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契訶夫小說讀后感（通用28篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的契訶夫小說讀后感，希望能夠幫助到大家。
契訶夫小說讀后感 1
從未見過如此不羈的文字，它們的創(chuàng)作者一定是個不羈的靈魂。我試圖從契訶夫的文字洞穿他的真實。
契訶夫在大笑。
他笑《變色龍》中那個因狗的身份不同而對狗的態(tài)度多次改變的警官奧丘梅洛夫，諷刺的笑聲中正揭露了社會中層官員的阿諛奉承的丑惡嘴臉。狗因人而貴，因為主人的身份高貴，所以連一個普通的小市民都抵不上這條狗的社會現(xiàn)狀。
他笑《一個文官的死》中的庶務(wù)官切爾維亞科夫為自己可能把吐沫噴到文職將軍的臉上而惶恐不安，甚至擔(dān)心致死的荒唐。展現(xiàn)了俄國官場的弱者們唯唯諾諾，唯強者是尊的奴才心理。
他笑《掛在脖子上的安娜》中那個為了金錢嫁人，出賣一切的窮姑娘阿尼婭。諷刺了那些上流社會的夫婦們互相利用，為金錢、名利不惜向黑暗交出靈魂。
契訶夫把病態(tài)的社會現(xiàn)象一再放大，放大到連那些所謂的上層社會人士也為這些以他們?yōu)樵偷娜宋锶炭〔唤�。是什么賦予了契訶夫如此的膽識和智慧？
我從他得另一些文字中又發(fā)現(xiàn)了一個完全不同的.契訶夫�！犊鄲馈分械能嚪蜃畲蟮目鄲谰褪菦]人愿意聽自己講述煩惱，乘客總是以各種難聽的話罵他甚至打他，最后他只有把一股腦心事全都說給馬聽。萬卡是一個被奴役的小男孩，不滿主人的橫蠻壓榨，只好以天真的筆觸給爺爺寫請求信，要求爺爺帶他脫離魔爪。《苦惱》、《萬卡》描寫了下層勞苦人民生活的艱辛。在這些故事中，我看不到任何諷刺的痕跡，看到的只有憐憫和同情。
最終，我理解了契訶夫。他的文字，他那不改的詼諧筆調(diào)背后，是對現(xiàn)實主義，腐朽官場無情地鞭撻。他同情下層人民生活的苦楚，甚至忘了自己也是艱難生活著的一員。
大笑著的契訶夫，是一個偉大的契訶夫。
契訶夫小說讀后感 2
讀完《契科夫小說集》后，我感慨不已。契科夫雖然英年早逝，卻留下了許多千古流傳的作品。如《變色龍》、《牡蠣》、《遲開的花朵》，等等，都是我愛不釋手的文章。
契科夫的早期小說生涯在窮困潦倒中開始。他主要以一種文學(xué)的態(tài)度，蔑視一些無知與不良的品德，反應(yīng)出契科夫潔凈的內(nèi)心。如《變色龍》中所述，由于一只狗的咬人造成了一場唇槍舌劍的對質(zhì)，深刻地襯托出了那個時代對于大官阿諛奉承的骯臟品格。還有，《一個文官之死》也描寫了人們小題大做的表現(xiàn)，從一個小小的噴嚏導(dǎo)致后來由于過度緊張害怕引起的死亡，生動形象地表現(xiàn)出了社會中存在的問題。也許，許多非作家的心中也有這些想法，但是契科夫卻用一種潛潛諷刺的方式，用幽默的手法大膽地寫在了紙上。這，也許就是一位作家最基本的要求吧。
契科夫的中期是一些中篇小說，主題與前期千差萬別，但都是描寫社會，使用成熟的疑問將文章推向最高點，指向一個顯而易見的道理。如《牡蠣》，僅通過吃“牡蠣”表現(xiàn)出文章中家庭的窮困潦倒�！度f卡》更是形象地體現(xiàn)出了這一點，一封信的內(nèi)容足以展示一個人的品質(zhì)與性格，還有他生活的情況：萬卡遭到了冷落、不公正與欺凌，但他卻沒有能力去挽救自己，只有求助他人，還回自己的顏面。契科夫用流暢通順的文筆表現(xiàn)出了他憂國憂民的情感�，F(xiàn)在，人民富裕了，還會有人能夠更真真切切地感同身受嗎？
契科夫的晚期生涯，存在著許多對人生的思考與對青春的無限思念之情。契科夫中年時并不如年輕時的高產(chǎn)，可是文筆顯得更加成熟、沉重。正如《農(nóng)民》，是十九世紀(jì)80年代農(nóng)民凄慘生活的真實寫照。只是可惜，44歲的契科夫由于肺病死亡、奔赴九泉，沒有讓我們看到他新的風(fēng)格與變幻，就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。契科夫到花甲之年之后會寫出怎樣的作品，已成了一個未解之謎。
一個偉大的作家，必定有過堅持不懈的精神與長期的觀察思考，契科夫完美地做到了，在我們眼前呈現(xiàn)出了一幅時代的'畫卷。契科夫從棄醫(yī)從文至死亡的二十多年里，每個時期小說的風(fēng)格、思想都在變化著，從前期的諷刺至后期對人生的思考。契科夫曲折而多變的命運，也鑄就了這樣一位偉大的作家。
契科夫的文筆并沒有林清玄的《散文集》那樣美輪美奐，沒有劉慈欣的《三體》那樣曲折起伏，沒有勃郎特的《簡愛》那樣扣人心弦，卻以一種特殊的方式，使用自己傳奇般的智慧，詮釋了文學(xué)的意義。
契訶夫小說讀后感 3
這本短篇小說的十五篇都可以鮮明的看出契訶夫創(chuàng)作思想民展的脈絡(luò)，越到后來越深刻。這些作品刻畫的人物形象也是不同的。
在這些作品中，我認(rèn)為反應(yīng)了底層人民悲慘生活的有《萬卡》、《苦悶》，例如《苦悶》里一個馬夫約納的悲慘形象。和《萬卡》里一個沒有人收養(yǎng)孤兒小萬卡。
而《小官吏之死》、《胖子和瘦子》寫出了小人物的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài)，與卑躬屈膝的面貌，像《變色龍》則鞭撻了見風(fēng)使舵的汗顏媚骨，烘托了主題，有的刻畫了專制制度衛(wèi)道士的嘴臉，如《普里什別夫中士》。有的針砭了追求虛容，鼠目寸光的人生哲學(xué)，如《跳來跳去的女人》等，都反應(yīng)了當(dāng)時的'俄國的社會現(xiàn)狀。
契訶夫從小生活艱難。父親對他非常嚴(yán)厲，經(jīng)常打罵，盡管如此，契訶夫?qū)Ω改甘冀K孝順，1876年他父親的商店破產(chǎn)，一家人只好遷到莫斯科謀生。由于家境困難，進(jìn)大學(xué)的第二年，契訶夫開始以文學(xué)活動為主。我們也可以從他早期的作品里讀出一些諷刺社會不良現(xiàn)象和世態(tài)人心的事件，如《變色龍》，《胖子和瘦子》等這幾部作品尤為突出。
在這本書里，我最喜歡的一篇文章還是《變色龍》，這個題目與文章相應(yīng)，以一只小狗為中心，烘托出了和奧楚蔑洛夫的人物形象，是一個愛吹捧，愛討好人物的一個人，例如，當(dāng)別人說那條咬人的狗是將軍的時候，奧楚蔑洛夫則是怪那被咬的人，然后又夸那只狗嬌貴、不錯、小機靈以及小巧玲瓏……，而得知那只狗不是將軍的狗，馬上又罵那只狗瘋、野狗，并要處死它，而又聽說那只狗是將軍的，接著，又說它名貴……契訶夫用這個故事諷刺了俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣。
其實，在生活中，我們的心態(tài)可以用文學(xué)作品表達(dá)出來，使人物更生動，故事更鮮明。
契訶夫小說讀后感 4
契訶夫是一個“無與倫比的藝術(shù)家”——列夫·托爾斯泰。毫無疑問，契訶夫的小說博得了諸多名家的好評，而且對二十世紀(jì)的戲劇也產(chǎn)生了不小的影響。不過至于他如何有靈感的，如何對生活，對事物有什么看法，我無從得知，但要在“度娘”搜又太無趣了，我寧愿從書里得到點兒名為“線索”的珍珠。
《變色龍》并非是說明文，它講述的是當(dāng)時的警官等執(zhí)法人是如何腐敗。文中的警官為是否殺死一只咬了人的狗而苦惱了半天。原因是這只狗是否是一個將軍家的？如果是，那么這只狗應(yīng)有的待遇比普通人高得多。如果不是，那么顯然，狗在那時可沒有公民權(quán)，只能成為一道香噴噴的狗肉餡餅擺在桌上。群眾的議論使警官的神情變化之快就如變色龍一樣，變色龍也比他好，畢竟它是爬行動物。最后這只狗回到了將軍那兒，雖然它是將軍哥哥的，但它依舊可以坐在火爐旁啃骨頭。
而被狗咬的哪位呢？也許是被權(quán)力嚇壞了，也沒有叫苦，更沒有反抗。其實“正義”只不過是人們?yōu)榱搜谏w自己虛偽本性的謊言罷了，而能稱自己為“正義”的人也只是那些擁有無上之權(quán)力的人而已。你可以看到，如今的世界變化并不大。
根據(jù)事實，有不少人發(fā)現(xiàn)契訶夫的小說有不少都很——（消音），而且很——（消音）��！有木有！其實啊，無論是《美人》、《大小瓦洛佳》，還是《未婚妻》中的某些人不過都是些跌進(jìn)了空虛無聊，庸俗猥瑣的俗物罷了，而也有些人能走出去，比如《未婚妻》中的娜佳。
《未婚妻》中的娜佳確實告別了過去，走向了新的生活，不過她也付出了自己的家庭，和自己的一個親人的代價。文章沒有結(jié)尾，說不定她的新生活因為她的`一無所有而結(jié)束了呢？所有人都死了，沒有了幫助，她又能怎樣呢？真是可悲的事實啊。走遍了塵世，卻始終走不出自己�！睹廊恕泛秃芏嗥渌A美的愛情故事成鮮明的對比。后者看似高雅，但跟《美人》中的一群癡漢在注視著眼前尤物的性質(zhì)都是一樣的。
《關(guān)于愛情》是契訶夫關(guān)于自己對愛情的見解。里面的男主人公愛上了同事的妻子，同事的妻子也愛上了男主人公。他們互相“暗戀”了兩年之久，最后，在離別之際才表達(dá)愛意。愛情也許是長久的結(jié)果，也許是一見鐘情，二話不說。愛情這玩意兒沒有人能看透，也沒有人想看透。因為當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)“愛情”的種子已經(jīng)在心里發(fā)芽時，他們已經(jīng)為對方所著迷，哪有時間去理這個呀！
