《名人傳》讀后感匯總（13篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《名人傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《名人傳》讀后感 篇1
以前總聽(tīng)同學(xué)們贊嘆貝多芬的偉大，可我在一些文章中所認(rèn)識(shí)的那個(gè)貝多芬似乎是個(gè)憤世嫉俗的高傲的人，的確，他有著超乎常人的音樂(lè)才華，和一想起他那亂糟糟的頭發(fā)，和一雙怒視這一切的雙眸，便讓人不寒而栗，《名人傳》讀后感趙夢(mèng)源。但，自從我讀了名人傳，我又重新認(rèn)識(shí)了貝多芬，一個(gè)真正的貝多芬，也是一個(gè)真正偉大的貝多芬。
《名人傳》真實(shí)的記錄了三個(gè)偉大的人的"藝術(shù)人生"也用優(yōu)美的文字將他們的精神力量神奇般的傳遞給了我們。不得不說(shuō)，貝多芬的故事給了我很大的震撼，也扭轉(zhuǎn)了我對(duì)他最初的淺薄的認(rèn)識(shí)。
兒時(shí)的他，就從沒(méi)享受過(guò)一天的疼愛(ài)，暴虐的父親，早早失去的'母親，病痛纏身。"他平素的表情是陰郁的，是'一種無(wú)法抑制的憂傷'"而病魔又無(wú)情的奪走了他的聽(tīng)力。是啊，一個(gè)音樂(lè)家，失去了最為寶貴的聽(tīng)力，連旁人聽(tīng)到這悲慘的經(jīng)歷都不禁眉峰緊蹙，又讓他自己如何忍受呢?但不要忘了，他是我們偉大的貝多芬，他沒(méi)有讓我們失望，一蹶不振，而是燃燒著自己的生命，投入到他的音樂(lè)事業(yè)中，讀后感《《名人傳》讀后感趙夢(mèng)源》。《命運(yùn)交響曲》和《田園交響曲》的問(wèn)世，就是對(duì)命運(yùn)的最好的回?fù)�。不光這樣，貝多芬還要勇敢的歌頌歡樂(lè)，至今《歡樂(lè)頌》仍被認(rèn)為經(jīng)典。仍然激勵(lì)著一代又一代人！我當(dāng)然也不例外。
那個(gè)下午，莫名的煩躁與悶熱撲面而來(lái)，我沒(méi)精打采的下著樓梯，覺(jué)得腦袋沉沉的，便任由他左右搖擺，最后終于耷拉了下去。"哎，又考砸了！"我喃喃的對(duì)自己抱怨著。第三次了！我想不出力又來(lái)原諒自己了！更不知該怎么對(duì)父母講。我掉入了深淵，連我自己都不想救自己了！無(wú)意間，路過(guò)了音樂(lè)教室，一個(gè)個(gè)美妙的音符飄了出來(lái)，我細(xì)細(xì)的聆聽(tīng)，小心地把他們拼湊起來(lái)，啊，是《歡樂(lè)頌》！聽(tīng)著這熟悉而又歡快的音樂(lè)，貝多芬的故事又浮現(xiàn)在了我的腦海，我好想有看到他那深邃的雙眸，只是好象不是怒視了，而是讓我讀出了堅(jiān)強(qiáng)二字！我頓時(shí)對(duì)歡樂(lè)又有了新的理解，就是不管上天給你的人生之路上擺放了多少障礙，都要勇敢的走下去，那種堅(jiān)強(qiáng)會(huì)讓你感悟到真正的快樂(lè)。
貝多芬的偉大不在于他留下了多少優(yōu)秀的作品，而是將自己痛苦的經(jīng)歷，堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)作為一筆更大的財(cái)富留了下來(lái)。
我更要感謝《名人傳》，讓我有機(jī)會(huì)能學(xué)習(xí)那些偉人們可貴的意志品質(zhì)！
《名人傳》讀后感 篇2
手捧一本《名人傳》，三個(gè)偉人，三段故事，在我心中久久縈繞。
貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰，一位音樂(lè)家、一位雕塑家、一位小說(shuō)家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想的卻是相同的——為了真理和正義而奮斗。
其中給我印象最深的是貝多芬。他出生在平凡的家庭中，16歲母親就去世了，父親也成了一個(gè)酒鬼。通過(guò)讀《名人傳》，讓我更加了解貝多芬的家世背景和遭遇，也讓我被他的堅(jiān)強(qiáng)毅力所折服。
種種不幸一起壓在了貝多芬的肩上，在他的心中刻下了深深的傷痕。但他沒(méi)有因此沉淪，而是更加勤奮、認(rèn)真的學(xué)習(xí)音樂(lè)。當(dāng)他沉醉在他的音樂(lè)里時(shí)，上帝又跟他開(kāi)了一個(gè)玩笑：他耳聾了。對(duì)于一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，以音樂(lè)為生的他卻聾了耳朵，這是多么大的打擊啊，這是常人所不能接受的。他被一切痛苦磨煉著，卻使他更堅(jiān)強(qiáng)。他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn)；他貧窮，卻不趨炎附勢(shì)，保持獨(dú)立的人格；他孤獨(dú)，卻能以熱烈的赤子之心愛(ài)全人類；他從未享受歡樂(lè)，卻用自己的一生奉獻(xiàn)給全世界，將自己優(yōu)秀的作品奉獻(xiàn)給人們。
