關(guān)于孔子的讀后感（通用16篇）

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于孔子的讀后感，歡迎大家分享。

　　孔子的讀后感 1

　　孔子是公元前551到公元前479，字仲尼，中國古代思想家政治家教育家和懦家學(xué)派創(chuàng)始人，孔孔子有很多弟子，其中著名的徒弟有子路子貢顏顏淵。曾希等等，本來我只知道孔子很著名，但不知道孔子身后還有這么多的事情，直到我翻開了一本名叫孔子的故事這本書，我才清楚地了解到了真正的孔子。

　　孔子的故事作者是李長之，李長之是現(xiàn)代詩人，也是散文作家，他的一生用在了歷史學(xué)科上，在他的筆鋒之下，孔子像是活了一樣，此書記載了孔子的出生入死，其中，我最喜歡第十章孔子繼續(xù)從事教育事業(yè)在選文之中。作者李長之用生動的語言描寫了一次孔子與他的徒弟們的談話，一天，孔子教他的徒弟們與他聊聊天，子路說有多個兵力人馬的國家受到了大國的威脅，讓我去做一做，保證三年之后出任，孔子大笑起來，再問了另一個徒弟，我只要在五六十里見方的地方，三年就能讓大家吃飽飯，孔子沒什么反應(yīng)，到了公西華，公西華說他愿意學(xué)習(xí)，想在宗廟中做個小司儀，孔子還是沒有反應(yīng)，直到說到曾茜，曾茜說道，我比不上他們?nèi)�人的好主意呢，孔子說沒什么關(guān)系，個人說一下個人的自愿罷了，于是曾茜說，春天三月里穿上輕便的衣服，在和五六個同伴六七個小朋友到溪水中去洗個澡。在求雨臺上再吹一下涼爽的清風(fēng)，唱著歌慢悠悠的`回來，我不希望再有什么別的了，孔子聽啦，大為感嘆，果真也是這個主意呢，孔子之所以說這話是因?yàn)橐粊碜詮臎Q定不參加政事工作之后，他的心理反而特別平靜起來，二來孔子熱心正直活動，他素來也不留戀富貴的一面，所謂清高，三來，孔子也不愿輕易表露自己對政治的抱負(fù)，同時也對待弟子們應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，這時其他三位弟子已經(jīng)退下，只留下曾茜一人，曾茜見了孔子贊許，他就是特別和老師談得來，于是問道孔子，他們?nèi)齻�人的話怎么樣？在曾茜這樣回答的時候，孔子子淡淡地回答。不過是每個人講講每個人的志愿罷了，曾茜卻不放松，就追問道，那么老師為什么大笑子路呢？孔子說，談?wù)�治就得講禮節(jié)，禮節(jié)之中最要緊的是謙虛，可他說的一點(diǎn)也不謙虛，所以我不能不大笑，他聽完了這個故事之后，我大為感嘆啊，孔子是多么的謙虛啊，他不顯富貴的一面，不求富貴，不求任何志愿報國的景象，只求能隨隨便便穿個衣服。

　　出去玩一會兒啊，他是多么的謙虛，多么的謙虛啊，我們以后要像孔子一樣學(xué)，要好好學(xué)習(xí)像他一樣，像他一樣謙虛，不顯富貴。

　　孔子的讀后感 2

　　看了《孔子》這個故事，我受到的啟發(fā)很大。孔子是我國歷史上偉大的教育家、思想家，有很多興趣和特長，可是孔子從不滿足，五十歲了還向著名的音樂家?guī)熛鍖W(xué)彈琴。它勤學(xué)苦練，一首曲子別人只學(xué)一、兩天，而他卻一遍又一遍地練習(xí)，直到彈熟、彈精，最后連師襄都非常感動�？鬃拥倪@種學(xué)習(xí)態(tài)度值得我好好反思。

　　我在背誦古詩文時，往往只讀幾遍就說“我會了，我會了。”可是真正到老師那兒過關(guān)的時候卻又背不出來了�？鬃拥恼J(rèn)真鉆研的精神使我認(rèn)識到，今后背古詩不但要讀好、背好，還要理解其中的意思，更要領(lǐng)會作者寫詩的用心，這樣才能真正背懂古詩。

　　再想想我的數(shù)學(xué)，有時候粗心到連題目都會抄錯，這不是我的學(xué)習(xí)態(tài)度出現(xiàn)問題了嗎？看看孔子，五十歲了學(xué)琴還這么認(rèn)真！所以今后我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時候，要做到認(rèn)真審題，專心思考，下筆就要對！

　　我的.英語呢？每次英語默寫，我回家就看一下，就感覺自己會了，認(rèn)為很簡單�？墒堑搅说诙�天課堂上默寫的時候總要錯一、兩個。想想孔子一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，今后我要好好背單詞，力爭每次都默全對。

