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穆斯林的葬禮讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的穆斯林的葬禮讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
穆斯林的葬禮讀后感1
讀過回族著名女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》之后，小說中的女主人公——梁君璧給我留下了深刻的印象。梁君璧個性鮮明，性格剛強，書中說：璧兒還比母親更勝一籌，天資聰穎，長于心計，家里的內(nèi)外開支，都比母親還有數(shù)。雖不識字，卻全憑心算，安排得井井有條。剛剛十二三歲，就頂替了母親大半，幾乎梁亦清小小的“賬房”。梁冰玉卻叫她“管家婆”。我個人認為她是一個能干、做事果斷、剛強，但眼里不揉沙子的人。
在小說中，她與妹妹梁君玉的矛盾最突出。首先梁君璧是韓子奇的妻子，由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇不得不帶著他用半生心血收藏的珍貴玉器，隨著沙蒙。亨特遠渡重洋去了英國，受到愛情挫折的梁君玉執(zhí)意隨韓子奇前往。沒想到，因為戰(zhàn)爭他們在英國一住就是十年，十年兩茫茫，他們與中國的親人完全失去了聯(lián)系。一再受愛情折磨的梁冰玉卻與相依為命的韓子奇產(chǎn)生了愛情，并生下了女兒韓新月。抗日戰(zhàn)爭勝利后，韓子奇在與梁君璧取得聯(lián)系后，他們又不顧一切的回到了魂牽夢繞的北平，回到了闊別已久的“博雅宅”。他們沒有想到梁君璧無法忍受這母女倆，韓子奇又不肯為了愛情拋下愛子韓天星，絕望的梁冰玉留下韓新月后，獨自返回英國。從此，這姐妹倆反目為仇，失去一切聯(lián)系。表面看起來，梁君璧勝利了，但是從這一天起，韓子奇和梁君璧之間的夫妻感情也已名存實亡。從情感方面來說，梁君璧是失敗的。
梁君璧是個獨斷專行且不懂愛情的的女人。從兒子天星的婚姻來能看出這一點。天星與同廠的女工小容子感情很深，但梁君璧看不起小容子的出身，設計讓小容子離開了天星，并暗中撮合天星與新月的同學陳淑彥結(jié)婚，而天星一切都被蒙在鼓里，使得天星在廠里抬不起頭來。梁君璧親手毀了兒子的愛情，毀了他的.名聲，但她是最愛天星的，她想兒子設計人生，兒子不理解她，甚至恨她，因為她不懂愛情。
其實梁君璧又是最大的受害者，她留住了韓子奇，但他失去了韓子奇的心。她把對韓子奇和梁冰玉的恨轉(zhuǎn)嫁給了可憐的新月，其實當新月年紀輕輕撒手人寰時，她何嘗不痛苦。
梁君璧雖然得到了想要的東西，卻沒有去珍惜她，也許內(nèi)心的痛苦太多太多……
穆斯林的葬禮讀后感2
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的'比較快。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不一樣時代，有著不一樣資料卻又交錯扭結(jié)的感情杯具。
在文中看到了一個個描述細致的宗教場面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。
穆斯林的葬禮讀后感3
《穆斯林的葬禮》是我花了很大力氣讀完的。這并不是因為它晦澀難懂，而是它所包含的思想太深刻、太感動人心了。一部好的小說，不是用眼睛和文字作為媒介的，而是用心靈和思想撞出火花的，這部作品既是如此。
這是一個故事，但卻并不是一個簡單的故事，它更像是一部歷史——一部人的歷史，更具體地說，它應是一部人性、情感的史詩。它不僅是一個民族的故事，更是人類普遍情感的濃縮。作品的情節(jié)，不僅是一個個動人心弦、懾人心魄的故事，更是人性精神、情感歷程的集中反映。它是一個藝術(shù)品，但更是一面鏡子——人生的鏡子。
一、關(guān)于兩個愛情悲劇
這得從韓子奇說起。他是這個悲劇的第一位主角，也是這個悲劇的第一位不幸者。他與梁君璧的結(jié)合，應該說是當時時代、當時的生活境遇、當時當事人的精神境遇的必然結(jié)果。梁玉清的撒手人寰，“奇珍齋”的敗落，使這個雖然清苦，卻相對安穩(wěn)的家庭瀕臨崩潰。為了挽救這個家庭，為了重振“奇珍齋”的家業(yè)，韓子奇背負著血海深仇與屈辱，背負著師母、師妹的誤解，投入了“匯遠齋”門下。
在那里，他受盡了蒲老板給予他的屈辱和磨難，暗中學到了經(jīng)營策略，也找到了機遇，所以他毅然決然地回到了曾經(jīng)誤會他的“家”。這個時候，他的雄心支配著他要重振家聲。子奇與璧兒從小青梅竹馬、兩小無猜，在當時的那種精神境遇中，他們想到了結(jié)合。也許，只有他們結(jié)合了，才會給這個瀕臨滅亡的家庭筑起一道堅不可摧的堡壘，才會給他們的“事業(yè)”打下堅實而穩(wěn)定的基石。當然，他們的結(jié)合，并非僅僅是基于現(xiàn)實的需要，更加深刻的是情感的需要。
