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《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》讀后感（通用10篇）
品味完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》讀后感（通用10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》讀后感 篇1
最近我在看一部古典名著——水滸傳！書中的故事緊張有趣，書里的英雄霸氣十足。尤其讀到第2回魯提轄三拳打死惡霸鎮(zhèn)關西的時候，我不止一次的大呼解恨、大叫過癮！可是當我靜下心來的時候，又禁不住為魯達的未來擔心，明天的魯達會流浪到哪里去呢？會不會被警察抓走呢？
這段故事主要講魯達與朋友喝酒期間，聽到有人遇到困難和冤屈止不住的哭泣，毫不猶豫的捐助好多銀子給他當路費，熱心幫助他們逃離被困住的客店。不但如此，還獨自一人挑戰(zhàn)著名惡霸鎮(zhèn)關西，為受欺負的朋友出氣。不料，只三拳就把鎮(zhèn)關西這個豆沙包給打死啦……稀里糊涂的，自己就成了殺人兇犯！三十六計走為上，魯達只好急沖沖的獨自逃命去了。原本是政府官員的魯提轄，大好前程因此就沒掉了，讓我好一陣痛心，不公平啊，魯達可是個好人啊，為什么真正的`英雄卻得到了這樣的結局？實在是心痛啊！
魯達是一位英雄，武藝高超，對待朋友熱心，對待窮人一樣充滿愛心。助人為樂毫不心疼錢財。對待惡人，毫不害怕，為了幫窮苦百姓出口氣，勇敢與惡霸打架。他愛打抱不平、做事也粗中有細、但是自己功夫太強大了以至于三拳將人打死了自己還不信呢。下手不知輕重的人，最終為自己的魯莽付出了沉重的代價。
故事中的金老頭是一個把全家希望寄托在別人身上的人。結果應了一句老話：期望越大，失望越大。最終流落他鄉(xiāng)而有家回不去，悲劇啊。
金老頭的女兒金翠蓮由于小時候學音樂有會唱小曲的本事，總算在錢財用完流落他鄉(xiāng)的時候派上了用場，成了一個靠賣唱討賞錢的網(wǎng)紅一樣的女人，也因此全家得以勉強度日。這段故事告訴我們學會一門技術在生活中是非常重要的，關鍵時候能夠保命啊，免得餓肚子。
書中的鎮(zhèn)關西是個惡霸，對比地位比自己高、武力比自己強的人服服帖帖，轉頭專門去欺負小老百姓和外地人，真是個吃軟怕硬的壞家伙，打死了簡直活該呀。
由于水滸傳里的故事講的是很久以前的舊社會，法官黑暗，法制不公正，法律對沒有地位的老百姓沒什么用，小老百姓為了保護自己，舉起了拳頭和武器實在是無路可走的無可奈何。假如在今天的社會主義時代，我們保護自己首先應該選擇法律工具，相信法官能給我們一個公平公正的解決方案。使用武力打架屬于倒退到原古時代，實在是不明智的選擇！我希望社會主義的法律越來越好！每一個法官都是包青天！每一個人民都生活在幸福里！
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》讀后感 篇2
說起水滸傳是無人不知，無人不曉。其內容更是可歌可泣。訴說了108魔君下界來哄動宋氏江山，36員天罡星，72員地煞星，加上作者的親身經(jīng)歷了元末轟轟烈烈的農民起義，藝術地再現(xiàn)了梁山農民起義隊伍的生產、發(fā)展、失敗的過程。它深刻地揭露了宋朝政治貪腐和官吏豪紳的罪惡，熱情地謳歌了梁山泊好漢的反抗斗爭，展現(xiàn)了貧民被迫聚義梁山。進行抗爭的動人情景，反映了“官逼民”的社會現(xiàn)實。人物性格刻畫得十分成功，故事性強，情節(jié)緊張生動，引人入勝。
其中《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》《林教頭風雪山神廟》《智取生辰綱》給我映象十分深刻，通過魯達懲罰惡霸鄭屠救助今老父女的.故事，深刻地反映了封建社會地黑暗，封建社會的可惡，以及見義勇為，扶危濟困可敬的'英雄行為。《林教頭風雪山神廟》，通過林沖逆來順受，忍辱負重，卻換來了對手的得寸進尺，火燒草料場，風雪山神廟，終于手刃仇人的故事，有力地反映了封建社會官逼民和逼上梁山地社會現(xiàn)實，《智取生辰綱》，通過楊志替北京大名府留守梁世杰押送生辰綱去東京，在途中被晁蓋、吳用奪取的故事，反映了封建社會統(tǒng)治下復雜尖銳的階級矛盾，表現(xiàn)了英雄在反抗斗爭中的偉大智慧的力量。