　　《孔子學(xué)琴》的故事讓我明白了一個道理：只有端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，勤奮、好學(xué)，才能走向成功！

　　孔子的讀后感 3

　　孔子小時候家里貧窮，三歲父親就去世了。孔子每天幫母親上山砍柴。一天，孔子去山上砍柴，忽然，他隱隱約約聽到林中有人正在彈琴。于是，孔子順著優(yōu)美的琴聲走過去。他看見一位老人在悠閑地彈琴，孔子怕影響老人，就躲在樹后悄悄地聽著。聽著聽著，孔子入了迷，他閉上了眼睛。當(dāng)孔子睜開眼，老人已走遠(yuǎn)了。第二天，事情和前一天一模一樣。到了第三天，老人彈完琴后，見孔子很誠懇，走到孔子跟前問：“你愿意學(xué)琴嗎？”聰明的孔子爽快地答應(yīng)了。就這樣，孔子開始跟隨老人學(xué)琴。為了能把琴學(xué)好，他刻苦學(xué)習(xí)，無論春夏秋冬都堅持不懈。兩年以后，人們形容他的琴聲“似行云流水，百鳥爭鳴，風(fēng)聽了不吹，鳥聽了不飛，繞梁三日不退”。

　　讀了《孔子》這個故事后，我被孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)、堅持不懈的`精神感動了。從今以后，我會更加刻苦學(xué)習(xí)，牢記“功夫不負(fù)有心人”這句話。我相信，在我的努力下，我的學(xué)習(xí)會更上一層樓。

　　孔子的讀后感 4

　　今天，我讀了一篇文章，題目叫《孔子》。文章主要講的是：孔子三十歲時已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了，但是他還是歷盡千辛萬苦，來到了洛陽，拜老子為師，他謙虛好學(xué)，每天不離老師左右。

　　讀了這篇文章，我十分佩服孔子謙虛好學(xué)的精神。他都已經(jīng)三十歲了，也成為名人了，還要去洛陽拜老子為師�？墒乾F(xiàn)在有很多人，一出名就會驕傲自滿，不求上進(jìn)，只知道貪圖安逸。在去洛陽拜師的路上，他風(fēng)餐露宿，日夜兼程，最后終于來到了洛陽，他的.毅力多么頑強(qiáng)呀！見到老子以后，他每天不離老子左右，有不懂的問題就會問他，真是不恥下問。

　　和孔子相比，我還相距甚遠(yuǎn)呢！每次練小提琴時，媽媽都會給我指出毛病，我也會注意，但是每當(dāng)練完一遍我就會坐下來休息，媽媽經(jīng)常提醒我，可我總是不在意，總覺得自己已經(jīng)練得挺好的了�，F(xiàn)在想想，其實(shí)我還差得遠(yuǎn)著呢！

　　我現(xiàn)在每天晚上都要練快板和小提琴，雖然很累，但我不肯放棄每一項特長，因?yàn)檫@兩項特長我都很喜歡，以后我會努力把它們都練好。在生活中，我也能做到不恥下問。讀課外書的時候，我有不懂的詞就會問媽媽，媽媽也會耐心地給我解釋。

　　“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！敝灰�有付出，就會有回報。在以后的生活中，我要學(xué)習(xí)孔子，做一個謙虛勤奮的人。

　　孔子的讀后感 5

　　孔子出生在春秋戰(zhàn)國中晚期的魯國�？鬃颖緛硎且粋�平凡的人，他之所以能蜚聲海內(nèi)外，完全得益于他對知識的渴求，對學(xué)問的不懈努力與追求�？鬃尤龤q的時候，父親去世，她的母親帶年幼的孔子來到了魯國的國都曲阜，靠親友的接濟(jì)和給別人做零活度日。孔子是我國古代的一位偉大的思想家，他對中國有影響，對國際的影響也是巨大的。

　　孔子很早就出去干活，賺錢養(yǎng)家�？鬃右贿吀苫钜贿厡W(xué)習(xí)。他不但鉆研歷代經(jīng)典，在歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒得失，他還把歷史的名人作為學(xué)習(xí)的對象，學(xué)習(xí)他們的事跡，吸取他們的經(jīng)驗(yàn)他們的教訓(xùn)。他崇拜周公。子產(chǎn)。管仲等人，并把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他們治國的道理和做人的方式。

　　孔子最初開始收徒講學(xué)，大概是在27歲。那時他的學(xué)生還不多而且都是些希望出人頭地的平民子弟和士族子弟。他們看到有些統(tǒng)治者都向他詢問不懂的東西，所以對他很尊重。接著就投到了他的門下學(xué)習(xí)。孔子教學(xué)打破了原來的等級制度，向所有喜歡學(xué)習(xí)的`人傳授知識�？鬃訉ψ约旱膶W(xué)生沒有其他的要求，凡是喜歡學(xué)習(xí)的成年人不論老幼。貧賤。國籍等條件，都可以投到他的門下學(xué)習(xí)，這就是有名的“有教無類”。