可能，愛情就是這么回事，看不清，摸不透。當(dāng)你真正墮入愛河的時候，你就沒有機會去探索了。
契訶夫小說讀后感 5
在契訶夫的小說中，我們既可以體會到這位文學(xué)家的憂郁和悲憫，也可以體會他如陽光一樣燦爛的幽默和童趣。其中的一篇作品《凡卡》，曾收錄在小學(xué)語文教材里，講述了一個叫凡卡的小男孩，才九歲就失去了父母，和爺爺住在一起，相依為命，后來又被送到鞋匠鋪子里當(dāng)學(xué)徒，在那里經(jīng)受著的老板非人的折磨和虐待，過著豬狗不如的生活。小說以凡卡給爺爺寫信為線索，把他經(jīng)歷，以及對爺爺?shù)乃寄钬灤┢渲�，契訶夫以他敏銳的洞察力和簡練卻又深刻的表達(dá)力深深地吸引住讀者的心�？蓱z的凡卡拼命為老板做事，得到的卻是無情的挨打，一些殘羹剩飯，甚至沒有，晚上無法好好睡覺，天天熬夜為老板孩子搖搖籃的痛苦和每天睡在過道里、連鞋子也沒有的悲慘生活……這種生活，對于一個九歲的孩子來說，真是太殘酷了，殘酷得能摧殘一個還未成熟的生命！其中的信件里說的話尤其讓人揪心地痛：“親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，把我?guī)ё呋丶胰�，帶回村子吧，我再也受不了了……要不，我就要沒命了……”看到這里，我的心發(fā)出一陣的傷痛，凡卡這個可憐的孩子小小年紀(jì)就提起死亡和悲痛，他的命運真是太悲慘了！
想想凡卡，又想想現(xiàn)在的孩子，他們的生活過得多幸福��！可是又有幾個孩子會認(rèn)為自己是幸福的呢？當(dāng)幸福太容易得到，當(dāng)現(xiàn)在的獨生子應(yīng)有盡有，不懂得珍惜，幸福就會變得廉價。那么，有誰會知道這個凡卡遭受著非人的磨難，他的要求又多么的簡單！凡卡只想回家和親愛的爺爺在一起而已……故事的.結(jié)尾又留下一個懸念，凡卡的爺爺能收到這封信嗎？凡卡以后的生活又會怎樣呢？當(dāng)然，這個故事的答案是毋庸置疑的，凡卡那甜蜜的夢雖是虛幻的，卻深深地觸動我們的心靈……閱讀契訶夫的作品，尤為重要的是體察這位作家的仁愛之心，愛普通的人，同情他們痛苦的遭遇，這是作者難能可貴的品質(zhì)。假如能擁有契訶夫那樣的胸懷和頭腦，這才是我們真正需要培養(yǎng)的“素質(zhì)”，它是那樣簡單，又是那樣復(fù)雜。
契訶夫小說讀后感 6
契訶夫是世界文壇上一位罕見的藝術(shù)家。他的小說經(jīng)受了百年的時間檢驗，依然閃耀著獨特的藝術(shù)光彩。契訶夫的著眼點總是平凡的人的日常生活，他是個描寫日常生活中的最平凡事情的現(xiàn)實主義者。但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對生活素材認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行“觀察、選擇”，而在創(chuàng)作過程中又進(jìn)行“推測、組合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現(xiàn)象中揭示出生活的本質(zhì)。所以我很喜歡契訶夫的作品。在這本短篇小說選中，最喜歡的還是其中的.《變色龍》，《釘子上》和《萬卡》。
《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權(quán)勢者的家犬前搖尾乞憐，而對老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個警示，在百余年后的今天同樣還是有人身上有著“變色龍”的奴性，表里不一；《萬卡》可以說是《苦惱》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小說。主要寫的是：九歲童工的稚真心靈，他的學(xué)徒生活的苦楚，他對祖父和家鄉(xiāng)的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短幾頁字就寫出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象；短篇小說《釘子上》和《一個文官之死》一樣，都展現(xiàn)了但是沙皇俄國在官場上的丑態(tài)：強者霸道、倨傲專橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。臭蟲般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場生活的產(chǎn)物。
契訶夫小說讀后感 7
《契訶夫短篇小說精選》由契訶夫所著。契訶夫于1860年出生，1879年考進(jìn)俄國莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年，他在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，近距離接觸平民的生活，從此他愛上了普通人，關(guān)注他們的痛苦，對于凌辱弱者的士紳和老爺，見風(fēng)使舵的奴才骨，專制制度的衛(wèi)道士，他毫不留情地批判。被人們稱為三大短篇小說巨匠之一。1904年，契訶夫他在沙發(fā)上進(jìn)入了永恒的夢境。
法國的莫泊桑、美國的歐？享利和俄國的契訶夫是世界短篇小說的三大巨匠。契訶夫之所以被成為三大短篇小說巨匠之一，是因為他的文章不僅質(zhì)量高，而且數(shù)量多。在他的`許多篇文章之中，我最喜歡的是《變色龍》和《凡卡》。
《變色龍》中的故事是這樣的：一位警官在廣場上巡邏。突然，這位警官聽到了說話的聲音，接著傳來了狗的尖叫聲。這位警官順著聲音來到了首飾匠面前，首飾匠的手指被一只小狗咬流血了。這位警官決定把這條狗打死，并問大家：“這是誰家的狗？”人群中有人說：“這條狗好像是席加洛夫?qū)④姷墓��！本匍_始質(zhì)問首飾匠，罵他想要敲詐將軍，是個混帳東西。這時，有一位警察又說這不是將軍家的狗，于是這個警官對首飾匠說：“我自己說嘛……你受苦了，這件事我不能不管，得教訓(xùn)他們一下！是時候了……”那位警察繼續(xù)說，也許是將軍家的。這位警官繼續(xù)說：“……沒準(zhǔn)是只名貴的狗，要是每只豬玀都拿煙戳它的臉，要不了多久，就把他作踐死了。狗是嬌嫩的動物。你，蠢貨，放下手來！用不著亮出你那根蠢手指！要怪就怪你自己！”當(dāng)這位警官看到將軍家的廚師來了，便問他這只狗是不是將軍家。廚師說，將軍家沒有這種狗。于是警官決定把它殺掉。廚師又說，將軍的哥哥喜歡這種狗。這位警官說，這個小狗怪機靈的呢�！拔以缤硪帐澳恪�，這位警官最后對首飾匠說。
這位警官很明顯是一名見風(fēng)使舵的小人，在他的心中，狗的死活，首飾匠的手是否被咬破了都并不重要，重要的是能不能讓他的上級高興。對于人們，他只是假仁假義。如果說，有兩位政客參加競選，他會選的肯定是權(quán)位高的或者能夠讓他獲得利益的一方，他并不在乎這一方是否正確。這些“變色龍”往往為了自己的利益而不擇手段，十分可惡。我們決不能成為見風(fēng)使舵的人，我們應(yīng)該有自己的主見。我們不能因為上級的高興或者上級的不高興就不做該做的事情。我們不能成為一個“變色龍”。
契訶夫小說讀后感 8
他像是豪放而細(xì)致的工匠，打磨出一篇篇短小精悍的名文；又宛如妙手丹青的畫家，為我們勾勒出一幅幅生動鮮明的畫面；還好似慈祥勤勞的牧場主，拿著火紅的烙鉗，在我們的腦中留下深刻的烙印。他是世界級短篇小說巨匠，也是俄國19世紀(jì)末期最后一位批判現(xiàn)實主義藝術(shù)大師——契訶夫。
我細(xì)細(xì)地品味著他的文字，時而因為強烈鮮明的諷刺瞠目結(jié)舌，時而因為底層人民的艱苦潸然淚下，時而因為不經(jīng)之談的制度義憤填膺，時而因為社會現(xiàn)象的丑惡輕蔑嗤笑。
合上書的那刻，我的心中升起一種莫名的惶恐之感。掩藏在長衣袖下的，究竟是強健的肌肉，還是沉重的贅肉呢？接觸了不為人知的丑陋人性與黑暗社會，我的身邊彌漫著深切的憂慮。我慢悠悠地從那橘紅色的沙發(fā)上起身，穿上白得發(fā)亮的球鞋出了門。已至黃昏，暮色暗淡，殘陽如血。河邊，可愛的寶寶在嬰兒車中酣甜地打著呼嚕，慈愛的媽媽推著她悠然漫步；路旁，年輕的'情侶惺惺相惜地傾吐著愛的話語；草地上，老當(dāng)益壯的老人行動自如地抖動著空竹……
我想，契科夫所描寫的那些腐朽封建如今依然存留些許，我們應(yīng)當(dāng)時刻警惕與反省。而正是這些具有鮮明性格特征的主人公們，讓我更深切地感受到現(xiàn)在生活的幸福。經(jīng)過漫長的時代變遷，物質(zhì)條件更加豐富，教育制度更加完善，人與人之間的溫暖與貼心也更加充實起來。而我們的社會，正努力變得更加美好。
契訶夫小說讀后感 9
"契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現(xiàn)同一個主題：奴性和奴性產(chǎn)生的歷史根源和心理，契訶夫也許是俄羅斯第一位作家，認(rèn)識到金錢、官職、權(quán)威和權(quán)力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。"