他說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的.喉嚨，他決不能使我屈服�！钡拇_，貝多芬有著超乎平常的毅力和奮斗精神，他緊緊地扼住了命運(yùn)的喉嚨，戰(zhàn)勝了命運(yùn)。這個(gè)誓言如同颶風(fēng)一般，席卷了我的感情，震撼了我的心靈，這之中又包含了貝多芬多少的苦苦痛痛，多少的辛酸血淚。難道他驚人的意志與精神，不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
我們雖不能像貝多芬一樣成為偉人，但我們也要頑強(qiáng)地同命運(yùn)作斗爭(zhēng)。在遇到困難時(shí)，我們要有頑強(qiáng)的毅力，去把困難踩在腳底下。就從小事說(shuō)起吧，無(wú)論是一道奧數(shù)題，還是一篇難寫的文章，我們都要堅(jiān)持到底，攻克這一個(gè)個(gè)困難。再比如說(shuō)“5.12”汶川地震中的人們，他們就是憑著對(duì)生的希望與頑強(qiáng)的毅力，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡�？矗覀冞@些平凡的人也能做到。
羅曼·羅蘭也曾說(shuō)過(guò)：“生活是嚴(yán)酷的。對(duì)那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸福而言的，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗�！必惗喾乙彩瞧接沟娜�，可他卻遇到比常人更多難以想象的磨難和障礙。他卻從重重困難中勇敢站起來(lái)，從種種困難中煉造成了偉人、名人。
是的，這就是貝多芬，他扼住了命運(yùn)的喉嚨。
《名人傳》讀后感 篇3
"這也是人過(guò)的日子!"-----看完米開(kāi)朗琪羅傳我實(shí)在無(wú)法忍受-----一種糾結(jié)的沉郁的壓抑的感情當(dāng)我牢牢捆住-----這種恐懼而沉悶的思想束縛住我的嘴角----我不知什么是笑，什么是美好，不可名狀的痛苦傳染了我的身心，我提起筆，不知道要說(shuō)什么-----贊美嗎?
-----贊美上帝給予他的曠古奇才?贊美他痛苦如同煉獄一般的一生?贊美他多疑、怯懦、憐憫又復(fù)雜的性格?還是苦澀而醉人的悲觀主義?
我不知道要說(shuō)些什么，因?yàn)�，我�?duì)他感到心疼，也許，只能說(shuō)心疼吧。
"他孤單一人---恨別人，也被別人恨，愛(ài)別人，卻不為人所愛(ài)。人們欽佩他，但又都害怕他。在最后，他使人產(chǎn)生了一種宗教般的敬畏。他統(tǒng)治著自己的時(shí)代。"
他是怪人又是天才，他噬人的精力使他每時(shí)每刻都在使他生活在一種憂傷或癲狂的狀態(tài)之中。"我的快樂(lè)，就是憂傷"。
他的偏執(zhí)性格來(lái)自不被人認(rèn)可的童年---我似乎找到了打開(kāi)心門的鑰匙-----家庭教育的重要性。如果當(dāng)初他的家人鼓勵(lì)他的雕刻愛(ài)好而不是漫罵瞧不起，他也許不會(huì)埋下痛苦的種子，之后也許不會(huì)如此糾結(jié)而墜入痛苦的深淵。
他的.很多作品被損壞，他個(gè)人受教皇的逼迫不得不完成他不想完成的任務(wù)。他必須工作工作工作，完成他不喜歡不擅長(zhǎng)甚至毫無(wú)意義的工作。
又是一個(gè)被上帝捉弄的可憐的天才，他甚至把自己完全獻(xiàn)給藝術(shù)。但家庭的拖累，政治上的迫害，摯友的亡故等等將他折磨地不像人樣。我只能感嘆造化弄人，我無(wú)法評(píng)論他的作品-----我實(shí)在對(duì)雕刻沒(méi)有鑒賞能力，也無(wú)法評(píng)判他的人生，甚至依我之見(jiàn)連羅蘭都在試圖更為準(zhǔn)確的感慨----他也說(shuō)不出什么。暫且認(rèn)為他就是單純?yōu)榱耸芸喽娜税�，但苦難也使他磨礪了個(gè)性，激發(fā)他的創(chuàng)作欲，使他創(chuàng)作出了很多傳世不朽的作品如《大衛(wèi)》等。但我堅(jiān)信如果沒(méi)有苦難他會(huì)創(chuàng)造出更美的雕像。
"他終于安息了。他到達(dá)了自己所向往的目的:他從時(shí)間里超脫出來(lái)了。"
這是一種解脫，對(duì)我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有如此驕傲的才華，沒(méi)有如此噬人的苦痛，沒(méi)有如此疑慮沉郁的生活，-----學(xué)會(huì)滿足吧，天才不過(guò)如此。
