《老師，你在聽嗎？》讀后感
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《老師，你在聽嗎？》讀后感，希望對大家有所幫助。
《老師，你在聽嗎？》讀后感1
《老師，你在聽嗎》在書中引用過這樣一句話：“好的老師是你能夠向他提問，并不以為恥”，這讓我們深切的感悟到創(chuàng)設(shè)對話學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，這種對話的學(xué)習(xí)環(huán)境便于我們更好地了解孩子的想法，采取有效的策略。要做到這一點，離不開對孩子對話的正確解讀。
麗薩·波曼女士告訴我們要獲得一次對話意義，盡管方法有很多種，但其中最關(guān)鍵的是要以開放的態(tài)度、不同的方式理解兒童的語言，而且這種理解是整體的而非獨立的。之所以這么說，是因為我們每個人對對話的理解都可能隨時間、觀點等不同因素的變化而變化，不可能是永遠固定不變的，所以要保持開放的態(tài)度。如我們中班曾經(jīng)來過一個叫洋洋的插班生，他不太會說話，經(jīng)常動不動就哇哇大叫或者往地上一躺。剛開始時覺得這孩子比較任性，想怎么樣就怎么樣。
可隨著時間的推移，慢慢感覺到洋洋之所以大吼大叫，可能是邊上的孩子影響干擾了他的活動，引起了他的不滿情緒，而他的語言發(fā)展又明顯比同齡伙伴緩慢，不能清楚、準(zhǔn)確地用語言表達自己的想法和需求，因而產(chǎn)生了煩躁的情緒，想以此來吸引老師的注意，達到目的。隨著對洋洋的看法的改變，我們采取的教育措施自然而然也在發(fā)生變化，不再像剛開始那樣以為孩子僅僅是任性所致，而反復(fù)提醒洋洋，讓他不要吵鬧，不要躺在地上，以免著涼和弄臟衣服，并用小五星及時鼓勵。而是主動觀察、耐心詢問，了解他的所需所想，滿足孩子正當(dāng)合理的需求。
而將對話看成是一個整體，保持對話的整體性，是因為每個說話者都不是孤立的.存在的，他們的對話之間是相互聯(lián)系的。只有這樣，我們才能給予孩子觀點應(yīng)得的尊重和關(guān)注。作者還在書中向我們介紹了一些解讀兒童語言的策略，包括可視化、自我提問、聯(lián)系兒童的先前知識和經(jīng)驗、整合信息等方法。如天天自己給植物澆水的小宇，一天跑過來這樣問我：“老師，我們的植物是不是讓阿姨澆水？”我聯(lián)系他先前的經(jīng)驗，想到他之所以會這樣問，可能是他今天忘記澆水了，在暗示老師他要去給植物澆水。自我提問法讓我們盡可能地提出更多的問題，拓展思維，幫助我們更加深入理解孩子話語的意思。
通過這些方法的使用，可以幫助我們逐步審視自己在日常教育中的對話是否有效，學(xué)會解讀兒童的對話，不斷反思，為日后的探究提供足夠的洞察力和可能性，真正成為一名傾聽式、對話式的教育工作者。
《老師，你在聽嗎？》讀后感2
“對教師而言，理解學(xué)習(xí)理論是很重要的。學(xué)習(xí)理論試圖解釋學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的�！边@是出自于《老師，你在聽嗎？》一書中的一段話。在日常繁瑣的教學(xué)過程中，只有當(dāng)老師有了一定的教育理論基礎(chǔ)時，教育的方法和實施才會更加有效與科學(xué)。作為一名幼兒園教師，應(yīng)具備科學(xué)的兒童觀，將自己的理念付諸于實踐，在實踐中不斷充實和更新自己的理念。
在“學(xué)習(xí)與你的兒童觀”一章中，文中的一些觀點與我發(fā)生了共鳴：
第一，學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己對新知識的理解
在這個觀點中最突出的幾個字是“主動建構(gòu)”，由于幼兒的年齡較小，因此在大多數(shù)的情況下，教師為了“便捷”，實施了所謂的“主動”學(xué)習(xí)活動，以便達到更好的課堂效果，但是幼兒在這個過程中只是了解，而不是學(xué)習(xí)。事實上，主動建構(gòu)主要體現(xiàn)在幼兒的興趣、教師的語言、教育環(huán)境三方面。例如在活動中教師要支持和鼓勵幼兒在活動中多表達自己的想法，并勇于嘗試自己的想法，從思考中、實驗中獲得有益的經(jīng)驗，促進自身經(jīng)驗的建構(gòu)。
第二，學(xué)習(xí)始于先前知識
幼兒的學(xué)習(xí)并非是憑空的，是建立在幼兒已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)生、發(fā)展的。例如在角色游戲中超市、醫(yī)院、娃娃家等，幼兒先前對這些區(qū)域、材料、角色已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗，因此通過教師的引導(dǎo)、材料和環(huán)境的輔助，幼兒會豐富自己的.語言、加強與同伴之間的交流，促進自己各方面能力的提高，而這種能力的提高是建立在幼兒已有能力或經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上。
