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《心流》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的《心流》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《心流》讀后感1
《心流》一書(shū)告訴我們，當(dāng)我們?nèi)硇耐度胍粯妒挛铮_(dá)到忘我程度時(shí)，內(nèi)心處于有秩序和安寧的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)下的我們會(huì)感覺(jué)到幸福。
心流，快樂(lè)的源泉
心流，是一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)。當(dāng)我們處于心流狀態(tài)時(shí)，會(huì)感到無(wú)比欣喜，覺(jué)得有能力控制自己的行動(dòng)，主宰自己的命運(yùn)，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。米哈里將這種體驗(yàn)定義為“最優(yōu)體驗(yàn)”。
米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福與金錢、運(yùn)氣無(wú)關(guān)，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對(duì)外界的詮釋。
事實(shí)上，幸福是一種能力，需要我們刻意培養(yǎng)與維護(hù)，需要我們學(xué)會(huì)掌控自己的心靈。
想要幸福，先從控制自己的意識(shí)開(kāi)始。
心流的關(guān)鍵詞，成長(zhǎng)
心流體驗(yàn)具有一個(gè)共同點(diǎn)，它帶來(lái)一種新發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造感，把當(dāng)事人帶入新的現(xiàn)實(shí)。它促使一個(gè)人有更好的表現(xiàn)，使意識(shí)到達(dá)過(guò)去做夢(mèng)也想不到的'境界。
心流的構(gòu)成要素
1.具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)
我們選擇做的事要匹配自己的能力，事情太難無(wú)從下手會(huì)感到焦慮，事情太簡(jiǎn)單做起來(lái)又會(huì)毫無(wú)樂(lè)趣。
2.知行合一且全神貫注
當(dāng)我們聚焦有挑戰(zhàn)性的任務(wù)時(shí)，注意力高度集中，此時(shí)頭腦不被任何外物干擾，一切只為達(dá)成目標(biāo)，過(guò)程要消耗大量體能，并運(yùn)用高超的技巧。
3.明確目標(biāo)與及時(shí)反饋
4.掌控自如
我們需要對(duì)所從事的活動(dòng)有“控制感”。
5.渾然忘我
同樣的事情不同的人會(huì)做出不同的結(jié)果，想擁有心流體驗(yàn)不在于我們“做什么”，而在于我們“怎么做”，當(dāng)我們做事時(shí)處于最佳狀態(tài)，便能體會(huì)到心流。
6.時(shí)間感異常
處于心流狀態(tài)，對(duì)時(shí)間的感知會(huì)有變化，有時(shí)覺(jué)得時(shí)間過(guò)的好快，有時(shí)覺(jué)得時(shí)間過(guò)的好慢。
在日常生活中尋找心流
每個(gè)人都可以通過(guò)訓(xùn)練，在日常生活的方方面面獲得心流體驗(yàn)。
如果你想讓孩子擁有自得其樂(lè)的性格，對(duì)孩子的心流體驗(yàn)產(chǎn)生好的影響，那就努力為孩子營(yíng)造擁有以下特征的家庭環(huán)境。
“清晰”——在與孩子的互動(dòng)關(guān)系中，目標(biāo)明確且回饋及時(shí)，讓孩子清晰掌握父母對(duì)他的期望。
“重視”——對(duì)孩子當(dāng)下所做的事、孩子的具體感受和體驗(yàn)給予濃厚的興趣。
“選擇”——讓孩子擁有自己的選擇，即使選擇不聽(tīng)父母的話，只要孩子自己準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。
“投入”——讓孩子有足夠的信心，全心全意做感興趣的事。
“挑戰(zhàn)”——由父母為孩子安排復(fù)雜漸進(jìn)的行動(dòng)機(jī)會(huì)。
總之，每個(gè)人都希望擁有幸福，我也一直在努力尋找，原因是總覺(jué)得自己不夠快樂(lè)，今天讀了《心流》這本書(shū)，我明白幸福不是一個(gè)結(jié)果，而是行動(dòng)過(guò)程中的附帶現(xiàn)象，是我們從事某項(xiàng)活動(dòng)所產(chǎn)生的心流體驗(yàn)，這種體驗(yàn)值得我們每一個(gè)人為之努力探索！
《心流》讀后感2
現(xiàn)代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因?yàn)樯钇降X(jué)得無(wú)聊，就是因?yàn)閴毫μ蠖箲]，我們可以從這本書(shū)中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標(biāo)的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達(dá)到忘我狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心秩序和安寧的時(shí)刻。我們從生活中得到的快樂(lè)，歸根結(jié)底取決于心靈如何過(guò)濾和闡釋日常體驗(yàn)。只有學(xué)會(huì)掌控意識(shí)的人，才能決定自己的生活體驗(yàn)，從而達(dá)到幸福的境界。
要控制意識(shí)，我們就要了解人類意識(shí)運(yùn)作的方式。作者借用了物理學(xué)中的“熵”的概念，提出了“精神熵”這個(gè)概念，用來(lái)指代意識(shí)趨于無(wú)序的狀態(tài)。一旦意識(shí)變得無(wú)序，也就意味著，人的.內(nèi)心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗(yàn)。能夠?qū)咕耢鼐褪亲顑?yōu)體驗(yàn)，也就是心流。所謂的心流，指的是我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。如打游戲的時(shí)候，我們會(huì)忘記時(shí)間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當(dāng)中。
如何獲得心流？
第一，要有清晰的目標(biāo)；
第二，要有即時(shí)反饋；
第三，挑戰(zhàn)的難度與能力的相匹配。
只有滿足了這三個(gè)條件，我們的注意力會(huì)開(kāi)始聚集，逐漸進(jìn)入心無(wú)旁騖的心流狀態(tài)。
讀完這本書(shū)給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當(dāng)成心流的主要來(lái)源，把任務(wù)拆解到幾個(gè)自己能控制、能自我反饋的小目標(biāo)，適時(shí)調(diào)整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗(yàn)。
《心流》讀后感3
在浩瀚的文學(xué)海洋中，有些作品猶如明亮的恒星，長(zhǎng)久地閃爍著耀眼的光芒。《心流》就是這樣的一本書(shū)，它為我們揭示了幸福的真諦，引導(dǎo)我們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜的世界中尋找到內(nèi)心的平靜、美好和滿足。