《名人傳》讀后感 篇4
在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨(dú)的世界中不屈不撓，強(qiáng)忍著一切痛苦，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。
《名人傳》的作者羅曼·羅蘭是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)的歐洲是一個(gè)騷動(dòng)不安，彌漫著風(fēng)氣的社會(huì)，是一個(gè)需要偉人的社會(huì)，所以他寫下了《名人傳》，以此來(lái)敘述德國(guó)音樂(lè)家貝多芬，意大利畫家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅，俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生。他們的事業(yè)，貢獻(xiàn)，所處的時(shí)代國(guó)家都不同，卻以他們高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神使我印象深刻。當(dāng)然這其中少不了他們的杰作。
在《名入傳》中，讓我印象最深的'是貝多芬。在我看來(lái)貝多芬是最偉大的人。身為一位耳聾的音樂(lè)家卻創(chuàng)造了許多不朽的音樂(lè)，而且在書中可看出，貝多芬因耳聾不但影響了工作，而且還使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活。但他的音樂(lè)卻為苦難的人而寫的，他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量，他的精神使我震驚。在當(dāng)時(shí)可憐而自私的世界里，貝多芬把音樂(lè)當(dāng)成一種寄托。在我看書的過(guò)程中，看到了最氣憤的事：貝多芬在去世前有十分嚴(yán)重的病，他每天都受到病魔的折磨，他終于投降了。他讓他的侄兒去找醫(yī)生，可這個(gè)麻木不仁的侄兒兩天后才去找醫(yī)生，醫(yī)生到了，貝多芬卻治不了了，可悲的是貝多芬去世時(shí)他的侄兒不在他身邊而是一個(gè)陌生人為他合上了眼。貝多芬明明付出那么多的愛(ài)，卻沒(méi)有回報(bào)。他還那么偉大，這比他所受到一切痛苦還讓人心酸。這可憐的人啊！在孤獨(dú)和痛苦中死亡，死亡前還要做不屈不撓的斗爭(zhēng)。或許死亡對(duì)于貝多芬來(lái)說(shuō)是一種解脫。
面對(duì)這三位名人的生活經(jīng)歷，想想自己的生活，我們真幸福啊！我們雖不是名人，但是名人其實(shí)與常人一樣，他們與我們一樣痛苦，掙扎和矛盾。然而他們以自己偉大的意志打敗困苦，而我們卻生生抱怨。表面我們說(shuō)是打敗敵人的人是英雄，事實(shí)上呢不是，《名人傳》作者羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。是啊，人生不可能一帆風(fēng)順，終要走上這條崎嶇的道路，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)面對(duì)人生大道上的種種困難應(yīng)勇往直前，當(dāng)然硬拼是不行的，所以讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)面對(duì)現(xiàn)在的生活。
《名人傳》是值得我們閱讀學(xué)習(xí)的好書，希望我們成為有堅(jiān)強(qiáng)意志的人。
《名人傳》讀后感 篇5
能夠被羅曼·羅蘭稱之為英雄的，是一些心靈偉大的人。而他把首席的位置給予了堅(jiān)強(qiáng)而純潔的貝多芬。
貝多芬出生于一個(gè)音樂(lè)世家，父親總是用暴力迫使他學(xué)習(xí)，之后母親因肺病去世。從小，貝多芬就開(kāi)始與命運(yùn)抗?fàn)�。雖然貝多芬的童年悲慘，但是，他對(duì)童年總是充滿完美的回憶——被稱為“父親”的萊茵河給了他無(wú)窮的思想和力量。
當(dāng)貝多芬意識(shí)到自己的志向所在，開(kāi)始對(duì)生活有信心時(shí)，命運(yùn)的魔爪已慢慢伸向他。耳朵失聰。這對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)致命的打擊。但我認(rèn)為，這未嘗不是一件好事。這樣，能夠讓他更專心作曲，不再受世俗干擾，寫出來(lái)的曲子更有深度，給人以生活啟示。值得讓人去靜靜地聽(tīng)，靜靜地去品味。因?yàn)�，這是貝多芬用“心”觀察世界和思考人生而寫出的曲子，注入了自己的感受在其中。是的，倔強(qiáng)的貝多芬并沒(méi)有向命運(yùn)屈服，獨(dú)自承受這個(gè)秘密，把自己的感受注入到音樂(lè)之中。他對(duì)藝術(shù)的愛(ài)和對(duì)生活的愛(ài)戰(zhàn)勝了他個(gè)人的苦痛和絕望--苦難變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。