基于共同的仇恨，基于共同目標而結(jié)合起來的婚姻，似乎從一開始便注定了會淡化內(nèi)心深處純真浪漫的愛情思想，因而子奇與璧兒雖然是兩情相悅而終成眷屬，但卻在為重振家業(yè)的艱辛中，逐漸淡化了愛情。在重振家業(yè)的理想中，在拼命賺錢的辛勞中，他們無暇談情說愛，無暇為自己的婚姻生活打開更深刻更激蕩人心的精神世界。由此，他們的愛情便開始逐漸疏遠，因而也為日后子奇與冰玉的愛情埋下了伏筆。
很難說子奇是不愛璧兒的，但可以肯定的是，玉兒對他的真情打動了他的時候，他對璧兒的感情其實已經(jīng)是名存實亡了。也許，這樣的感受早在玉兒之前便以萌生了，只不過是玉兒喚起了他真正的愛情，尤其是有了新月之后�？梢哉f，他與玉兒的愛情才是他這一生中最珍貴、最真摯的愛情經(jīng)歷。
雖然，逃亡英倫客觀上給子奇與冰兒提供了愛情萌芽滋生的土壤和氣候，似乎沒有這一段經(jīng)歷，他們便會相安無事，也許故事中便會少一段扣人心弦的愛情。這雖然有作者有意安排之嫌，但更深層次的探究，便可發(fā)現(xiàn)，從悲劇的角度講，這是偶然中的必然，逃亡英倫的經(jīng)歷，只不過是這個悲劇的一個導火索罷了。在子奇心中，雖然璧兒為他生下了兒子天星，與婦道人倫無可挑剔，但是潛藏在他心中的是，他已不愛璧兒了，太多的忙碌，使他們的愛情已趨于平淡，甚至開始出現(xiàn)了裂痕。
玉兒的成長，韓子奇似乎并沒有發(fā)現(xiàn)，在她的`身上，子奇傾注了哥哥兼姐夫的全部“愛”，并沒有產(chǎn)生任何其他想法。但是，成熟了的冰玉在經(jīng)歷了情感的首次傷害之后，卻在精神深處對“奇哥哥”產(chǎn)生了一種莫名的情感，盡管她的情感是脆弱的，盡管此時她還不明白這種精神趨向到底是什么性質(zhì)。但是，命運一旦讓這兩個都面臨情感危機的年輕人在戰(zhàn)爭與動亂中奔波，在異國他鄉(xiāng)相依為命的時候，這種潛在的感情便一觸即發(fā)。與年紀較長而又有妻室的韓子奇不同，年輕而又單純、脆弱而又有激情的梁冰玉，便成為這種情感暴發(fā)的突破口，因為她有“生活的權(quán)利，有愛的權(quán)利”(原文)。盡管是冰玉首先表露了自己的心跡，但卻代表了此刻二人共同的心聲。雖然子奇在此之前并沒有任何超越界限的情感，但是冰玉卻喚起了他塵封已久的激情。
這一段感情是美好的，但卻是他們悲劇的真正開始。十年之后，當他們攜女新月一道回國的時候，他們面臨的卻是更加難以抉擇的困境。對于子奇來說，一面“博雅”宅中有已無愛情可言卻相濡以沫的妻子，有天真爛漫的兒子天星，有安穩(wěn)的家;一面，卻又有真心相愛并愛得刻骨銘心的冰玉和單純、天真、可愛的女兒新月;一方面是倫理道德，一方面是至親至愛，使他難以抉擇。對于冰玉來說，一面是同胞姐姐，一面又是親愛的丈夫，她的痛苦遠遠大于韓子奇。終究痛苦不堪的子奇敗在了倫理之下，這更增添了冰玉的痛苦，但是為了愛執(zhí)著的冰玉，卻并沒有妥協(xié)于倫理之下，而是成全了她深愛的“姐夫”，并答應子奇把最心愛的女兒——他倆愛情的結(jié)晶留給了他，孑然一身，背負著刻骨銘心的愛戀，背負著撕心裂肺的悲痛離開了這個家，離開了這段美好的愛情而孤獨的遠去�？上攵耐纯嗍露嗝吹目坦倾懶��？蓱z的人啊，追求愛情，到頭來卻釀成終身的痛苦。
而韓子奇再妥協(xié)于倫理之后，也才開始了他痛苦的折磨。從此以后，他在“韓太太”的面前威嚴盡失，任由她擺布，沒有了尊嚴，更沒有了愛情，他整個人都變了，變得軟弱無能。這在他的后半生中，一次又一次地折磨著他，他一次又一次地承受著愛情悲劇的煎熬。
假使，當初沒有英倫之旅，沒有和冰玉產(chǎn)生火花，韓子奇的情感歷程，到頭來仍是一種悲劇。他與“韓太太”已毫無愛情可言，他的一生還有漫長的道路，但是他卻必須壓抑著真摯熱烈的愛和愛的追求，守著一個已不愛的人聊此終身。一個有摯烈愛的欲望的人卻沒有愛的權(quán)利，這不是另一種更加痛徹人心的悲劇嗎?一對有情人，卻是兩個不幸人!
對于韓子奇與梁冰玉愛情的悲劇，可以說是在理性的認識。雖然他們的悲劇動人心弦，但是對于新月與楚雁潮的戀情，讀來卻是讓人更加悲慟，甚至潸然淚下。
作品中的主人公新月，是美的化身，是純潔的化身，是一切美好事物的化身，但是命運卻和她開了一個致命的玩笑，正是這個玩笑，給新月的命運帶來極盡的艱難和苦痛，給每一個讀者帶來刻骨銘心的傷痛和悲哀，甚至遠遠不止如此。
新月的愛情悲劇與她的悲慘命運是緊密相連的，正是由于她的坎坷命運才使她的愛情更讓人慟徹心扉。命運的不公就在于此。完美清純的新月，上帝卻給她安排了如此艱難短暫的一生，她的朋友為之不忿，善良的人為之不忿。
新月的愛情悲劇也恰在于此。并非是他們愛得艱辛，而恰恰相反，他們的愛情來的自然，愛得摯烈，來得讓讀者都為之欣慰，為之感動。他們愛得單純而摯烈，愛得深刻而崇高，讓善良的讀者都在為他們在祈禱：善良的男女，幸福的男女，愿你們的愛受真主保佑!