　　孔子還曾經(jīng)做過一個不可思議的舉動，那就是周游列國，在周游列國的途中遇到了許多的困難，但孔子和他的弟子都沒有屈服。當(dāng)然途中也有很多次當(dāng)上了大官，但最終孔子還是繼續(xù)周游列國。

　　學(xué)習(xí)無止境，人不是應(yīng)該活到老學(xué)到老嗎？就像孔子一樣，學(xué)習(xí)才是自己的，名利都是浮云。

　　孔子的讀后感 6

　　自古以來，有多少人像孔子一樣心懷大志，并盡一切努力完成它呢？久仰孔子大名的我，懷著神往的心情，讀完了《孔子》這本書。

　　孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于魯國昌平鄉(xiāng)，逝后葬于曲阜北郊的泗水邊，即今日孔林�？鬃由�前，以“仁”為中心，不僅要在社會上取得自立，事業(yè)上有所發(fā)展，還幫助別人做到這些。

　　我最感興趣的是“孔子的教育特色”這一章�？鬃討驯е�改革天下的宏愿，除致力政治外，尤其注意百年樹人的大計。我敬佩孔子的有教無類。孔子弟子三千，品類復(fù)雜，有貴族、巨賈、貧民、大盜等，富貴貧*，孔子皆一爐而治之，并沒有藐視窮人，這在封建社會是一個了不起的創(chuàng)舉，所以我十分敬佩孔子的有教無類。

　　讀到這兒我想起我們的班主任——李老師。雖然李老師并沒有孔子這樣的創(chuàng)舉，但她認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課，一絲不茍的精神也讓我十分感動、敬佩。記得有一次，李老師正專心地上課，無意中，把書本斜了一下，就是這一下，我認(rèn)識到了老師的認(rèn)真：嶄新的書本上布滿了密密麻麻的鮮紅的字，我驚訝了，平時我們做的筆記只有一點(diǎn)點(diǎn)，但老師卻寫了整版的筆記，幾十分鐘的'課，老師可能就要備幾個小時，我仿佛看見李老師在課桌前專心致志地查資料、備課，我被感動了，更認(rèn)真地聽課，我認(rèn)為，只有這樣，才能回報老師課前課后所做的努力。

　　讀了《孔子》，我了解了孔子一生的作為，并更加尊重孔子。我要努力學(xué)習(xí)，長大做個有用的人。

　　孔子的讀后感 7

　　從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

　　孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！

　　首先，我認(rèn)為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的`例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆�是一個終身好學(xué)，終身求索的人�？鬃诱f：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！

　　第二，我認(rèn)為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖�多歲開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！

　　孔子的讀后感 8

　　孔子，我從小學(xué)時候知道了這個人。后來隨著閱歷的豐富，對他的了解越來越多。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國xx年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的'影響。

　　看了《孔子》這部電影之后，對這位儒學(xué)大師更加了解。我?guī)е�并不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，很安靜地看完。

　　電影的情節(jié)是從孔子在魯國為官開始，是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)�的時候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實(shí)有才干，膽識過人、政績突出，被魯定公非常賞識，卻因觸犯了作為既得利益者的權(quán)勢季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐。孔夫子這一點(diǎn)也被后世很多天真地相信儒家治國的知識分子天真地繼承，中國歷來的政治一向是一邊打一邊哄，一邊用法家斗你一邊用儒家哄你，學(xué)而優(yōu)則仕這種說法一開始就是錯的�？鬃釉谝环�政治作為之后終于成了悲劇，但這段在魯國的戲因?yàn)榉�合劇情沖突的的要素，說白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宮廷斗爭一脈相承的，胡玫拍起來也駕輕就熟，把當(dāng)時很多名字拗口難記的人物拍成了活人。而到了出魯國流浪的時候，沒有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很

　　孔子的讀后感 9

　　孔子，是我國著名的教育家、思想家、政治家和軍事家。他好學(xué)的故事流偉至今。

　　孔子30歲時，他已經(jīng)有3000多名學(xué)生了，可是，他還是以為自己的學(xué)識不夠淵博�？鬃尤眨菏�則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。如果誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說：三人行，必有我?guī)熝伞Ｋ�真是學(xué)而不厭，誨人不倦。而且發(fā)憤忘食，樂以忘憂。安貧樂道，直道而行。

　　孔子的著作《春秋》、《論語》。其中《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理�？鬃舆�是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而儒學(xué)則是當(dāng)社會的濟(jì)世良藥，特別是儒學(xué)在抵抗西方個人主義，強(qiáng)調(diào)社會意識，勤勞、容忍、節(jié)撿等方面可以作為現(xiàn)代一種新途徑受到肯定。