讀罷全書為宋江退遼兵、平三寇的壯舉而敬佩，為朝廷貪腐、奸臣當?shù)蓝鴼鈶崱?/p>
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》讀后感 篇3
《水滸傳》中國的古典四大名著之一。《水滸傳》成功的塑造了一大批栩栩如生的人物形象，如：林沖，魯智深，宋江等。在這些人物中我最喜歡魯智深，至于為什么喜歡，請聽我慢慢道來。
話說一天魯智深，李忠，史進三人來到潘家酒樓里吃酒。酒保見是路、提下便好生招待，酒吃的也算舒坦，可三人吃的盡興的時候，魯達聽到有一女子在哭泣，大怒，叫來就報詢問，一問才知是在酒家賣唱的歌妓在哭。魯達甚是奇怪，有什么實質的這樣哭泣，吩咐酒保把人交來詢問原因，不一會兒，一個年輕女子喝一個老頭來到魯達面前，魯達問這個年輕女子為何哭泣，女子回答道，是應為受了此地一個叫鎮(zhèn)關西的財主的屈辱，現(xiàn)在又被勒索錢財，可父女十分可憐沒有錢給他，整天擔心受怕的，想到這忍不住哭了。魯達聽了十分生氣，又覺得這女子可憐，便答應要替他們討回公道。魯達本想立刻起身就去，可朋友勸住，安排好父女倆，準備明天找那鎮(zhèn)關西算賬。第二天，送走金氏父女倆，盧達來到鎮(zhèn)關西家，一看原來是個賣肉的屠夫，魯達百般刁難，給金氏父女出氣，后來鄭屠了魯達的百般刁難，可剛一動手就被魯達制住，鄭屠求饒，魯達大怒道：“你如何叫俺討?zhàn)�，灑家卻不饒你!”三拳就把鄭屠打倒在地，氣絕身亡，魯達見情況他不妙，倒也聰明假意道：“你這廝詐死，撒加和你慢慢理道�！闭f完揚長而去。
“拳打鄭關西”，表現(xiàn)出魯達的'正義，助人為樂，粗中有細，武藝高強等等特點。三拳打死鎮(zhèn)關西或許是個意外，但卻對他的人生產生了重大影響。人生確實會有些偶然性，但偶然中也有必然，如果魯達是一個對人民苦無動于衷的官僚，那么他可不管此，更無需造反了。從這些就可以看出魯達他是個性情中人。他的一切一切都讓我感到敬佩。
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》讀后感 篇4
每當我讀《水滸傳》時，總會被魯智深的義氣、慷慨和智慧所吸引。就拿大家耳熟能詳?shù)墓适隆棒斕彷犎蜴?zhèn)關西”來說吧。
一天，魯智深（那時還是魯提轄）約史進和李忠到酒樓喝酒。正喝得高興，卻聽見隔壁有人在小聲啼哭，他就叫酒保把哭的人叫來。原來，哭的女子姓金，她被鄭屠強騙后拋棄，還讓她還三千貫錢，那女子沒錢，只好在酒館賣唱。可這些天，酒館里客人少，無法還錢，因此和父親在房里哭。
魯智深聽了，立刻起身，說要殺死鄭屠，被勸住后，就給了那父女倆十五兩銀子，并囑咐他們第二天動身回家。第二天天剛亮，魯智深就大踏步地趕到父女倆住的小店，打跑了監(jiān)視父女倆的店小二，害怕店小二中途阻攔或是給鄭屠報信，他又在店門口坐了兩個時辰，思量父女倆走遠了，才回過頭去找鄭屠，結果竟然三拳將鄭屠打死了。他想：如果死了，須吃官司。就說：“你這廝詐死，灑家慢慢與你理會�！比缓笫帐皷|西出南門而去。
從這里可以看出魯智深不僅好打不平而且膽大心細。此外，他還特別直率，有什么事情，不埋在心底，這一點非常值得學習。因為，我們的.生活中，有些人不愿意把心里話講出來，導致事情越來越想不開，最后郁悶到自殺或傷害他人的地步。當然，我們今天生活的社會已經(jīng)不像《水滸傳》中描寫的社會那樣黑暗了，遇到問題可以尋求幫助或是通過法律解決，決不能操刀殺人。
《水滸傳》把魯智深等梁山好漢描寫得栩栩如生，故事講得有頭有尾，合情合理，這不愧是中國四大古典名著之一。
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》讀后感 篇5
今天監(jiān)考語文，其中有一篇閱讀文是節(jié)選《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》。我好奇重讀了一遍，但我是主要從第三者心理分析的角度讀的，竟發(fā)現(xiàn)其中耐人尋味的細節(jié)甚多，現(xiàn)將自己的大膽猜想一一列出。
原文：三人來到潘家灑樓上，揀個齊楚閣兒里坐下。提轄坐了主位，李忠對席，史進下首坐了。酒保唱了喏，認得是魯提轄，便道：“提轄官人，打多少酒？”魯達道：“先打四角酒來�！币幻驿佅虏耸吖钒淳疲謫柕溃骸肮偃�，吃甚下飯？”魯達道：“問甚么！但有，只顧賣來，一發(fā)算錢還你！這廝，只顧來聒噪！”酒保下去，隨即燙酒上來，但是下口肉食，只顧將來擺一桌子。