在生命的最后幾年里契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了�！�
與前人相比，契訶夫不僅在表現(xiàn)內(nèi)容上有所不同，而且如俄羅斯大文豪列夫·托爾斯泰所言，他“創(chuàng)造了全新的書寫形式”。這首先體現(xiàn)在他改變了文學(xué)形象的塑造方法本身，他的小說以表現(xiàn)各種各樣的人物為主，但是他卻放棄了傳統(tǒng)的、細(xì)膩的肖像描寫，在他那里最詳細(xì)的肖像描寫也沒有超過十幾行的，因此他的作品總的風(fēng)格是短小精悍、言簡意賅，代替肖像描寫的是比喻，是對服飾的典型細(xì)節(jié)的.表現(xiàn)，如“套中人”別里科夫：在這里作家詳細(xì)地描寫了主人公的物件，像套鞋、散眼鏡、帽子、各種小套子和房間的擺設(shè)，卻惟獨沒有面部描寫。
，契訶夫的創(chuàng)作雖然是以俄國生活為背景，以夸張和諷刺的筆觸表現(xiàn)的是俄國人的劣根性，但細(xì)細(xì)讀來，他的作品對世界上任何一個民族的人都具有深遠(yuǎn)的意義：他鼓勵人們在任何情況下都不能放棄自己的尊嚴(yán)，要消滅精神奴役，追求平等、自由、勇敢和心靈的純潔。列夫·托爾斯泰說過，契訶夫是“一個生活的藝術(shù)家……他創(chuàng)作的價值在于，他的創(chuàng)作不僅讓任何一個俄國人明白，感到貼切，而且讓每一個人明白并且感到貼切。這是主要的�！倍@也就是契訶夫創(chuàng)作的真正意義和永恒價值。
契訶夫小說讀后感 10
前幾天，我們學(xué)了《凡卡》這篇文章，主要寫了9歲的凡卡，被送到鞋匠那里，當(dāng)學(xué)徒。老板待它不好，總是打罵他；老板娘對他更不好，只讓他吃一點東西；伙計們經(jīng)常捉弄他。他受不住這些折磨給爺爺寫信的事。
給我印象最深的是他挨餓挨凍，早餐只吃一點面包，午飯只是一點稀粥，晚飯有時一點面包。睡覺在過道里睡，還得給他們的小崽子搖搖籃，否則就別想睡好覺。凡卡一天中干了那么多的活老板竟然這樣對他。
記得，我五歲生日的時候，媽媽做了好多的食品，可是生日蛋糕上沒有蠟燭我一氣之下不吃了！爸爸媽媽好說歹說我也不吃。最后爸媽只好依著我的'性子，冒著大風(fēng)跑了好遠(yuǎn)的路買了蠟燭，回來我才乖乖地吃了。自從讀了《凡卡》這篇文章我恨不得把以前不該說的話全收回來！凡卡挨餓的時候什么也吃不著，我現(xiàn)在想吃什么就吃什么，比他好多了，我確實那么地不珍惜我現(xiàn)在的生活！
我和凡卡比起來要好多了，我現(xiàn)在懂得了要知足。但是我們身邊有多少人還是生在福中不知福！
契訶夫小說讀后感 11
自從讀了《凡卡》這篇俄國作家契訶夫的作品，我就感覺這個世界的任何一樣?xùn)|西都很可憐。
驢的命一開始就掌握在人類手里，為了生存，驢只能工作，而臨接它的，只有勞累。就想凡卡一樣，他為了生存，被逼無奈到城里謀工作。他只是個學(xué)徒，鄉(xiāng)下來的學(xué)徒慘遭老板們的欺凌。
凡卡他才九歲，正是在父母懷里撒嬌的年紀(jì)，卻被迫離開親人，來到舉目無親的城市里過著不像人的生活。他給唯一的親人爺爺寫信，哀求爺爺帶他回去，在這兒當(dāng)學(xué)徒，簡直連狗都不如！對�。」吩谌祟愌壑惺侵艺\、屈服的化身。狗只要向主人搖尾獻(xiàn)媚，主人的虛榮心便滿足，待遇也極好。可凡卡呢？他只有被欺負(fù)的份兒，是店里地位最低等的人：老板不給他吃的；老板娘欺負(fù)他；連伙計們也要在他那兒占點兒便宜……這是何等的屈辱��？
清晨，天空下著蒙蒙的細(xì)雨，空氣沉悶得很，馬路被來往的車輛軋得“吱吱”響，刺耳得緊。我突然覺得，那陣陣刺耳尖銳的'聲響是馬路哭泣的聲音，是馬路在傾訴他的痛苦，他像凡卡一樣，飽受折磨，政法處悲憤的哭泣聲……
人類是地球上最高等的生物。但人心不同，人品相克，人情深淺不一。當(dāng)強者欺負(fù)弱者時，有人屈服，也有人不肯低頭。但是，如果像這種“強者”存在又有什么意義呢？現(xiàn)在，堅貞不屈、扶助弱小的人越來越少了。人類文明的進(jìn)步的背后，是人心在退步，和平、與人人平等，才是人類文明的目的！
契訶夫小說讀后感 12
在我所學(xué)過課文中，《凡卡》是我最喜歡的一篇。只要我一有空，就把它拿出來反復(fù)的讀，認(rèn)真的想。
《凡卡》一文的作者借凡卡給爺爺寫信，懇求他帶自己回家這件事，敘述了凡卡悲慘的學(xué)徒生活，反映了18世紀(jì)——19世紀(jì)末沙皇統(tǒng)治下社會的黑暗，以及窮苦勞動人民悲慘的`命運。讀著讀著，我的眼淚不禁奪眶而出。
讀著讀著，我的眼前仿佛出現(xiàn)了小凡卡的悲慘生活情景：我看見瘦骨如柴、赤著雙腳的凡卡，正在被狠心的老板用皮帶抽打，老板娘用青魚直戳他的臉，伙計們捉弄他，當(dāng)凡卡被老板和老板娘欺負(fù)時，伙計們卻幸災(zāi)樂禍的笑著。晚上，凡卡只能睡在過道里，老板的小崽子一哭，他就別想睡覺，只好搖那個搖籃……
“親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧。帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧……我給您跪下了，我會永遠(yuǎn)為您禱告上帝。帶我離開這兒吧，要不，我就要死了……”這是凡卡乞求爺爺把他帶回鄉(xiāng)村里的一段話。從這撕心裂肺、催人下淚的話語中，我知道了凡卡受的苦難和折磨已經(jīng)很久了。這不是一般的苦。而是痛苦不堪、無法忍受。生活也沒有指望了，只有死路一條。
讀完這篇文章，我似乎看見淚水滿面的凡卡就站在我的面前，哭訴著他的悲慘命運。正因為這樣，我們更應(yīng)該熱愛新社會、珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
契訶夫小說讀后感 13
如果只看早期作品，大概會得出契訶夫也就個諧星，會諷刺，很機靈。
從《獵手》開始，雖然綠草艷陽依舊，先驗的哀傷，不安定的掙扎以及宿命的隱憂逐漸展現(xiàn)。主人公或清楚或不清楚自身目的和定位，但都自己走出條路來，不論是事先預(yù)料到的或正在經(jīng)歷的厭惡、痛苦還是對偶得的幸福新鮮感的驚喜都是順其自然，理所當(dāng)然的，但這明擺著的現(xiàn)實別具憂郁氣質(zhì)，觸及靈魂邊界。但哀而不傷。
然后是更明顯更深沉的痛苦，以《苦惱》、《萬卡》為代表，尤記得小學(xué)課本上《萬卡》這篇，該作品表現(xiàn)的痛苦本就遠(yuǎn)超超小學(xué)生承受范圍，老師還煞有介事的逼問“同學(xué)們，你們說爺爺究竟收沒收到萬卡的信？”絕對是殘忍的教育。
間或出現(xiàn)的愛情小品真讓人眼前一亮，其中《玩笑》最為動人，純粹，喜悅，如此憂傷，又如此明麗，真是“抒情詩一樣美麗”。此外《薇羅奇卡》、《別人的.不幸》、《帶閣樓的房子》中刻畫的女性形象十分出色，猶豫不決的、聰慧的、煎熬著的都透出執(zhí)著與智慧的美德，有著獨有的憂傷，浪漫堪稱雋永。
契訶夫小說中的現(xiàn)代性很值得研究。《燈火》、《第六病室》等作品明顯的有對荒誕之感、不可知的描寫，契訶夫的荒誕有覺醒前的朦朧，其成因也與后現(xiàn)代小說中不同，但對這種感覺困境的刻畫確實是明晰且意味深長的，景物、敘述方式的選取使困惑有距離感、縱深感，更顯憂郁與難解。非常喜歡《第六病室》，十分精妙，醫(yī)生安德烈與精神病人伊萬的幾段對話考究蘊含形而上的智慧，又表達(dá)得如此誠懇。安德烈的身份轉(zhuǎn)換也是意料之中但很難受。
伍爾夫說契訶夫和陀思妥耶夫斯基都寫靈魂，確實是這樣的，契訶夫的靈魂更親切帶甜蜜的憂傷。
契訶夫小說讀后感 14
讀了一周契科夫的短篇小說，有很大的感觸。
以前在考試中，常常會遇到契科夫的小說作為閱讀，每當(dāng)那時，總會很開心，相對那些抒情文的分析，契科夫帶有濃重批判色彩的小說，要容易得多。但往往做到題目，錯誤卻會一個接著一個。契科夫的小說，有太多的伏筆，在考試的緊張氣氛中，根本是來不及去細(xì)想，體會的。往往是很簡短的一句話，也透露出一個個人物豐富的內(nèi)心世界。
記得在書中導(dǎo)讀部分曾介紹道，被譽為“英國契科夫”的卡特琳61曼斯菲爾德在給丈夫的一封信中說：“我愿意將莫泊桑的全部作品換取契科夫的一個短篇小說�！庇纱艘部梢钥闯�，契科夫的小說有多么經(jīng)典。
契科夫的每篇文章，都能從最平常的現(xiàn)象中揭示生活的本質(zhì)，揭示出社會的腐朽與黑暗。
《項鏈》這篇文章中的女主人公羅瓦賽爾，因為自己的虛榮心，不僅連累了自己的丈夫，還浪費了自己的青春，毀掉了自己的美好時光。
故事簡介：羅瓦賽爾雖然長得漂亮，卻嫁給了一個教育部的.小科員，她穿得是那樣的樸素。一次有人邀請他們夫婦倆去參加舞會，羅瓦賽爾不愿意穿著那樣丑陋的衣服去參加舞會，于是用四百法郎訂做了一件禮服，她發(fā)現(xiàn)自己的脖子上少了一條項鏈，便去找自己一個有錢的朋友福雷斯蒂埃借了一條項鏈，高興的和丈夫一起去參加舞會，回到家以后，羅瓦賽爾發(fā)現(xiàn)項鏈不見了，焦急萬分。他們找了許多珠寶店，終于發(fā)現(xiàn)了一條一模一樣的項鏈，找親戚借了許多錢最后花了三萬六千法郎買下了那條項鏈，為了還債，她付出了所有的青春。一次偶爾的機會她遇到了福雷斯蒂埃，她訴說了自己的苦難，可福雷斯蒂埃驚訝的說，那條項鏈?zhǔn)羌俚模敹嘀恢滴灏俜ɡ?