《心流》是米哈里·契克森米哈賴的杰作，他的獨(dú)特觀點(diǎn)和細(xì)膩描繪使得這本書(shū)具有強(qiáng)大的吸引力。在書(shū)中，作者通過(guò)流暢的筆觸將我們帶入了一個(gè)個(gè)真實(shí)而引人入勝的故事中，使我們深刻地理解了"心流"這一概念。他強(qiáng)調(diào)，心流是一種內(nèi)在的秩序，是我們?cè)谧非竽繕?biāo)過(guò)程中的專注、投入和忘我。只有當(dāng)我們?nèi)耐度肴プ鲆患虑�，沒(méi)有分心，沒(méi)有外界干擾，我們才能獲得真正的快樂(lè)和滿足。
讀完這本書(shū)，我深有感觸。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常被各種瑣事和紛繁復(fù)雜的情緒所困擾，導(dǎo)致我們很難找到內(nèi)心的平靜和滿足。而《心流》為我們提供了一種全新的視角，告訴我們幸福不是外部的成就或物質(zhì)的富足，而是內(nèi)心的秩序和對(duì)自己能力的掌控。
書(shū)中的一些觀點(diǎn)令我印象深刻。作者以熱力學(xué)“熵增”定律為切入點(diǎn)，第一，涼的'物體不可能向熱的物體傳遞熱量；第二，能量轉(zhuǎn)化中必有損耗；第三，在自發(fā)過(guò)程中，濃度趨于擴(kuò)散，結(jié)構(gòu)趨于消失，有序趨于無(wú)序。無(wú)序的量度被稱作“熵”。一切自發(fā)的物理過(guò)程，都是熵增加的過(guò)程。同樣的，一個(gè)組織、一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)生命體，在沒(méi)有外力控制、注入正能量的情況下，都會(huì)逐步的走向混亂、失去秩序。
關(guān)于對(duì)心流的認(rèn)識(shí)：做正確的事，身體本能會(huì)自發(fā)啟動(dòng)幸福感獎(jiǎng)賞機(jī)制，比如發(fā)自內(nèi)心的憐憫貧窮人并給予幫助、滿懷熱忱的完成某項(xiàng)挑戰(zhàn)任務(wù)。找尋真正的幸福，看似的熱鬧的酒肉朋友，他們的溝通往往停留在了物質(zhì)層面，沒(méi)有對(duì)人生的總結(jié)和改進(jìn)，缺少價(jià)值信息，表面的歡聲笑語(yǔ)并不會(huì)帶來(lái)深層次喜悅的體驗(yàn)。
關(guān)于控制意識(shí)，改善體驗(yàn)的品質(zhì)：隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，社會(huì)給予一個(gè)人的信息量是不斷累積的，而大腦中意識(shí)的產(chǎn)生都是基于已經(jīng)獲得信息加工而成的，如果在人生的這一段，獲得了大量的負(fù)面或者非正能量的信息，大腦產(chǎn)生的意識(shí)也是趨于無(wú)序的，即大腦會(huì)不自覺(jué)的胡思亂想、抑郁、消極，獲得心流首先要控制意識(shí)，控制負(fù)能量信息的入腦入心，積極獲取高價(jià)值且深刻的智慧。其中注意力的力量也是不可小覷的，我們的注意力就像是一盞探照燈，全神貫注時(shí)，可以很容易的照進(jìn)生命深處、體驗(yàn)到生命的平靜與美好。當(dāng)環(huán)境、資訊對(duì)我們的意識(shí)目標(biāo)構(gòu)成威脅時(shí)，就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，這就是“自我耗損”和“精神熵”，這也是現(xiàn)在多數(shù)人很難集中精力完成并享受工作和生活的原因。
此外，《心流》還讓我重新審視了現(xiàn)代文明的影響。在追求外在文明進(jìn)步的同時(shí)，我們是否也應(yīng)該關(guān)注內(nèi)在的幸福感呢？作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了建立意識(shí)秩序的重要性，這使我意識(shí)到我們需要平衡外在和內(nèi)在的需求，才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和滿足。
總的來(lái)說(shuō)，《心流》是一本啟發(fā)人心的書(shū)。它教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)生活的挑戰(zhàn)時(shí)如何保持內(nèi)心的平靜和專注，如何通過(guò)控制注意力來(lái)控制自己的意識(shí)，從而獲得真正的幸福感。這本書(shū)不僅給我?guī)?lái)了知識(shí)和啟示，也讓我深深地體驗(yàn)到了閱讀的樂(lè)趣和收獲。我相信，《心流》會(huì)對(duì)每一個(gè)讀者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，引導(dǎo)我們?cè)谏畹牡缆飞险业綄儆谧约旱男腋Ｖ贰?/p>
《心流》讀后感4
前陣子，看了一篇關(guān)于“周一綜合癥”的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)原來(lái)大部分的打工人都有中度到重度的周一綜合癥癥狀。甚至，有不少人是周日下午就開(kāi)始進(jìn)入一種抑郁、煩躁、失落的狀態(tài)。加上今年網(wǎng)抑云這個(gè)詞匯大肆流行，可以想象現(xiàn)代人的心理壓力究竟有多大。那么，我們有沒(méi)有可能在工作中找到幸福感呢？
以積極心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，答案是肯定的。只要你能從工作或?qū)W習(xí)中投入到“心流”的狀態(tài)，就能從看似枯燥乏味的事務(wù)中，感受到這么解釋：是人們?cè)趯Ｗ⑦M(jìn)行某行為時(shí)所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。如藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。
進(jìn)入心流的狀態(tài)時(shí)，通常不愿被打擾，抗拒中斷。即是將個(gè)人精神力完全投入在某種活動(dòng)上的感覺(jué)，心流產(chǎn)生的同時(shí)會(huì)有高度的興奮感與充實(shí)感。
乍聽(tīng)之下，心流對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，似乎帶有某種神秘色彩，就好像是某個(gè)人在跟你述說(shuō)他作夢(mèng)的`內(nèi)容一樣，跟自己難以產(chǎn)生交集。
其實(shí)，我們多數(shù)人多多少少會(huì)有過(guò)些微心流的感覺(jué)。比如很多人在打游戲時(shí)找到心流的感覺(jué)：專注于明確的目標(biāo)，全身心投入游戲任務(wù)中，過(guò)程感到愉快且充實(shí)，甚至廢寢忘食也舍不得離開(kāi)半分鐘。
這種心無(wú)旁騖的專注，便是最優(yōu)的心理體驗(yàn)。只不過(guò)，人生除了電玩，我們還需要工作、學(xué)習(xí)來(lái)滿足生存的需求。而大部分人恰恰是對(duì)這些事情并不感冒，甚至視之為痛苦的來(lái)源。可就如米哈里所言：“工作可以殘酷而無(wú)聊，但也可能充滿樂(lè)趣和刺激。”
只要懂得運(yùn)用積極心理學(xué)，你也可以在工作或?qū)W習(xí)中，為自己創(chuàng)造更多的心流體驗(yàn)，并且提升幸福感和效率。工作占了我們?nèi)松辽儆幸话氲臅r(shí)間，如果我們無(wú)法從工作中找到幸福感，那么就更無(wú)從談及所謂人生幸福。
《心流》讀后感5
這本書(shū)的名字，是從一個(gè)男孩的嘴里第一次聽(tīng)到的，當(dāng)時(shí)這個(gè)詞連同這個(gè)人，都進(jìn)入了我心里�，F(xiàn)在快四年過(guò)去，我開(kāi)始看這本書(shū)。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點(diǎn)點(diǎn)頭，我希望他也是的。