穆斯林的葬禮讀后感4
《穆斯林的葬禮》，上高中后看的第一本書，也是為數(shù)不多讓我看哭的書，新月在醫(yī)院的病床上，等著天亮，等著她的老師，她的愛人，但是她最后沒有等來，安靜的“睡”了過去。悲劇就是這樣產(chǎn)生的，生活中所不在乎的時間在這里顯得多么重要，總是差上幾分鐘，來到時，只見到一副睡容。
雖新月讓我印象頗深可我卻對她的生親母親——梁冰玉的一生，頗為感慨。當吐羅耶定帶著易卜拉欣剛剛來到梁亦清家的時候，她還只是一個活潑可愛，天真無暇的小玉兒，到后來易卜拉欣改名韓子奇，他們還是兒時時，一起玩耍，一起學習，沒有接觸外面復雜的世界。那時的玉兒是一個令人想要呵護的小女孩。隨著時間的推移他們都長大了。老一輩都已逝去，韓子奇與璧兒結(jié)了婚，玉兒一直堅持著學業(yè)，成功考上了大學。有了自己的感情，在那里，她愛上了她的同學——楊琛�？稍谀侨强谷諔�(zhàn)爭的時代，他卻叛敵了。那時的她，只是一個初入世事的女子，可卻被無情的愛給擊倒了。她的心碎了。
誰都不知道她的事，直到與她的奇哥哥一同去了英國后，無意識的透露了。她的奇哥哥知道了，后來經(jīng)歷了欺騙的她已不相信愛情，只相信他的奇哥哥�？僧斔c奇哥哥回到家后，他意識到原本她太天真了，奇哥哥還有璧兒還有天星都不可能為了她放棄一切，可她又無法放棄奇哥哥。
于是，她把新月，也就是他與奇哥哥的女兒留了下來，自己飄然離去�？勺詈螽斔龤w來時，已物是人非，一切都已失去，恨的，愛的都走了。
梁冰玉，作者筆下的一個人物，可她卻反映了我們現(xiàn)實生活中的許多現(xiàn)象，從一開始對未來充滿向往，到親身體驗，可當體驗后卻心碎了，世事天常生活給她帶來了希望，可最后卻是絕望，經(jīng)歷人生百態(tài)后想要回顧過去，也已物是人非，不可挽回。
這不僅是一個人的一生，也是如今社會的產(chǎn)物。如今的'社會就是這樣，總是不如人意，總是在壓迫著人們前進，停止就代表失敗，而前進，也并不代表者成功，但只有放棄舒適，放棄自我，去適應社會，才會有成功的可能。作者筆下的梁冰玉就詮釋了這類人，她只是一個縮影，但她又代表著千千萬萬與其相同的一類人。重貨，世界第一人口大國，換句話說，中國不稱別的，就稱人。而每一個人都有一個屬于自己的故事，每一個故事經(jīng)歷的風吹雨打，千錘百煉才鍛造出來的，他呈現(xiàn)的不單單是一段故事，更是一段人生，在其中更蘊含著用生命懂得的道理。
宗教是人們的信仰，同時也是認得精神食糧，不要一味去告訴那些老年人這些都是假的，因為他們要的不是真假，而要當你身在其中時的那種安全感。那種信仰感，他們卻沒有想哪天走了，去了另一個世界應當干嘛，而是想要在這身邊沒有親人時，心里卻有所托的信仰，不要排斥宗教信徒，再說了，這一切若都是真的呢？但不同盲目傳教，要有自己的判斷力。
穆斯林的葬禮讀后感5
這個星期，好不容易在一個月明風清的晚上看完了《穆斯林的葬禮》，信中既沉重又感到幾分清美。想寫下些什么，卻又不知從何下筆．那個彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會打碎這個絕美的意境。
玉，是財富，是身份，是地位，雖然美得耀眼，卻是易碎的。
月，純潔，善良，明凈，悠悠的掛在深邃的天空，靜靜的聆聽著人世間的愛恨情愁。
韓新月，韓子奇，楚雁潮，梁君璧，梁冰玉，他們每個人都想追求到屬于自己的愛情，卻都有各自不同的悲劇命運。
記得在我把這本書看了差不多一半的時候，我曾經(jīng)想到過一個問題：為什么這本書的書名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟是什么呢？
無疑，作為穆斯林的梁君璧虔誠的信仰伊*蘭教，可就是這份虔誠葬送了她周圍所有親人的幸福。她是不幸的，時代的原因使沒有接受過良好的教育的她永遠不會明白那種熾烈的愛情，所以，當她面對自己的妹妹冰玉和自己的丈夫相愛，并生下一個女兒時，她想不到，也無法理解，她想的更多的是對社會倫理的背叛，是對自己所虔誠信仰的宗教的褻瀆！
梁冰玉與她女兒韓新月的生活是在交織中展開的，交替的話語把愛情悲劇表現(xiàn)得更真實相似，給我們帶來的是暢快淋漓的感受。
梁冰玉大膽的愛和獨立的人格令我敬佩，而她的女兒韓新月更是秉承了母親的個性，只不過表現(xiàn)的更為含蓄一些。
她對自己所喜愛的外語事業(yè)充滿了向往，卻因為身體的疾患永遠的失去了為事業(yè)而奮斗的機會。幸運的是，她還擁有著最真誠的愛情，她的'老師楚雁潮無時不刻的關(guān)懷著她，在她生命的最后時刻給了她愛情的滋潤。而就是這份來之不易的愛情在韓太太看來卻因宗教的信仰而悲劇拒之門外！
宗教，信仰，竟成了阻擋愛情的一道堅不可摧的高墻！
但韓太太不會想到，她一心一意阻止回回與漢人的婚姻，而她自己的丈夫就是一個漢人！
小說的結(jié)尾是悲慘而凄美的，新月死了，把愛情也帶進了墳墓。
或許，穆斯林的葬禮，葬去的就是愛情，而愛情恰恰是應該不分種族、信仰與國界的！
穆斯林的葬禮讀后感6
完完整整算是花了三天時間讀完。記掛著那條玉的長河，愛的長河，生命的長河，我知道這條河將會流向所有心靈的干涸，溫柔地填補所有空缺，滋潤所有因為愛滋生的欲望和疼痛。我總是記著奧利佛那句“我有權(quán)利生活，有權(quán)利愛”。整部書仿佛也是因愛而生，各種自人性深處迸發(fā)出來的愛的光輝沿著一代又一代人，在時光的長河里折射成星光，永不退色。
看了劉白羽先生為這本書寫的評，我雖不懂一些專業(yè)性評語，可是先生讀書之細致之思考態(tài)度真正值得贊揚。并且因為有幾點看法與先生一致感到自豪，不過仍然慚愧我學識淺薄不能對故事之外的含義有自己的闡發(fā)，對故事之內(nèi)的.看法又不能準確的表述出來。向劉白羽先生致敬。