就在貝多芬最輝煌的時(shí)候，幸運(yùn)的`同時(shí)也帶來(lái)了杯具不幸的感情、身體的疾病、凄涼的遭遇、痛心的親情把貝多芬折磨得千瘡百孔。貝多芬在內(nèi)心深處吶喊著，斗爭(zhēng)著。此后世俗的社會(huì)已沒(méi)有了他的立足點(diǎn)，他只有從他深愛(ài)的音樂(lè)世界中尋找生命的快樂(lè)。最后，《第九交響樂(lè)》這一偉大的作品最后降臨了，它是苦難磨礪的結(jié)果。
1827年3月26日，貝多芬咽下了最后一口氣，雪在大風(fēng)中飄落，為貝多芬奏響了《命運(yùn)交響曲》的尾聲……
正如孟子言“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！必惗喾摇粋�(gè)不幸的人，一個(gè)有貧困、殘疾、孤獨(dú)和痛苦鑄就的偉人。他是一切承受苦難而又不甘平庸、奮斗不息的人們最后的朋友與知己。聽(tīng)著貝多芬的音樂(lè)，感受到了，貝多芬用一生詮釋了音樂(lè)的最高境界。他以自己的苦難在譜寫著歡樂(lè)。
貝多芬把藝術(shù)奉獻(xiàn)給了“可憐的人類”，感受著貝多芬的自尊、自傲與自豪，我被貝多芬深深感染了。當(dāng)我遇到挫折時(shí)，我會(huì)勇敢的應(yīng)對(duì)它，只有透過(guò)我自己堅(jiān)持不懈的奮斗，才能獲得最后的成功。貝多芬的人生啟示我們只要你有人格和尊嚴(yán)，敢于扼住命運(yùn)的喉嚨，你的人生同樣會(huì)精彩紛呈！
《名人傳》讀后感 篇6
“一心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理�！薄惗喾�
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡�！薄组_(kāi)朗琪羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰
《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。”
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道;
“大地上千百萬(wàn)的`生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
《名人傳》讀后感 篇7
古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之毅力�！}記
一部?jī)?yōu)秀的作品不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地感悟人生，《名人傳》就是這樣一本書。它從獨(dú)特的角度講述了三位藝術(shù)家的故事，從他們的藝術(shù)人生里讓人感悟生命的真諦。
感動(dòng)于托爾斯泰敏銳的眼睛，他掃視俄國(guó)人們的苦難生活，用精妙的文筆折射出現(xiàn)實(shí)的殘酷，他為真理和正義堅(jiān)持信念，譜寫人生，那是一種不屈的信念，是一種坦誠(chéng)的善良。
震撼于貝多芬超乎常人的毅力，他藐視苦難，扼住命運(yùn)的咽喉。他沒(méi)有沉淪于悲哀的童年生活里，把所有的精力都放在了音樂(lè)上；沒(méi)有被失聰打擊得一蹶不振，他不向命運(yùn)低頭，確實(shí)扼住了命運(yùn)的'咽喉，為世界留下一曲曲天籟之音。
在三位藝術(shù)家中，我最佩服的還是米開(kāi)朗琪羅。在書中，我看到了一個(gè)鮮活的生命，一位真實(shí)的藝術(shù)家形象。他把無(wú)與倫比的天賦與創(chuàng)造力全都獻(xiàn)給了藝術(shù)，卻得不到理解，他一生充滿了孤獨(dú)，坎坷和痛苦，他狂野，他不羈，他孤獨(dú)，他無(wú)奈，因?yàn)闊o(wú)法選擇自己的存在，他承載著與生俱來(lái)的痛苦。他孤獨(dú)地生活著，思考著，工作著，他孤獨(dú)地看著這個(gè)世界，看著自己。他說(shuō)：“叫我痛苦吧，痛苦吧！在我這一生中，我找不到哪天是完全由我自己安排的。”死對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一種解脫，是一種快樂(lè)，但更是一種望而不可及的“奢侈品”。他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造，在痛苦的折磨中，把真善美永恒到一件又一件的作品中，留下了珍貴的藝術(shù)瑰寶。