第一，在酒樓吃飯點菜時，小魯?shù)膽B(tài)度是不敢恭維的；第二，三個人竟然點了滿滿一桌的肉食，何等奢侈！從這兩點看出，魯達很愛面子，具體表現(xiàn)方式是無理喝斥比自己下等的人和顯闊綽、講排場。難道他不是有錢任性嗎？不是，因為這頓飯錢最后并沒有埋單，而且到死都是賴著的。
原文：三個酒至數(shù)杯，正說些閑話，較量些槍法，說得入港，只聽得隔壁閣子里有人哽哽咽咽啼哭。魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。酒保聽得，慌忙上來看時，見魯提轄氣憤憤地。灑保抄手道：“官人要甚東西，分付賣來。”魯達道：“灑家要甚么！你也須認得灑家！卻恁地教甚么人在間壁吱吱的哭，攪俺弟兄們吃灑？灑家須不曾少了你酒錢！”酒保道：“官人息怒。小人怎敢教人啼哭，打攪官人吃酒？這個哭的是綽酒座兒唱的父女兩人，不知官人們在此吃酒，一時間自苦了啼哭�！濒斕彷牭溃骸翱墒亲鞴郑∧闩c我喚得他來�！本票Ｈソ�。不多時，只見兩個到來：前面一個十八、九歲的婦人，背后一個五六十歲的老兒，手里拿串拍板，都來到面前�？茨菋D人，雖無十分容貌，也有些動人的顏色，拭著眼淚，向前來深深的道了三個萬福。那老兒也都相見了。
酒樓里，小魯叫服務員的方式有點另類，不是用嘴叫，也不是按服務鐘，而是往地上扔碗碟。此外，賣唱父女剛剛好在小魯?shù)热粋b客喝酒論武時哭泣，而且哭聲音量能剛剛好干擾到他們，我有理由懷疑她們是－－故意的！試問：如果隔壁是三個文弱書生在談論王者榮耀，她們還會這樣哭泣嗎？
原文：魯達問道：“你兩個是那里人家？為甚啼哭？”那婦人便道：“官人不知，容奴告稟。奴家是東京人氏，因同父母來渭州投奔親眷，不想搬移南京去了。母親在客店里染病身故。女父二人流落在此生受。此間有個財主，叫做‘鎮(zhèn)關西’鄭大官人，因見奴家，便使強媒硬保，要奴做妾。誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體。未及三個月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚，著落店主人家追要原典身錢三千貫，父親懦弱，和他爭執(zhí)不得，他又有錢有勢。當初不曾得他一文，如今那討錢來還他？沒計奈何，父親自小教得奴家些小曲兒，來這里酒樓上趕座子，每日但得這些錢來，將大半還他，留些少女父們盤纏。這兩日酒客稀少，違了他錢限，怕他來討時受他羞恥。女父們想起這苦楚來，無處告訴，因此啼哭。不想誤觸犯了官人，望乞恕罪，高抬貴手！”
這是賣唱女的一面之詞，未經(jīng)調查確實難辯真假。且認真分析其內容，從經(jīng)濟學上和從情理看都是疑點重重（提醒一下：那時候田男人三妻四妾是合法的）。如果斗膽用現(xiàn)代思想分析一下，不排除這是“拜金女被騙財騙色”的故事……此外，“誰弱誰有理”的錯誤觀念，現(xiàn)代社會竟還大量存在。
原文：魯提轄又問道：“你姓甚么？在那個客店里歇？那個鎮(zhèn)關西鄭大官人在那里�。俊崩蟽捍鸬溃骸袄蠞h姓金，排行第二。孩兒小字翠蓮。鄭大官人便是此間狀元橋下賣肉的鄭屠，綽號鎮(zhèn)關西。老漢父女兩個只在前面東門里魯家客店安下�！濒斶_聽了道：“呸！俺只道那個鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠！這個腌臜潑才，投托著俺小種經(jīng)略相公門下做個肉鋪戶，卻原來這等欺負人！”回頭看著李忠、史進道：“你兩個且在這里，等灑家去打死了那廝便來！”史進、李忠抱住勸道：“哥哥息怒，明日卻理會。”兩個三回五次勸得他住。
看清楚了吧，老鄭的'悲劇主要是源于他的身份只不過是一個唏虛的豬肉佬，卻不識天高地厚地配上了“鎮(zhèn)關西”這個霸道稱號，而這個稱號卻深深地傷害了小魯?shù)淖宰稹＿@個分析完全符合著名心理學家武志紅的觀點，這點在本故事的高潮小魯打老鄭時更表露無遺。提前透�。�
原文：（魯提轄）看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關西’！你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做‘鎮(zhèn)關西’！”