　　孔子的好學(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他說過：學(xué)無止境，活到老學(xué)到老。只要我們能和孔子一樣刻苦學(xué)習(xí)，也能成為一們值得他人尊重的`學(xué)者�？鬃拥暮脤W(xué)值得我們學(xué)習(xí)，他的品行更值得我們學(xué)習(xí)。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自己的學(xué)識，以此讓別人來崇拜自己。

　　孔子的讀后感 10

　　今年暑假，媽媽給我買了幾本課外讀物，其中一本是《孔子》里面的故事深深的吸引了我教育了我。

　　在書中，我了解到：孔丘的父親叔梁紇有9個女兒，還有一個兒子，叫做孟皮，可他的腳有些毛病，所以叔梁紇不太滿意，他決定再去外求親。后來他父親和顏大人的女兒顏征結(jié)婚生下了孔子，漸漸的孔丘到了三歲，他聰慧過人，又活潑機(jī)靈�？删驮谶@年十月，叔梁紇離開了人世。顏征對孔丘說：“孩子，娘是為你而活著的。”說罷，向曲阜城走去。在曼夫娘的.幫助下，他們在曼夫娘家旁邊住下了。曼夫經(jīng)常帶孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回來就向媽媽問這問那，顏征看孔丘如此好學(xué)，就說：“孔丘，娘一天給你講一個故事，你要記住才行，好不好�！笨浊鸶吲d地直拍手。一天中午，孔丘要求媽媽教他讀書寫字，顏征十分高興，只用了半天的工夫就學(xué)會了200個生字。又愛上了ㄍ易》學(xué)，經(jīng)過了長時間的努力，成為了大學(xué)問家。可孔丘覺得依然不夠，就駕起馬車，來到了洛陽，找到了老子，用了半年的時間，終于學(xué)富一車，回到了家鄉(xiāng)，并開了一家私塾，專門教學(xué)。

　　讀完這本書，我知道了孔丘雖然丑，可他卻并不自卑，甚至比正常人更好學(xué);更勤奮;更加的聰慧，并且他還十分的謙虛，雖然他聰慧過人，還滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學(xué)藝。小時候在家里就幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。在以后的日子里我一定要向孔丘學(xué)習(xí)上課認(rèn)真聽講，聽老師的話，學(xué)習(xí)多動腦筋，回家自己的事情自己做，在認(rèn)真完成作業(yè)的情況下多讀書多學(xué)習(xí)做個聽話孝順的好孩子。

　　孔子的讀后感 11

　　孔子，我相信這個名字大家都不陌生吧，他是我國古代著名的思想家、教育家，在他的一生中，無時不閃現(xiàn)著他仁愛、好學(xué)的影子，他的一生固然坎坷，但仍阻止不了他對知識的渴望，除此之外，孔子還有一個偉大的夢想——使世界和平。

　　為了實(shí)現(xiàn)這個夢想，孔子在各國之間奔走，曾在許多國家做過官，但總覺得這官職不適合自己，無法實(shí)現(xiàn)自己的愿望，就一一放棄了。為了和平，他曾去過楚國等一些大國，他所創(chuàng)立的儒家思想已經(jīng)成為華夏精神的一種內(nèi)涵，已經(jīng)溶入到了我們的`生活之中，我可以不夸大其詞地說，孔子文化思想是我們中國人不可缺少的一部分：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習(xí)乎？”這句話是孔子在《論語》中告誡我們后人要忠心，講誠信，常復(fù)習(xí)所學(xué)的知識。

　　孔子在他那個時代得不到的和平，我們今天擁有了，可在他那個時代幾乎人人都有的品格，我們今天遺失了，不過也不能說遺失了，只能說是擁有的少之又少了，倘若把這些東西找回來，那么就真的是太好了。

　　在《孔子的故事》這本書中，我最賞識孔子的教育思想——有教無類�？鬃涌梢栽谀莻�時代不論富貴貧賤，不論年歲地位，只要你好學(xué)，他就愿意教，教任何人，使古代詩人倍出�？膳c之相比呢？現(xiàn)在的輟學(xué)兒童、留守兒童越來越多，和這些兒童相比，我真是太幸福了，有父母的疼愛，有老師的教育，這是這些兒童所無法享受到的�。�

　　孔子在普及文化教育的事業(yè)上做了很大的貢獻(xiàn)，我由衷地期望我們這個時代也能有更多像孔子這樣的人，以實(shí)現(xiàn)我們的美好愿望：使幼有所愛，中有所為，老有所養(yǎng)，我們的生活更加美好，我們的社會更加和諧。