讀完本書，我們不難發(fā)現(xiàn)，真正讓巨人們成功的不是顯赫的地位和榮華富貴，而是他們?cè)馐艿墓陋?dú)和苦難。他們?cè)谕纯嘀心ゾ氉约海诩拍猩A蛻變。正視困難，迎難而上，我們也會(huì)是貝多芬，或者是米開(kāi)朗琪羅。
仔細(xì)讀讀《名人傳》，我們會(huì)收獲很多。
其實(shí)當(dāng)初很奇怪為什么作者會(huì)把他們3個(gè)放在一起寫�，F(xiàn)在終于明白了。他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)。在自己坎坷的人生道路上，追求心靈的真善美。為了追求真理和正義，奉獻(xiàn)了屬于他們的一生。雖然當(dāng)時(shí)未被很多人認(rèn)可。但是對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)。是一種教育，也是一種啟發(fā)。我們其實(shí)做不到像他們那樣執(zhí)著追求真理和正義。但是他們有一種精神，不斷朝自己想要的前進(jìn)。即使路上布滿荊棘。也會(huì)勇敢的走。
雖然我并不希望自己做名人。但是我也希望自己在追求夢(mèng)想的時(shí)候，就算有再多荊棘，我也一定會(huì)勇敢，堅(jiān)強(qiáng)的走下去。
《名人傳》讀后感 篇8
名人，更大意義上是“明人”。何為明人？說(shuō)真話，辦實(shí)事，行正舉。名人很多，明人卻很少。這些少有的明人之間總有一種牽系，無(wú)關(guān)時(shí)代，無(wú)關(guān)界域，無(wú)關(guān)信仰，只關(guān)乎頑執(zhí)于真理。
《名人傳》的首譯者，傅雷先生說(shuō)過(guò)：“唯有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；唯有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族�！� 智者總是命運(yùn)多舛。貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰，他們是名人，更是明人。貝多芬十七歲便擔(dān)起照顧兄弟的責(zé)任，他的生活舉步維艱。十八世紀(jì)末，他離開(kāi)故里，只身前往維也納。四年后，貝多芬的聽(tīng)覺(jué)日漸衰退，而他愛(ài)上的姑娘朱麗埃塔，也是有緣無(wú)分。在極度的消極中，一場(chǎng)法國(guó)大革命，又讓他重振旗鼓，寫下了舉世聞名的《英雄交響曲》�？晒饷⒌谋澈缶褪呛诎�。生活的苦難接踵而至，無(wú)力招架。他卻說(shuō)：“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉�！�
米開(kāi)朗琪羅從小被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的家里。他得天獨(dú)厚的畫功，讓他受到歷代教皇的任用。但他的'創(chuàng)作自由卻并不允許，或者說(shuō)，他的思想被局限在他人的思想中。他的生活和愛(ài)情都是無(wú)味的。直到他死時(shí)，他還在雕刻著一幅《哀悼基督》�？伤f(shuō)：“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡�！� 托爾斯泰九歲時(shí)父母雙亡，他便隨祖母遷至喀山。托爾斯泰是一個(gè)不受約束，思想獨(dú)立的人。他對(duì)周旋在上流社會(huì)中的生活十分厭倦，決然辭官，回歸自然。幾年后，又同兄長(zhǎng)參加志愿兵，抗擊山民。
之后，托爾斯泰跨入文學(xué)界，他的一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在俄國(guó)文學(xué)史中影響重大。他同情下層人民，憂心俄國(guó)前景，一生都在為國(guó)家為民眾考慮。他說(shuō)：“科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)�！� 無(wú)論是貝多芬、米開(kāi)朗琪羅，還是托爾斯泰。他們頑執(zhí)一生所追求的，他們用自身所體現(xiàn)出的，無(wú)非是“自由”“平等”“希望”。概括點(diǎn)說(shuō)，就僅僅是“真理”二字。這才是，所謂，名人。
“竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。”——貝多芬
《名人傳》讀后感 篇9
貝多芬——激情四射的音樂(lè)家，米開(kāi)朗基羅——超凡脫俗的雕塑家，托爾斯泰——妙筆生輝的小說(shuō)家，雖然他們的職業(yè)和所處年代是不同的，但是他們所追求的理想?yún)s是相同的——為文學(xué)與藝術(shù)奉獻(xiàn)一切。