而且深入思考：老鄭是地方官小魯管轄范圍內的個體戶，誠信經(jīng)營多年。但即使小魯經(jīng)常在街上溜達，也未曾聽過“鎮(zhèn)關西”的名號，可見老鄭應該也算低調吧。
原文：且說鄭屠開著兩間門面，兩副肉案，懸掛著三五片豬肉。鄭屠正在門前柜身內坐定，看那十來個刀手賣肉。魯達走到門前，叫聲“鄭屠！”鄭屠看時，見是魯提轄，慌忙出柜身來唱喏道：“提轄恕罪！”便叫副手掇條凳子來，“提轄請坐�！濒斶_坐下道：“奉著經(jīng)略相公鈞旨：要十斤精肉，切作臊子，不要見半點肥的在上面。”鄭屠道：“使得，——你們快選好的切十斤去�！濒斕彷牭溃骸安灰堑入缗H廝們動手，你自與我切。”鄭屠道：“說得是，小人自切便了。”自去肉案上揀了十斤精肉，細細切做臊子。
這鄭屠整整的自切了半個時辰，用荷葉包了道：“提轄，叫人送去？”魯達道：“送甚么！且住，再要十斤都是肥的，不要見些精的在上面，也要切做臊子。”鄭屠道：“卻才精的，怕府里要裹餛飩，肥的臊子何用？”魯達睜著眼道：“相公鈞旨分付灑家，誰敢問他？”鄭屠道：“是合用的東西，小人切便了�！庇诌x了十斤實膘的肥肉，也細細的切做臊子，把荷葉包了。整弄了一早辰，卻得飯罷時候。
鄭屠道：“著人與提轄拿了，送將府里去？”魯達道：“再要十斤寸軟骨，也要細細地剁做臊子，不要見些肉在上面。”鄭屠笑道：“卻不是特地來消遣我？”魯達聽得，跳起身來，拿著那兩包臊子在手，睜著眼，看著鄭屠道：“灑家特地要消遣你！”把兩包臊子劈面打將去，卻似下了一陣的“肉雨”。鄭屠大怒，兩條忿氣從腳底下直沖到頂門，心頭那一把無明業(yè)火焰騰騰的按捺不住，從肉案上搶了一把剔骨尖刀，托地跳將下來。魯提轄早拔步在當街上。
鄭屠右手拿刀，左手便來要揪魯達；被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當街上。魯達再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關西’！你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做‘鎮(zhèn)關西’！你如何強騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達罵道：“直娘賊！還敢應口！”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來。
兩邊看的人懼怕魯提轄，誰敢向前來勸。
鄭屠當不過，討?zhàn)�。魯達喝道：“咄！你是個破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對俺討?zhàn)垼瑸⒓移火埬�！”又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動撣不得。
魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見面皮漸漸的變了。魯達尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)�打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開�！卑尾奖阕�，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會！”一頭罵，一頭大踏步去了。
這是原文的高潮部分，實在太長了，刪除了一些，應該不算斷章取義。
無可否認，小魯?shù)奈淞隙ㄟh在老鄭之上，但也不至于三拳秒殺之。其實小魯是用了點心計的：他叫老鄭手工剁了幾十斤肉餅，足足用了一個上午，腰酸手軟，而他則在一邊養(yǎng)精蓄銳，此消彼長，勝負已分。
小魯對老鄭是起了殺心的，最低的目標也是把他打殘：打第一拳時根本不讓他說話；打第二拳是因為他嘴硬；打第三拳是因為他嘴軟。欲加之罪，何患無辭！
那么老鄭呢？有殺心嗎？我看沒有。他受到極大的侮辱后右手持刀進行攻擊，但只是伸出左手想揪小魯，且不帶臟話。根據(jù)街頭搏斗理論及心理分析，他之所以沒有直接用刀，應該只是想嚇唬一下小魯，以此挽回尊嚴和討回公道。但他做夢也想不到小魯竟一出手就是殺招，不留半點余地。更值得提醒的是，老鄭直到挨第一拳都不知事出何因！
故事后面也很有趣，但時間關系，只能寫到這里了。
看書如果先入為主，認定了好人壞人再看，理解肯定是片面的；看電影如果以貌取人，認定了好人壞人再看，理解也是片面的；看人也如是。