人會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代文明的進(jìn)步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經(jīng)到達(dá)火星，而我們現(xiàn)在也是欲望的努力，極少人建立了內(nèi)在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。一個(gè)富裕、科學(xué)昌盛的復(fù)雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。
幸福，與外在關(guān)系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗(yàn)匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感。
心流是意識(shí)和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識(shí)、使意識(shí)清明、以便從體驗(yàn)中汲取快樂(lè)，并創(chuàng)造生命意義，是幸福的關(guān)鍵。
在這里，現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)的'”追隨內(nèi)心的感覺(jué)“成為商家肆意宣傳的口號(hào)，挑逗人本能的沖動(dòng)，讓人成為瘋狂消費(fèi)不需要的產(chǎn)品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會(huì)制度的附庸。在這一方面，現(xiàn)代文明將人推向了更大的內(nèi)心混亂。為了奪回人生的控制權(quán)，我們必須建立意識(shí)的秩序。
意識(shí)是什么？意識(shí)是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識(shí)的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當(dāng)環(huán)境、資訊對(duì)意識(shí)的目標(biāo)構(gòu)成威脅，就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會(huì)讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗(yàn)。
最優(yōu)體驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)，一個(gè)人能夠全心投入以求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；沒(méi)有失序現(xiàn)象需要整頓，自我也沒(méi)有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。
體驗(yàn)過(guò)心流的人都知道，這份深沉的快樂(lè)是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來(lái)的�！扳叶〗馀！本褪亲罴洋w驗(yàn)。
現(xiàn)在，讓我們按照西方文明的老思路，來(lái)結(jié)構(gòu)最佳體驗(yàn)。首先，讓我們來(lái)分清享樂(lè)和樂(lè)趣的區(qū)別。享樂(lè)，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復(fù)“均衡”的體驗(yàn)，他們不帶來(lái)心靈的成長(zhǎng)。享樂(lè)雖然有助于維持意識(shí)的秩序，卻無(wú)法在意識(shí)中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂(lè)趣。享樂(lè)無(wú)需消耗精神能力，但是樂(lè)趣必須運(yùn)用高度注意力。
一種文化若能成功確立起一套目標(biāo)和規(guī)則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強(qiáng)烈的心流，那么他就更接近游戲。這時(shí)候，我們可以說(shuō)，這種文化已經(jīng)成為一場(chǎng)偉大的游戲。作者：我叫綠
《心流》讀后感6
最近讀了一本書(shū)《心流》，從中體會(huì)到了一些東西，當(dāng)我們想要人生充滿意義時(shí)，我們必須有個(gè)目標(biāo)，一個(gè)重要的目標(biāo)，以至于我們之前、現(xiàn)在、未來(lái)所做的事都是圍繞著這個(gè)重要的目標(biāo)，當(dāng)我們把所有的力量都凝聚在這件事上，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生和諧的心靈秩序，不論在哪一種活動(dòng)中，我們都能明確我們所做的符合最終追求的，每一個(gè)活動(dòng)都充滿了方向性，也充滿了意義。
心流產(chǎn)生的條件第一個(gè)就是目標(biāo)，當(dāng)我們發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生一個(gè)合理且真實(shí)的重要目標(biāo)，決定要去踏上這條路上的時(shí)候，心靈會(huì)產(chǎn)生和諧的秩序，意識(shí)會(huì)呈現(xiàn)一片祥和，感覺(jué)、思想、行動(dòng)彼此配合無(wú)間，無(wú)論遭遇什么，甚至都不會(huì)把精神能量浪費(fèi)在沒(méi)有意義的享樂(lè)當(dāng)中，個(gè)人自也不會(huì)走向所謂的墮落，不會(huì)把時(shí)間精力浪費(fèi)在不符合自己意圖的事情上。
方向、決心加上和諧，可以把生命轉(zhuǎn)換成一場(chǎng)龐大的心流，賦予人生真正的意義。內(nèi)心產(chǎn)生的和諧秩序使人變得內(nèi)心更加強(qiáng)大，他們不會(huì)害怕在奔赴目標(biāo)的道路上所發(fā)生的意外事件，甚至在不斷得到目標(biāo)給予自己的反饋時(shí)，心靈愈加強(qiáng)大澄明，甚至超越死亡，這樣的人活著的每一刻都充滿了意義，大多時(shí)候都使其本身充滿樂(lè)趣。
但問(wèn)題是在當(dāng)代，手機(jī)上層出不窮的各種娛樂(lè)實(shí)在給我們帶來(lái)了比實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更有樂(lè)趣的活動(dòng)，大部分人沉迷其中，即使對(duì)某個(gè)app應(yīng)用已經(jīng)感到厭倦時(shí)，仍然難以逃離其它各種娛樂(lè)app。我們大部分人都是求生存、求享樂(lè)、求舒適的心態(tài)。這樣的人生難免落得空虛和無(wú)意義，即使我們看起來(lái)似乎在享樂(lè)，事實(shí)上只是在逃避生活的無(wú)秩序感，得過(guò)且過(guò)的`生活，最后落寞地歸于塵埃。
上述的生活太容易預(yù)測(cè)，而就高端的意義而言，我們很難預(yù)測(cè)會(huì)帶給我們什么驚喜，但當(dāng)我們真正去體驗(yàn)時(shí)，在過(guò)程中體驗(yàn)到的全身心投入的小型心流就是很多空虛的人生無(wú)法體會(huì)到的幸福，學(xué)會(huì)控制自己的意識(shí)，生活品質(zhì)將很大程度提升。
《心流》讀后感7
每個(gè)人都希望自己的人生是快樂(lè)的，何為快樂(lè)？怎樣尋求快樂(lè)？讀完《生命的心流》一書(shū)才知快樂(lè)時(shí)一種渾然忘我我，如入佳境的感覺(jué)，源自獲取“心流體驗(yàn)”的瞬間。