第三，學(xué)習(xí)發(fā)生在真實的、社會化的情境中
學(xué)習(xí)并不是憑空的想，而是要融入到一定的情境中才能學(xué)習(xí)到真正的經(jīng)驗�！皩W(xué)習(xí)發(fā)生在真實的、社會化的情境中”這句話充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的真實性和社會性，例如在日�；顒又�，幼兒對于喝光牛奶的包裝袋、班級水龍頭水流的大小等現(xiàn)象都有著濃厚的興趣，幼兒親自動手擺弄，在真實的環(huán)境中探索發(fā)現(xiàn)，積累經(jīng)驗，這時的學(xué)習(xí)才是真實的、貼近幼兒生活的學(xué)習(xí)，幼兒才會更有興趣去探知與學(xué)習(xí)。
科學(xué)的兒童觀可以為幼兒提供一個多元發(fā)展的平臺，可以幫助幼兒獲得更多快樂學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，促進幼兒自主構(gòu)建經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。同時，科學(xué)的兒童觀不是一成不變的，要根據(jù)幼兒的實際情況作相應(yīng)的調(diào)整，只有這樣理論才能更好地貼合實際，指導(dǎo)實踐。
《老師，你在聽嗎？》讀后感3
最近讀了《老師你在聽嗎？——幼兒教育活動中師幼對話》一書，感受很深，也了解了教師應(yīng)怎樣用心去傾聽兒童；怎樣去傾聽他們的思考和想法。如有些兒童的語言表達能力很強、很合群、也比較健談，因此傾聽這些兒童會變得很容易。但是另外一些兒童對教師的傾聽提出了很多挑戰(zhàn)，他們需要教師尋找另外一些途徑（除了通過兒童的語言這種方法）去傾聽他們的想法，通過傾聽其他的“聲音”。例如他們的游戲、積木搭建活動和繪畫活動，可以看見其內(nèi)心世界的想法。所以我們教師在日常生活中應(yīng)該注意以下幾點：
1．盡量和孩子多說，與孩子說話，應(yīng)不放過任何機會，隨時進行�？傊灰秃⒆釉谝黄�，就要盡量和孩子多說話，
2．激發(fā)孩子說活的興趣，良好的交流應(yīng)該是雙向的。為此，教師應(yīng)注意培養(yǎng)孩子說話的.興趣，尤其是對那些沉默寡言的孩子，更要想辦法激發(fā)他說話，可找一些孩子喜愛的玩具，同孩子一道玩，邊玩邊與孩子交談。交談時，應(yīng)多找一些孩子感興趣的話題。如可以問孩子：“小花貓的肚子餓得咕咕叫，到哪里去弄吃的呢?”孩子會說：“小花貓餓了會去捉老鼠吃�！薄暗侥睦锶プ�?怎么捉呢?”或引導(dǎo)孩子多看、多想，讓他有話可說。還可以找?guī)追鶊D片給孩子看，看后讓孩子講給老師聽，引發(fā)孩子積極思維、大膽想象。平時要引導(dǎo)孩子多觀察，這樣，孩子的話才能逐步多起來。
3．不打斷孩子的話，當(dāng)孩子說話時，不可輕易地打斷孩子的話。要耐心地、盡可能地讓孩子把話說完，如孩子說：“老師，我想看……”老師知道孩子想看動畫節(jié)目，便打斷孩子的話：“想看動畫片嗎?不要動，讓老師來開電視機�！遍L此以往，孩子會養(yǎng)成說半截話的習(xí)慣。孩子想說的多是自己的要求或感受，尤其是他感到好玩的或害怕的事，但老師往往忽視這類問題，不注意聽完孩子所說的話。經(jīng)常這樣，會挫傷孩子說話的積極性。
4．允許孩子申辯，申辯也是一種權(quán)利。我們老都喜歡那種俯首貼耳“聽話”的孩子，老師怎么講，孩子就怎么做。一旦發(fā)現(xiàn)孩子做錯了，就會不分青紅皂白地訓(xùn)斥、不允許孩子申辯。這樣不但不能使孩子心服口服，還會使孩子滋長一種抵觸情緒，為扯謊、推脫責(zé)任埋下惡根。孩子申辯本身是一次有條理地使用語言的過程，也是與教師交流的過程。如果教師能有意識地找一些問題來與孩子辯論，孩子的思維能力和口語表達能力都可以得到很好的訓(xùn)練。
總之教師要用心傾聽孩子的心聲，雖然這些“聲音”要展示兒童的想法需要花一定時間，但是當(dāng)你通過這一點了解到孩子的想法，并獲得觀察他們學(xué)習(xí)時的多種視角，這就是給你最大的回報和獎賞。
《老師，你在聽嗎？》讀后感4
《老師，你在聽嗎？》，本書的書名就讓我們頗為震撼，是啊，我們有很多的時間和孩子相處在一起，特別是在集體活動中，你一言我一語，大家看似交流地很熱烈，但是結(jié)果呢？孩子獲得是什么？是一個“對”的答案嗎？這個“對”的答案對于孩子今后的發(fā)展來說，又有多大的意義呢？