這個世界很精彩，也很復雜，非黑即白的觀念是錯了。
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》讀后感 篇6
最近，我讀了《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》這篇故事，魯達行俠仗義的英雄氣概讓我深受感染。
故事講了魯達和史進、李忠喝酒時，提到有人啼哭，一問得知是金老漢和金翠蓮。金翠蓮被鎮(zhèn)關西強媒硬保，做了他的妾，又被大娘子趕出，還被索取三千貫。金家家境貧寒，拿不出這么多錢，二人只好在酒樓上趕座子。今日客人少，違了交錢期限，怕受那大娘子羞辱，兩人無奈哭泣。魯達聽說后，和史進湊了十五兩銀子給他們。第二天，金老漢要走，小二不讓，魯達又挺身而出幫助金老漢。魯達又去找鎮(zhèn)關西，讓他切了肥瘦兩種臊子，要切軟骨時，鎮(zhèn)關西覺得魯達故意消遣他。于是，兩人打了起來，魯達三拳將他打死。事已至此，魯達回去收拾了東西便匆忙上路。到了十字路口，魯達發(fā)現(xiàn)捉自己的榜文，，卻被金老漢一把抱住。由此，我認為魯達是一個充滿正義感，好打抱不平的.好漢。
在《水滸傳》中，像魯達這樣的人還有很多，比如武松。當武松得知蔣門神搶了施恩的快活林后，立刻幫助施恩，打跑了蔣門神，奪回了快活林。如果說武松的一身好武功成就他在梁山泊的地位，那么他一身行俠仗義的英雄氣概更是錦上添花。正是這種正義感，鑄就了武松的英雄氣魄，練就了他的英雄本質。
現(xiàn)代社會中，也不乏見義勇為的好人。比如最美教師張莉莉，在地震中，她不顧自身安危，堅持把學生送到安全地帶，自己被遭受厄運，被鋸掉了雙腿。在危機時刻，她想的不是自己，而是她的學生。這勇敢充滿大愛的表現(xiàn)，讓她更加美麗。
或許這種品質不能為人帶來利益，但卻是社會不可缺少的。有了它，社會才更具正能量。
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》讀后感 篇7
今天，我終于把原版的章回長篇小說《水滸全傳》這本書讀完了�！端疂G全傳》塑造了眾多的英雄形象，有仗義疏財?shù)乃谓�，有足智多謀的吳用，有武藝超群的林沖……但讓我印象最深刻的人物是魯達。特別是當我讀到《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》這一篇時，我對魯提轄其人及其見義勇為的行為產生了一種欽佩之情。
魯提轄是個俠肝義膽的江湖好漢。在救助金家父女的過程中，魯提轄“路見不平一聲吼，該出手時就出手�！碑斔犕杲鸫渖彽脑庥龊螅拖駥Υ约旱挠H人一樣，先是火冒三丈，拍案而起，繼而慷慨解囊，借錢相助。從情節(jié)中我們看到了魯提轄對弱者的深切同情，對不幸者強烈的愛，更是將魯提轄扶危救困，慷慨大方的高大形象展現(xiàn)得淋漓盡致。
對弱者魯提轄是那么愛，而對黑暗社會中的那些惡人，又是那樣的憎。在“尋釁”和“拳打”這兩段精彩段落中，魯提轄三激鎮(zhèn)關西，隨后怒不可遏，以正義之拳打死了那個邪惡之徒。每一拳都是一個精彩的武打場面，三拳打得淋漓痛快，讓讀者身臨其境，覺得既解氣又解恨。從中我們又領略到了魯提轄嫉惡如仇，不畏強暴的鮮明個性。
后來魯提轄看到自己不慎將鄭屠打死，能夠立即隨機應變，故意說道：“你詐死，灑家和你慢慢理會”，一邊大罵一邊慢慢離去，最后逃之夭夭。從中我們又看到了魯提轄膽大心細，有勇有謀的'性格特點。
魯提轄是一個見義勇為，愛憎分明的古代英雄。今天我們的國家造就了無數(shù)這樣的現(xiàn)代英雄，例如我們的解放軍戰(zhàn)士。他們?yōu)榱巳嗣竦睦妫翢o保留地奉獻了自己寶貴的青春年華；他們?yōu)榱藨图槌龕�，將自己的生死置之度外，這難道不是魯提轄的英雄風度嗎？不，跟魯提轄相比，他們更勇敢，更理智，帶有更鮮明的時代特點，可以說，他們是新時代的魯提轄。
愛憎分明，見義勇為，這是一種多么可貴的能量。同學們，讓我們每個人都傳遞這樣的正能量吧，做一個新時代的魯提轄！
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》讀后感 篇8