記得一為哲人曾說(shuō)過(guò)“這世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。雖然社會(huì)上有很多無(wú)足掛齒的丑聞和不堪的言行，但是這僅僅是極少的現(xiàn)象。我們要相信社會(huì)是美好的，至少他不會(huì)主動(dòng)的拋棄我們，除非你主動(dòng)拋棄他。當(dāng)我們眼前渾濁的時(shí)候，我們不妨把心靈的窗戶打開(kāi)，用心體會(huì)世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗依舊。生活是否快樂(lè)，那得看是否擁有一顆平常和樂(lè)觀的心。在我們觀察事物的時(shí)候，我們要用美好的心態(tài)和角度去觀察，這樣便會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。對(duì)待工作也一樣，我們要快樂(lè)工作快樂(lè)學(xué)習(xí)。用平常心對(duì)待，不要有太多的起起伏伏。
許多思想家都說(shuō)過(guò)，人類的所作所為，最終都是為了追求快樂(lè)。我們之所以想追求財(cái)富、健康或名聲，都是為了借此得到快樂(lè)。但是在追求快樂(lè)的途中我們得擺放好心態(tài)和立場(chǎng)，這樣才能真正體會(huì)到快樂(lè)的真諦。
快樂(lè)是一種可意會(huì)不可言傳的東西，快樂(lè)是要用心體會(huì)的，快樂(lè)并不是一兩句啼笑皆非的言辭，快樂(lè)時(shí)生活真正的感悟。不同的活動(dòng)會(huì)帶來(lái)不同的體驗(yàn)和感受。倘若一輩子都做些搓志喪氣的事，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。反之則易然，所有的事物都兼具正反兩面，就看你是如何對(duì)待和面對(duì)。
快樂(lè)生活的同時(shí)，我們還得學(xué)會(huì)快樂(lè)工作。工作事一種奇怪的經(jīng)驗(yàn)，既為人營(yíng)造專注滿足的.時(shí)刻，給人驕傲及歸屬感，卻又是大多數(shù)人避之不及的事。以至于人們對(duì)工作抱著愛(ài)恨交織、充滿矛盾的態(tài)度，雖然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，卻又百般無(wú)賴。導(dǎo)致人們會(huì)有這樣的心態(tài)總歸是沒(méi)有擺清自己的心態(tài)。工作時(shí)不能把利益觀看得太重，工作是我們體現(xiàn)能力和實(shí)力的時(shí)候，當(dāng)自身價(jià)值得到充分發(fā)揮和展示的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得內(nèi)心之中會(huì)有一種無(wú)法用言語(yǔ)描繪的情感，就像美國(guó)前冠詩(shī)人斯特蘭德曾說(shuō)“當(dāng)你沉浸在工作中，你便失去時(shí)間感，完全出神，全副精神都貫注在所做的事情上……當(dāng)你將某件事情做得十分出色時(shí)，你會(huì)有一種難以言喻的感覺(jué)”我相信一個(gè)人的工作能達(dá)到這樣的境界那是相當(dāng)有難度的，但也是幸運(yùn)的。
我們得學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合，很多人覺(jué)得工作壓力太大不快樂(lè)，可是很多時(shí)候他么的休閑時(shí)光也并非快樂(lè)。快樂(lè)絕不是與生俱來(lái)的，在休閑的時(shí)候我們得學(xué)會(huì)放松自己緊繃的神經(jīng)，多參加一些組織松散或叫個(gè)人性的活動(dòng)。
生活圈是一個(gè)復(fù)雜的社交圈，不能只活在自己世界里，親人朋友是必不可少的。一個(gè)良好的環(huán)境也能影響一個(gè)人的情緒，我們的心情往往會(huì)隨著外界的變化而變化，有很多時(shí)候快樂(lè)也是需要自己創(chuàng)造的，對(duì)每個(gè)人而言，美好生活的最大障礙就是自己，但若學(xué)會(huì)與自己共存，拒絕需求的誘惑，自我便會(huì)變成朋友，幫手及建立充實(shí)人生的基石，若無(wú)法找到實(shí)現(xiàn)自我更偉大、更永恒的目標(biāo)，就絕對(duì)難以擁有真正美好的生活。
熱愛(ài)生活，擁有一顆積極樂(lè)觀的心態(tài)，朝著自己的目標(biāo)努力，讓自己的生活更充裕，快樂(lè)就很簡(jiǎn)單，快樂(lè)就在身邊�？鞓�(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)工作，相信明天會(huì)更好。
《心流》讀后感8
“你幸福嗎？”“你快不快樂(lè)？”這是近幾年在社會(huì)上流行的一個(gè)提問(wèn)，也是每個(gè)人在探問(wèn)自己內(nèi)心最真實(shí)的感受。隨著物質(zhì)生活的富足，人們開(kāi)始關(guān)注精神生活的內(nèi)涵，但在這個(gè)過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來(lái)了幸福的體驗(yàn)。幸福是無(wú)法用實(shí)驗(yàn)去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究�！缎牧鳌芬粫�(shū)便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細(xì)細(xì)讀來(lái)于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。當(dāng)我們感覺(jué)比較好的時(shí)候，像有一股洪流在帶領(lǐng)著你時(shí)，那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上，共同認(rèn)同的一個(gè)真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現(xiàn)在什么時(shí)候，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。
心流的關(guān)鍵詞叫做成長(zhǎng)。我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，把自我變得更復(fù)雜，就可以使自我獲得一個(gè)新的成長(zhǎng)。我們要想成長(zhǎng)，就要找到成長(zhǎng)的臨界點(diǎn)。讓人和神結(jié)合，把人的意志，精神和身體完美結(jié)合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗(yàn)。我們很少調(diào)動(dòng)感官去體驗(yàn)心流，而思維的樂(lè)趣更容易讓我們體驗(yàn)心流，我們要去尋找體驗(yàn)學(xué)科中思維的樂(lè)趣，把興趣愛(ài)好發(fā)揚(yáng)光大。心流是自己成長(zhǎng)的過(guò)程，業(yè)余的人也會(huì)做一些事情，樂(lè)器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達(dá)到他那個(gè)水準(zhǔn)，但是也會(huì)產(chǎn)生心流，找到成長(zhǎng)的通道。