我知道品論一本書不能以眼淚來評價，否則現(xiàn)在市面上的很多總裁小說豈不成了絕世經(jīng)典。眼淚分為憐憫和感動兩類，憐憫似乎只要有慘不忍睹的場面就可以，可是感動需要人的經(jīng)歷和感情產(chǎn)生共鳴，需要人深深體會到在某種特定場景里的感情才會有流淚的沖動。而讀完《穆斯林的葬禮》，讓我流淚的是三場死亡。
梁亦清之死，是干將莫邪之死。一聲鑄劍，終為劍亡。他擁有一雙成就藝術(shù)的手，雖然一輩子窩藏在一個膽小怯懦的軀體里，可是如果像韓子奇那樣也有春風得意的時候，就不得不讓人想到因為不在清貧而走向與藝術(shù)越來越遠的道路。作為回族，帶著整個民族的少數(shù)的孤獨感，梁亦清對于寶船的制作是懷著一種崇高的心情來制作的。負著對整個民族的熱愛，他把全部心血澆鑄在寶船上。他的死其實可以預見，因為這死是海子臥在鐵軌上，這死是海明威對著太陽穴舉起了槍，這死是荊軻壯士一去。這死是宏偉的，是如波濤一樣狂奔著怒吼著走向生命的盡頭。一口鮮血，吐盡懷中悠悠長嘆。生而為玉，梁亦清死，是因那火一樣的對玉的愛戀。
奧利佛之死，是荀奉倩之死。他就那樣默默地等待，仿佛一片寧靜的湖水，深沉，蔚藍。他為梁冰玉每日帶來的鮮花，綻放在她的窗臺，香氣像是一縷縷情思總是能投到人心深處。如果這時間有一個人會犧牲自己的時間來保護屬于你的一方空氣之潔凈，我似乎找不出什么理由證明他的愛是是輕佻的。我們在這無常世間浮沉一生，往往就在金錢與名利中忘記了自我，為財色而死之人不在少數(shù)。而奧利佛的高貴之處就在于他，為愛而死。一個人，不管他活著的時候曾經(jīng)多么卑微，多么狼狽，就算被愛拋棄過，最終能死在圣誕樹下，死在玫瑰的芳香里，死在微笑與希望里，他就是幸福的。
終于，韓新月還是死了，如劉白羽先生所言，她的死，是祝英臺之死。悲壯而宏大，在穆斯林古老的儀式里，新月帶著對事業(yè)的向往對愛情的向往走了。新月站在梁君璧面前，是一個清澈而熱情的生命；新月站在韓子奇面前，是一個勇敢而無畏的生命；新月站在楚燕潮面前，是一個堅強而不屈的生命，也是一個溫柔卻無法挽留的生命。新月的存在就是因為愛，不是天星，天星是因生活而存在。所以新月亡去的時候，才讓人無故那么多心酸淚流。人類存在于世上，如果不能因為孤獨而永恒，就只能因為愛讓時間有停下來的可能，愛才是永恒并且容易讓人們達到的境界。
如果這一生不知道我們是因何而出生，希望我們將死之際能笑著告訴上帝——此生為愛而活，為愛而亡。
穆斯林的葬禮讀后感7
那一夜，我坐在明亮的燈下看完《穆斯林的葬禮》時，仰望星空，看到一輪新月從云中探出，在繁星點點中露出自己美好皎潔的臉龐，輕柔地俯視大地。我發(fā)出了一絲輕輕地嘆息，概嘆著人間世事，滄海桑田，變化莫測；惋惜著韓新月和楚雁潮偉大純潔的愛情；悲哀著一個家族的興衰起落。但在這一小部陰影的背后，我卻發(fā)現(xiàn)了偉大的令人震撼的愛，閃耀著人性的光輝，沖擊著我的思想，震撼著我的靈魂，那些偉大的愛，讓我唏噓不已。
那些偉大的愛中，有手足之間親密無比的真情，韓天星與韓新月，本不是親生的兄妹，這些在哥哥韓天星心里一清二楚。但是富于善良與責任感的天星沒有因此而嫌棄厭惡新月，他用心呵護新月的點點滴滴，怕她受傷，怕她受欺。他因為父親與戰(zhàn)爭的緣故，沒有上得了大學，去當了一個累死累活的工人，而這與他想上大學的夙愿背道而馳，而新月從小受到良好的.教育，得到了父親的大部分關(guān)愛，但他一言不發(fā)，同時真心的為新月祝福，竭盡全力想要讓妹妹平平安安，快快樂樂，他真心地愛著，疼愛著自己的妹妹。在妹妹生病時，他義無反顧，義不容辭地幫助妹妹，幫助她努力的擺脫病魔，他也是最了解妹妹新月的人，他知道妹妹的苦，了解妹妹的心。只有這樣的哥哥才算是一個真正的哥哥，才是一個真正的男人，這樣的兄妹之愛讓我們唏噓。
那些偉大的愛中，有血濃于水的父女之愛，韓子奇一生最愛的莫過于玉和女兒，女兒又占了他生命的絕大部分，所以，為了女兒能夠得到上大學的權(quán)益，他甘愿為了女兒舍棄一部分自己珍愛的玉，為了女兒的病能早日康復，對醫(yī)學一無所知的韓子奇，挑燈夜讀，揉著干澀的雙眼與病痛的身軀研究醫(yī)學書籍，因為女兒的死，韓子奇流干了淚，痛碎了心，從此一蹶不振，他幾乎失去了活下去的依靠。韓子奇，一個一生疲于奔波，為女兒操勞一生的男人，用一顆充滿無限父愛的心，打動了我們，這樣的婦女之愛，讓我們唏噓。
那些偉大的愛中，最壞了的，也是最讓人感動的是韓新月與楚雁潮的偉大愛情。楚雁潮，剛出現(xiàn)時是以一個文弱書生的形象出場的，但是通過逐漸深入，我們還看到了他內(nèi)心的隱忍、堅強，以及他和韓新月的強大的愛情。他成為新月活下去的希望，他給新月人生的道理，生命的哲思以及對愛的無限甘露，他為新月帶來了對生命的無限渴望，對光明的希望。他甘愿為新月付出他的一切，他從新月這個純潔的少女，品嘗到了愛的美好，他不僅是一位教師與人的老師，更是一個對感情至死不渝的戀人。即使在新月死后，他也竭盡所能的為新月付出，盡自己對愛的許諾，這就是一個偉大的人，不顧世俗的眼光堅定向前，為愛奉獻，這樣偉大的愛情，讓我們唏噓。
有多少愛讓我們唏噓不已。從現(xiàn)在開始，珍惜自己所擁有的一起有美好的愛，享受愛的美好與溫暖吧！
穆斯林的葬禮讀后感8
未名湖上，晚霞滿天。沿岸的垂柳、國槐、銀杏，一片都是金黃，湖心島上的那一叢楓林，紅得艷紫，略顯出秋的悲涼。
代玉美，但荒涼詩篇的深厚感情，從拉開了帷幕。如果可以，請讓我提前了一段時間，玉玉戰(zhàn)爭乃至未來不那么年輕，我就沒有遺憾了。就讓時間告訴你，一時間當它是如此明亮。
倫敦—一個比較虛幻的，縹緲的霧都，每個學生到達我們那里學習的人一般都會有一段纏綿悱惻的.往事，梁冰玉自然也不會為了逃脫。國內(nèi)研究戰(zhàn)爭開始爆發(fā)，出于對玉執(zhí)著的喜愛，韓子奇攜玉前往美國英國避難。兩人之間共同實現(xiàn)躲避這些戰(zhàn)爭的硝煙，朝夕相處，互生情愫，邂逅于霧都之中，于是有了他們對于愛情的結(jié)晶——新月。
