大學(xué)讀后感范文

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的大學(xué)讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者……”翻開《大學(xué)語(yǔ)文》第一篇，便是選自《禮記》第四十二篇——《大學(xué)》�？纱恕按髮W(xué)”非彼“大學(xué)”。大學(xué)，是青年人步入社會(huì)前的最后一站。我們?cè)诖髮W(xué)中學(xué)習(xí)理論知識(shí)，增加社會(huì)見識(shí)；在大學(xué)中廣交朋友，初識(shí)社會(huì)。而《大學(xué)》這篇文章，正是芊芊學(xué)子修身養(yǎng)性的必讀之物。

　　漢武帝曾言“以史為鏡”，歷史年輪中的是是非非“可正衣冠”。學(xué)習(xí)《大學(xué)》亦是如此�！洞髮W(xué)》主要概括了先秦時(shí)期儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法。我認(rèn)為，大學(xué)生在這篇文章中最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，便是其中所提及的“八條目”即“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”這八個(gè)方面。

　　排在“八條目”之首的便是“格物、致知”�，F(xiàn)代人偏向于將這兩個(gè)詞連起來(lái)用作成語(yǔ)。但在我看來(lái)，這其實(shí)是兩個(gè)過(guò)程。古人曾云“格物”有三境界:“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水”。這三重境界是依次遞進(jìn)的，并不是說(shuō)“格物”就是從表到里，從里到表的認(rèn)識(shí)事物，而是在你深入認(rèn)識(shí)萬(wàn)物中的一物時(shí)，從它的外表到它的內(nèi)里都了解透徹，最后返璞歸真將其表里合一的時(shí)候，才算是真正了解了這一物。這到最后才達(dá)成了“致知”。當(dāng)代大學(xué)生，年輕氣盛，做事情總是匆匆忙忙，不講章法。如果能靜下心來(lái)細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，大學(xué)的生活，應(yīng)不會(huì)像現(xiàn)在這樣雜亂無(wú)章。并不要求大學(xué)生能夠達(dá)到返璞歸真的境界，只是能夠參悟到事物的一點(diǎn)本質(zhì)，便也算是學(xué)到了。

　　欲治天下者，必先治國(guó)；欲治國(guó)者，必先齊家；欲齊家者，必先修身。誠(chéng)然，這是每一位當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題，如果想自己在未來(lái)打拼出一片新天地，那么從現(xiàn)在開始，就應(yīng)該“修身”。欲成其事，必練其心。這是古人在歷史長(zhǎng)河之中的不謀而合�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘病�，必定先給予你諸多磨難，從而錘煉你的身心，養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。當(dāng)代學(xué)生所面臨的諸多困難、挫折大部分由父母、老師為其承擔(dān)。無(wú)法達(dá)到“所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的效果。學(xué)生們就像生活在象牙塔的圣女不問(wèn)世事。但在這個(gè)日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，若不為步入社會(huì)早做準(zhǔn)備，遲早會(huì)被摔得粉身碎骨�！靶奚怼笔钱�(dāng)代大學(xué)生步入社會(huì)前的必修課，是為了美好生活而必不可少的人生修行。

　　《大學(xué)》中所帶給我的感悟良多。走進(jìn)《大學(xué)》，明德修身。在過(guò)去十多年的學(xué)習(xí)中，我們更多接觸到的是學(xué)科知識(shí)，天文地理，歷史人文，而為人之道，處世之道，卻少有人過(guò)多地給我們講述。當(dāng)代大學(xué)生也許掌握了豐富的知識(shí)，卻喪失了部分修身養(yǎng)性的能力。閱讀《大學(xué)》，是為了找回我們內(nèi)心的那一片凈土，是為了修煉自身的脾性，是為將來(lái)沖上云霄。我相信研讀《大學(xué)》，可以幫助我們找回自己所缺失的部分，讓我們更完善，成為更好的自己。

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