當(dāng)我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標(biāo)，過(guò)程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過(guò)程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài)，便能體驗(yàn)到快樂(lè)。我自己就有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我閱讀一本書(shū)時(shí)，如果這本書(shū)只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會(huì)經(jīng)常從書(shū)中走神，注意力無(wú)法集中。而如果我看的是一本主題比較復(fù)雜的書(shū)（有挑戰(zhàn)），我想從書(shū)中獲得自己感興趣的內(nèi)容（有目標(biāo)），那我就能聚精會(huì)神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時(shí)我感覺(jué)周圍的空間和時(shí)間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會(huì)帶一本書(shū)在包里，上下班的交通車上，通過(guò)獲得閱讀“心流”，我便不會(huì)受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂(lè)：運(yùn)動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè)、看書(shū)、享受美食等；思維之樂(lè)：記憶、寫(xiě)作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂(lè)：創(chuàng)新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂(lè)：結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時(shí)自得其樂(lè)等。當(dāng)我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內(nèi)心的體驗(yàn)品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂(lè)的來(lái)源。
書(shū)中還說(shuō)到，我們快樂(lè)與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無(wú)關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來(lái)一時(shí)的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗(yàn)的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識(shí)著手，成為“自得其樂(lè)的自我”。人最害怕的是自己對(duì)事物的評(píng)價(jià)，而不是事物本身，也就是說(shuō)同樣的'一件事，你對(duì)它的闡釋不一樣就會(huì)帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)。同樣都是雨，近代人寫(xiě)出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫(xiě)道“天街小雨潤(rùn)如酥”，一個(gè)顯得冷硬肅殺，一個(gè)卻軟潤(rùn)舒心。所謂掌控意識(shí)，也就是說(shuō)的這點(diǎn)，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識(shí)，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識(shí)，那就會(huì)造成內(nèi)心秩序混亂，也就是書(shū)中所說(shuō)的“精神熵”，嚴(yán)重的也就成了精神分裂癥。
弗羅依德說(shuō)過(guò)，快樂(lè)的秘訣在于工作與愛(ài)。我們要能學(xué)會(huì)像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認(rèn)識(shí)我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來(lái)不僅屬于受過(guò)教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個(gè)人如何利用他的閑暇時(shí)間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就�，F(xiàn)代人因?yàn)楸裙糯双@得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，讓每一個(gè)人都能隨時(shí)隨地獲得無(wú)限的資訊，所以現(xiàn)代人才會(huì)更加苦惱，不知作何選擇，從而內(nèi)心秩序混亂，體驗(yàn)的品質(zhì)降低，感覺(jué)不到幸�？鞓�(lè)。每一個(gè)人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫(yī)生，還是藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員和生產(chǎn)線上的操作者，唯有給自己樹(shù)立明確的目標(biāo)，不斷提升自身的技巧去面對(duì)挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過(guò)程中，才能發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，最終才能收獲幸福。
心流說(shuō)的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外，有點(diǎn)像匠人的精神。在匠人專注的時(shí)候，就會(huì)進(jìn)入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會(huì)累，可以忘記時(shí)間流逝。
當(dāng)我們不僅僅就是追求安全感，社會(huì)地位，權(quán)利等等的時(shí)候，我們的心流、我們的人生其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)化。而進(jìn)化權(quán)就掌握在我們每個(gè)人自己的手上，就如同命運(yùn)也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個(gè)精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時(shí)時(shí)刻刻活在心流當(dāng)中，就像佛經(jīng)中所說(shuō)的入定的感覺(jué)，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當(dāng)中的感受。要時(shí)時(shí)刻刻開(kāi)開(kāi)心心，并把握住此刻我們快樂(lè)的意義。
《心流》讀后感9
如何獲得美好的生活。
這樣的主題換誰(shuí)寫(xiě)都很難把控吧。尤其還要寫(xiě)的學(xué)術(shù)又生動(dòng)。于是作者排布了這樣的思路：
什么是生活，什么是心流，什么是感受，工作和休閑，人際交往，生活品質(zhì)，個(gè)人性格和自我悅納。
最后你可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)話題都很大！作者前言不搭后語(yǔ)的亂說(shuō)了一氣，只是想說(shuō)明白一點(diǎn)：人生可以擅長(zhǎng)某些事并在這些事上獲得專注，從而感知一種平淡的幸福。但是他居然花了一百七十多頁(yè)才說(shuō)完，內(nèi)容散亂、枯燥乏味令人咂舌。
當(dāng)然，你也可以覺(jué)得里面有一條關(guān)于搭建生命心流的主線貫穿其中，告訴了我們獲得一種叫做“心流”的狀態(tài)，大概就可以獲得美好生活，以及告訴了我們心流的形成、培養(yǎng)，發(fā)展心流對(duì)人生的影響，與我們生活感受的關(guān)系。
我讀這本書(shū)的時(shí)候非常認(rèn)真，但我確實(shí)同時(shí)獲得了這兩種感受：客觀學(xué)術(shù)，雜亂沒(méi)有骨架。
哪怕我認(rèn)真看了目錄，知道了本書(shū)的核心，也仍然覺(jué)得行文太散沒(méi)有壓住自己想討論的話題。節(jié)奏凌亂沒(méi)有能讓讀者有很好的閱讀體驗(yàn)。