　　孔子的讀后感 12

　　讀《孔子》之后，對孔子加深了了解，使我回顧，讓我思考。歷代封建統(tǒng)治者，“總是重新塑造孔子，使之成為維護(hù)禮治秩序的精神支柱。”“用種種粉給他來化妝�！边�有后代的腐儒，在孔子的天空散布了暗云，這不能歸罪于孔子，要打擊的`是這些對象，不應(yīng)打擊孔子本身。當(dāng)然，圣人也不免有時代與階級的限制，不能要求《論語》每一句話，都完全正確。過去有一種階級分析，把孔子歸屬于奴隸主。愛人是愛奴隸主階級，因此孔子便一無是處。這實(shí)在是一種教訓(xùn)，學(xué)術(shù)可以反正探索，但是不能不尊重科學(xué)。

　　另外是關(guān)于對傳統(tǒng)文化與吸收外來文化的問題，誰都明白要保持批判的眼光，不取國粹主義，也不取歐化主義現(xiàn)代化不等于歐化。所謂黃土色的土文化，不一定落后，蔚藍(lán)色的海文化，不一定先進(jìn)。要科學(xué)地分析，取其精華，棄其糟粕�？讓W(xué)在傳統(tǒng)文化占有重要位置。國內(nèi)外都有很大的影響，有它的潛力和活力。事實(shí)證明，它不是可以輕易打倒的。而需要重視它。我們不能摒棄傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，也不能死守排除現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化。

　　要建設(shè)和發(fā)展社會主義新文化，必須繼承改造傳統(tǒng)文化，在這基礎(chǔ)與立場上，吸收、消化外國的優(yōu)秀文化有機(jī)地融洽為一體，借以發(fā)揚(yáng)中國特色的文化主體性。

　　孔子的讀后感 13

　　初讀孔子時，我覺得他是一個平常而偏狹的道德說教者。后來讀《論語》，覺得他是亂世中清醒的智者，是飽含人生智慧的思想導(dǎo)師。再后來讀井上靖的《孔子》，在經(jīng)歷了一個由"圣"到"凡"又由"凡"到"圣"的過程后，孔子的形象終于立體起來――一個生逢亂世、顛沛流離卻不甘沉淪、孜孜以求的志士，一個寬厚博愛、推己及人、體恤民瘼、有教無類的仁人，一個集過去思想之大成，創(chuàng)立儒學(xué)并澤及后世的學(xué)者，一個面對亂世卻保持著淡然心境的冷靜的靈魂，一個有笑、有怒、有喜、有憎、好樂、好歌甚至好哭的多情人。

　　我讀《孔子》，感受到一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)的力量，耳邊回響著孔子對亂世發(fā)出的地動山搖般的吶喊。盡管井上先生只是淡淡地、不加修飾地把孔子的風(fēng)貌與學(xué)說勾勒出來，卻讓我從時間的縫隙中似乎窺見了孔子波瀾壯闊的生涯，那些淡然的心境和凝重的感嘆，那些明慧的達(dá)觀和溫和的嘲諷。還有更深切的，幾欲將我埋葬其中的執(zhí)著和愛。

　　孔子認(rèn)為自己生活的春秋時代是天下無道的時代，禮崩樂壞的漸積達(dá)到了"臣弒其君者有之，子殺其父者有之"的歷史災(zāi)難的深淵；而他心向往之的則是堯舜之理想化的、有道的黃金時代，他的理想是要使現(xiàn)實(shí)政治回到過去時代的那種"禮樂征伐自天子出"的軌道上去。"周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周"，以至夢不到他敬仰追慕的圣人周公，便為之感傷不已。

　　為此，他不得不以一種"知其不可而為之"的刻意行動而"放逐"自我，一生窮途奔波并屢遭劫難。大司寇只不過是倏忽曇花一現(xiàn)而已，十四年周游列國的漂泊中有蒙難匡蒲、彷徨與衛(wèi)的經(jīng)歷，也有伐樹于宋、絕糧陳蔡的遭遇，但孔子依然堅定執(zhí)著，不改其道。"知其不可"是孔子對現(xiàn)實(shí)的明察、對人生的徹悟；"為之"則是孔子對現(xiàn)實(shí)的負(fù)責(zé)、對人生的熱誠�？鬃酉嘈胖卫韥y世是上天賦予他的使命，所以盡管隨時都有艱難險阻，但也不能因之而懈怠退縮。雖然一切努力都沒有效果，但他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅持不懈。無論遇到什么困境，都必須堅持對理想的固執(zhí)的態(tài)度。這種知其不可為而為之雖不能成事，卻可以成人。我想起加繆的《西緒福斯神話》。西緒福斯把石頭推上山頂，又滾下來，如此反復(fù)，永無休止。也許更多的人會把西緒福斯的這種無功之勞看作人生苦役，然而，加繆卻認(rèn)為這種行動本身已隱藏著人生幸福。誠如魯迅所說，在體育競賽中那跑在最后卻堅持始終的，正是人類的脊梁。