如何讓孩子獲得更多，首先我們需要洞悉兒童認識、想法、困惑，而實現(xiàn)這一目標(biāo)的有效方法就是認真傾聽孩子的對話。對話是我們互相交流認識、想法、感覺和困惑的最有力的工具。然而，我們在組織活動的過程中，常會出現(xiàn)以下幾種情況：用“提問——回答”的模式控制著對話；對話僅僅是從教師指向孩子、再從孩子返回教師；教師內(nèi)心給孩子的想法做上“對”或“錯”的記號；因為不理解孩子而忽視他們的想法；根據(jù)自己的計劃、進程等，使活動顯得尤為倉促等等，在這些情況下，我們也許無法很好地發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待、認識世界的，更不能為孩子提供一個探索的氛圍。通過對本書的閱讀，我找到了一個是對話更為有效的方法，那就是在活動中力求為孩子營造一個充滿對話的學(xué)習(xí)環(huán)境，它能促使孩子參與到主動建構(gòu)對世界認識的過程中。
首先，我們必須了解對話的特征：在對話過程中，我們聽到最多的應(yīng)該是學(xué)習(xí)者即孩子的聲音；我們通過談話活動試圖發(fā)現(xiàn)孩子的想法；孩子需要時間去思考問題；話題和孩子們的興趣、探索相關(guān)；對話應(yīng)該用來拓寬孩子的.思維。那么怎樣做才能讓這一切發(fā)生呢？
在一日活動的各個環(huán)節(jié)中，我們都要為孩子提供對話的時間和空間，鼓勵孩子與孩子、孩子與老師之間進行對話，并且認真傾聽孩子，支持孩子的探索活動，當(dāng)孩子受到鼓勵和支持，他們就會發(fā)現(xiàn)自己的觀點是重要的，他們更會愿意在將來的對話中分享他們的想法，因為他們知道別人會傾聽自己，他們的想法對于朋友來說是重要的，孩子越多地參與到對話中，他們就得到越多的機會去運用具有真實目的的語言；在對話過程中還可適當(dāng)進行記錄，充分利用對話記錄來了解孩子的學(xué)習(xí)情況。當(dāng)孩子說的話被記錄下來，它們就不再是暫時性的了，而是變成可以被反復(fù)再現(xiàn)的話語了，這讓孩子的學(xué)習(xí)變得可見了，因為通過每次對話的再讀和回顧，成人會有更多的發(fā)現(xiàn)。
讓我們一起認真傾聽、解讀孩子，使孩子們在一個快樂、自由的氛圍中不斷成長。
《老師，你在聽嗎？》讀后感5
《老師，你在聽嗎？》向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對話時機、創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧。全書深入淺出、實例豐富，有助于我們更好地反思自己的教學(xué)行為，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。并盡量提醒自己避免“用提問——回答的模式控制對話；內(nèi)心給兒童的想法做上‘對’或‘錯’的記號；因不了解兒童而忽視他們的想法”等的做法。從而讓自己更進一步理解“兒童有一百種語言”的含義，形成正確的兒童觀。
1.尊重孩子的個體差異
每個孩子是一個獨立的個體，他們的一百種語言不是整齊劃一的，存在差異，我們應(yīng)用心讀懂孩子的語言，允許孩子按照自身的速度和方式去發(fā)展，不用一把“尺子”衡量所有的孩子。
2.用心關(guān)注孩子的需求
認真傾聽兒童的語言，從傾聽中學(xué)會關(guān)注。兒童有一百種語言，他們的每一句話、每一個動作、每一個表情、每一種行為背后存在著內(nèi)在需求，這就需要我們老師做有心人，注意身邊的每一個孩子，以職業(yè)者的敏感對孩子的言語、表情、動作、行為等全身心關(guān)注。我們只有通過觀察，對話，才能了解孩子的經(jīng)驗獲得、能力發(fā)展、心理需求、學(xué)習(xí)方式，才能獲得真實具體的信息，進而尋找有效教育的切入點。
3.理解并尊重孩子的想法
認真與幼兒對話，從對話中學(xué)會溝通，從解讀中學(xué)會了解。兒童有一百種語言，孩子的語言會告訴我們他們的世界是豐富多彩的.，我們應(yīng)透過孩子眼里的萬花筒來看世界，我們會發(fā)現(xiàn)，孩子的每一個想法、每一幅作品、甚至每一句話，都標(biāo)示了一個五顏六色、富有詩意的美好世界。假如我們只注意孩子是不是守成規(guī)、聽指揮。假如我們總是用成人的標(biāo)準(zhǔn)評價孩子的創(chuàng)作、孩子的行為，假如我們對孩子看似“出格”的想法和做法不去努力地理解和加以鼓勵，孩子的創(chuàng)造潛力就會在我們的“管教”中慢慢消失殆盡。
《老師，你在聽嗎？》它告訴我們要積極傾聽、支持幼兒，鼓勵幼兒敢說、想說，勇于、善于表達自己的意見與想法。讓我們成為一名傾聽式、對話式的教育者，走進孩子的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他們絢麗多彩的世界，多顧及孩子的內(nèi)心感受，內(nèi)心需求，用愛呵護孩子的內(nèi)心世界，用尊重架起溝通理解的橋梁。
《老師，你在聽嗎？》讀后感6
《老師，你在聽嗎？》一書拿到后，一看書名似乎就知道此書大概講些什么內(nèi)容，可是直到讀完之后才發(fā)現(xiàn)此書的理論高度。它不但是一本實踐指導(dǎo)性很強的著作，還蘊含了作者深刻的民主教育的理念和思索，探討了師幼之間談話的藝術(shù)，以及通過對話教育幼兒的好途徑，具有很高的藝術(shù)性。