我們千萬不能像羅瓦賽爾那樣虛榮，不然就會和她一樣，為了自己的虛榮心，而毀滅自己的青春，浪費自己寶貴的時間。
契訶夫小說讀后感 15
今天我讀了《凡卡》這篇課文。
《凡卡》這篇課文講了凡卡出身于窮苦人家，為了填飽肚子，能吃到飯，就到大城市，當(dāng)某家店的下人，到了那兒天天被欺負(fù)，天天挨打、挨餓、挨凍。就寫信給爺爺，叫爺爺來把凡卡帶回鄉(xiāng)下。信寫到，凡卡訴苦和哀求。其中哀求寫到，要爺爺馬上帶他回鄉(xiāng)下，回到鄉(xiāng)下，凡卡什么都聽爺爺，爺爺叫他干嘛，他就干嘛，什么都依爺爺?shù)�。訴苦寫到，凡卡在這兒天天被欺負(fù)，吃不飽，睡不暖，天天被被人戲弄、毆打，就連老板的孩子、伙計也欺負(fù)他。
讀了《凡卡》這篇課文，我深有感受。
我感到，凡卡很可憐，天天被欺負(fù)。同時我還覺得他很堅強，天天被欺負(fù)，還吃不飽，睡不暖，這樣還能呆在這兒那么久，要是我，早就逃跑了，決不再在這兒呆上一分鐘。凡卡還很孝順，回到鄉(xiāng)下要幫爺爺做任何事，什么都依爺爺?shù)摹?/p>
我還覺得，爺爺收不到信。因為，信上沒貼郵票，信上的地址不詳，郵差醉醺醺的`，從這三點來看，爺爺收不到信，就算受到爺爺也沒有能力來救他。
窮苦人民的命運永遠(yuǎn)是那么的悲慘。我希望，世界上所有的窮苦人民都能得到幫助，得到同情。
契訶夫小說讀后感 16
這篇文章深刻地刻畫了兩兄弟的形象：哥哥伊凡，弟弟尼姑拉。他們二人形成鮮明的對比，哥哥是獸醫(yī)，弟弟從19歲起就做了省稅務(wù)局的長官，他們的父親是世襲兵，但后來因軍功獲得軍官官銜，給他們留下了世襲貴族的身份和一份不小的田產(chǎn)，可當(dāng)他死后，那份田產(chǎn)卻被用來抵債，我想這與中國“父債子償”的方式類似。很多年過去了弟弟仍是老樣子，“寫著老一套的公文，想著同一件事情，最好回鄉(xiāng)間去”的這種想法漸漸成為一種明確的愿望，他想在河邊或湖邊買下一座小小的田莊。
哥哥伊凡的想法就如同是我們現(xiàn)代的年輕人的思想，我們渴望擺脫牢籠，擺脫控制的魔獄，擺脫命運的`安排，我們渴望自由，渴望成功，但途徑與尼姑拉不同，因為我們的成功帶有奮斗的色彩，而尼姑拉卻是長久地做著那一件事，他不知道用別的手段來增加自己的積蓄，只是心甘情愿地做一個懶惰的人。
尼姑拉不僅懶惰，他也是一個尖酸刻薄的人，他和他的妻子結(jié)婚不是出于愛，而是出于對她的錢財?shù)恼加�，正因為如此，才致使她的妻子過早地的死去。
尼姑拉一直想當(dāng)老爺，尤其是當(dāng)他的妻子死了之后，他用他妻子留下的錢買了一座田莊種栗子，成了一位名副其實的地主。
這篇文章起初我沒讀懂，讀了幾遍之后，才漸漸悟出文章的內(nèi)涵，作者通過本篇小說，意在揭露社會的黑暗與各種錯誤的思想理論，我想如果把這樣的一個想法放在那些不能正確認(rèn)識自己的人面前，那么我可以肯定一定會有很多人選擇這做法，而放棄自己的前途，去做一個懶人，因為人的內(nèi)心是一個無法測量的深淵，有時候連自己都無法確切的知道自己到底需要什么。有一句名言說得好：過分懶惰的人，最終會走向自己自掘的墳?zāi)埂?/p>
在今天這個社會中，我們每一個人都是時代的棟梁，祖國的花朵，我們應(yīng)該屏棄那種不勞而獲的思想意識，樹立正確的世界觀，為自己的前途而努力。其實本文作者的寫作意圖是很明了的：對剝削階級的思想意識進(jìn)行了辛辣的嘲諷和批判，給予我們心靈的啟示。
我們應(yīng)該堅定自己的意志，強化自己的世界觀和人生觀，用正確的思想指導(dǎo)自己的行動，用美好而純潔的心靈去發(fā)動每一個人，讓這個世界變得更加光明而美好。
契訶夫小說讀后感 17
安東契科夫，一個簡單的名字，已經(jīng)過去了一百年，他仍然不能忘記，因為他的作品太感人了�！短字腥恕肪褪撬f作品中的杰作，這一段段文字，散發(fā)著持久的魅力，帶領(lǐng)著我穿越那遠(yuǎn)去的歲月，深深地體會到19世紀(jì)末沙皇的黑暗現(xiàn)實。
別理科夫，一個普通的中學(xué)教員，一名簡單的知識分子，卻儼然成為“套中人”。
當(dāng)時，他不是一個簡單的個人，而是19世紀(jì)沙皇的典型代表。他是舊制度、舊制序和舊思想的忠實捍衛(wèi)者。他一生所做的`一切就是掩飾自己的不安，不受外界的影響。他造出一個個所謂的套子：
哪怕在晴天中出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因為他總是把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里面，戴著黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車的時候也要車夫馬上把車篷支起來。他所做的一切，就是為了心里的踏實。他的那句口頭禪：
“千萬別鬧出什么亂子來”，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現(xiàn)。在我看來，他已經(jīng)被沙皇的種種制度毒化了，是當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實這樣一個令人可悲的“套中人”。
后來，別列科夫也試圖擺脫這樣一套生活。他在別人的慫恿下，嫁給了華連卡。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他認(rèn)為：一個中學(xué)老師和一個年輕女士騎自行車是多么離譜的事啊。他決定謹(jǐn)慎迂腐的態(tài)度對他的妻子談話，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭執(zhí)后，他被摔到樓下，結(jié)果可想而知，他死了。但他的死，誰也不能怪誰，只能怪自己，他與現(xiàn)實生活格格不入，一身西裝就會把他累死。
他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，所以得了如此下場，通至死亡的墳?zāi)埂?/p>
俗話說：性格決定命運。正是比理科夫的封建、懷舊、膽小、多疑等消極性格，使他走上了一條不歸路。結(jié)果可悲。
不過，令人心痛的更是當(dāng)時沙皇的黑暗現(xiàn)實，那黑暗污濁的無形的政治空氣，生生壓垮了當(dāng)時的民眾，別理科夫只是當(dāng)時的一個代表，令今后的我們對此有了深刻的認(rèn)識。
契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了社會的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇的黑暗制度，讓我們重游了過去的歷史。其實，當(dāng)下也存在一些套中人，但愿每個人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界里，更精彩地活著！
契訶夫小說讀后感 18
這樣的生活什么時候才是頭呢?它的根源究竟是什么呢?在小說的結(jié)尾處獸醫(yī)伊萬〃伊萬內(nèi)奇分析得很有道理，他認(rèn)為：“自己受到委屈和侮辱而隱忍不發(fā)，不敢公開聲明站在正直自由的人一邊，反而自己也弄虛作假，面帶微笑，而這樣做無非是為了混一口飯吃，為了有一個溫暖的小窩，為了做個不值錢的小官罷了�！边@就是根源所在，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴(yán)，喪失做人的起碼原則，如蟲豸一般茍延殘喘。
而最可怕的是，漸漸地，這一切都成為了習(xí)慣，成為了再自然不過的事情。在小說的結(jié)尾部分我們可以明顯地體會到這一點。別里科夫死了，死得非常具有戲劇性：學(xué)校里新來了一位史地教師，從烏克蘭來的，與他一起來的還有他的姐姐華連卡，他們的到來如同一塊石子一樣把死水一潭的沉悶生活攪起了漣漪。烏克蘭是俄國的南方，那里氣候宜人，總是陽光燦爛，那里的人的性格也受了那種地理環(huán)境的影響，豪爽，快樂，活潑，這一點非常鮮明地體現(xiàn)在華連卡身上。小說中是這樣形容她的：她簡直就像蜜餞水果，活潑極了，很愛熱鬧，老是唱小俄羅斯的抒情歌曲，揚聲大笑;她就像一個希臘神話中的愛神、美神一樣從浪花里鉆出來了;小俄羅斯女人只會哭或者笑，對她們來說不哭不笑的心情是沒有的……這樣的快樂甚至也感染了“套中人”別里科夫，在眾人的慫恿下他甚至打算向華連卡求婚了，不過也僅僅是打算罷了：結(jié)婚以后要承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任把他給嚇住了，尤其讓他害怕的是華連卡姐弟兩人的思想方式和行為方式，他認(rèn)為他們?yōu)槿藥煴砭谷或T著自行車穿街而過簡直不成體統(tǒng)，以華連卡這樣的活潑性情，說不定以后就會惹出什么麻煩來。于是他來到華連卡弟弟那里，告訴他這不應(yīng)該那不應(yīng)該，這不對那不對，最后被這個火暴脾氣的弟弟揪著脖領(lǐng)子從樓梯上推了下去，而這恰巧被華連卡看到了。別里科夫又怕又羞，過了一個月就一命嗚呼了。別里科夫就這樣極具戲劇性地死去了。學(xué)校以及城里的人以為就此可以享受解脫的自由了，而悲哀的是，這種恐懼的情緒已經(jīng)滲透到每一個人的血液中去了，好心情持續(xù)了還不到一個星期，生活又恢復(fù)了老樣子，照先前一樣，仍舊那么壓抑、沉悶。
在《裝在套子里的人》中，契科夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”�？梢哉f是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護(hù)者，但更是受害者。