　　孔子與隱者不同。隱者是"無為"，而孔子是"為而無所求"。隱者以逃避來表達(dá)他們對時代的反抗，而孔子則是一個理想主義者，他以改良社會的行動詮釋自己的立場，絕不輕視任何微小的努力。在居蔡游楚期間與隱者的遭遇中，無論是譏諷與奚落，還是同情的忠告，都未能使孔子放棄自己的理想；而為了理想他選擇的是流放自己的命運(yùn)。這既是身體意義上的四處奔波，更是精神意義上的學(xué)道不倦、樂以忘憂。知天命使得孔子在盡了一切努力之后，就是平靜安然地接受那必然到來的最后結(jié)果，而不是耿耿于懷，患得患失。他閉上了專注世俗功利的眼睛，從而獲得了坦蕩快樂的人生。在孔子的一生中有許多不如意的事情，甚至屢遭陷害和磨難。對此，孔子也曾產(chǎn)生過困惑和苦惱，但從來都不會絕望，而是看作天命對自己的考驗(yàn)，因此他仰首對天、堅忍痛苦。即使是在發(fā)出"鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫"時依然保持著從容不迫的態(tài)度，以至"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"。他始終堅信"天下歸仁"的至境必將到來，微小努力的積累會產(chǎn)生人類社會光輝的明天。

　　孔子立志救世，但終其一生，他卻僅僅只有四、五年的時間是在政治舞臺的中心，其他的時間則最多僅僅只是一個政治舞臺的"邊緣人"。盡管孔子充滿"如有用我者，我其為東周乎"的自信，洋溢著"天生德于予"與"文不在茲乎"的歷史使命感，也的確既具高遠(yuǎn)的理想亦具超常的政治才能，但卻只能是有德而無位，這是孔子的悲劇。然而孔子卻建立了一個闊大的精神境界，創(chuàng)立了一套與現(xiàn)實(shí)抗衡的學(xué)說，視富貴若浮云，過著一種無憂無懼、坦蕩蕩樂陶陶的生活，把悲劇變成了正劇。

　　孔子愛人，因此把"仁"作為倫理道德的核心。仁只是一種人與人彼此間痛癢相關(guān)、息息相通的心情，孔子安人，是為了讓全人類過幸福生活所必須的人與人的關(guān)系，互相幫助，互相關(guān)心�？鬃影�"仁"區(qū)分為"大仁"和"小仁"："小仁"是平民在生活中要推己及人，設(shè)身處地為別人著想；而"大仁"則是教導(dǎo)政治家要拯救千千萬萬不幸的人民，企望一個鳳鳥自由翱翔的升平的天地。而無論是"大仁"還是"小仁"，其核心都是對人類的愛。從始至終，孔子考慮的都是關(guān)于人的一切――人的幸�；蛘卟恍�。在孔子看來，即使生活在亂世，每個人也都有獲得幸福的權(quán)利，至少構(gòu)筑一個"愛"的`環(huán)境，讓每一個生活于其中的人都覺得生命是有價值的，全體社會成員均可以達(dá)到各得其所，各安其處的安順和樂之境。

　　孔子強(qiáng)調(diào)個體人格的修養(yǎng)，這是讓人受用自己生命價值的學(xué)說，人自己精神生活的質(zhì)量就是他的精神本身的質(zhì)量。因此，不息地充實(shí)自己，追求自我完善，以內(nèi)在的質(zhì)量屹立于人世，才能有種自滿、自足的感覺，才能有一份博大包容的心境，才能真正享受人生。

　　但是，孔子的學(xué)說，決不止于獨(dú)善其身的心性修養(yǎng)，個人修養(yǎng)的目的在兼善天下、造福人群。這是孔子真正偉大的地方。愛人就是把自身一己的人道修養(yǎng)推廣開來，在每一個人身上加以實(shí)現(xiàn)，使每一個人都得到提高和升華，把人類從痛苦、不幸、矛盾和災(zāi)難的相克中拯救出來。他之所以對齊桓公主持締結(jié)的葵丘盟約贊賞不已，是因?yàn)槊思s使得黃河之水沒有一次用于戰(zhàn)爭，也就使得千千萬萬無辜百姓免于家破人亡、流離失所�？鬃尤杖湛嘈慕箲]、努力弘揚(yáng)自己的主張，就是為著社會上遭受不幸的人越來越少，確保人起碼的幸福。

　　孔子是愛人的，他以一個圣哲的胸懷表現(xiàn)出對生命的無限熱愛與珍惜，只要看見遭遇不幸者，就會表現(xiàn)出深切的同情。當(dāng)他從朝廷回來得知馬棚失火時，便急切問人而不是馬，其對人類生命的關(guān)切溢于言表。而孔子最慎重的三件事――"齋、亂、疾"，無一不與生命息息相關(guān)。正因?yàn)榭鬃拥牟�愛，使其人格具有一種巨大的使人傾慕的力量。