當(dāng)然，不排除一種情況：作者有意不想把節(jié)奏做的很好、章節(jié)之間的關(guān)聯(lián)做的很強(qiáng)，從而降低閱讀體驗(yàn)來(lái)剔除一部分閱讀、思考能力差的'讀者。
我只是一個(gè)剛剛過(guò)了及格線的讀者吧，勉強(qiáng)把這本書(shū)在兩小時(shí)的時(shí)間里看完了。（別的書(shū)大概都是半小時(shí)到一小時(shí)的閱讀時(shí)間）能支撐下來(lái)這份耐心的，大概是：
一 我確實(shí)很贊同作者的一些觀點(diǎn)，甚至有些話我覺(jué)得就是自己說(shuō)出來(lái)的，被他早發(fā)現(xiàn)幾年先說(shuō)了。
二行文散亂不注重關(guān)聯(lián)，嘗試涵蓋巨大主題又想寫(xiě)的很學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)之余還希望能通過(guò)增添點(diǎn)小故事降低枯燥的閱讀感，這種做法原來(lái)不止我一個(gè)人啊�？吹臅r(shí)候仿佛看到了寫(xiě)作能力堪憂的自己。所以怎么也要耐著性子看下去。
文字本身還是金句連篇的。我又摘抄了不少�？赡苤皩�(duì)這本書(shū)期待太高了，感覺(jué)并沒(méi)有傳說(shuō)中的那么玄幻——至少他說(shuō)的內(nèi)容讓我覺(jué)得，只是在不停印證我自己腦中已有的想法罷了。
《心流》讀后感10
我是不是一位有創(chuàng)造力的人？我能否發(fā)現(xiàn)身邊有創(chuàng)造力的人？有創(chuàng)造力的人要具備什么樣的性格特質(zhì)？或者有什么樣的思維表現(xiàn)？《創(chuàng)造力：心流與創(chuàng)新心理學(xué)》這樣闡述：創(chuàng)造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是通過(guò)想象躍入一個(gè)與當(dāng)下不同的世界。藝術(shù)與科學(xué)的完整特點(diǎn)是：超越我們目前所認(rèn)識(shí)的真實(shí)，去創(chuàng)造新的真實(shí)。就如愛(ài)因斯坦所言“藝術(shù)與科學(xué)是逃離人類所設(shè)想出的現(xiàn)實(shí)的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認(rèn)為是偏離主流的`思維，因此富于創(chuàng)造力的人會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)，不被理解。因此就更促使創(chuàng)造力的釋放，創(chuàng)造出新的世界。
天時(shí)地利顯然很重要，但很多人沒(méi)有意識(shí)到自己正在天時(shí)地利交匯點(diǎn)，即使他意識(shí)到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經(jīng)》有句話“有之以為利，無(wú)之以為用”，就是我們飽覽群書(shū)，博聞強(qiáng)識(shí)，會(huì)給我們工作帶來(lái)很多便利；但要真正產(chǎn)生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強(qiáng)識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無(wú)忌向張三豐學(xué)太極拳一樣。
該書(shū)還指出富有創(chuàng)造力的人10對(duì)明顯對(duì)立的性格“一 個(gè)體通常體力充沛，但也會(huì)經(jīng)常沉默不語(yǔ)、靜止不動(dòng)；二 人很聰明，但也很天真；三 性格是娛樂(lè)與守紀(jì)律，負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的結(jié)合；四 個(gè)體可以在想象、幻想與牢固的現(xiàn)實(shí)感之間轉(zhuǎn)換；五 兼容了內(nèi)向與外向這兩種相反的性格傾向；六 個(gè)體非常謙虛，同時(shí)又很驕傲；七 而富有創(chuàng)造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅(jiān)強(qiáng)、更有影響力；八 通常被認(rèn)為反叛的、獨(dú)立的；九 對(duì)自己的工作充滿熱情，但他們同樣會(huì)非�？陀^對(duì)待工作；十 坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個(gè)突出性格都包含著一個(gè)被壓制的陰影面，而大多數(shù)人拒絕承認(rèn)這一點(diǎn)。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭(zhēng)，試圖突破扭曲真實(shí)自我的個(gè)人形象。也許這掙扎、斗爭(zhēng)就是創(chuàng)造力的力量之源吧。
《心流》讀后感11
什么是“心流”？ 作者Chiksen Mihari是一位心理學(xué)家，也就是他首先提出了“心流”的概念。 當(dāng)心流發(fā)生時(shí)，人們可以心無(wú)旁騖地全神貫注，甚至忘記時(shí)間的存在，但在這個(gè)過(guò)程中得到極大的滿足。
如何獲得這種簡(jiǎn)單的、高質(zhì)量的滿足感？ 哈里給了讀者一個(gè)非常有趣的答案：培養(yǎng)并擁有至少一項(xiàng)屬于自己的長(zhǎng)期愛(ài)好。 沉迷于讓自己著迷的愛(ài)好，陶醉其中，賦予時(shí)間意義和歡樂(lè)，這就是心流的作用。
書(shū)中還提到了一個(gè)發(fā)人深省的平衡時(shí)間概念。 我們必須把握自己時(shí)間的平衡。 需要慢下來(lái)的時(shí)間是和家人朋友相處的時(shí)間、自我反省的時(shí)間、準(zhǔn)備挑戰(zhàn)任務(wù)的時(shí)間、思考重大問(wèn)題的時(shí)間。 人生決定、創(chuàng)意活動(dòng)等，快速起床的時(shí)間是家務(wù)瑣事等體力勞動(dòng)，注定達(dá)不成共識(shí)的`爭(zhēng)吵，日常用品的采購(gòu)。
有時(shí)我們往往只著眼于當(dāng)下，而忘記了如果從另一個(gè)時(shí)間維度來(lái)看事物，即從長(zhǎng)期價(jià)值的角度來(lái)考慮，就很容易犯短視的錯(cuò)誤。 有些事情現(xiàn)在看來(lái)對(duì)我們來(lái)說(shuō)極其重要，但五年后、十年后、二十年后等等，時(shí)間終會(huì)磨平所有的刻骨銘心，最痛的傷疤終會(huì)愈合。 因此，我們應(yīng)該以平衡的眼光看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，以認(rèn)真的態(tài)度過(guò)好當(dāng)下的生活，以“總結(jié)過(guò)去的反思”和“展望未來(lái)的視角”連接過(guò)去和未來(lái)。
《心流》讀后感12
如何過(guò)好這一生，如何讓生活更有意義，是永恒的話題。人生路漫漫，過(guò)好當(dāng)下才能過(guò)好人生。將每一個(gè)體驗(yàn)的瞬間連接起來(lái)，便是美好人生。著名心理學(xué)家阿倫森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果非要他選擇一段最喜歡的經(jīng)歷，那么他會(huì)說(shuō)：此時(shí)此刻。
那么，該如何盡情享受生活，提高生活品質(zhì)呢？我們都明白，看肥皂劇、蹦迪并不能帶來(lái)真正的快樂(lè)，暫時(shí)的'滿足只會(huì)面臨更大的空虛。而面對(duì)著苛刻的老板、日復(fù)一日重復(fù)的工作，也的確很難開(kāi)心起來(lái)。