法國思想家帕斯?fàn)栒f“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一只會思想的`蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能臵人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因為人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而高貴。然而當(dāng)人的思想被關(guān)在一個籠子里而失去了飛翔的自由時，人還是“人”嗎?而小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學(xué)同事以及全城居民之間并沒有本質(zhì)的區(qū)別;正是他們共同地恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”“不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢去周濟窮人，不敢教人去念書寫字”，在這里，我們也許早就注意到，別里
科夫其實只是一個面孔模糊的人，契訶夫詳細(xì)地描繪了他的衣著、物件，比如他的套鞋、雨傘、眼鏡、帽子以及房間的擺設(shè)，卻恰恰沒有對別里科夫進(jìn)行面部描寫，這自然決不是大師的忽略，而應(yīng)當(dāng)是匠心所在，文中幾次只出現(xiàn)了他的“蒼白的臉”，這個蒼白的臉，蒼白的生活，蒼白的人格的別里科夫不是一個人，這個尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺的形象，正如魯迅筆下的那個拖著一條瘦瘦的辮子的阿q絕不是“這一個”而是“每一個”一樣，是一個群體。正是這些別里科夫，才使小鎮(zhèn)成了“一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點漪淪”。
別里科夫的最終的歸宿是墳?zāi)�，這對他來說應(yīng)該是一個永遠(yuǎn)的“套子”了，在這里他可以逃避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還可以讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的快樂的人群暫時輕松一下，事實上，當(dāng)他們在一種終于擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉(zhuǎn)身離開墳?zāi)沟臅r候，又一個他們中的別里科夫已經(jīng)被推到前臺，戲劇，又開始了。
想起了一首詩：“在沒有英雄的時代里，我只想做一個人�！碑�(dāng)越來越多的人在迷失在光怪陸離的現(xiàn)代社會中的時候，當(dāng)越來越多的人在分割的越來越小的空間里卻感受到更遠(yuǎn)的距離，嘆息“你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近”的時候，我們才能真正地體會到契訶夫的“可這樣的人不知道還有多少呢”這句嘆息的份量，感受到他對人間摯愛的那份呼喚。
契訶夫小說讀后感 19
一位劇作家曾經(jīng)提出:戲劇沖突應(yīng)要化了開去，要從觀點的分歧，化到人物各方面的生活中去，化進(jìn)人物的性格、人物關(guān)系以及心理狀態(tài)、精神世界里去。
此言甚是。
戲劇要求尖銳激烈、引人入勝的沖突，“沒有沖突便沒有戲劇”，確是一條規(guī)律，從古希臘悲劇到當(dāng)今各種流派的劇作，都概莫能外。契訶夫的《櫻桃園》，在莊園里痛惜昔日美好生活之消逝，帶著淡淡的哀愁，卻又多么熱烈地向往著那不太明確的明天的到來，這種思想感情沖突之激烈，相當(dāng)扣人心弦。而他的獨幕劇《論煙草有害》，從頭到尾只有一人獨白，卻以一種幽默含蓄的方式把沖突包裹起來，讓人久久尋味。契訶夫確是高手。而我們有的作者對沖突作了片面的理解，以為在臺上吵得熱鬧便算是沖突尖銳激烈，于是，罵娘老子者有之，指手劃腳蹦來跳去者有之，拍的桌子展天價響者有之，就差演出全武行了。如果確有需要，當(dāng)然未始不可;但如僅止于追求表面效果，畢竟是沒有多大意義的。那些把整個戰(zhàn)場都搬上舞臺，硝煙彌漫中不見人物，只見具有姓名的`活道具的劇作，不正是我們的前車嗎?一切高八度，并非展開戲劇沖突的妙法，只能令人感到溪淺無魚，很不耐看。原因蓋在沒有在這個“化”字上多下功夫。
《枯木逢春》是一出頗為感人的好戲，但要是作者不把防治血吸蟲病的沖突引入血防站兩位站長的性格沖突，引進(jìn)方冬哥和苦妹子的愛情和命運，引進(jìn)苦妹子悲喜交集、矛盾萬狀的精神世界里去，只是在那里作醫(yī)療技術(shù)的爭論，就算在臺上打了起來，我們也不會覺得矛盾沖突尖銳激烈的，而且早把它淡然忘卻了。
其實，這規(guī)律也不僅是戲劇所專有，其他文藝形式，尤其是小說，同樣忽視不得。那些一味追尋離奇的故事、荒誕不經(jīng)的情節(jié)，以刺激讀者感官為能事的作品，不過是別一種方式的“全武行”，熱鬧一過，讀者也就會當(dāng)然地將之置諸腦后的。
契訶夫小說讀后感 20
博馬舍曾說過：“我不得不老是狂笑著，怕的是笑聲一停我就會哭起來�！逼鸪醪⒉惶斫獠R舍的這句話，是喜極而泣嗎?隨著歲月的流逝，我才慢慢理解了博馬舍的這句名言，原來在這世上真有博馬舍所說的這種人生體驗——當(dāng)我以現(xiàn)在的年齡來讀契訶夫的短篇小說時，借用博馬舍的話便是，“我不得不老是狂笑著，怕的是笑聲一停我就會哭起來”。
可記得契訶夫的《套中人》?曾經(jīng)讓我覺得相當(dāng)可笑的別里科夫如今看來怎么如此可憐。
別里科夫是個十足的套中人——即使在晴朗暖和的天氣里，他也穿著套鞋和棉大衣，帶著雨傘，而且，他的雨傘裝在套子里，他的懷表裝在套子里，就連他的小折刀也是裝在一個套子里;他的.穿衣打扮使他的臉也像是蒙了一個套子;他熱愛他所教的古代語言，這也是他的一個套子……這一連串的描寫將別里科夫的形象刻畫得無比滑稽可笑。小說集中筆力刻畫了別里科夫思想的套子。用高中老師的說法就是別里科夫已經(jīng)墨守成規(guī)到無人能敵的地步了——“只有政府的告示和報紙上的文章，其中寫著禁止什么事情，他才覺得一清二楚”;“凡是違背法令、脫離常軌、不合規(guī)矩的事，雖然看來跟他毫不相干，卻惹得他垂頭喪氣”;“然而這個老穿著套鞋、拿著雨傘的人，卻把整個中學(xué)轄制了足足十五年!可是光轄制中學(xué)算得了什么?全城都受到他的轄制呢”……
另外，別里科夫的墨守成規(guī)更集中地表現(xiàn)在了他“差點結(jié)了婚”這件事上。被壓抑許久的生理與心理對愛情的需求，別里科夫?qū)ν哌B卡動心了。然而，一個促狹鬼畫的漫畫卻讓別里科夫有種天快塌了的感覺，于是他要向瓦連卡的弟弟科瓦連科解釋清楚這張漫畫與他無關(guān)。他的喋喋不休讓科瓦連科發(fā)怒得將他推下了樓。這一推在當(dāng)時不要緊，后來竟要了別里科夫的命。契訶夫用調(diào)侃的筆法將別里科夫的墨守成規(guī)描寫得既可惡又可笑。
然而，再認(rèn)真想想，比起可笑可惡之人，我更覺得別里科夫是個可憐之人�！艾F(xiàn)實生活刺激他，驚嚇?biāo)鲜囚[得他六神不安”，“他躺在被子底下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他深怕會出什么事，深怕阿法納西來殺他，深怕小偷溜進(jìn)來，然后他就通宵做惡夢，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時候，他悶悶不樂，臉色蒼白”，他總是擔(dān)心地說道：“千萬別鬧出什么亂子來呀�！睂τ谶@樣一個每天都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的人，我們其實更能夠理解他的墨守成規(guī)從而淡去對他的厭惡而對他深表同情，不是嗎?我們現(xiàn)在不是倡導(dǎo)要人道一點看世界嗎?那為何我們不能包容這位遠(yuǎn)稱不上十惡不赦的別里科夫呢?更何況，他的墨守成規(guī)更大程度上應(yīng)歸咎于他所生活的那個環(huán)境，不是嗎?
再從另外一個角度來看，每個人都有自己的性格，每個人都有自己的興趣癖好，每個人都有自己對舒適生活的定義，而這些說白了也就是我們的套子。別里科夫那些所謂的套子為何我們不能理解為他的性格與偏好呢?他喜愛小空間，喜愛過去，喜愛古代語言，他覺得這些東西能夠給他安全感讓他會感到舒心，難道這有錯嗎?我們的身上難道就沒一點別里科夫的影子嗎?真的，不要一巴掌拍死一個人，因為這個人有時候可能就是你。
再說擔(dān)心出亂子這又有什么可恨的呢?從小到大我們不都一直被教育要謹(jǐn)慎小心、別出什么亂子嗎?我們只能說，膽小的別里科夫過分擔(dān)心了而已，而這或許又是別里科夫最值得我們同情的地方。
或許唯有懷著一顆同理之心，我們才更容易接近契訶夫這位天才，才更容易獲得意想不到的人生體驗。
契訶夫小說讀后感 21
契科夫的每篇文章，都能從最平常的現(xiàn)象中揭示生活的本質(zhì)，揭示出社會的腐朽與黑暗。
《項鏈》這篇文章中的女主人公羅瓦賽爾，因為自己的虛榮心，不僅連累了自己的丈夫，還浪費了自己的青春，毀掉了自己的美好時光。
故事簡介：羅瓦賽爾雖然長得漂亮，卻嫁給了一個教育部的小科員，她穿得是那樣的樸素。一次有人邀請他們夫婦倆去參加舞會，羅瓦賽爾不愿意穿著那樣丑陋的衣服去參加舞會，于是用四百法郎訂做了一件禮服，她發(fā)現(xiàn)自己的脖子上少了一條項鏈，便去找自己一個有錢的朋友福雷斯蒂埃借了一條項鏈，高興的和丈夫一起去參加舞會，回到家以后，羅瓦賽爾發(fā)現(xiàn)項鏈不見了，焦急萬分。他們找了許多珠寶店，終于發(fā)現(xiàn)了一條一模一樣的項鏈，找親戚借了許多錢最后花了三萬六千法郎買下了那條項鏈，為了還債，她付出了所有的青春。一次偶爾的機會她遇到了福雷斯蒂埃，她訴說了自己的苦難，可福雷斯蒂埃驚訝的說，那條項鏈?zhǔn)羌俚?，頂多只值五百法郎!