一輪新月獨自掛在夜空中，在它耀眼的光芒下，一輪新月落入了穆斯林的懷抱。 我們不能從嬰兒的臉上讀到任何故事。 她抹去了她死前前世的所有記憶，出生時帶來了一場非常神秘的表演。 韓新月的出生不僅給回族家庭增添了歡樂，也預示著一種歡樂和悲傷。
時光飛逝，就像白駒的成分缺口。新月已經(jīng)長成了一個男人。在楓樹小徑上徘徊，手里拿著一本外國名著《簡》。”愛”眼睛像月光般傾瀉而出。耳朵回響著母親尖銳的斥責和父親擁抱頭部的嘆息。她不明白為什么她總是得不到母親的愛和支持，在這平靜的表面上，究竟有多少未知的過去。現(xiàn)在，就像在霧中看月亮�；\罩在一層不透明的，無形的面紗里。
她的喜愛，在耳朵鋼琴的希望，在拉伸鋼琴，弦樂器震顫，扣心臟節(jié)奏和旋律，如訴如泣，詩意，如畫。新月雛燕心臟被抓獲鋼琴，無知少女的潮流品味愛的果實。一個年輕而有天賦橫溢，這是魚和水，花，蝴蝶，但被無情的父母分手，月亮不怕病痛的折磨，只想靜靜地聽著，并在她耳邊河鋼琴繞彎子。
就這樣，新月在臨死之際才得知一個真相。她在面對新月已經(jīng)升起時來，又在分析新月升起時離開，悄無聲息地完成了自由降落到了人間的使命。
琴聲在墳前回蕩，西南城市天際，一彎新月已經(jīng)出現(xiàn)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有國家若無……
穆斯林的葬禮讀后感9
花開花落隨風去，人間真情永未央
——題記
每當拿起這本書，心中便無法平靜。人世間的感動與悲哀、真情與冷漠交織在一起，讓人迷茫，無所適從。唯一能感受到的是那份沉甸甸的愛、沉甸甸的怨，積壓在心頭。最純潔的夢想煙消云散、最凄美的愛情漸行漸遠、最痛楚的命運讓人無能為力。
作者霍達用穿插的寫法，依次描寫了“玉魔”“月冷”“玉殤”“月清”“玉緣”“月明”“玉王”“月晦”等等，最后以“月魂”結(jié)尾。以“玉”隔開了月，以“月”隔開了玉，將錯綜復雜的感情變現(xiàn)的淋漓盡致。以玉開筆，因玉結(jié)緣，整個悲劇的發(fā)生卻也與玉息息相關(guān)。
小澤征爾曾評價《二泉映月》時說：“我應該跪下來聽”，而我想說，用真心的眼淚來祭奠這場所謂的“葬禮”也是不足為過的。故事中的每個人都似乎上演著一場悲劇，一個個靈魂的離開帶著沒有解開的心結(jié)，帶著未了的心愿。與其它故事截然不同的是，我們并未感受到那種愛憎分明的情愫，每個人都是善良的化身，唯一有的是惋惜與不舍。
而《穆斯林的葬禮》這部小說，主要講的是一個平凡的穆斯林家族六十年間興衰，三代人之間的恩怨情仇，將一個個血肉豐富的人物形象的展現(xiàn)在我們面前。粱亦清為“奇珍齋”的主人，家有兩個漂亮的女兒，由于自己喜歡玉，所以給長女起名君璧，小女冰玉。而主人公韓子奇小時候則是一個流浪兒，卻因精美玉器所吸引而留在了粱家。師徒兩人一起忙于一件“鄭和航海船”已整整三年，因為鄭和是回族，所以他們很重視這個功作。眼看完工，師徒二人比誰都高興，然而厄運卻落在了這原本幸福的家庭中。粱亦清突然暈倒，造成船毀人亡的悲劇。為了還債，韓子奇到“匯遠齋”做了學徒，苦熬三年,終于回家重振家業(yè)，并與璧兒結(jié)婚，喜得貴子天星，玉兒也在姐姐的幫助下進學校讀書。就這樣一家人幸福的生活著。然而天有不測風云，日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器，遂帶著貴重的玉器和英商亨特來到倫敦。玉兒由于感情的打擊不顧姐姐的反對，跟著姐夫來到了異國他鄉(xiāng)。在倫敦，亨特之子奧利弗愛上了玉兒，每天堅持送花，在倫敦大轟炸中，他為了采花而喪生。終于在連連的`打擊之中，孤獨的侵襲之下，玉兒與韓子奇相愛，并生下了女兒新月。戰(zhàn)爭結(jié)束之后，他們一塊回國，然而作為姐姐的璧兒怎能受得了，堅決不容，玉兒決定帶女兒遠走他鄉(xiāng)，韓子奇苦苦哀求留下了女兒。轉(zhuǎn)眼間新月長大了，成績優(yōu)異的她即使遭到了母親的堅決反對，但還是進入了燕京大學。大學中，新月與才華橫溢的班主任楚雁潮戀愛。而哥哥則因母親的設
計而與自己不愛的陳淑彥結(jié)婚，就這樣，一切似乎都已成定局。然而，命運多舛，善良、天真、美麗的新月卻因心臟病被殘酷的奪去了生命，但也在最終知道了母親并非自己的親生母親。因為新月的善良，她的離開讓整個世界感到絕望。
多年后，玉兒回來了，然而卻已是物是人非。很難想象一個獨自漂泊他鄉(xiāng)三十三年的老人，歷經(jīng)千辛萬苦回到多年前的家中，近似瘋狂的只想看一眼女兒，給她的卻是一冢墳墓。有人不禁要問，到底這一切的發(fā)生是誰的錯，是誰把上一代的恩怨讓一個善良的小姑娘來承擔？我們沒有理由埋怨任何一個人，因為教育程度造就了兩個社會的人，早已腐朽的教條更加速了悲劇的發(fā)生。故事是在一片凄涼荒蕪的墓地中結(jié)束，一曲《梁山伯與祝英臺》，如泣如訴，如怨如慕，像一個個靈魂訴說悲苦。
過去的是歷史，夢想在未來。新月走了，我們可以延續(xù)她的生命，隨時不要忘了把愛給身邊的每一個人；天星順從了，但我們應該學會主宰自己的命運；璧兒走了，我們知道寬容別人，就是解開自己的枷鎖；楚雁潮，則是向我們詮釋了愛情的真諦。每個人，以不同的方式演繹著人間的苦與樂。我們有的是：生命
穆斯林的葬禮讀后感10
值得推薦的一本書。但請做好承受心痛的準備。
全書讀來真的挺讓人心絞痛。一人在宿舍里，一邊灑淚一邊品讀，尤其隨著新月的命運遭到不測，心跳得更是緊張。我承認生與死這樣重大的命題，還是沒有足夠的勇氣去直面。但我們?nèi)匀恍枰眯娜ヮI(lǐng)略世上的悲痛，欣賞現(xiàn)實世界的不幸刻畫在藝術(shù)作品中的悲壯美。