積極心理學(xué)家米哈里。契克森米哈賴提出的“心流”體驗(yàn)，一種倍感充實(shí)圓滿的生活方式，正是解救人們脫離空虛的妙方。在《發(fā)現(xiàn)心流：日常生活中的最優(yōu)體驗(yàn)》一書(shū)中，米哈里分析了現(xiàn)代社會(huì)中，人們難以達(dá)到心流狀態(tài)的種種阻力，并且提出了三種具體方法，幫助人們?cè)谌粘Ｉ钪懈惺茏顑?yōu)體驗(yàn)，提升生活品質(zhì)。
《心流》讀后感13
人生其實(shí)是由一個(gè)個(gè)大大小小不同的體驗(yàn)組合而成，不同的體驗(yàn)感也決定了感受幸福的程度。心理理論之父、積極心理學(xué)奠基人米哈里提出的“心流”其實(shí)就是所謂的“最優(yōu)體驗(yàn)”，即一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗(yàn)本身帶來(lái)莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價(jià)。它包括了幾個(gè)關(guān)鍵的要素：明確的目標(biāo)、全身貫注的投入、高度的專注力、樂(lè)趣感、“忘我”狀態(tài)、良好的自我掌控感、程度相當(dāng)?shù)募记珊吞魬?zhàn)性、異常的時(shí)間感等。
在心流狀態(tài)下，意識(shí)全神貫注、秩序井然，思想、企圖、感覺(jué)和所有感官都集中于同一目標(biāo)上，自我體驗(yàn)也臻于和諧，有助于自我的整合。他認(rèn)為，可以通過(guò)控制自己的意識(shí)，從而改善生活體驗(yàn)的品質(zhì)來(lái)不斷提高生活的感受力和幸福感。最佩服的人是“水哥”，我曾看過(guò)他的一些采訪，他可以分分鐘進(jìn)入到心流狀態(tài)，做任何他想做的事不受任何干擾。
現(xiàn)實(shí)中的我們就如樹(shù)上的'每一片不同的樹(shù)葉，都擁有屬于各自不同的特點(diǎn)，也分別有喜愛(ài)的不同事物和人。米哈里從日常生活中羅列出我們?nèi)绾螌ふ倚牧鞯囊恍┓椒ê桶咐热绺泄�、思維、工作、人機(jī)關(guān)系、挫折之樂(lè)等從而改善生活的品質(zhì)和感受力。
克里希那穆提在《生命之書(shū)》中這樣說(shuō)：我們的心永遠(yuǎn)都在追求永恒的快樂(lè)，但渴望快樂(lè)能延續(xù)下去就是一種腐化的心態(tài)�？鞓�(lè)是無(wú)法求得的，只能自然而然地降臨，如果去追求它，它就會(huì)躲起來(lái)。比如，做美好的夢(mèng)就希望越久越好，甚至不愿意從夢(mèng)中醒來(lái)；做噩夢(mèng)就會(huì)希望立馬從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕在潛意識(shí)的狀態(tài)下都是如此。
同樣的，一般情況下我們都不喜歡困境和挫折，也不愿意承受痛苦和苦難，但是，上天是公平的，有些事情由不得我們自主選擇，生活給予的是一副好牌還是爛牌，靜靜的它就在那里，不偏不倚，主要取決于打牌人的態(tài)度和能力。生活是由酸甜苦辣咸各種滋味混合蘊(yùn)釀而成的，不可能只給你一種。假使全部都是一種甜的味道，過(guò)段時(shí)間你也會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，了無(wú)生趣。自然，我們也避免不了要面對(duì)苦難和困境，因?yàn)槊總�(gè)人的不同態(tài)度，結(jié)果也截然不同。有的人面對(duì)困難，自怨自艾，不斷抱怨，被動(dòng)的接受；有的人卻主動(dòng)出擊，哪怕面對(duì)一副爛牌也照樣打的津津有味，樂(lè)此不疲，化苦難為成長(zhǎng)中的契機(jī)和動(dòng)力，迎難而上，不斷接受挑戰(zhàn)，積極陽(yáng)光的面對(duì)，苦中作樂(lè)，化腐朽為神奇，培養(yǎng)自得其樂(lè)的性格，不斷挑戰(zhàn)全新的自己。這樣的人不管放在哪里，就像小草一樣，“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”，永遠(yuǎn)都會(huì)頑強(qiáng)地生長(zhǎng)和綻放自己。
心學(xué)大師王陽(yáng)明先生在貴州龍場(chǎng)那樣艱苦惡劣的環(huán)境下不但沒(méi)有放棄，反而還悟出了道，后三次剿匪，開(kāi)辦學(xué)堂，創(chuàng)立心學(xué)，創(chuàng)造出了他人生中的一個(gè)個(gè)輝煌和奇跡。正如他曾說(shuō)的“人間道場(chǎng)，淤泥生蓮，時(shí)間磨難，皆是砥礪切磋我也”，生活中處處是修行，苦難亦是如此�！兜赖陆�(jīng)》曰“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”，如何巧妙地絕處逢生，化險(xiǎn)為夷，面對(duì)苦難，也是一門修行。
因此，在日后的生活中我要學(xué)會(huì)停止抱怨，不斷創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)心流的條件和機(jī)會(huì)，把不可改變的、不喜歡的環(huán)境中一些當(dāng)做是挑戰(zhàn)和機(jī)遇，專注于當(dāng)下的每一刻，即使在逆境中也培養(yǎng)自己和身邊人自得其樂(lè)的性格，重獲內(nèi)心和諧，將其零碎的經(jīng)歷整合進(jìn)整個(gè)人生這個(gè)大的主題中去，迎接生命中的每一個(gè)挑戰(zhàn)，撰寫(xiě)出屬于自己的人生腳本。
《心流》讀后感14
意識(shí)是能量和信息的復(fù)合體，生命活力來(lái)自內(nèi)在秩序塑造（熵減，耗散結(jié)構(gòu)）。意識(shí)自我有獨(dú)立性，與基因自我、社會(huì)自我并列，后兩者無(wú)法完全“自主”，而（精神）意識(shí)自我擁有自由選擇的能力，更易自主訓(xùn)練。決定幸福（感覺(jué)）的主要因素是意識(shí)（預(yù)期目標(biāo)）不是現(xiàn)實(shí)。一言蔽之，幸福是一種精神能力，即肯威爾伯四大象限中的個(gè)體內(nèi)在和集體內(nèi)在，契克森米哈賴的復(fù)雜意義第三第四階段。
組織里的績(jī)效和激勵(lì)機(jī)制僅僅是契約的一部分，脆弱且常常適得其反（激勵(lì)的反向作用），因?yàn)檎嬲某掷m(xù)驅(qū)動(dòng)力量（責(zé)任心/動(dòng)力壓力）來(lái)自興趣愛(ài)好，來(lái)自復(fù)雜度增加的主觀體驗(yàn)。
工作生活中最佳狀態(tài)要么是“自得其樂(lè)性格”要么工作游戲化，莊子認(rèn)為，“遇”是生活的正確方法——不計(jì)較外在的報(bào)酬，自然而完全地投入。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一種全然不假外求的體驗(yàn)。如《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》的庖丁解牛，說(shuō)明“遇”的含義。文惠君盛贊解牛神技，但庖丁不認(rèn)為那是種技巧，回答說(shuō)：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣�！薄俺家陨裼龆灰阅恳�，官知止而神欲行�！�
李小龍講心念的同時(shí)身體全力擊打?qū)κ值暮弦粻顟B(tài)，這就是匠人匠心。
老子說(shuō)，知人者智自知者明，勝人者力自勝者強(qiáng)。人最怕的.是失焦產(chǎn)生的孤獨(dú)感（封閉無(wú)序，活力銳減），挑戰(zhàn)性目標(biāo)/焦點(diǎn)/游戲感是人的關(guān)鍵特征，行動(dòng)目標(biāo)的設(shè)定要有挑戰(zhàn)性，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的刺激感是基因和文化進(jìn)化浪潮的核心，但不能造成恐慌，也不要太舒適，與現(xiàn)階段能力匹配，并有實(shí)時(shí)反饋/反省，樂(lè)趣（生命內(nèi)在活力）不在做什么而在怎么做，參考《刻意練習(xí)》，系統(tǒng)進(jìn)化愈加復(fù)雜，每個(gè)人都要整理簡(jiǎn)化聚焦。