我們千萬不能像羅瓦賽爾那樣虛榮，不然就會和她一樣，為了自己的虛榮心，而毀滅自己的青春，浪費自己寶貴的時間。
讀完《契科夫小說集》后，我感慨不已。契科夫雖然英年早逝，卻留下了許多千古流傳的作品。如《變____龍》、《牡蠣》、《遲開的花朵》，等等，都是我愛不釋手的文章。
契科夫的早期小說生涯在窮困潦倒中開始。他主要以一種文學(xué)的態(tài)度，蔑視一些無知與不良的品德，反應(yīng)出契科夫潔凈的內(nèi)心。如《變____龍》中所述，由于一只____的咬人造成了一場唇____舌劍的對質(zhì)，深刻地襯托出了那個時代對于大官阿諛奉承的骯臟品格。還有，《一個文官之死》也描寫了人們小題大做的表現(xiàn)，從一個小小的噴嚏導(dǎo)致后來由于過度緊張害怕引起的死亡，生動形象地表現(xiàn)出了社會中存在的問題。也許，許多非作家的心中也有這些想法，但是契科夫卻用一種潛潛諷刺的方式，用幽默的手法大膽地寫在了紙上。這，也許就是一位作家最基本的要求吧。
契科夫的中期是一些中篇小說，主題與前期千差萬別，但都是描寫社會，使用成熟的疑問將文章推向最高點，指向一個顯而易見的道理。如《牡蠣》，僅通過吃“牡蠣”表現(xiàn)出文章中家庭的窮困潦倒�！度f卡》更是形象地體現(xiàn)出了這一點，一封信的內(nèi)容足以展示一個人的品質(zhì)與____格，還有他生活的情況：萬卡遭到了冷落、不公正與欺凌，但他卻沒有能力去挽救自己，只有求助他人，還回自己的顏面。契科夫用流暢通順的文筆表現(xiàn)出了他憂國憂民的情感�，F(xiàn)在，____富裕了，還會有人能夠更真真切切地感同身受嗎?
契科夫的晚期生涯，存在著許多對人生的思考與對青春的無限思念之情。契科夫中年時并不如年輕時的高產(chǎn)，可是文筆顯得更加成熟、沉重。正如《農(nóng)民》，是十九世紀(jì)80年代農(nóng)民凄慘生活的真實寫照。只是可惜，44歲的契科夫由于肺病死亡、奔赴九泉，沒有讓我們看到他新的風(fēng)格與變幻，就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。契科夫到花____之年之后會寫出怎樣的作品，已成了一個未解之謎。
一個偉大的作家，必定有過堅持不懈的精神與長期的觀察思考，契科夫完美地做到了，在我們眼前呈現(xiàn)出了一幅時代的畫卷。契科夫從棄醫(yī)從文至死亡的二十多年里，每個時期小說的風(fēng)格、思想都在變化著，從前期的諷刺至后期對人生的思考。契科夫曲折而多變的命運，也鑄就了這樣一位偉大的作家。
契科夫的文筆并沒有林清玄的《散文集》那樣美輪美奐，沒有劉慈欣的《三體》那樣曲折起伏，沒有勃郎特的《簡愛》那樣扣人心弦，卻以一種特殊的方式，使用自己傳奇般的智慧，詮釋了文學(xué)的意義。
契訶夫小說讀后感 22
這個暑假我跟著“叫叫閱讀”讀了好幾本書，認(rèn)識了莫泊桑、左拉、歐·亨利等外國作家，其中我覺得契訶夫的作品最有意思。
契訶夫是俄國著名的中短篇小說家和劇作家，我讀了他的《無中生有》《小公務(wù)員致之死》《彩票》……其中，我最喜歡的，莫過于《變色龍》了，聽說它還曾被選入中學(xué)語文課本中呢。
警官奧丘梅洛夫處理一件關(guān)于狗咬人的案件，因為狗主人身份的不確定，他在旁人的猜測中不斷地變換立場，一件大衣脫了又穿、穿了又脫，說著“我要給那些把狗放出來的人一點兒顏色看看。”得知狗好像是將軍家的以后，又訓(xùn)斥被咬的人“他夠得到你的.手指頭嗎？它那么小，而你呢？長得人高馬大！你這手指頭不會是讓釘子扎破的，然后想了個鬼主意，讓別人賠你錢吧？你們這種人耍的花招可蒙不了我！”如此變化，“變化”了六次，說著要伸張正義，話音未落便訓(xùn)斥受害者，在知道狗是將軍家的以后，奧丘梅洛夫的“變色”，更讓人看不起。
有人說 《契訶夫作品選》是一本“笑之書”，但是我在笑過后也感受到了一些悲傷，比如《小公務(wù)員之死》中的伊萬，就讓我覺得既可笑又可氣。他在看戲時不小心對著一位將軍的腦門上打了個噴嚏，因此深感不安，多次向?qū)④姷狼�，將軍開始并不以為意，可是他自己卻因無法承受壓力而死亡，真讓人無語。這或許就是契訶夫想要告訴我們的，不要太在意別人的眼光，堅定我們的追求。
契訶夫小說讀后感 23
《小公務(wù)員之死》是世界三大短篇小說家之一契訶夫的代表作。契訶夫依舊以他那幽默而辛辣的筆法、樸素卻簡潔的語言深深打動了我。作為批判現(xiàn)實主義作家，契訶夫?qū)τ谏鐣F(xiàn)象的洞察力，以及對于丑陋的揭露都達(dá)到了爐火純青的地步。
初看這個題目，我設(shè)想作者會通過著力描寫小職員這樣一個普通人死得很卑微，他的死活不會有什么人關(guān)心來表現(xiàn)人情冷淡。轉(zhuǎn)念一想，契訶夫以諷刺見長，可能會寫小職員死得很離譜。但不管怎樣，我都沒有想到小職員會因為一個“噴嚏”而死得如此荒唐。
小說的基調(diào)是輕松愉快，詼諧幽默的。主人公切爾維亞科夫在觀看歌劇時打了一個噴嚏，噴嚏濺到了一位在交通部門任職的將軍頭上，然后小說就陷入了循環(huán)往復(fù)的道歉之中。將軍本來不以為然，小職員卻害怕得罪了將軍兩次道歉，且對將軍本不放在心上的回答耿耿于懷，妄加揣測，自以為是的繼續(xù)道歉�；氐郊抑�，與妻子說及此事，妻子的回答使得切爾維亞科夫更加不放心。于是，主人公又找到將軍繼續(xù)喋喋不休的道歉，將軍終于不耐煩，說了一句“滾出去”，主人公因為這句話“感到肚子里什么東西碎了”，回到家中倒在長沙發(fā)上死了。我相信每個人看到如此荒唐的.死法都會忍俊不禁的笑出來。這種看似不大可能的事情，以夸張的手法實現(xiàn)了諷刺效果。既讓我們感到可笑，也引發(fā)我們深思。
對于這篇小說的解讀，傳統(tǒng)上都認(rèn)為這是對于封建等級制度的抨擊。這樣的回答可能受到特定時代政治話語的影響，對于作者的主旨有所偏離。這種解讀就如同我們在初中學(xué)《我的叔叔于勒》的時候，老師還是在講小說揭露了資本主義社會中人們的自私自利，這樣的一套政治話語是很難服眾的。文學(xué)之所以被稱為“人學(xué)”，是因為文學(xué)對人的關(guān)懷，乃至對人性的揭示與指導(dǎo)。簡單的從階級斗爭、社會制度的角度闡釋文學(xué)，是狹隘的。
雖然契訶夫是現(xiàn)實主義作家，擅長對社會丑陋現(xiàn)象的揭露，但是我認(rèn)為《小公務(wù)員之死》寫的是普遍的社會心理，而不僅僅是對封建等級制度的抨擊。一個社會地位不高的人，對于上級的畏懼心理在今天的多數(shù)國家還是存在的。官場是一個盛行溜須拍馬、阿諛奉承的地方，下級常常會對上級懷有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理，生怕一不小心做得不周到觸怒了領(lǐng)導(dǎo)。事實上這是我們?nèi)说囊环N奴才心理，是民主意識低下的表現(xiàn)。切爾維亞科夫的身份是庶務(wù)官，相當(dāng)于一名小公務(wù)員，在官場屬于最底層的人物。切爾維亞科夫在政府部門工作，在溜須拍馬的社會風(fēng)氣下更是不敢得罪上級官員。他打噴嚏濺到了一位將軍，自然會擔(dān)心得罪將軍，擔(dān)心有遭一日會遭到報復(fù)，因此，道歉是必須的。
文學(xué)畢竟是虛構(gòu)的，取之于現(xiàn)實，卻超出了現(xiàn)實。契訶夫憑借幽默卻辛辣的夸張筆法，將這位小職員由正常心理演變成變態(tài)心理。通過小說開頭我們知道切爾維亞科夫是懷著愉悅的心情在觀看歌劇的，這是人的正常心理的描寫。但一個突然的噴嚏打破了常態(tài)。噴嚏濺到將軍身上，本身對上級畏懼的正常心理加上主人公喜歡胡思亂想、強烈地自卑情結(jié)，醞釀成了“喋喋不休道歉的欲望”的變態(tài)心理。第一次道歉切爾維亞科夫覺得可能誠意不夠；第二次道歉讓他慌張起來；第三次道歉讓他更加懷疑；第四次道歉后他臉色煞白；第五次道歉后他思量著回去給將軍寫封道歉信卻又覺得當(dāng)面道歉更妥當(dāng)于是醞釀著第六次道歉；第六次道歉，將軍不耐煩地大喝“滾出去”，最終導(dǎo)致了小職員之死。我認(rèn)為前兩次道歉可以算是正常心理的體現(xiàn)，第二次道歉后主人公臉色煞白，將他怯懦自卑、膽小怕事的心理描寫得淋漓盡致，加之胡思亂想，對別人的回答妄加揣摩，他于是走進(jìn)了“變態(tài)”的反復(fù)道歉的泥淖。契訶夫所要表現(xiàn)的是人的奴性心理，魯迅先生將中國歷史分成“暫且當(dāng)奴隸的時代”和“欲做奴隸而不得的時代”，也就是說國人歷來都甘于當(dāng)奴隸，俄國作家契訶夫的《小公務(wù)員之死》反映的是也甘愿當(dāng)奴才的至卑至賤的心態(tài)。他的深刻性不僅僅局限在封建專制社會，而應(yīng)該是在民主社會尚未完善或形成的所有等級國家，它的深刻性更表現(xiàn)出對于人的劣根性的批判。