例如，在第六章解讀對話中，作者說：“孩子的對話蘊含著無限的可能性等待我們?nèi)ネ诰�。比如，對話是否揭示了兒童對世界的認識？兒童是以一種有趣的還是出乎意料的方式把新舊觀點聯(lián)系起來？對話是否表露了兒童對新概念或觀點的一些困惑呢？”是啊，孩子對這個世界的認識是朦朧的，孩子的語言表達也是有限的，而我們中華民族的語言又是那么豐富，成人的理解與孩子的思維存在著很大的差距。
記得上學(xué)期，我班來了一個新小朋友小順，他的好動與壞習(xí)慣令老師們頭疼，我第一次去班里帶班，班主任和其他老師就告訴我，要特別關(guān)注小順，因為他一不小心就會離開位置溜走，上課也會冷不丁來幾聲怪叫。帶著對他的`偏見我來到我們的花花班，小順來了，一看見我就顯得有點興奮，拉著旁邊的小語指著我說：“她是‘花’老師”，小語瞪他一眼、小嘴巴一翹：“不是的，她是吳老師”，說完馬上轉(zhuǎn)過頭來告訴我：“吳老師，小順說你是‘花’老師”。只見小順不急也不惱，一個勁看著我笑，小腦袋一歪指著我說：“呵呵，你就是‘花’老師”。我有些納悶，可瞧他那個樣子實在是蠻可愛的，我把他拉到跟前：“誰告訴你，我叫‘花’老師？”他很神氣地回我：“我媽媽�！蔽艺牒車烂C地糾正他，我不是‘花’老師，我叫吳老師，可還沒等我把話說出，他卻更加興奮地指著幼兒園的大門口方向說：“在那里，你在花里，好多花，全是花，‘花’老師！”我恍然大悟，原來是“教師簡介”里我那張在花叢中的照片啊。我大笑一把抱住他：“哈哈，你是看見了吳老師的照片了？”他使勁點頭，嘴里還在嘟噥：“‘花’老師呵呵好看！”。我問他：“你喜歡照片里的花還是照片的吳老師？”他毫不猶豫說：“都喜歡，花好看，你好看！”邊說還調(diào)皮地用手指指我。我告訴他：“吳老師有一次去看牡丹花，也覺得那些花好好看，有各種各樣的顏色，所以，就在花叢里拍了那張照片。小朋友還不知道你為什么叫我‘花’老師，你現(xiàn)在去告訴她們，好嗎？”“好！”
現(xiàn)在想來，好在小順是一個開朗、大膽的孩子，好在他的急于想告訴我原因，才使我強于更正的話沒有及時說出，才讓我聽到了孩子對我的認識、孩子對稱呼的理解，才讓我們有了一段很開心很開心的談話。就像《老師，你在聽嗎？》一書中說的，“孩子的語言正處于發(fā)展之中，或許他們的母語與自己所在的學(xué)習(xí)環(huán)境中的主流語言不一樣。”所以，更需要我們教師用心去理解，耐心去解讀。
《老師，你在聽嗎？》讀后感7
城廂鎮(zhèn)幼教中心新毛幼兒園丁莉記得在曾經(jīng)在我還是一名師范大學(xué)學(xué)生時讀過一本名為《你在聽嗎？》的書，其中故事的內(nèi)容讓我記憶猶新：一位小男孩趴在地上，表情認真而又凝重，過路人很奇怪，問他干什么。他抬起頭說：“過來，你聽螞蟻說話的聲音！”路人笑了笑，說不可能，但男孩堅持說是真的。當(dāng)時就令我漠然感嘆：隨著我們一年年長大，能聽見的聲音只是那種用物理名詞分貝來描述的聲音，而我們的感知卻在一天天的衰弱。而今閱讀《老師你在聽嗎？》這書以后，我的這種感覺又一次襲來。每個孩子都渴望被傾聽、被呵護，回想起我的童年時光，又何嘗不
是有這樣的渴望，如今自己做了老師，將心比心，我做到了嗎？我想更多的只是賦予了形式，而少了一些實在真實的東西。書中有這樣一句話：“學(xué)習(xí)不是一個學(xué)習(xí)者被動接受知識、被灌輸知識的單向過程，而是一個學(xué)習(xí)者主動理解新信息或新經(jīng)驗的更為復(fù)雜的、動態(tài)的過程。”這句話強調(diào)了幼兒應(yīng)是學(xué)習(xí)活動中的主動參與者，沒錯我們平時的教學(xué)活動中也將發(fā)揮幼兒活動的主體性掛在嘴邊，可是我們?nèi)詴牙碚摦?dāng)成是學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓幼兒掌握所謂的“知識”。我們在教學(xué)中會不自己的為所提的問題設(shè)定一個“標(biāo)準(zhǔn)答案”。如果孩子回答的不是那么就會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問。更有甚至老師會終止了他的回答或忽略掉這個孩子的回答。
其實這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴重的事情就是挫傷了孩子的'自信心。反思教學(xué)活動，往往是以師幼一問一答的形式進行的，而我還愚蠢的將提問的部分看做是對幼兒的引導(dǎo)。其實是否可以嘗試，換一種方式呢？讓幼兒自己發(fā)現(xiàn)問題，將問題提出并尤大家一起討論得出答案。其中幼兒發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，即是在用自己的已有經(jīng)驗圖式與新經(jīng)驗相沖突。而共同討論解決問題，則是幼兒將兩者想融合的過程�？傊�，我們應(yīng)該多給孩子一些表達的空間，多給孩子自我表達的機會，讓孩子在各種觀點的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