一個個鮮活的生命，還沒經(jīng)歷他本該人生的各個階段，沒有享受到應得的幸福，便突遭命運捉弄，與世長辭……太悲哀了。
梁師傅一生恪守本分，只靠自身手藝支撐起家庭重擔，明知奸商利用他辛苦成果發(fā)家致富卻稱那是人家本事。而當他不幸意外摔壞他的寶船，滿腹鮮血噴口而出，懷著恨意遠離人世時，奸商卻毫無憐憫之意，盡顯人性卑劣面目。梁師傅卻永遠看不到天明……
新月，表面她擁有爸爸媽媽哥哥這樣幸福的家庭，擁有很好的物質(zhì)生活條件，擁有知識與美貌，但她心靈卻不是完整的。她備受母親那層隱藏恨意的折磨，也承受了來自上一輩恩怨情仇的苦果，患上不可醫(yī)治的心臟病，甚至愛情來臨時竟受到母親的阻撓。但她卻是本書最美好的人物。她的愛情是純粹的、美好的，有著如同梁祝那樣美好的愛情。但命運多舛，她在花一樣的年紀便得知了生命即將凋萎的噩耗，終究凄美凋落人間……
“悲劇就是把美好的事物展現(xiàn)在大家的眼前，然后殘忍的將它打碎、破壞�！�
韓子奇，在他一生中，仿佛做了一場虛假的夢。夢的開始，是玉的感召；夢的結(jié)束，是玉的破碎。他一生大起大落，曾輝煌無比，最后回歸落魄，靈魂深處無處安放。最后還是害怕死亡的拷問……他的人生，因玉而光輝，也因玉而灰暗。但臨近死期，他卻后悔了癡迷于玉，這樣不忠于自己的選擇，可以說是坦蕩的人生嗎
還有很多很多個性鮮活的人物，如楚老師，韓太太，梁冰玉，姑媽，韓天星，陳淑彥，亨特夫婦和他們癡情的兒子，候師傅，新月大學同學等等，他們每個人都有自己的故事，活著都不容易，在特殊的年代似乎都籠罩著一曲曲凄美的悲壯的命悲歌……
本書的文學素養(yǎng)很高，很是推崇。還有一個至關(guān)重要的.點，便是宗教信仰的問題�；盍诉@么久，沒有進過教堂，除了高中時有一位信仰基督教的同學，沒有接觸過其他宗教信仰的人。我本能的為那些有宗教信仰的人感到敬畏，即使他們的信仰也如同出生一樣不能抉擇，但他們那很強的自律便讓我佩服。可能在我看來，那些禮儀習俗教條過于束縛自由，于我是不能接受的。但每個人都是應該被尊重的，信仰也應該受到尊敬。堅信信仰使人崇高，但世上還是發(fā)生了因為宗教問題而引發(fā)戰(zhàn)爭的悲哀的事，這又超出了我的想象。這話題太過沉重。
我們能從書籍感受什么，獲知什么，便會知道歷史無情，人生沒有彩排。書籍是人類的精華，我體會到了。
穆斯林的葬禮讀后感11
今天的太陽照常升起，只是沒了昨天燦爛的陽光。
福貴拿起陌生的鋤頭走進了他仆人工作的地里，他實在沒想到，丟掉了地主的光環(huán)，竟不堪到如此狼狽，他不得不接受要用汗水來養(yǎng)活自己的現(xiàn)實。坐在溫暖的田野上，他不禁感到欣慰，還有娘、妻子、兒女在身旁。
我在田野里瘋狂地奔跑著，“我要上學……“幾乎村里的所有人都聽見了，包括田野里那兩個最忙碌的身影，我恨他們，為什么我的伙伴們可以進入學堂認字、學曲，而獨留我守護這片寂靜的田野；為什么村里人沒提到我都搖頭嘆氣；為什么只有蛐蛐才是我最好的伙伴……，身影顫了顫，我背上了書包……
為了給妻子治好病，福貴拿出了所有積蓄到集市請郎中，他滿以為能夠請回活菩薩治好妻子，然而這一去，便是五年的分離，他被拉入部隊當上了炮兵，在死亡的鬼門關(guān)游蕩了五年，五年的相思在重逢時化作了一滴滴滾燙的熱淚，母親已離他而去，然而親人的離別才剛剛開始，他告訴自己要好好活著。
我考上了市內(nèi)的一所重點中學，但并沒有把通知書交給父親，母親仍在床上左嘔右吐，我沉痛地含著淚水在黑暗的'角落里點燃了通知書，打算編個沒考上的理由來永遠陪伴他們，不為什么，只希望一家人現(xiàn)在好好活著，可是，父親的警覺還是讓我背上了書包。站在山頭，與忙碌的身影作別，不為什么，只希望一家人未來好好活著。
命運的毒手仍在向他伸進，兒子因被“黑“過多，啞女因難產(chǎn)，妻子因患軟骨病都相繼死在同一家醫(yī)院的黑屋子里，世間的種。種不幸似乎都發(fā)生在他身上，他也似乎因此崩潰而死，可他并沒有，已到暮年的他，很滿足與一頭老牛相依為命，他告訴自己，與其回憶傷痛、抱怨命運，不如樂觀向前，就當做老天對我前半輩子的罪孽的懲罰吧
每當月圓之夜，身處異鄉(xiāng)的我都會在校園的操場上仰望星空，我知道，在明亮的星空那邊，月夜下仍有那兩個最忙碌的身影……
看完《活著》，我淚流了一晚上，我不禁將福貴悲慘的一生與我窮苦的童年聯(lián)系在一起，不是為了比誰更不幸，而是在告訴自己，一生會充滿著不幸，命運會充滿著不公，就像花兒會遭遇冷霜，麥苗會遭受蟲害，盡管自己處在命運的邊界，我也要像福貴一樣，看淡世間給你做出的安排，路在自己的腳下，好好的活著。
活著，不只是在為自己活著，還有那兩個最忙碌的身影，我想終有一天，他們不會再彎著腰忙碌，他們會看見星空中明亮的月光。
活著，不只是為自己活著，我的子女將來也會背上書包，擁有快樂美好的童年。
活著，不能平淡的活著，而要精彩的活下去。
福貴牽著黃牛在燦爛的殘陽里，漸漸遠去……
我背著沉甸甸的希望，邁向朝陽……
穆斯林的葬禮讀后感12
《穆斯林的葬禮》是偉大的！是那種震撼人心的，也是讓人不愿放下的！有1991年獲第三屆矛盾文學獎，還曾經(jīng)獲第三屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作獎，許多作家、評論家、穆斯林學者和廣大讀者給予充分肯定和高度評價，認為是我國第一部成功地表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實生活的長篇小說，具有民族史詩的品格和當代文學史上不可替代的文學價值與美學價值。本書的印數(shù)已經(jīng)超過140萬冊，二十余年暢銷不衰，這是讀者的喜愛，也是作者嘔心瀝血的結(jié)果。