看完了黃群芳老師執(zhí)教的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》，絲毫沒有魯達拳打鄭屠之爽快，卻有骨鯁在喉之感，不吐不快。小說中魯達分別于鼻子、眉際、太陽三拳打死了鎮(zhèn)關西，這節(jié)課上我覺得黃群芳老師也效仿魯達用三拳打死了“真學習”（真正的語文學習），這三拳是：表演、討論、空談。
第一拳：表演
“表演”是黃群芳老師祭起的第一拳，這一拳雖然不及魯達之拳剛勁威猛，但花哨好看，溫柔漂亮之中殺語文學習于無形。表面來看，此拳手法精妙，形式新穎，譬如，發(fā)揮了學生的主體地位，調動了學生的自身體驗，激發(fā)了學生的學習興趣，但仔細想來，除去表面形式的好看之外，到底還有什么？假如你是學生，你經(jīng)過這樣一段表演，學到了什么？形式很好，創(chuàng)意也不錯，但沒有立足于語文學習，賦予這個好形式以充實的內容，是這一拳內力空虛的癥結所在�？匆豢凑麄�表演的流程，不難發(fā)現(xiàn)幾個現(xiàn)象：一是課堂很活躍。但活躍不是學生閱讀文本帶來的思維活躍，不是學生品讀文本帶來的情緒活躍，而是學生脫離文本，生造語言，消解文本意義帶來的滑稽可笑，是學生為表演者淺陋的、歪曲的表演報以笑料。在這個過程中可悲的是，學生沒有反復品讀小說語言，認真體味小說語言，而是摸棱兩可，改造或生硬篡改小說語言，這樣就達不到品味作品語言從而領悟作品意義的目的，反而消解了文本的本真意義。在這里模擬可以，但完全可以讓學生在充分體味作品中人物語言的基礎上，用作品中人物的原話對答，這樣可以使學生對文本語言有更深刻的揣摩、體悟，從而準確把握人物形象。試想，在學生生造語言的戲謔化情景氛圍中，魯達的仗義、正直、勇敢，鄭屠的橫行霸道、胡作非為，金氏父女的弱小孤苦學生能感受的到嗎？語文學習是為了追求熱鬧的形式還是另有更為重要的目的？我以為，所有的形式都是手段，都是為了語文學習服務的，一切課堂的活動手段都應該指向語文學習，否則這樣的活動就是多余的。再一個，準備這樣的表演需要耗費多長時間啊，這是原生態(tài)的課嗎？如果不是，那么在實際操作的語文教學過程中，有它的推廣價值嗎？《課程標準》提供了語文學習的許多新思路，但新思路的落實應植根于很好地繼承語文學習優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)驗的基礎之上，植根于對語文學習規(guī)律的尊重，而不是貼課程標準理念的標簽，解讀課程標準要內化，要“神”似，而不僅僅是“形”似。二是學生興趣濃厚。
學生時而發(fā)笑，時而嘁嘁喳喳，時而發(fā)表見解，很有興趣的樣子。但是，表面繁榮的景象之下，到底有多少思維和情感的含金量，是學生閱讀作品為文本中精妙的語言拍案叫絕嗎？是學生品讀作品為魯達的行俠仗義而心生贊嘆嗎？是學生誦讀作品，對鄭屠的橫行無賴義憤填膺嗎？是學生閱讀作品對金氏父女一灑同情之淚嗎？都不是！那么沒有走進字里行間，為作品的的語言和用語言塑造的形象而感動，沒有對作品的語言及用語言塑造的形象感興趣，這就說明語文教學是失敗的，學生的興趣在哪里？教師到底要把學生的興趣引向何方？這值得我們思考。三是學生體驗到位。學生能窮形盡相地表演是說明學生體驗到位了，但到位的途徑呢？回答應該是讀書。反復閱讀作品，揣摩語言，方能吃透人物的思想、情感，表演者做到了這一點毋庸置疑了，一看課上學生發(fā)言代表對于小說的稔熟就很清楚了，但除了這幾個“急先鋒”之外的那些“主力部隊”呢？看看他們的作為吧，都在傻楞楞地看著別人傻笑或隨著哄堂大笑一番，他們做了什么？收獲了什么呢？如果不是特別的安排，那幾個“急先鋒”學生能有如此從容的表述？教師能一板一眼地端坐在“公堂”之上？那么那些沒有受到安排的學生的學習呢，他們誰來管！語文教學是演戲嗎？是教師和少數(shù)學生的表演嗎？學生的參與度也是我們衡量語文學習的一個重要指標。以少數(shù)學生的體驗來遮蔽大多數(shù)學生的沒體驗，以少數(shù)學生的折騰，讓大多數(shù)學生跟著胡鬧，這恐怕是走了偏！ 第二拳：討論
討論是《課程標準》倡導的學習方式之一，但并不是課標倡導了，我們就不分場合，不顧效益的亂用。在我看來，這節(jié)課中的有些討論是“偽討論”，也就是討論的不是“問題”或者說不是“真問題”。綜觀整個課堂，黃老師大致讓學生討論了三次：分為三個組匯報表演前一次，讀16-18自然段后，談對魯達拳打鎮(zhèn)關西的感受時一次，最后關于“英雄觀“的認識也算一次。說句實在話，這三次討論如果說討論的價值的話，我以為只有第三次才有點價值，其他兩次是無效討論。問題是矛盾是疑難，黃老師讓學生討論的前兩個問題不是矛盾、也不是疑難。無疑而問，無難可疑，所謂討論是肯定無效的，因為它討論的結果不是發(fā)展學生的智慧，而是讓學生弱智。