《老師，你在聽嗎？》讀后感8
《老師，你在聽嗎？》這本書的書名就讓我們頗為震撼，是啊，我們有很多的時間和孩子相處在一起，特別是集體活動中，你一言我一語，大家看似交流地很熱烈，但是結(jié)果呢？孩子獲得的是什么？是一個“對”的答案嗎？這個“對”的答案對于孩子今后的發(fā)展來說，又有多大的意義呢？
如何讓孩子獲得更多，首先我們需要洞悉兒童認識、想法、困惑，而實現(xiàn)這一目標(biāo)的有效方法就是認真傾聽孩子的對話。對話是我們互相交流認識、想法、感覺和婚活的最有力的工具。然而，我們在組織活動的過程中，常會出現(xiàn)以下幾種情況：用“提問——回答”的模式控制著對話；對話僅僅是從教師指向孩子、再從孩子返回教師；教師內(nèi)心給孩子的想法做上“對”或“錯”的記號；因為不理解孩子而忽視他們的想法；根據(jù)自己的計劃、進程等，是活動顯得尤為倉促等等，在這些情況下，我們也許無法很好地發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待、認識世界的，更不能為孩子提供一個探索的氛圍。通過本書的閱讀，我找到了一個比對話更有效的方法，那就是在活動中力求為孩子營造一個充滿對話的學(xué)習(xí)環(huán)境，它能促使孩子參與到主動建構(gòu)對世界認識的過程中。
首先，我們必須了解對話的特征：在對話過程中，我們聽到最多的應(yīng)該是學(xué)習(xí)者即孩子的聲音；我們通過談話活動試圖發(fā)現(xiàn)孩子的想法；孩子需要時間去思考問題；話題和孩子們的.興趣、探索相關(guān)；對話應(yīng)該用來拓寬孩子的思維。那么怎樣做才能讓這一切發(fā)生呢？在一日活動的各個環(huán)節(jié)中，我們都要為孩子提供對話的時間和空間，鼓勵孩子與孩子、孩子與老師之間進行對話，并且認真傾聽孩子，支持孩子的探索活動，當(dāng)孩子收到鼓勵和支持，他們就會發(fā)現(xiàn)自己的觀點是中喲的，他們更會愿意在將來的對話中分享他們的想法，淫威他們知道別人會傾聽自己，他們的想法對于朋友來說是重要的，孩子越多地參與到對話中，他們就得到越多的機會去運用具有真實目的的語言；在對話過程中還可是黨進行記錄，充分利用對話記錄來了解孩子的學(xué)習(xí)情況。當(dāng)孩子的話被記錄下來，折讓孩子的學(xué)習(xí)變得可見了，因為通過對話的再度和回顧，成人會有更多的發(fā)現(xiàn)。
讓我們在一起傾聽、解讀孩子，使孩子在一個快樂、自由的氛圍中不斷成長。正如著名的心理學(xué)家威廉詹姆士說：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種態(tài)度；播種一種態(tài)度，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種人生！”讓我們共同行動起來，讓孩子們在傾聽中不斷進步、不斷成長。
《老師，你在聽嗎？》讀后感9
在閱讀《老師，你在聽嗎？》這本書的題目時，我就在想：我有在聽��！可看下去之后才發(fā)現(xiàn)自己所認為的聽真的很片面。有時可能也就是聽一聽，而不去聽完之后想一想。其實在孩子話語的背后可能有更深層次的想法，只是我們沒有帶著心去傾聽。幼兒由于年齡特點，決定了他們的思維邏輯性不強，說話會零散、混亂，所以我們在傾聽幼兒講話時，更要注意去傾聽學(xué)生講話時的思考和表達。教師在聽的過程中不僅要聽孩子在說什么，更要思考“他為什么要這樣說？”“他有什么經(jīng)驗？什么感受？”，要“會聽”。
《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》中第四章“促進對話”章首所引用的一位60歲教師與一位7歲孩子的話語：“好的老師是你能夠向他提問，并不以此恥�！薄爱�(dāng)我們重要的事情要開班會時，她總是傾聽，而且她問的正是我們所想的'問題�！痹诘谒恼吕镒髡邚娬{(diào)了教師有效地傾聽幼兒的語言是非常重要的，她認為只有傾聽，才能對兒童進行教育。這種傾聽是有目的地“傾聽”，強調(diào)與“聽”的區(qū)別。她說傾聽不僅要聽孩子的聲音，還要去理解孩子的話語的含義，即不僅要聽其聲，還要聽其意，要用心靈去傾聽。在閱讀與反思中，對于傾聽的理解不再是那樣的狹義了，深感傾聽的重要性，特別是集體教學(xué)活動中更要重視傾聽，通過傾聽來促進教學(xué)的有效。
老師是施教者，總是有點“高高在上”，所以我們更要以平等的態(tài)度對待孩子，更應(yīng)以賞識和期待的態(tài)度來傾聽孩子，更要表現(xiàn)出一種對孩子話語的興趣。例如在教學(xué)中，除了要心中有目標(biāo)，更要眼中有孩子，耳中有孩子的心聲，用心地聽孩子的信息，多問幾個為什么，讓孩子充分地說出自己的想法，在耐心地傾聽中去理解孩子話語的內(nèi)容與孩子真實的想法。