這本書的作者是回族女作家霍達，一個有著深厚文化底蘊的學者，她有著漢文化的博大精深，也身兼回族文化的精髓，從她的書中可以得到詮釋。從她的這本書中與其說是一個玉器世家的六十年沉浮，不如說是回族人民的信仰與漢文化的碰撞，兩種世界或認知的碰撞，也只有這兩種文化的碰撞才會結(jié)出燦爛如星辰的碩果。
讀這本書，有如讀《紅樓夢》，大氣磅礴，奧秘無窮。能夠輕松駕馭歷史，特別是在她的筆下所涌現(xiàn)出來的高貴的人性，我認為才是這本書的真正所要展示的東西。在梁亦清的身上體現(xiàn)的是一個雕玉的小作坊老板的膚淺人生，只要能夠養(yǎng)活自己的妻兒老小，沒有大的理想，也不可能有大的理想。在他的認知里，他只負責雕玉、賦予頑石于靈魂，相信通過自己的辛勤勞作，能過上好的生活，也只是想通過自己不斷提升的雕玉的技藝來傳承《奇珍齋》的延續(xù)，所以他心甘情愿的接受一個不會雕玉的蒲綬昌的壓榨與剝削而不敢拒絕，最后嘔血而死。在韓子奇看來師父的一切都是不值當?shù)�，自己明明給一塊沒有生命的頑石賦予了生命，給予了靈氣，但是卻不能主宰作品的命運，也不能熱愛自己的心血。他要忍辱負重，光大《奇珍齋》，他也是成功了，得到了大家的認可“玉王”，但他已經(jīng)不知不覺的進入了魔界。他不懂得玉是大家的，只有大家一起來欣賞才是玉的價值所在！后來的一切都是守玉的身份，而失去了快了，也失去了一生最愛的人。
我覺得讀這本書真正給我震撼的是梁冰玉和韓新月。我不掩飾我讀書的喜好。梁冰玉是一個有追求、有才華的現(xiàn)代知識女性，雖然年少生活在社會的最底層，但是她有追求！特別是對愛人的追求！她對愛人的追求是崇高的，眼中留不下一粒沙子的，她的愛是民族的，是無邪的。她在燕大讀書時愛上了同學楊琛，可后來發(fā)現(xiàn)他向自己的同胞發(fā)出暗箭，果斷的離開了。這是一種真善美的體現(xiàn)，也是一個熱愛民族的體現(xiàn)。后來她同韓子奇逃去英國。在海外的十年，愛上了養(yǎng)大她的韓子奇，生了韓新月。一個生命的輪回開始了。真正讓讀者放心不下的可能就是韓新月了，一個美麗單純、對生活充滿愛的一個女孩！努力上進，刻苦學習，有毅力，考上了北京大學西語系的高才生。正當青春年華的時候悲慘的去逝，這本身就對讀者是一種莫大的.打擊！在韓新月身上展現(xiàn)的一個有朝氣、充滿陽光活力的新青年，當讀者被她的那種純真那種善良所感動時，她卻死在黎明，死在第一縷陽光中，這應該是美的消亡，就象是挖讀者的心！
《穆斯林的葬禮》是一部悲劇。沒有人懷疑！不該死的死了，美好的憧憬也沒有了。這使我想到《紅樓夢》里的林黛玉，山川日月之精秀，美麗，有才情的無上女子，孤零零的死在瀟湘館中；也讓我想起《平凡的世界》中的美麗的田曉霞，可最后都死了！還是魯迅先生說的好“悲劇就是把人生中有價值的東西毀滅給人看，喜劇就是把人生中無價值的東西撕破了給人看”。我想這基本著作都用了同一個道理，只有悲劇才會震撼人心！才能引起讀者的內(nèi)心的共鳴吧！
我不知道其他人是怎么來讀這本書的，反正我覺得這部書是洗心得，有這一點就足夠了！
穆斯林的葬禮讀后感13
霍達說：“我并不認為自己的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因為讀者在閱讀中融入了自身的感悟和經(jīng)歷，和作者共同創(chuàng)造了文學�！钡拇_，能令人內(nèi)心產(chǎn)生巨大波瀾、仿佛接受了一場心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。
讀罷《穆斯林的'葬禮》，我宛若置身那莊嚴肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經(jīng)歷了人生世事。天星在頓悟自己的愛情葬送在母親手中時，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結(jié)果就已被厲風刮殘的花朵般的愛情討個說法，只是，他不能。他知道母親愛他，妻子把身心都交付給了他。所以，他只能行尸走肉般游蕩在街上，任憑雨點在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗凈，大雨過后，他還是要面對一切，但是，在風吹雨打中，他的腰桿更加挺拔傲然，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有八九，哪能一受挫就摞挑子不干呢？一場撕心裂肺過后，即使拖著殘軀，也要直面挫折。惟其如此，才顯得尊重生命，熱愛生活，對待坎坷堅韌。
我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸于黃土。韓子奇在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過了自己癡迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的路已經(jīng)不能返回去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心。我們總會迷戀一些東西，甚至為此而干出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會明白，刻骨銘心或如癡如醉，終會被時間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅固？掘墓的人！因為他造的房子可以一直住到世界末日�！蔽也幌嘈湃怂篮髸刑焯�、輪回，我只知道人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一抔黃土。