　　孔子的人性愛是孔子最大的魅力�！犊鬃印返闹魅斯�蔫姜因?yàn)槠鋵掗煹男亟蠖�一輩子離不開他。而孔子叱責(zé)子路、照拂顏回、不理子貢，其實(shí)都是孔子獨(dú)特的愛的表達(dá)方式�？鬃訋熗较嘟磺檎嬉夂V，言談笑語坦蕩無忌，他們?yōu)榱斯餐�的理想和目�?biāo)，相濡以道而生死不悔。而這一切皆是以老師的人性愛作支撐的。

　　王國維說，大人者，不失赤子之心也�？鬃蛹词侨绱�，他對人類的永恒的愛是因?yàn)槠淙耸且欢嗲槿恕Ｎ┢淠芟材芘�、能哀能樂，故其七情備；惟其七情備，故足為萬世師表。《孔子》中我看到的是一個活靈活現(xiàn)的孔子，一個作為"人"的孔子。他的思想是深刻的、豐富的，他的經(jīng)歷是坎坷的、復(fù)雜的，然而這一切并不能染指他的靈魂，他永遠(yuǎn)保持著一顆純真的心。他的言行是自然由其德性的流露，毫無矯揉造作之處，其道理也并不酸腐偏激，只是隨之自然，合乎人情。他愛樂，他"在齊聞《韶》，三月不知肉味"，對于美的事物竟有如此敏銳而深刻的會心。他是詩人，在他那深厚博大的心靈里，蘊(yùn)藏著無窮無盡的迷人的詩意。郭沫若說，我們所見的孔子，是兼有康德與歌德那樣的偉大的天才，圓滿的人格，永遠(yuǎn)有生命的巨人。他把自己的個性發(fā)展到極度――在深度如在廣度。

　　中國文化的最高理想始終是一個對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀也使他產(chǎn)生了自由的意識，放浪的愛好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個人只有具著這種自由的意識和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松�的樂趣。這是孔子，這是孔子的魅力。他愛人，他有著人情的溫暖，他時刻想的是拯救民眾于水火之中；他把濟(jì)世化民看作天賦的使命，懷才不遇而不慷慨悲歌，盡管他以"知其不可而為之"的刻意行動演出的一幕幕劇，沒能真正打動他的同時代人，但他依然做一個稱職的演員，即使是悲劇也演得有滋有味，有聲有色。

　　是為我讀《孔子》之后的一些感想。

　　孔子的讀后感 14

　　“敏而好學(xué)，不恥下問�！薄皽毓识�知新，可以為師矣。”在學(xué)習(xí)中，我只知道孔子的這兩句名言，但孔子是個怎樣的人？他的話為什么能千古流傳？讀了《孔子的故事》這本書后，我對他有了更深的了解。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人。中國歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�！犊鬃拥墓适隆芬粫鴱目鬃拥�.出生以及成長開始講起，主要講述他開創(chuàng)杏壇教育，招收弟子，廣推“周禮、六藝”之道，周游列國14年，創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。暮年的孔子，因?yàn)楸ж?fù)不能施展，開始編撰《春秋》，他的言論以及與弟子們的對話也被編寫成《論語》一書，千古傳誦。

　　孔子是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他的很多舉止行為都值得我們學(xué)習(xí)。從他初習(xí)周禮，到下定決心學(xué)習(xí)圣賢，造福于民，孔子的虛心好學(xué)、求實(shí)上進(jìn)的精神深深感染著我。我感受最深的是“寒窗學(xué)易”。由于孔子很小就失去了父親，漸漸地，母親沒有能力教導(dǎo)他了，就把他交給了外公�！耙粋�下著大雪的冬天，孔子在雪地里一會兒原地小跑、一會兒扎馬凝神，一會兒又俯臥在地練雙臂腕……”，讀到這里，我想：“孔子才十歲呀！一個十歲的孩子在這樣的天氣里是怎么做到這些的？”帶著疑問，我繼續(xù)往下讀。原來是孔子是在看《周易》的時候，有一些疑問，見外公在休息，由于天氣寒冷，于是就練武強(qiáng)身一下。從這里，我們看到了一個勤學(xué)好問，熱愛學(xué)習(xí)，尊敬長輩的孔子。我想：“孔子真是勤奮��！在這樣冷的天氣里也不休息，仍然在學(xué)習(xí)，而且遇到不懂的就虛心請教外公，怕打擾外公，又?jǐn)D時間來強(qiáng)身健體，他的動力到底是什么？回首前文，其實(shí)孔子從那次“廟宇祭祀”之后就已經(jīng)在心中扎下了學(xué)習(xí)禮道的決心啊！他宣傳禮道，就是希望所有的國君都能用仁義德心治理天下，一個孩子，小小年紀(jì)居然心懷天下，真讓人佩服！