貝多芬的童年是痛苦的，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)，就好像是一場(chǎng)悲慘的戲劇。在父親的暴力下長(zhǎng)大的他，被迫學(xué)習(xí)各種樂(lè)器。然而他又是幸運(yùn)的，在法國(guó)大革命爆發(fā)時(shí)，貝多芬遇見(jiàn)莫扎特，并互相交流，接著他又拜海頓為師。就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災(zāi)難又一次降臨，貝多芬的聽(tīng)覺(jué)逐漸衰退，他的身體也遭受著巨大折磨。但他還是隱瞞著所有人，獨(dú)自一人承受痛苦，直到他的病越來(lái)越惡化，他的兩位朋友才得知他的病情。
病痛帶給他的折磨激起了他創(chuàng)作音樂(lè)的熱情，他堅(jiān)持創(chuàng)作，他渴望健康，渴望幸福，他用行動(dòng)來(lái)證明他從未因病痛而放棄音樂(lè)，正如他始終不放棄自己一樣！
在書中，我們還看到另一個(gè)鮮活的人物，一個(gè)真實(shí)的米開(kāi)朗基羅，他是文藝復(fù)興時(shí)代的巨人之一。他用自己完美真實(shí)的作品來(lái)詮釋著他對(duì)藝術(shù)瘋狂熱愛(ài)。上天賦予他無(wú)與倫比的'藝術(shù)細(xì)胞和大膽的想象力，他的作品，處處都體現(xiàn)出他所追求的真善美。他的追求使他的創(chuàng)作熱情猛然爆發(fā)，正因他的熱情，才能夠?yàn)楹笫懒粝乱患忠患恍嗟乃囆g(shù)作品。
這本書的第三個(gè)主角就是列夫·托爾斯泰。在看文章開(kāi)頭部分的時(shí)候我有點(diǎn)驚訝，一個(gè)出生在貴族的大作家竟然長(zhǎng)著這副邋遢的樣貌�？墒�，當(dāng)我讀完這本書的時(shí)候，才深深的感覺(jué)到，他那副邋遢的面孔下蘊(yùn)藏著多么高貴的靈魂。他同情沙俄時(shí)代底層人民的命運(yùn)，并用自己文學(xué)作品揭露社會(huì)的丑惡，為生活在底層的人民吶喊。外表邋遢的列夫·托爾斯泰就是這樣一個(gè)人，他的正直，他的勇敢，讓我們體會(huì)到了他為底層人民吶喊的高尚的心。
這本書在對(duì)人物的描寫上，作者讓我們感受到了文中主人公對(duì)他們信念的執(zhí)著追求。他們用自己的行動(dòng)反抗命運(yùn)的不公。有人說(shuō)他們成功了，有人說(shuō)他們失敗了，但不管成功或失敗，他們都付出了自己的汗水，都為我們留下了不朽的精神財(cái)富。
《名人傳》讀后感 篇10
普坦?jié)h姆說(shuō)過(guò):“和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平�！苯袊�(guó)的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)便是這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。
為了了解更多關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的詳情，我翻閱了<毛澤東傳>讀完<毛澤東傳>，我第一感覺(jué)是深深的長(zhǎng)嘆:遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河，滾滾的內(nèi)戰(zhàn)。在<毛澤東傳>中說(shuō)到，因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)，我國(guó)傷亡士兵將近幾百萬(wàn)人，經(jīng)濟(jì)退回了抗戰(zhàn)前的老樣子。同時(shí)，我通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)，了解到毛澤東在軍事指揮上高超的`戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
令人最為關(guān)注的是千里躍進(jìn)大別山。
1947年6月，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)晉冀魯豫野戰(zhàn)部隊(duì)軍主力，以出乎軍預(yù)料的突然行動(dòng)，在山東西南150千米的戰(zhàn)線上，一舉突破黃河天線。接著，劉鄧大軍經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的連續(xù)作戰(zhàn)，殲滅大量敵人后，邁開(kāi)大步南下，開(kāi)始了千里躍進(jìn)大別山的壯舉。