契訶夫小說讀后感 24
英國女作家曼斯菲爾德宣稱：她愿將莫泊桑的全部作品僅換一篇契訶夫的《苦惱》！緣何契訶夫的《苦惱》會有那么大的魅力呢？契訶夫說：“如果我是文學(xué)家，我就需要生活在人民之中�！彼运Ｒ砸粋�知識分子的良知和責(zé)任，用作品揭露和抨擊專制剝削給下層勞動人民帶來的痛苦和磨難�！犊鄲馈穼懹�1886年，此時的俄國正處于沙皇政十府鎮(zhèn)壓民粹派，為防范革命活動而公開實行鎮(zhèn)壓政策，社會政十治思想劇烈斗爭的年代。契訶夫也從早期創(chuàng)作的逗趣取樂、投合時俗的詼諧小品和幽默短篇小說中走向成熟，洞察了社會的許多弊病，通過幽默的情節(jié)進(jìn)行深刻的藝術(shù)概括，鮮明地反映了當(dāng)時俄國社會各方面的特點。
在《苦惱》中，年老的約納駕著馬車在風(fēng)雪中的彼得堡拉客，他剛剛死了相依為命的兒子，急于找人傾訴自己的悲傷。但是，客人不是因急于趕路而不加理睬，就是因為他不留心拉車而叱罵他。在他們看來，自己的趕路顯然比車夫死了兒子更為重要，況且，拉車的老頭與自己有什么相干？“憑什么”要同情他？正是這種“憑什么”的心理使人們相互隔膜起來，失去了最起碼的同情心。比如三個卑劣的無賴，坐一趟車只給二十戈比的車費，約納因苦痛壓身，無心講價，只求把十內(nèi)十心的苦惱向他們訴說，誰知他吞吞吐吐、不能成句的言語招來的是他們粗野的咒罵，他因思子而產(chǎn)生的動作呆滯、神情麻木更招致惡少們的毆打。環(huán)繞在馬車夫周圍的就是這樣一個冰冷無情的社會。
作品通篇都沒有作者的主觀說教，但讀者卻能從作者的抑郁的敘述中，看到人間的冷酷、世態(tài)的炎涼，感受到一顆因“十胸十膛裂開，那苦惱滾滾地涌十出來”的強烈心靈顫十動。這正是契訶夫“態(tài)度越是客觀，所產(chǎn)生的印象就越有力”的觀點的典型體現(xiàn)。現(xiàn)實主義也成功地體現(xiàn)在這里。《苦惱》強烈震撼著讀者的不是別的，乃是驚人的真實及由此而引起的深深思索。它描述的雖然是一件“微不足道”的小事，但作者卻能匠心獨具地借此揭示出當(dāng)時社會的黑暗和人與人之間關(guān)系的自私、冷漠，體現(xiàn)了小說以小見大的特十色十。
首先，從十內(nèi)十容上看，《苦惱》分別寫了車夫與小母馬暮晚風(fēng)雪中等客的靜態(tài)情景，送第一個顧客——“軍人”途中，路人的咒罵訓(xùn)斥，軍人對他的訴說的冷漠和因訴說影響趕路的憤怒；第二批顧客——三個惡少對約納的訛詐、毆打；還有看門人、青年車夫?qū)λV說的冷漠反應(yīng)；最后，在小說的結(jié)尾，老約納無奈地抱著拉車的瘦馬傾訴了好一陣子，可憐的約納的唯一知音就只有這匹瘦削的小母馬，一肚子苦惱無處訴說。故事并不復(fù)雜，時間跨度只有短短幾個小時，但作者善于通過對話鮮明地表現(xiàn)人物的十性十格和心態(tài)。約納與軍人、三個青年的對話不僅簡潔生動，而且符合人物的身份、地位和十性十格特征，能準(zhǔn)確地表達(dá)出人物此時此地的十內(nèi)十在心理活動，具有鮮明的個十性十特點和很強的表現(xiàn)力。
約納碰到軍人幾次想開口：“約納回頭望了望客人，微微動了動嘴唇……看來他有話要說，可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒說出一個字來�！彼K于鼓起勇氣說了——約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，我的，那個……我的兒子這個星期死了。”“他有好幾回轉(zhuǎn)過身去看軍官，可是軍官閉著眼睛，分明不愿意再聽了�！苯又鴮τ谒牡诙丝停骸凹s納回過頭去看了看他們。等他們的談話有了一個短暫的間歇時，他再次回過頭去喃喃地對他們說：‘我的……那個……我的兒子這個禮拜死了！’”可是換來的是駝子的一句：“所有人都會死！”這句貌似十分有哲理的話焉能解脫約納的苦惱，焉是他說這句話的本意？可誰又愿意知道他的本意呢？誰愿意把自己的.同情心施舍給他呢？人與人之間聳著高高的厚障壁，在成千上萬的人中，連一個愿意聽他講話的人都沒有，人十群十匆匆地來去，沒人理會他和他的苦惱……
再從主題上來說，作者將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對比，沒有人聽約納的訴說而小母馬卻靜靜地聽著�！叭瞬蝗缟蟆边@強烈對比鮮明地反映了當(dāng)時人與人之間的冷漠無情，同時作者又運用了人與馬相對應(yīng)、相類比的手法暗示出社會下層人民如牛馬一般的生活境況，充分暴露了當(dāng)時社會普通老百姓的苦難生活境況。是人總會有或多或少的不幸，是人總會有這樣或那樣的不幸，幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。祥林嫂想兒子想瘋時，開始總能講她那可憐的小十毛十如何被狼吃掉了，聽的人也總會陪出些許眼淚來。但可憐的約納連個聽他傾訴的人都沒有，就這點上說，他比祥林嫂還要不幸。
契訶夫小說讀后感 25
今天我讀了《凡卡》這個小故事，真為主人公凡卡的凄慘命運而感到傷痛。
這個故事主要講了一個由農(nóng)村來到城市的學(xué)徒的九歲兒童凡卡的悲慘遭遇，到別人家做學(xué)徒被伙計捉弄，被老板欺負(fù)，心中有說不出的苦痛，而他寄給鄉(xiāng)下爺爺?shù)男鸥豢赡軅鞯綘敔數(shù)氖掷�，他一生的悲慘命運也會無法改變。
這就揭露了沙皇制度與當(dāng)時社會的黑暗，在黑暗社會的統(tǒng)治下，凡卡僅僅只是一個代表，他的背后更由這千千萬萬個與他遭遇相同的人，甚至比他更悲慘，更凄涼！這個故事以凡卡甜蜜的夢結(jié)尾，反襯出了當(dāng)時社會的黑暗，凡卡的美好愿望就如他的'夢一樣，只是一個天真的夢而已，夢醒之后，悲慘的生活依舊，甚至更加悲慘，因為的希望破滅了，他連夢也沒有了。和他相比，我們幸福多了，我們可以在明亮的教室里讀書，可以高高興興的生活著，無拘無束，自由自在�？墒俏覀儏s身在福中不知福，不但沒好好學(xué)習(xí)，還常常頂撞父母，這真是不對啊。我們現(xiàn)在擁有這么好的生活條件，真應(yīng)該好好珍惜，認(rèn)真讀書��！
凡卡的遭遇使我們知道，只有鏟除剝削黑暗制度，才能迎來光明，才能讓我們生活得更幸福，所以我們以后以定要加倍認(rèn)真讀書，將來報效祖國！
契訶夫小說讀后感 26
如果我說，讀書是比談戀愛還重要的一件事，相信很多人都會嗤之以鼻，不相信，也絕不會附和。這我很清楚，畢竟現(xiàn)在是知識爆炸的時代，想要什么方面的東西，手指在鍵盤上來回一敲，按一回車，就會出來幾百上千條信息供你使用。網(wǎng)絡(luò)時代最大的方便就是提供給了我們這樣一個分享的平臺，供我們索取信息，使用信息。但是我對這樣的東西抱著一種成見式的看法，我覺得無論信息太多，都是別人的看法，都帶有不確定性和不可靠性，任何的東西只有你處身其中，真實感受了，寫出來的才能表達(dá)自己的情感。那些網(wǎng)上的一條條的信息，都長的太像了。不可能有和你意見完全相同的看法存在。因為你是你，他們是他們。生活中連交集都沒有，又怎么會有共鳴的想法。自己的想法是什么，需要你自己去不斷探索，從閱讀中找到自己的真實想法。
契訶夫作為世界級短篇小說巨匠，其作品至今仍然有其巨大意義。這種意義絕不僅僅是對人類文化的一種傳承那么簡單，如果真是那樣，完全可以將這套書束之高閣，放到醒目的書柜陳列室里，供人崇拜了。是的，它完全不具備這樣一種性質(zhì)，就因為他是契訶夫，不是別的任何一個人。最早接觸到這位俄國作家的作品，可能是來自于語文課本上。
那貧苦的萬卡，鄉(xiāng)間少年，伏在桌上給遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下的爺爺寫信，寫那封無論如何都收不到的鄉(xiāng)下爺爺收的信。感動我的地方不在于結(jié)尾這神來一筆，而更多的是萬卡信中對鄉(xiāng)下時光的美好回憶，是的，每個人一生中都有這樣的回憶，連大文豪魯迅先生都有回憶起百草園和三味書屋時的幸福，還有蕭紅小說中的后花園，美的讓人向往。當(dāng)一個人在城市中生活時，最易感受到孤獨無助和彷徨。這種感覺就像是一把鈍刀嵌入到肉中，一點一點鉆心地痛。