　　這篇故事中孔子的行為深深地感動了我，在生活中，我們也要從小樹立人生的目標(biāo)，遇到不懂的知識時，要虛心請教別人。另外，我們還要會利用時間，像孔子一樣，在有限的時間里做更多的事。

　　孔子的一生很坎坷，但是他從未停止學(xué)習(xí)的腳步。正所謂學(xué)無止境，我們也要像他一樣，為了自己的夢想，虛心求學(xué)；為了美好的明天，勇往直前！

　　成語敏而好學(xué)：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。如：《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。’”又如：唐春早心靈內(nèi)秀，敏而好學(xué)，學(xué)而不厭�！�—劉紹棠《蛾眉》一

　　成語勤學(xué)好問：勤奮學(xué)習(xí)，不懂的就問。比喻善于學(xué)習(xí)。如：宋·朱熹《朱子語類·論語》：“它而今是勤學(xué)好問，便謚之以文�！庇秩纾核�習(xí)慣勤學(xué)好問，進(jìn)步很快。

　　孔子的讀后感 15

　　時間過得真夠快的，轉(zhuǎn)眼間三月份已過了一多半了，古人云：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。前者我感受過了，但琴藝書法我是半絲不會的，所以我用讀書充實(shí)這段時光。在這段時間，我閱讀了《孔子》這部書。雖然只是粗度，但這已讓我受益不少，相信古人所說的開卷有益就是這個原因吧。下面我簡略介紹一下我的心得體會。

　　中國古代的主要思想大略可分為儒釋道三家，而佛教的興起是在魏晉南北朝時期，所以儒家與道家的思想才是真正具有中國古代特色的，中國古代人民自己的智慧結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)思想文化的'靈魂。儒家的主要代表人物是孔子和孟子；而道家的主要代表人物是老子和莊子。《孔子》這部書主要是闡述儒家思想的著作。

　　《孔子》一書講到了仁的概念，孝的含義，禮的作用以及孔子的政治思想與當(dāng)時的政治現(xiàn)實(shí)。而我所說的僅僅是孔子對人在不同年齡段該做的不同事情與不同心態(tài)的劃分。當(dāng)然《孔子》一書博大精深，區(qū)區(qū)千字必是言之不盡，所以我只選擇了其中一部分述說。

　　由于本次閱讀略顯倉促，且文言文字言簡意深，我沒有很深刻的理解《孔子》一書，不過經(jīng)過多次閱讀，我相信我會更好的理解它的。

　　孔子的讀后感 16

　　看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開始在魯國為官，這也是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)�的時候，與魯國政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢相比，孔子這個理想主義的知識分子天真了點(diǎn)兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國之間流浪了14年，當(dāng)時孔子還不是后世那樣的國際巨星級的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過程肯定狼狽不堪。但是過著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢？宣傳自己的理念，希望社會能夠恢復(fù)秩序（周禮），人們能夠各自安守本分，社會物質(zhì)比較豐富，民風(fēng)淳樸，人與人之間講究同情心互相愛護(hù)（仁愛），也即實(shí)現(xiàn)自己心目中的理想社會。

　　可以說像孔子這種知識分子并不少見，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請愿，為國出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們在政治紛爭中步履維艱，進(jìn)退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。

　　諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已，都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運(yùn)與機(jī)會常常青睞于那些積極樂觀向上的人。同時它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實(shí)這種思想才應(yīng)該是古代知識分子的追求。擁有這種思想的'知識分子心系國家，同時又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，即使遠(yuǎn)離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。

　　現(xiàn)在讓我們把問題拉回現(xiàn)實(shí)，時代在變遷，古代的知識分子先進(jìn)的哲學(xué)思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會可能不管用。那么我們讀書是為了什么呢？是像周恩來一樣“為中華之崛起而讀書”嗎？這個目標(biāo)很可貴，但是太大了。讓我們說點(diǎn)更實(shí)際的吧，我們現(xiàn)在的努力學(xué)習(xí)是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就僅僅是為了以后的工作嗎？這聽起來會很悲哀，如果真的是這樣，那大學(xué)的課程為什么還要那么多，我們直接學(xué)我們的專業(yè)課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格�！边@也就是我們現(xiàn)在在學(xué)馬克思，在學(xué)近代史，在學(xué)很多方面知識的原因。一門優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學(xué)知識，更是在塑造我們的人格；一個經(jīng)過獨(dú)立思考而堅持錯誤觀點(diǎn)的人比一個不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識，在面對一個問題的時候才會不再單純從簡單記憶或者機(jī)械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。我們讀書，是要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格！是要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣！是要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活。

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