并非所有的問題都需要討論。什么問題才需要討論呢？一、須涉及思想方法，通過討論明確思考問題的方法；二、須關涉事物的性質，通過討論集思廣益，深化對事物的'認識；三、須比較其他教學方式，討論是最好的、最經(jīng)濟的辦法。討論就是交換意見，而之所以要交換意見就是為了互相啟發(fā)，互相說服，提高認識，加深理解。有些問題并不是一個認識問題、理解問題，不是一個信服不信服的問題而是一個知道不知道的問題。不知道的問題要么查資料、要么觀察、閱讀、傳授、體驗、揣摩、接觸等等，都是解決問題的好辦法，但唯獨不需要討論。不需要討論而討論就是無效討論。
據(jù)李海林先生說，現(xiàn)在課堂的討論概括起來“七不”“兩假”“一無”。“七不”是：不給時間（不給時間思考）、不給材料（空想）、不給背景（沒有任何依據(jù)）、不給方法（瞎猜）、不交鋒（各說自己的話）、不辯駁（只要說出來的都對）、不分析（只有表態(tài)，不問為什么）；“兩個假”：假答案（問的是A答的是B）、假統(tǒng)一（不管是什么答案都會評為好）；“一個無”：無結果（沒有解決任何矛盾和疑難）。這樣的討論是徒具形式的討論，是應景之作，對語文教學的實際意義不大，是典型的形式主義。
新課標提倡“自主、合作、探究”的學習方式，它有著豐富的內容和深刻的理論內涵。但我們有些老師把它做了極其簡單的理解：以為只要是討論就是自主學習，就是合作學習，就是探究學習，這是一種絕對的誤解！
討論作為一種學習方式、教學方式。它本身沒有好壞，關鍵我們是否需要它，不需要，討論了，就是無效的。
黃群芳老師，如果把這些無效的討論拿掉，讓學生去讀書，是不是這課就更有“語文味”了？
第三拳：空談
我所說的“空談“是指不植根于文本或者是脫離文本、游離文本做另外的拓展。黃群芳老師在最末一個環(huán)節(jié)有“空談”跡象，對于魯達這個人物形象的認識應該是文本的應有之義，但我總覺得不足以拿出一個專題，一段較長的時間來討論、論述，他是特定時代的人物形象和現(xiàn)在有差距，學生了解到這些已經(jīng)足夠了，再去碰撞、挖掘就遠了，這段時間還不如讓學生回扣文本，深化對文本語言的理解。 拓展可以，但并非所有的拓展都有意義，語文有自己獨特的領域和內容，過程與方法。語文課的拓展本身沒有錯，語文教學應該拓展。但是，這種拓展應該是有一個中心的，這個中心不是別的，正是語文本身。我們應該圍繞語文來拓展、遷延、引申，我們的目的是要讓學生對語文有更深入的認識和更真切的體驗，而這就需要拓展：向語文的更深更精彩處拓展。
“課文是教學之本，課堂的活動都要聚焦課文。拓展的基點是課文，拓展的時空也是課文。拓展是思維活動的擴張，如增強思維強度，擴大思維廣度等，是扎扎實實的拓展。如此，深讀一句話可能比上網(wǎng)6小時更有拓展性”（陳軍） 看課說課，不為別的，為了和廣大同仁一起認識語文教學，也和執(zhí)教老師共同提高認識、成長。不當之處，希望執(zhí)教老師和廣大語文界同行批評指正。
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》讀后感 篇9
每聞起那淡淡墨香，淳淳有味，勾起我的心魂，引領我遨游知識的海洋之中，可當那豪邁的聲音響起，讓我又想起了他《水滸傳》。
《水滸傳》一書記述以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受到朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人陷害的'英雄故事，合上書的那一刻，忠義二字浮現(xiàn)在眼前。
忠，即是對自己的祖國，對自己的親人、朋友盡心竭力，宋江在種種威逼利誘之下，仍能帶領好漢們?yōu)閲е遥@就是男人的忠，那女人呢？林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高球之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠，相信很多人都可以做到，但是很少人能夠做到一個義字。