大別山位于鄂、豫、皖三省交界處，是戰(zhàn)略上最敏感而又薄弱的地區(qū)。解放軍只要能占據(jù)大別山區(qū)，就可以東懾首都南京，西逼長(zhǎng)江中游重鎮(zhèn)武漢，南扼長(zhǎng)江，控制整個(gè)中原地區(qū)，從而迫使蔣介石調(diào)動(dòng)其他進(jìn)攻陜北和山東解放區(qū)的部隊(duì)回援。
毛澤東在此的戰(zhàn)略用得真是妙極了!在敵我力量懸殊的時(shí)候，中央采取了誘敵深入、尋找有利時(shí)機(jī)、各個(gè)殲滅敵人的戰(zhàn)術(shù)，千里躍進(jìn)大別山是出其不意，沖出后追的重圍，進(jìn)入大別山區(qū)，把尖刀插入的胸膛。而我在欣賞毛主席的智慧的同時(shí)，更被劉鄧大軍的堅(jiān)決、勇敢，不怕?tīng)奚某绺呔袼袆?dòng)。
經(jīng)過(guò)20多天的艱苦跋涉和激烈戰(zhàn)斗，劉鄧大軍十幾萬(wàn)人渡過(guò)黃河，統(tǒng)帥部一片震驚蔣介石根本摸不清解放軍的戰(zhàn)略意圖。直到劉鄧大軍越過(guò)隴海路，穿越寬達(dá)30多千米、遍地淤泥計(jì)稅的黃泛區(qū)，渡過(guò)沙河后，蔣介石才如夢(mèng)初醒，發(fā)現(xiàn)解放軍的進(jìn)軍方向是大別山。他急忙集動(dòng)兵力，企圖阻止劉鄧大軍度過(guò)汝河。在前有敵軍阻攔、后有重兵追擊的險(xiǎn)惡形勢(shì)下，劉鄧大軍能否在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)強(qiáng)渡汝河，關(guān)系到整個(gè)戰(zhàn)亂行動(dòng)的失敗。劉伯承、鄧小平親臨汝河渡口指揮，劉伯承號(hào)召大家:“面前即使橫著刀山火海，我們也必須打過(guò)去!狹路相逢勇者勝!直到我們堅(jiān)決、勇敢、不怕?tīng)奚�，就一定能沖過(guò)去!”指戰(zhàn)員們冒著戰(zhàn)機(jī)低空轟炸和河岸敵軍的瘋狂掃射，勇往直前，終于度過(guò)了汝河，闖過(guò)了千里躍進(jìn)途中的這個(gè)險(xiǎn)關(guān)。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端，讀了<毛澤東傳>讓我明白了更多:在我們遇到阻礙時(shí)要沖破一切障礙，就必須要運(yùn)用自己的智慧。制定戰(zhàn)略，讓后在朝自己的目標(biāo)追求奮斗，才能取得成功!
《名人傳》讀后感 篇11
在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。在《米開(kāi)朗基羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的.勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
《名人傳》讀后感 篇12
翻開(kāi)《名人傳》，走近名人，感受英雄靈魂。
可本書里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬，在悲傷與痛苦中掙扎生存。一生都處在苦難中。可他還是頑強(qiáng)的活著，就算身無(wú)分文、生活無(wú)以為濟(jì)，也不會(huì)向貴族向他人搖尾乞憐直到他生命的最后一刻依然如此。
列夫·托爾斯泰，雖然身為貴族，但毅然反對(duì)階級(jí)制度。雖不被任何人理解，但他那開(kāi)明的思想成為不朽的名著存留于世。
但是，我最為欽佩的英雄是米開(kāi)朗琪羅。
米開(kāi)朗琪羅，他一生中大部分時(shí)間都在為那些權(quán)貴工作，無(wú)論是愿意或不愿意。雖然是被迫，但他依然認(rèn)真地工作，并無(wú)怨言。他為之工作的不是權(quán)貴，而是心中的藝術(shù)。
米開(kāi)朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復(fù)興的發(fā)源地。他是一個(gè)精神的貴族。“他中等個(gè)子，肩膀和背部很寬，手腳有力，肌肉發(fā)達(dá)。由于過(guò)度勞累，背有點(diǎn)駝，走路的時(shí)候，抬著頭，彎著腰，挺著肚子，”“從面貌上看，他始終充滿憂傷和懷疑。”他是個(gè)天才。他有一種駭人的`生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。在創(chuàng)造的不斷沖動(dòng)中，他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒。
他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看。他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。他的父親也勸告他不要?jiǎng)谧鬟^(guò)度，但是勸告并不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。