其實這本書還能再回味下去，但是歸終結(jié)底，借用書中所說的：“孩子的語言正處于發(fā)展之中，或許他們的母語與自己所在的學(xué)習(xí)環(huán)境中的主流語言不一樣�！彼�，更需要我們教師用心去理解，耐心去解讀。或者說更要用心靈去傾聽。
《老師，你在聽嗎？》讀后感10
這本書的名字就叫《老師，您在聽嗎？》，重在一個“聽”字，反思自己，我們有真正的去聆聽嗎？我們聽見了孩子們吵吵鬧鬧的聲音，卻常常沒有懂他們的語言。書中的第五、六、七、八章節(jié)例舉了一些傾聽孩子的方法，如我們可以收集孩子們的對話來真正的聆聽孩子們的世界，收集的方式書中也都有詳細的介紹，光收集是沒有用的，還得去解讀，書中的“您可以這樣做”告訴了我們很多去解讀對話的方法，也讓我得到了很大的啟發(fā)，書中的記錄對話的表格清晰的`展示了，老師們對于孩子們語言的記錄和解讀，書中不僅學(xué)到了對發(fā)展高質(zhì)量的引導(dǎo)、記錄、解讀對話的技能方法，也有助于我把這些技能應(yīng)用于新的教學(xué)實踐。
在一次畫“切開的西瓜”活動中，我要求孩子們把西瓜的瓜瓤畫成紅顏色或者黃顏色，可是在最后完成的作品中，我發(fā)現(xiàn)一塊西瓜被涂成了粉紅色，是正正畫的。我就問他說：“平時我們吃的西瓜只有紅顏色和黃顏色的瓤，你怎么亂涂顏色了呢？”正正只是一貫地保持他天真的笑容歪著腦袋沒有說話。這時保育阿姨正好進來，看見正正的西瓜說：“正正你的西瓜沒有熟就摘下來啦！”我這才“恍然大悟”的我趕緊又當(dāng)著大家的面對正正說：”原來你畫的是沒熟的西瓜呀！“他想了想之后害羞地點了點頭。于是我便把正正的這一特別的想法和其他小朋友進行交流，大家一致認可了他的想法。此時此刻，我在尊重正正自身想法的同時，也保護了他的自尊心，同時也為其樹立了繪畫的信心。
相信每個孩子都具有學(xué)習(xí)和思考的潛能和能力”是“你有沒有傾聽”的關(guān)鍵。每天在與兒童的對話中應(yīng)有一些問題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對話是為了準(zhǔn)確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對話是要弄明白兒童的想法，教師要開始逐漸詢問兒童的意見和想法，而不是主觀臆斷。當(dāng)孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時，作為老師，我們應(yīng)尊重他們的想法，努力地支持他們。
《老師，你在聽嗎？》讀后感11
在《老師，你在聽嗎？》第四章中有這樣兩句話“好的老師是你能夠向他提問，并不以此為恥”、“當(dāng)我們有重要的事情而開班會時，她總是傾聽，而且她問的正是我們所想的問題”，這兩句話充分說明了教師與幼兒之間對話的重要性。
在第四章中深入地講解教師如何促進與幼兒的對話，并豐富、激發(fā)兒童的思維：
一、認真地傾聽
在與幼兒對話的過程中，認真的態(tài)度是必須的，只有當(dāng)教師認真傾聽幼兒，才會發(fā)現(xiàn)幼兒話語中的教育契機，才會激發(fā)幼兒想說的興趣，讓對話更加流暢。那認真傾聽主要包含幾個方面：有目的地傾聽；對話的控制權(quán)互相交換；拓展幼兒對話的思緒等。
二、欣然保持安靜
安靜是對話必備的客觀環(huán)境，如果身處在一個嘈雜的環(huán)境中開展對話活動，想必交流的心情也會減少幾分。為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的、安靜的對話氛圍，有利于促進對話活動的開展，同時教師也需要有一份安靜的心去對待幼兒，耐心仔細地傾聽幼兒所說的話，不要過于急躁，鼓勵幼兒大膽地完整地清楚地表達自己的想法。
三、提出有價值的問題
“提問在引導(dǎo)對話中是非常關(guān)鍵的一部分”，這是章節(jié)中的一句話。有價值的提問可以讓對話變得持久、深入，可以讓對話的內(nèi)容更加具有教育價值。幼兒的對話主題往往是出自于幼兒對于某一件事情的興趣，因此在對話時教師要圍繞這個興趣點提出一些有價值的問題，讓這個興趣點更加具有價值，同時也激發(fā)了幼兒更加深入地探索這個興趣點。
四、幫助兒童發(fā)展對話技能
幼兒在對話活動中的語言是比較直白的'，教師可以通過示范的作用，幫助幼兒學(xué)習(xí)一些對話技巧，例如還沒有理清思路的時候可以向?qū)Ψ秸f“請等一等，讓我想一想？”同時在對話中也可以豐富幼兒關(guān)于關(guān)聯(lián)詞語的使用技巧，促進幼兒對話技巧的提高。
五、總結(jié)對話
“總結(jié)對話”這個詞對于我來說很新，在書中這樣介紹：“總結(jié)對話像其他記憶方法一樣有用，能提示兒童過去所說過的話�！睘槭裁匆層變夯貞涀约赫f過的話呢？這是為了幫助幼兒整理和完善自己的說話方式，讓幼兒自己說話的思維和方式得到進一步的提高。
