面沒有別人。這本書讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會放下，當(dāng)我們真正放開的時候，你就會覺得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個小小的真我!
讀《遇見未知的自己》有感15
不是每個人的成長歷程都沐浴著溫暖的陽光，不是每一段心路都會有貴人為你撥開云霧，通達(dá)了悟。那些遺留在心里的困惑和陰暗，揮之不去，凝結(jié)成黑壓壓的烏云，遮蓋住我們原本明亮無染的心空。
前一段日子，外表的平靜下，實則一直很痛苦，度日如年。在家里的時候，我知道我是誰，我是爸爸媽媽的女兒，是他們的希望。在中學(xué)的時候，我知道我是誰，我是老師眼里的好學(xué)生，精益求精是我們奮斗的口號。而在大學(xué)，衡量一個人得標(biāo)準(zhǔn)變得多元，再想為自己標(biāo)記一個閃亮的標(biāo)簽很難，人外有人，天外有天。我隨著人潮不自覺的走著，解開各種身份的束縛，我一時間不知道自己是誰了。
我想，也許我的外表可以代表我，于是開始關(guān)注自己的著裝；也許我的工作可以代表我，于是積極參加社團(tuán)，想在忙碌中體會自我的存在；也許成績可以代表我，于是勤啃書本，為成績單上的'分?jǐn)?shù)下力氣。可是當(dāng)我閑下來，獨處時，還是會感到空虛撲面而來，我不快樂，這是為什么？伸出雙手想去抓住自己卻落空，我到底是誰？
“我有一副身體，但我并非自己的身體。我可以看見并感覺到我的身體，然而凡是可以被看見以及被感覺到的，并不是真正的觀者。我的身體也許疲憊或興奮，生病或健康，沉重或輕松，但這與內(nèi)在的真我全然無關(guān)。我有一副身體，但我并非自己的身體。
我有情緒，但我并非自己的情緒。我能覺察出我的情緒，然而凡是可以被覺察的，并不是真正的覺者。情緒反反復(fù)復(fù)，卻影響不到內(nèi)在的我。我有情緒，但我并非自己的情緒。
我有思想，但我并非自己的思想。我可以看見與知曉自己的思想，然而那可以被知曉的并不是真正的知者。思想來來去去，卻影響不了內(nèi)在的我。我有思想，但我并非自己的思想。
我就是那僅存的純粹的覺知，是所有思想，情緒，感覺與直覺的見證�！�
這是曾經(jīng)臺視知名女主播張德芬《遇見未知的自己》書中的一段話。對于有宗教信仰的人來說，你可以理解為你是一個歷經(jīng)幾世輪回的古老靈魂與肉體精神的融合；對于更多的人來說，我們可以知道，我們是可以感受，觀察，檢驗自己思想情緒的一種覺知，我們擁有身體，身份，甚至思想，可我們不是他們。這其實是換了一種更高的觀點來看待自己。當(dāng)我把自己定位為駐扎在身體里的覺知，借助身體，身份等來體驗這個世界，突然發(fā)現(xiàn)以前的一些問題不再是問題，只需正確對待自己的得與失，不因為外界的褒貶而喪失對自己的信心。有錯改錯，就事論事，絕不將對事情的看法變成對自己的人身攻擊。因為任何一種身份都代表不了我自己。
書中還講到，每個人在剛剛出生時，都擁有喜悅平和的心境，偶爾會有情緒，會哭會鬧，可是情緒來得快走得也快，不久又會回到喜悅的狀態(tài)。這就是我們最初的模樣，是我們最真實的自我。沒有吃過糖的孩子不會留戀糖的甜蜜，正是因為我們曾經(jīng)喜悅滿足，長大后就不停的抓取外在的事物，抓的盆滿缽滿，擺到自己面前，試圖讓自己快樂滿足。然而我們的心就像一系列同心圓，我們的真我是最中間的那個圓，而身份，情緒等等，是外面的同心圓，將我們與真我的喜悅平和層層隔離。我們太執(zhí)著于外物，反而遠(yuǎn)離了真正的快樂。
其實錯不在我們追求外物，不是要我們不食人間煙火，而是不要過于追求。太執(zhí)著于外物，對事物就會起分別心，對于那些我們認(rèn)為極好的就有了強烈的欲望，將自己的情感全然寄托在外物上，患得患失，找不到真正的喜悅和平，也看不到生命的豐滿充盈。并且學(xué)會傾聽自己內(nèi)心的聲音，感受到生命的重心，有強烈的方向感，不至于在高度繁華的世界里，淪落為一個不知道自己是誰，要干什么，要到哪里的窮忙族。
寫的這些，其實只是書中內(nèi)涵的冰山一角。我在書店看到時，以為它只是空講道理的勵志書，然而翻開書，卻是一個充滿驚喜的精彩世界。它解開了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實在是一種美好的緣分。
沒有人可以給我們一個完美的解決方案，也沒有道理可以徹底讓我們覺悟。因為這個相對的世界，沒有絕對的道理。但是，對于初入心理學(xué)、心靈修正的人，把這本書比作靈修地圖，是不過分的。只是每個人可能選擇不同的主干道。另外，覺得原來很多宗教里的東西，被越來越明確的證明為是合乎科學(xué)的，比如說，心想事成，臣服態(tài)度，祈禱時的能量場變化……
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