最好的做法首先從體能運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，在游泳、攀巖、極限運(yùn)動(dòng)、跳舞、太極/武術(shù)、瑜伽等運(yùn)動(dòng)中，在舞臺(tái)劇、音樂(lè)、畫(huà)畫(huà)/攝影、下棋、寫(xiě)作等藝術(shù)中，在思考、科研、人際、工作如外科手術(shù)中找到那種忘我渾然一體的體驗(yàn)，逐漸變化和進(jìn)步的微積分效應(yīng)。
《心流》讀后感15
本書(shū)讓我們思考的有關(guān)幸福的問(wèn)題，是我們?cè)谛睦韺W(xué)上無(wú)法定義的幸福。
幸福是無(wú)法用實(shí)驗(yàn)去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。
熵本來(lái)是研究混亂程度的一個(gè)單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西。總之，我們要找到減少精神熵的方法。
當(dāng)我們感覺(jué)比較好的時(shí)候，像有一股洪流在帶領(lǐng)著你時(shí)，那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上，共同認(rèn)同的一個(gè)真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現(xiàn)在什么時(shí)侯，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。
那些娛樂(lè)游戲，還有一些休閑活動(dòng)，是無(wú)法帶來(lái)更多的心流體驗(yàn)的，反而會(huì)帶來(lái)精神熵的膨脹。更多的心流體驗(yàn)出現(xiàn)在工作中。如果想獲得更多的心流體驗(yàn)，就要沉醉于自己的工作當(dāng)中。
我們?cè)诠ぷ骰蛘呱町?dāng)中，因?yàn)橐患∈露屛覀兎中�，就�?huì)讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復(fù)雜的其他的體驗(yàn)而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗(yàn)，而不是什么其他的體驗(yàn)。每一次心流體驗(yàn)中，會(huì)讓人獲得一個(gè)成長(zhǎng)。當(dāng)我們能夠挑戰(zhàn)極限的時(shí)候，就可以達(dá)到知行合一的體驗(yàn)。這是一種渾然忘我的感覺(jué)。
如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時(shí)間長(zhǎng)短的變化。這過(guò)程本身就是一種幸福。我們的目標(biāo)不是外在的東西，而是一種體驗(yàn)。
心流的關(guān)鍵詞叫做成長(zhǎng)。我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，把自我變得更復(fù)雜，就可以使自我獲得一個(gè)新的成長(zhǎng)。我們要想成長(zhǎng)，就要找到成長(zhǎng)的臨界點(diǎn)。讓人和神結(jié)合，把人的意志，精神和身體完美結(jié)合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗(yàn)。我們很少調(diào)動(dòng)感官去體驗(yàn)心流，而思維的樂(lè)趣更容易讓我們體驗(yàn)心流，我們要去尋找體驗(yàn)學(xué)科中思維的樂(lè)趣，把興趣愛(ài)好發(fā)揚(yáng)光大。心流是自己成長(zhǎng)的過(guò)程，業(yè)余的人也會(huì)做一些事情，樂(lè)器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達(dá)到他那個(gè)水準(zhǔn)，但是也會(huì)產(chǎn)生心流，找到成長(zhǎng)的通道。
弗羅依德說(shuō)過(guò)，快樂(lè)的秘訣在于工作與愛(ài)。我們要能學(xué)會(huì)像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的'悖論，重新認(rèn)識(shí)我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來(lái)不僅屬于受過(guò)教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個(gè)人如何利用他的閑暇時(shí)間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。
我們年輕人需要思考，我們?nèi)绾味冗^(guò)閑暇的時(shí)光。我們應(yīng)該把下班后的另幾個(gè)小時(shí)，當(dāng)作一天當(dāng)中的另一天來(lái)對(duì)待。在一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他內(nèi)在秩序的維持，會(huì)變得十分的困難。我們從小要學(xué)會(huì)獨(dú)處，跟一個(gè)人面對(duì)面的談話，也是能談出心流體驗(yàn)的，當(dāng)你專注傾聽(tīng)對(duì)方的時(shí)候，你就會(huì)和對(duì)方產(chǎn)生一種默契感。所以認(rèn)真的傾聽(tīng)很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說(shuō)出自己的見(jiàn)解。讓對(duì)方感覺(jué)到你對(duì)他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關(guān)注對(duì)方，這樣才能獲得真正的成長(zhǎng)。這樣就可以達(dá)到一個(gè)新的心流體驗(yàn)的高度。
苦難是人成長(zhǎng)的契機(jī)，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時(shí)刻活在心流當(dāng)中的感受。
《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人。“以神御刀，不以目視刀。”這讓我想起了禪宗和武術(shù)。
心流說(shuō)的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外，有點(diǎn)像匠人的精神。在匠人專注的時(shí)候，就會(huì)進(jìn)入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會(huì)累，可以忘記時(shí)間流逝。
當(dāng)我們不僅僅就是追求安全感，社會(huì)地位，權(quán)利等等的時(shí)候，我們的心流、我們的人生其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)化。而進(jìn)化權(quán)就掌握在我們每個(gè)人自己的手上，就如同命運(yùn)也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個(gè)精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時(shí)時(shí)刻刻活在心流當(dāng)中，就像佛經(jīng)中所說(shuō)的入定的感覺(jué)，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當(dāng)中的感受。要時(shí)時(shí)刻刻開(kāi)開(kāi)心心，并把握住此刻我們快樂(lè)的意義。
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