你想進(jìn)入其中，但是總有一種排斥力清醒地告訴你，你不屬于其中，再掙扎也沒有用。絕望地生活，直到最后沉淪。就是這樣一篇短短的小說，吸引了我，但當(dāng)時限于環(huán)境，我無法找到更多的契訶夫的作品來看，我也無法理解那作品背后所包含的孤獨的感受。今天我理解了，不是突然想通了，而是因為我成為了另一個萬卡，一個時刻想念故鄉(xiāng)卻又無法回去的“打工族”。我不知道自己將來會怎么樣，是像祥子一樣沉淪，什么都無所謂，還是像萬卡一樣，在夢里回到了爺爺?shù)纳磉叀?/p>
在大學(xué)期間，我有幸能借到契訶夫的小說集，但當(dāng)時的我卻無暇細(xì)讀，細(xì)品，只能說是蜻蜓點水式的過了一遍，沒有太多的印象，也沒有太多的感觸，因為那時的'我處于迷茫狀態(tài)。后來也曾買了兩本選集，閑暇時就翻看一下。但是我一直在想著能有自己的一套契訶夫，因為他駕馭文字的獨特魅力，因為翻譯家汝龍的字字珠璣式的翻譯，將一切的契訶夫譯本統(tǒng)統(tǒng)打敗了。中國自五四運動以來，開始大量引起西方圖書，尤其是對于俄國書籍更是掀起一股狂潮，可以說是情有獨鐘吧。當(dāng)代翻譯家雖然也有好作品，但我卻執(zhí)拗地認(rèn)為，那些只是在沒有老翻譯家作品時的一種緩沖地帶，是一種讓人無奈的選擇。
就像你拿到的西游記不是吳承恩的作品一樣的感受。這種感受是先入為主的，而中國老翻譯家們承擔(dān)的就是世界文化的橋梁，有了他們這些神一樣的存在，才能讓我們在這個多元多樣的時代里有個唯一的選擇。契訶夫是世界的契訶夫，也是我一個人的契訶夫。當(dāng)看到這套書終于到我手中時，心中的激動真是無以言表。深綠色的封皮，簡單的設(shè)計，卻往往更能打動我。千秋萬歲功，也只有人民文學(xué)出版社和上海譯文出版社在做這樣的公益事業(yè)了。它們將沉甸甸的作品交到我們手中的時候，給人的感覺是請放心閱讀的輕快，是一種承載歷史直面人生的沉重的體驗。
相對來說，我更喜歡人民文學(xué)出版社的外文圖書和國文圖書，更喜歡去與那些老翻譯家們交流，交談。從他們的作品中去揣測更深更廣的東西和內(nèi)容�，F(xiàn)在有好多人習(xí)慣于用電子書閱讀，但我更傾向于讀紙書，電子書給人的感覺始終是慢慢的商業(yè)化氣息的充斥，盡管我有時也讀電子書，用我的手機，但是我更不會放下的是紙書，真正的圖書閱讀的快感。電子書閱讀給人的感覺是娛樂式的，看過了就過了，印象不深刻，而紙書是一種你面對作品的閱讀方式，他的描寫，他的某句刻意的用語，更能讓你體會，讓我感動。將讀書與戀愛相比雖然顯得不倫不類，但是我覺得讀書依然要更重要，因為從書中你得到的是更為寬廣的人生體驗，是生命中那些不曾有過的經(jīng)歷，別人寫出了這樣的經(jīng)歷，那你就體驗到了這樣的生活。而其他的一切，包括你自己的生活，則是一種局限性的感受。這種感受雖然親切，但更讓人感到壓抑，或者天天上班下班，沿著平常人的軌跡走完一生的直線，沒有驚心動魄，也沒有海闊天空。
或者回到柴米油鹽的日常小日子，平平淡淡，如白開水一樣的一生，自己想想也覺得了無生趣。生活需要點綴，需要回憶，需要重溫，而圖書就是你穿越時空、回到過去的月光寶盒，將你引入一個變幻的世界，一個鄉(xiāng)下少年的世界。這世界雖然簡單，但有多少次，你曾經(jīng)在夢里回到了這個世界中。契訶夫的小說以中短篇居多，這樣的一些作品能成就這樣一個巨匠，可見無論什么東西，只要自己喜歡并堅持到底，就一定會有希望，就一定會充滿了夢想......
契訶夫小說讀后感 27
這篇文章的主人公是一位在十九世紀(jì)里受到殘酷剝削的車夫，他為了維持生計，被迫早出晚歸，拉著他那匹瘦得只剩下骨頭的馬，在寒冷、昏暗的大街上穿行。
使我感受頗深的是一段車夫與車夫?qū)αR的鏡頭，“你往哪里闖，鬼東西！鬼把你支使到哪啊？靠右走！”文中的另一個車夫顯然是和文章的主人公一樣貧窮的，但他絲毫沒有對同是天涯淪落人的對方感到同情，反而看到一點點小錯便破口大罵。也許，他們的心中的情感已經(jīng)被賺錢吃飽的肚子的心態(tài)占領(lǐng)了，人窮志短在這里得到了體現(xiàn)。 另一個讓我有所感觸的是主人公有滿肚子的煩惱但沒有人肯聽他說。文章以《苦惱》為題、，我想也是為了突出這一點，無窮無盡的煩惱是貫穿全文的。一旦有人上了這位車夫的車，他就想與別人分享心中的苦惱�！拔夷莻�兒子……這個星期死了�！薄岸喟胧堑牧藷岵“伞卺t(yī)院了躺了三天就死了……這是上帝得旨意呦”雖然他不想把這個話題說得太沉重，但從話語上我們?nèi)钥梢愿械剿瘋那閼选６玫降幕貞?yīng)是什么呢？“趕你的車吧，趕你的車吧……”“大家都要死的.，得了，趕你的車吧”顯然，人們對他的敘述不以為然，根本不想聽。你駕車，我給錢，我沒有興趣和你聊。這也折射出當(dāng)時社會人與人之間的冷淡，沒有情感，只有錢——盡管只是一點點。人的高貴、尊嚴(yán)，就被這一點點錢所埋沒了。
還有一個場景，不是關(guān)于車夫的，而是準(zhǔn)備乘車的三位乘客正在爭論的場景。車，只有兩個位置，而人，卻有三個——必須有人站著。就為此，三個人經(jīng)過了長久的吵罵，變卦，責(zé)難之后才決定：讓一個駝子站著，因為它最矮。然而按我們現(xiàn)在的邏輯，駝子屬于“老弱病殘”理應(yīng)坐著。這足以表明，在這個黑暗的社會里，剝削，不只是富人對窮人的專利，窮人和窮人之間也相互剝削，沒有剝削人的成本，怎么辦？那就從日常生活的小方面欺負(fù)別人。
整篇文章充斥著苦惱這個主題，處處透露出一個貧窮車夫的苦惱，然而對于整個社會，對他人漠不關(guān)心，互相攻擊難道就是一個和諧的社會嗎？我想這應(yīng)該是整個社會的苦惱。
契訶夫小說讀后感 28
我很喜歡契訶夫的小說，常常寥寥幾筆，就能把人物、事件刻畫、交待地清清楚楚，而且語言生動、辛辣、幽默，常能以小見大，于平淡中發(fā)人深思！今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。
“我向誰去訴說我的悲傷？-------”
主人公一出場就讓我們感到他的孤涼，暮色昏暗，濕雪紛紛……姚納周身發(fā)白，像個幽靈。他坐在趕車座位上呆呆不動，和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起似乎被遺忘在了“這個充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里�！彼行氖�，兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴。文中姚納先后四次想向軍人、三個青年、掃院子的仆人與年輕馬夫訴說心中的痛苦，但這些人對他漠不關(guān)心。最后，只好向“有情”的小母馬訴說內(nèi)心的愁苦。
俗話說：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲。每個人都有自己太多的苦惱，而這些卻是別人所不能真正了解的。有時候，有了太多的心事想要向人傾訴，而回顧左右，卻很少能找到知心之人。我們在為了苦惱而苦惱，為了苦惱而孤獨！
現(xiàn)在的世界很忙碌，也很自私，每個人都在忙自己的事，有誰能真正停了下來，關(guān)心一下你過得怎么樣，心情又如何呢？即使遇到了朋友，我們大多情況下就僅僅是寒暄幾句，說幾句虛詞套話，很少會將自己的苦惱拿出與人分擔(dān)，而且，有時就算準(zhǔn)備與人分擔(dān)，他人也不見得愿意聽你說那與己無關(guān)的苦悶！
我還是覺得，人應(yīng)該自己解決問題。向別人訴說愁苦，有什么用，能解決什么問題？運氣好點兒你能將心口的悶氣訴出，差點兒卻可能煩上加煩，問題更加嚴(yán)重！別人是不能了解自己的心的，我已經(jīng)習(xí)慣了自訴，拿出自己的日記，找個清靜的角落，將重重積壓在心頭的酸痛一氣表出。在一個人的世界，一個人的天空里，我可以為所欲為，只要能將那口怨氣排出！只要能夠?qū)Φ闷鹱约旱?心，緩解那莫名的苦惱！如姚納已經(jīng)預(yù)見到的那樣，說給那些蠢娘們聽，她們聽不上兩句話就會放聲大哭，但苦惱卻不會伴著她們的哭聲釋然！所以，解除苦惱，根本的在于自己的心境，還有看問題的角度，別人是幫不了的！
契訶夫這部小說究竟告訴我們什么呢？他揭示了，人生的最大苦惱與其說是人人皆有苦惱，毋寧說是在于人不愿理會別人的苦惱。我們在為了苦惱而苦惱，為了苦惱而孤獨！到處碰壁的姚納，激起了我們多少共鳴？
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