《山河之書(shū)》讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《山河之書(shū)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　“壯哉，中國(guó)文化山河”！如果不是讀余秋雨先生的《山河之書(shū)》，也許根本不會(huì)系統(tǒng)而完美地窺視隱藏在中國(guó)山山水水間震撼人心的魅力。

　　雖然“愛(ài)美之心，人皆有之”，但多數(shù)時(shí)候，我們還是更多地注意風(fēng)景之美麗，不太會(huì)注重山水文化之魅力。讀了余先生的文字后，感覺(jué)自己以前許多時(shí)候浪費(fèi)了時(shí)間和腳程。

　　余秋雨教授認(rèn)為中華文化擁有三條最大的天地之線(xiàn)，那也可以說(shuō)是中華文化的基本經(jīng)緯。按照重要程度排列，第一條線(xiàn)是黃河；第二條線(xiàn)是長(zhǎng)江；第三條線(xiàn)比較復(fù)雜，在前兩條的北方，是四百毫米降雨量的分界線(xiàn)，也就是區(qū)分農(nóng)耕文明和游牧文明的天地之線(xiàn)。他這些年來(lái)的文化考察，主要就是對(duì)這三條天地之線(xiàn)的漫長(zhǎng)踩踏。

　　余秋雨教授常說(shuō)： “路就是書(shū)，路外無(wú)書(shū)�！痹凇渡胶又畷�(shū)》中，余秋雨先生用親身游歷、切身體驗(yàn)，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。

　　他首度給年輕人列出一個(gè)行走名單：長(zhǎng)江三峽；黃河壺口；長(zhǎng)白山天池；安陽(yáng)殷墟；三星堆；曲阜孔林；都江堰；泰山；兵馬俑；萬(wàn)里長(zhǎng)城；高昌故城；交河故城；庫(kù)車(chē)千佛洞；敦煌石窟；云岡石窟；龍門(mén)石窟；法門(mén)寺；西夏王陵；杭州西湖；南京紫金山；承德避暑山莊；峨眉山；黃山；廬山；九寨溝；桂林漓江；普洱茶山；黔東南村寨。

　　《山河之書(shū)》從宏觀上通述了中國(guó)山河的空間意義，讀起來(lái)讓人極為震撼。在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中國(guó)文化現(xiàn)場(chǎng)的腳印。

　　散文吞吐古今，馳騁萬(wàn)里，仿佛他作品里的“三疊泉”，裹夾著自然的沖擊力，雷霆海嘯

　　般翻卷而來(lái)，帶給人審美的強(qiáng)力震撼，仿佛長(zhǎng)河落日的圓融氣派，又仿佛黃鐘大呂的磅礴氣勢(shì)令人蕩氣回腸，從精神上為之一振。從微觀上，理性與抒情結(jié)合，詩(shī)化的語(yǔ)言與理性的思考相結(jié)合。

　　他說(shuō)：“不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠、理性的嚴(yán)峻……”，客觀地說(shuō)，從寫(xiě)作手法上，秋雨散文的核心成分是議論，但又多以抒情的筆法來(lái)表達(dá)，這種議論與抒情相結(jié)合的有機(jī)融合，使文章的議論靈動(dòng)起來(lái)，富有情趣，如《莫高窟》“看莫高窟不是看死了一千年的標(biāo)本、而是看活了一千年的生命……” 這些典雅抒情又充滿(mǎn)睿智的文字描寫(xiě)，使讀者在理性的思考上獲得一種愉悅的精神享受。正是這種抒情與議論的結(jié)合，才使人們能夠更加深刻地感受到中國(guó)文化所經(jīng)歷的苦難歷程，中國(guó)文人所獨(dú)有的悲劇性命運(yùn)，促使人們從心底反思：中國(guó)文化的歷史定位是什么？中國(guó)文化所扮演的角色又是什么？可以說(shuō)，余秋雨散文中的亮點(diǎn)不是生動(dòng)細(xì)膩或大氣磅礴的場(chǎng)面描寫(xiě)，而是這種用抒情的筆法，進(jìn)行理性思考和議論。

　　余秋雨的《山河之書(shū)》多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象，多以個(gè)人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，而是以深邃的目光，透過(guò)現(xiàn)象，把關(guān)注的焦點(diǎn)定位在自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。正如作者所說(shuō)的：“我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說(shuō)明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水�！边@就與以前或偏重于時(shí)代精神的激揚(yáng)，或沉迷于個(gè)人感性生活的抒發(fā)的散文有了迥然不同的風(fēng)貌，開(kāi)辟了中國(guó)當(dāng)代散文的新的藝術(shù)空間。

　　尋找并發(fā)現(xiàn)隱藏于山水古跡的文化意蘊(yùn)，從此成為我們看風(fēng)景時(shí)新的視角。通過(guò)讀老余的《山河之書(shū)》，我們終于可以成為懂一點(diǎn)山水思想的人，看明白山水的同時(shí)也看明白自己的人生。

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