《老師，你在聽嗎？》讀后感12
麗薩.波曼所著的“老師，你在聽嗎？”一書的序言中有這樣一首小詩《我希望》，詩中這樣說到“我就是那個憂傷的孩子，一直在黑夜里唱歌。我希望有人聽見，并且在我耳邊，用很小、很小的聲音，趕跑恐懼和驚慌。牽著我的手，輕輕的帶我回家�！弊屛宜坪趼牭搅撕⒆拥牡男穆暎麄冊诤魡境扇说臏嘏c呵護，呼喚成人走進他們的內(nèi)心世界，他們渴望成人的支持與關(guān)愛。在每個孩子的心目中，老師就是一個神圣的使者，老師的話有時對孩子來說就像是圣旨。當(dāng)孩子憂傷時，老師一句輕輕的寬慰的話，就能讓孩子轉(zhuǎn)變心情，開心很久很久，這就是單純的孩子。
在我們平時的工作中，總是要求孩子認真聽，仔細聽，那么作為老師的我有沒有好好聽孩子的'話呢？在這本書中的第四章“促進對話”中提到了有效的傾聽對學(xué)習(xí)和人的一生都是非常重要的技能，而教師有效的傾聽兒童的語言也是非常重要的，因為只有認真的聽了，才能對兒童進行教育。在我們班有個叫輝輝的孩子，很調(diào)皮，平時班里只要有什么事總有他的份，例如：洗手時玩水把水潑在鏡子上，潑在同伴的身上。戶外活動時把所有的器械都拿出來之后又跑開了，等等類似的事情有很多。有一天吃過午飯，我?guī)е⒆觽冊谛@中散步，孩子邊走邊在我的引導(dǎo)下，觀察著種植區(qū)的植物，在孩子們都在為看到自己種的花生長出苗了而興奮時，一陣不和諧的爭吵傳來了。
我一看又是輝輝，正握著拳頭，面紅耳赤的和旁邊的明明爭論著，當(dāng)時我就來氣了，呵斥住了輝輝，輝輝很不服氣的放開了拳頭，跟著大家回到了教室，之后我就安排孩子們午睡，看著輝輝還是氣呼呼的樣子，我決定和他好好的聊一聊。于是就有了一次平等和諧的對話，也就是這樣一次對話，讓我重新審視了輝輝這個問題孩子。在談話中，我知道了一些事情的真相，原來散步時輝輝看見有一顆花生露在泥土外面，就想用手把花生埋到土里，明明偏說他把花生挖出來了。而之前發(fā)生的諸如玩水的事，輝輝說是想給鏡子洗洗澡的，不小心才會弄到同伴身上的。因為每次老師都會在小朋友面前兇兇的批評他，所以他不愿意說，而這次的對話，沒有其他人在，他覺得很輕松。
看來一些孩子平時可能是調(diào)皮了些，但他們也不是每次都無理取鬧。他們也有自己的想法。有時候，老師一個無心的批評會給孩子留下永遠的陰影。老師要做的不是盲目地判斷誰對誰錯，而是應(yīng)該靜下心來，耐心地聽聽孩子們心中最真實的想法。做孩子心靈的呵護師，讓每個孩子都能感受到愛吧。
《老師，你在聽嗎？》讀后感13
教育是雕塑心靈的藝術(shù)，真正的教育必然是從心與心的對話開始的。有句名言是這樣說的：“這個世界上最得人緣的，不是會說話的人，而是懂得傾聽的人�！笔峙酢独蠋�，你在聽嗎？》，一個“聽”字是那么的醒目，不覺讓人反思起自己在教育教學(xué)中聽的行為。于是乎翻看書本，仔細閱讀，書中用有目的地傾聽、傾聽兒童的想法、放棄對話控制權(quán)、尊重兒童的想法、從一兩分鐘開始，闡述了我們應(yīng)學(xué)會認真傾聽，有效地傾聽，只有傾聽才能對兒童進行教育。與此，讓我深刻體會到被孩子愛戴的老師，大都善于傾聽孩子的心聲。真正的傾聽，不是簡單地聽孩子把話說完，而是心與心默默地靠近，是情與情悄悄地交流；是一顆心去感受另一顆心的跳動，一種愛去共鳴另一種愛的真情。
《指導(dǎo)綱要》中指出：教師應(yīng)以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，耐心傾聽，努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵他們大膽探索與表達。只要確確實實做到走進他們的心靈，站在孩子的立場看待問題，給他們表達自己想法、情感的機會，就能有效地促進幼兒主動和諧地發(fā)展。
但在日常工作中，我們通常有這樣一種不好的.習(xí)慣，別人在說話時很少耐心聽，常常依據(jù)自己的經(jīng)驗和思維方式主觀判斷對方的用意，因而誤解對方的情況時有發(fā)生。
因此，教師在傾聽時不僅要聽其言，更要觀其行，既聽清楚幼兒說的每句話，還要看仔細幼兒的行為，準(zhǔn)確理解孩子說話的本意，善于揣摩話外之音。傾聽時千萬不能戴“有色眼鏡”，要蹲下身來，用欣賞的眼光去看待幼兒的言行，不要輕易打斷幼兒的發(fā)言，只有這樣才能與幼兒產(chǎn)生互動的心靈感應(yīng)，才能更好地幫助幼兒不斷成長。
傾聽本身是一種教育，是一門藝術(shù)，也是一門學(xué)問。即使你沒有給對方什么指點和幫助，但有了傾聽，你便在心靈上給予了他十分豐厚的精神饋贈。傾聽，能使孩子從小學(xué)會以平等與尊重的心態(tài)與人建立聯(lián)系，能使孩子覺得自己很重要，更有利于孩子學(xué)會獨立思考，那就讓我們都學(xué)會認真傾聽吧。
《老師，你在聽嗎？》讀后感14