如此一想，我似乎有點明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵�！钡囊馕读恕．斈愕男撵`不被繁華世俗所約束時，也就無需凈化心神了。
穆斯林的葬禮讀后感14
當我第一眼看到《穆斯林的葬禮》這本書乳白色的封皮時，便喜歡上了它。雖然厚重，但捧在手中，卻也有一種別樣的美感。
一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代有著不同形態(tài)卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇，就這樣生動地呈現(xiàn)在我們面前。讀完，我卻不知該怎樣評價書中所展現(xiàn)的人物。作者霍達用她柔婉細膩的筆調(diào)和深刻的內(nèi)涵，創(chuàng)造出一個又一個血肉豐滿的人物。有時，我甚至在想，是不是在二十世紀三四十年代和五六十年代，真的有這么一群人，經(jīng)歷著書中所記敘的種種？
我對玉所知尚少，卻也能深刻地感受到小說中“玉王”韓子奇對玉的熱愛。玉，濃郁，深沉，厚重，也正是韓子奇一生的寫照。頭頂著世人贊譽的光環(huán)，背負著妻子的憤怒與人生的凄涼，他沉默不發(fā)一言，艱難地走在人生的路上。幾次大起大落，幾番塵世起伏，仍然沒有磨銳他醇厚的內(nèi)心。他的.人生路是彷徨的，有過快樂幸福，也有過悲傷失措。臨終前，韓子奇的內(nèi)心仍然在因為女兒的死、古玉被毀等等而自責后悔，愧疚悲戚。他的生命盡頭所叨念的“清真言”，是不是對自己生命的一個反省與感慨呢？
我為單純美麗溫婉的韓新月和才華橫溢的楚雁潮的愛情悲劇感到深深的惋惜。韓新月，雖然純真，善良，但命運卻沒有因此而眷顧她。十九歲女孩兒的生命因病逐漸消逝著，但她全然不知，對未名湖仍然充滿期望，對生活仍然充滿希望，對自己的人生仍然充滿希望。楚雁潮雖然家庭出身不好，卻始終執(zhí)著于自己的理想：將魯迅的著作譯成英文版�？峙乱舱沁@種儒雅而堅強的氣息，才吸引了新月吧。俗話說患難見真情，在新月重病時，楚雁潮仍然對她不離不棄，給予她莫大的鼓勵和支持。與老師楚雁潮真摯的愛情，看似遙遠，卻給了她堅持到生命最后一刻的勇氣和力量。還記得那段對話：“老師，莊子為什么要給五百年前的骷髏‘起死’？”( )
“也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。莊子認為人生應該像鯤鵬展翅，扶搖而上九萬里，絕云氣，負青天！”
多想我是莊子，多想我是楚雁潮，在悲傷的時候，再給新月“起死”，讓她再重新生活一次，不負曾經(jīng)有過的遺憾。
很厚的一本書，捧在手上，感覺沉甸甸的；很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，既是一場葬禮，更是一種新生。無論一生圓不圓滿，無論一生有沒有遺憾，死亡就是人們最終的歸宿。但是，每一場祭奠亡魂的葬禮，又何嘗不是一次脫胎換骨的新生呢？
穆斯林的葬禮，一場偉大而又凄美的悲劇。
穆斯林的葬禮讀后感15
這個暑假的收獲之一就是看了霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》�？赐�，只是靜靜的合上書，仿佛擔心者會驚動了里面的人，活著的和死了的。輕輕用手碰了碰封面那彎金燦燦的弦月？？月亮可以圓了再缺，缺了又圓，月是卻人非，它看過人間太多故事了。
我不知道我什么時候會再鼓起足夠的勇氣再次翻開它，這本書好像比以前沉重了，我的心也從此變了重量，因為里面又多裝了一個故事，一段有關(guān)玉與月的人生。
梁冰玉最后還是回來了，帶著滿懷的悲愴。誰又知道，依舊生活在五間倒座里的，他早已認不出來的家人給她呈現(xiàn)的過往會叫她如何的揪心。她老了，該屬于她的已經(jīng)不再屬于她了。
年輕，可愛，單純而且善良的新月，這個生日只比我早一天的女孩，我為她留了最多的眼淚。她的身世，她所經(jīng)歷的無法言說的委屈，她的一病不起，她那彌足珍貴卻不能再續(xù)的愛情，她短暫的生命和她應該得到卻沒能得到、已經(jīng)得到卻有失去的`所有一切。我不只一次的像她哥哥天星一樣悲嘆。這孩子，太苦了，太苦了，但她也是幸福的，有那么多愛她的人，視她如命的爸爸，用真心疼她的姑媽，哥哥，朋友，同學，深情并痛苦地給她愛情的楚老師，還有后來把博雅宅堵得水泄不通的前來送葬的穆斯林。
我生日那天也有新月，但我沒有想過，它曾那樣凄美過。
霍達這篇用血淚著成的巨作，給了我太多的思考了：關(guān)于神圣的信仰和恪守的禮數(shù)，關(guān)于財富和生命，關(guān)于得與失，關(guān)于漂泊與鄉(xiāng)情，關(guān)于等待與背叛，關(guān)于面對與逃避，關(guān)于隱瞞和真相，關(guān)于時代與命運，還有最讓我敏感的，是關(guān)于真正的愛情。
真正的愛情是什么？是奧立佛至死還緊擁的像紅瑪瑙一樣的玫瑰，是玉兒和韓子奇在異國紛紜戰(zhàn)火中的結(jié)合，是天星在知道真相以后為容姑娘淋的那場大雨，是楚雁潮送給新月的巴西木和只屬于他們的提琴曲《梁�！泛湍莻�充滿悲劇的時代相比，真愛是那么的珍貴、美好，美得讓人忘掉理智，不顧阻撓，跨越生命和宗教倫理的界限，卻又美得讓人肝腸寸斷。
楚老師說，愛就是火，或總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大樹還是小草，只要是火，就閃耀著同樣的光輝！愛就是愛，它是人類自發(fā)的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！
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