他孤獨(dú)，他無(wú)奈，他痛苦。因?yàn)槿藷o(wú)法選擇自己的存在，他承載著與生俱來(lái)的痛苦。他恨人;他亦被人恨。他愛(ài)人;他不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨(dú)地生活著，他孤獨(dú)地思考著，他孤獨(dú)地工作著，他孤獨(dú)地看著這個(gè)世界，他孤獨(dú)地看著自己。
悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。所以，挫折并不可怕，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣，勇敢地朝著自己的目標(biāo)堅(jiān)定地走下去。
沉讀《名人傳》，我明白，我更堅(jiān)信“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，永不要向命運(yùn)屈服!用堅(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想。
《名人傳》讀后感 篇13
看這本書，起源于最近去了西班牙馬拉加畢加索博物館。這是畢加索的出生與成長(zhǎng)地。與巴塞羅那和巴黎占據(jù)了畢加索主要的生活足跡。
馬拉加的畢加索小院，安靜，人不多，兩層的展廳環(huán)繞中庭，摩爾式建筑，比另外兩處都小巧很多。所以，我也很自然的仔細(xì)閱讀觀賞了里面所有的作品。
畢加索大名，無(wú)人不知，各個(gè)揚(yáng)言喜歡至極，但其中卻鮮有人仔細(xì)了解過(guò)他的生平。我也是一樣，上過(guò)美學(xué)課、去過(guò)博物館，買了紀(jì)念品，然后人云亦云的點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。
這本書很短，不一定是市面上最全最好，但是可以在簡(jiǎn)潔的行文中幫助勾繪畢加索的人物剪影，真正走進(jìn)一位藝術(shù)家，然后，看看自己和大師的距離。
萬(wàn)物皆有所起，所有的藝術(shù)或作品或風(fēng)格或運(yùn)動(dòng)都有起源。人們對(duì)于畢加索的喜好，是因?yàn)樗床欢漠嬶L(fēng)、兒童畫的筆觸、鮮明的色彩，帶著一絲神秘。
僅從藝術(shù)創(chuàng)作的.角度，我更關(guān)心一個(gè)畫家是如何走上新的風(fēng)格，在這條路上都經(jīng)歷了什么？
很明顯，畢加索生長(zhǎng)在19世紀(jì)末，有點(diǎn)像今天，一個(gè)馬上要開(kāi)始有電燈、汽車、電話的時(shí)代，科技在更迭、社會(huì)政治體制在變化，而這樣的變革也在藝術(shù)中體現(xiàn)。
我將畢加索的成功歸納于三點(diǎn)：
1.堅(jiān)持長(zhǎng)期不斷地探索，又是不惜推翻自己。畢加索有超越一般畫家的探索能力，敢于擯棄權(quán)威，創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)格，但這并不在朝夕，從1907年的亞維農(nóng)少女出現(xiàn)立體主義端倪到格爾尼卡直至1973年去世，他從未停止探索。永遠(yuǎn)標(biāo)新立異，敢于不同。
2.耐得住寂寞與壓迫。畫家的境況通常好不到哪去，特別是先鋒畫家。在巴黎早期的寒冬，他甚至通過(guò)燒自己的畫取暖。他經(jīng)歷過(guò)一戰(zhàn)、西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)、二戰(zhàn)。經(jīng)歷過(guò)婚姻破裂、名譽(yù)掃地、失去財(cái)產(chǎn)。但這些別沒(méi)有讓它停止創(chuàng)作。
3.大師的成長(zhǎng)也是分階段演進(jìn)的。如果看下他去的標(biāo)志性成果的年紀(jì)就不難發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)幾乎符合所有人的事業(yè)成長(zhǎng)線。14歲以前的童年時(shí)期，標(biāo)準(zhǔn)古典技法教育，26歲畫中開(kāi)始融入非洲神秘藝術(shù)，演化成立體主義，30-40多歲創(chuàng)作高峰，然后離婚事業(yè)危機(jī)，56歲再創(chuàng)格爾尼卡，之后持續(xù)創(chuàng)作直至92歲去世�？胺Q命運(yùn)多舛了。但又很像一個(gè)普通人成長(zhǎng)的足跡。而我們和大師的區(qū)別在于，我們停下了腳步，他卻沒(méi)有。
這些歷史事件讓我以后欣賞大師畫作又多了另一條主線。
果敢、好奇、激情、自信是從事先鋒藝術(shù)的必備條件。
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