在這次讀書心得活動中，我學(xué)習(xí)了《老師，你在聽嗎？》，書中要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。當(dāng)兒童進入幼兒園后，教師和同伴就成為幼兒主要的交往對象，是兒童獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對話時機，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧。
書中第三章《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》中談到孩子的自發(fā)型對話，自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話。讀到這里我深有體會，想到自己在日常教學(xué)中的一個小事例。一次在一節(jié)集體活動中，發(fā)現(xiàn)彬彬和陽陽在悄悄講話，兩人講的很投入，甚至忘了這是在上課�；顒咏Y(jié)束后我將彬彬和陽陽叫到身邊，問起了他們聊天的話題，原來彬彬在介紹自己昨晚新買的奧特曼玩具，并說下次帶來和陽陽一起玩。
這是孩子們在交流自己的生活趣事，像這樣的聊天經(jīng)常會出現(xiàn)，而且都是孩子們很感興趣，愿意聊的話題。有時我們常會嫌孩子們太吵，總是想讓他們安靜下來，忽然我意識到是不是我們給孩子這樣自由交流的時間和機會太少了，所以他們連上課時都忍不住想和旁邊的好朋友聊上幾句。每天各個活動安排得很緊湊，每個活動都有一定的常規(guī)紀律，也許真該找個時間讓孩子想說什么就說什么，真正去自主交流。
例如：1、來園和離園時，周一早上孩子們會很開心地告訴同伴周末爸爸媽媽帶他到動物園玩，看到了老虎、獅子等動物。還有的會告訴老師和同伴爸爸給自己買了一輛遙控汽車等。2、在一日生活中，課間自由活動是孩子們自主交談的'重要時間，為促進兒童的自發(fā)型對話，教師千萬不要占用自由活動時間，給孩子們安排足夠的交談空間，而不是匆匆忙忙的。3、不受干擾的游戲和探索時間，孩子們要參與到互相對話中去，才能很好的游戲或者告訴同伴自己在探索中的發(fā)現(xiàn)。孩子會從自發(fā)型談話中成長，這些對話發(fā)生在理發(fā)店的交談中、娃娃家的相互協(xié)商中或是點心店的買賣中等。教師要讓孩子有時間去進入以上這些情景，為孩子提供足夠的不受干擾的時間，孩子需要時間去互相談?wù)撍麄兊南敕ê桶l(fā)現(xiàn)。
在這種自由談話中老師可以是一個觀察者與傾聽者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會在這種自發(fā)型的談話中成長。
《老師，你在聽嗎？》讀后感15
“教育環(huán)境中的對話”無處不在，不管是在日常時間里還是在活動中的“對話”都需要老師用心去思考、用心去提問、用心去追問、用心地與幼兒交流，才能更加促進有效教育情境的發(fā)生、發(fā)展。在《老師，你在聽嗎？》這本書的第二章就圍繞“教育環(huán)境中的對話”這個點進行了詳細的分析，使我受益匪淺：
一、學(xué)習(xí)者的聲音被最多地聽到
作為幼兒園教師，幼兒就是學(xué)習(xí)者，由于幼兒的年齡特點所決定，他們所講述的內(nèi)容都是比較分散，零散的。正是因為這樣老師更加要多聽到幼兒的聲音，抓住孩子們聲音中的教育價值，開展有效地引導(dǎo)。
二、教師談話是為了探究兒童的想法
在教育環(huán)境中的談話對象包括教師和幼兒，作為教師的我們在與幼兒談話的過程中要有目的性、針對性，用自己的語言去引導(dǎo)幼兒、拓展幼兒的思維。有時候教師不經(jīng)意的一句話會對幼兒產(chǎn)生重要的影響。
三、兒童互相交談
幼兒通過與同伴的交流在教育環(huán)境中開展分工、合作、共同解決問題的活動，促進幼兒通過語言表達自己的想法。幼兒互相交談在幼兒園教育過程中是非常重要的.，既是人際關(guān)系能力的發(fā)展，又是自我意識與他人意識互相協(xié)調(diào)的過程。
四、兒童有時間去思考
在教育活動中，老師在提出一個問題后要給予幼兒一定思考的時間，便于幼兒思考、組織自己想要說的內(nèi)容。只有這樣，才能更好地促進幼兒組織語言能力的發(fā)展，如果急于讓幼兒交流、回答，反而會讓幼兒產(chǎn)生抵觸情緒，影響交流效果。
五、話題與兒童的興趣、探索和疑問相關(guān)
興趣是幼兒最好的老師，與幼兒交流時抓住幼兒的興趣點，幼兒才會有交流的興趣，讓交流更加順利、更加深入。讓交流的話題更加具有針對性，促進幼兒的發(fā)展。
六、記錄和解讀對話，以揭示兒童的思維
在與幼兒交流的時候，教師不可能立馬精準(zhǔn)地分析出幼兒的興趣點，談話的方向等，因此需要教師在與幼兒交談后，將幼兒交流的主要內(nèi)容記錄與反思，只有這樣，在下次談話的過程中才能更好地抓住話題。
談話是一種最簡單的交流方式，但也是最難的，與幼兒談話的技巧需要教師在實踐中不斷磨練。
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