義寥寥三筆，便能概述其表，有時卻要一個人用生命去描繪，魯智深拳打鎮(zhèn)關西，俠肝義膽，武松為兄報仇斗殺西門慶，重情重義。梁山好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀，就只為一個義字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個義字。再到最后宋江遭奸人陷害， 明知是毒酒，依然一飲而盡，對的是國家的義，李逵尾隨其后，對的是兄弟情義，花榮、吳用不都為著這個義字，依然選擇死亡嗎？忠義兩全不是誰都可以做得到的，它的前提是需要勇氣，甚至是一命換一命的決心，而這些英雄不正是用自己的生命為我們演繹了一段驚天動地的忠、義、情嗎？
鐵骨錚錚的英雄人物，蕩氣回腸的故事情節(jié)，鼓勵了多少人為忠、為義而去舍生取義為國從戎。
歷史長河鑄造了這部曠世之作，字字句句流露出一種美。
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》讀后感 篇10
《水滸傳》的第三回，有一個膾炙人口的故事，那就是“魯智深拳打鎮(zhèn)關西”。
這個故事之所以讓我感受至深，是因為身為軍官的魯提轄，為了一個遭受惡霸豪強欺壓的弱女子，而敢于路見不平出手相助，最后因失手三拳打死惡霸鎮(zhèn)關西而被迫出家做了和尚，讓我不禁對魯智深產生了深深的敬意。
故事描繪的是，渭州經(jīng)略府提轄魯達和史進、李忠在一家酒館喝酒時，聞聽了金翠蓮父女遭受當?shù)貝喊枣?zhèn)關西欺壓的種種不幸遭遇，甚感不平，就出手相助。不曽想在教訓鎮(zhèn)關西這個惡霸時，一方面是基于義憤，另一方面是防衛(wèi)過當，竟然三拳就把鎮(zhèn)關西給打死了。按照封建社會殺人償命的法律制度，魯達因此遭到了官府的通緝，最后被迫出家做了和尚，并因此改名為魯智深。
魯智深本來有一個不錯的工作，有一份現(xiàn)在看來是旱澇保收的工資收入，卻因為一對素不相識貧困父女而失去了這一切，不得不令人感到敬佩。盡管魯智深的這種助人行為有些沖動，但是他這種嫉惡如仇、見義勇為的精神卻是值得我們稱道的。小說中的魯智深，面對金翠蓮父女慘遭惡霸鎮(zhèn)關西盤剝欺壓，毫不猶豫、不計后果地出手相助，面對手拿剔骨尖刀、窮兇極惡的鎮(zhèn)關西毫無懼色。既生動地描繪了魯智深善惡分明的個性，更顯出了魯智深大無畏的英雄氣概。
我們要學習魯智深的嫉惡如仇、見義勇為精神，但也要學會注意保護自己不受傷害，在與惡人斗勇時還要學會斗智。學會運用法律的武器、運用智慧將壞人繩之以法，千萬不能因為幫助別人而讓自己受到不必要的傷害，甚至觸犯法律。
四大名著之一《水滸傳》終于被我啃完了，啃出了替天行道的舉動，啃出了以忠義為主的理念。。
《水滸傳》是施庵耐根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和北宋農民大起義而寫成的一部偉大的小說，書中的人物性格各不相同，有仗義疏財?shù)乃谓�，有路見不平、拔刀相助的魯智深，有足智多謀的吳用，還有膽大如虎的武松等等，他們組成了梁山泊的一百零八條好漢。當然還有為非作歹的高俅，有詭計多端的蔡京和昏庸無比的皇帝，他們成了朝廷的奸臣、昏君。《水滸傳》時而讓我唉聲嘆氣，時而讓我眉開眼笑，時而讓我熱血沸騰，時而讓我傷痛欲絕。心中的感情此起彼伏，文中的故事引人入勝。
《水滸傳》中我印象最深的'是生性魯莽、性情暴躁的李逵，他雖然有些野，動不動就發(fā)火，但是他還是非常忠誠，非常講義氣，還非常的孝順。記得有一次，李逵要把家里的瞎眼老母接到梁山享福，途經(jīng)小樹林時，李逵讓老母親在林子里休息，自己去為老母親找水喝，可是，等他找水回來，哪里還能看到老母親的身影啊，老母親早已被樹林中的老虎吃得一點不剩，只留下了一點的衣物，李逵一氣之下，拿起兩把斧子，使足勁，直往老虎身上砍，一連把四只老虎都給砍死，才解了他心頭之恨。
李逵的舉動體現(xiàn)了一個“孝”字，孝順是我國的傳統(tǒng)美德，孔子也曾說過一個人應當“入則孝，出則悌。”回頭想想自己，我有沒有做到“孝”？整天讓父母為自己操心，有時為了得到心愛的玩具，還和父母鬧得天翻地覆，是多么的幼稚，多么的可笑，想想都覺得慚愧�？戳诉@個故事后，我決定以后改掉任性的毛病，盡可能地為父母干一些力所能及的家務事，讓父母也能有時間休息休息、看看書、讀讀報，我相信，這樣一定會博得父母會心的一笑。
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