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《師道》讀后感（合集）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的《師道》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《師道》讀后感1
我們作為一個人們教師是教書育人的，你們的一舉一動都會影響每個學(xué)生。我們的做人和平常的言行學(xué)生都會看在眼里，我們的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴�！盀槿藥熣弋�(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)�！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
我們作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，幾十年來的教育教學(xué)生深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實(shí)行教育的過程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的`哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣�！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的前四個習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識：
1、熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來，我就過去”。人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
2、端莊大方——教師形象的基本要求
風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個行業(yè)的形象。
所以我們作為一名教育工作者必須活到老學(xué)到老，不然就會被時代所淘汰。時時想到自己是一名人民教師，做學(xué)生的表率。
《師道》讀后感2
教師，需要學(xué)識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學(xué)識，不僅不能教好學(xué)生，反而會因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展�？梢姡x書是教師的立身之本。
教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。作家祝勇說：“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書人，并不張揚(yáng)自己書讀得多。”讀書之于教師，就像歌手之于練聲、槍手之于打靶，讀書是教師的“看家本領(lǐng)”，必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩人黃庭堅(jiān)說：“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么，長時間不讀書的教師，無疑是一個可怕的教育者。
讀了《師道：為師亦有道》這本書，書中所講述的每一個事例都是我所經(jīng)歷但自己卻不能言說的，不得不佩服這些作者的細(xì)致的洞察力和表現(xiàn)力。我喜歡這樣一段話：“每一個孩子都是一粒種子，可能有其生長期長短的區(qū)別，有果實(shí)生長的差異，但都是一粒粒能向陽，能生長的種子。”
這是《師道，為師亦有道》里的一段話，獨(dú)到這段話的時候，我的`心被狠狠撞了一下。“一粒粒能向陽，能生長的種子”！這是多么形象有多么樸實(shí)的比喻！每一個走進(jìn)校園的孩子，都是懷揣著好奇，懷揣著希望的。他們期待著走進(jìn)校園，學(xué)習(xí)并認(rèn)識他們所不了解的世界。這是一個充滿探究的生命，對己對物都滿懷欣喜，毫無芥蒂。
《師道》讀后感3
今年暑假，我利用閑暇時間，仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，受益匪淺，給了我很多啟迪和思考。
作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門，別出心裁。這類老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財(cái)產(chǎn)，沒有讓學(xué)生像人一樣生活。我覺得這些老師不配當(dāng)老師，沒有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，不是你施暴的地方。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！
從這本書中，我還知道了，活潑、歡快、高能量的頑童，或許每天都會惹人煩惱、生氣，甚至是憤怒。常�？吹剿麄冐澩妗⑸险n注意力不集中、喜歡做小動作等，也常常聽到家長、老師的抱怨和失望的語氣。因而，在很多人看來，頑童愛玩、不聽話似乎是不務(wù)正業(yè)，甚至覺得后果堪憂。其實(shí)，頑童之與頑童，正像工作之與成人，是一生中必需的生活方式，可以說玩是孩子的第一份工作，是孩子的另一種學(xué)習(xí)。我們成人要做的，不是漫罵、毆打，而是正確的引導(dǎo)，并給予無私的關(guān)愛。
教育家陶行知告誡我們：“在你的嘲笑里有愛迪生，在你的責(zé)罵聲中有愛因斯坦，在你的.教鞭下有牛頓�！睉{借這強(qiáng)制和懲罰，或許我們可以造就奴才，但不能成就英才。孩子的調(diào)皮是天生的，如何順其自然，保護(hù)他的天性，并把它轉(zhuǎn)化為科學(xué)探究的動力，是我們每一位教師和家長必須深思的問題。
為了每一個頑童的健康成長，作為人民教師的我們，必須端正自己的教育態(tài)度，及時調(diào)整自己的教育方式，善待頑童，給他們創(chuàng)造的空間，發(fā)展他們獨(dú)特的個性，讓社會多一些人才，讓他們都像金子一樣煥發(fā)耀眼的光芒--這是我從這本書中獲得的最大收獲。
《師道》讀后感4
作為一名新教師，我踏上這三尺講臺剛剛兩年，這段時間中，我經(jīng)歷了很多，學(xué)習(xí)到了很多，當(dāng)然，心中的疑惑和問題也與日俱增，為了解決這些疑惑，我利用暑假時間閱讀了馬朝宏老師主編的《師道：為師亦有道》一書。
“教育的希望在于每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。”書中的這句話，給我留下了極深的印象，它讓我了明白教師的重要性，也明白了身為教師的責(zé)任所在。
為師有道，而道在何方呢？閱讀著一篇篇立足教師成長，薈萃著一線教師智慧的精彩評論和教學(xué)隨筆，這些無疑是最鮮活、最具有生命力的，它們見證著老師們的成長足跡，一步一個腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿著對教育的熱愛和激情，這些熱切地呼喊與深深地憂患背后，緊緊勾連著孩子們的未來，乃至中國的未來。
通過這本書，我前所未有地仔細(xì)審視著教育本真，解讀著教師的生命狀態(tài)，分享著眾多知名教師的成長策略，這些都使我更加明晰作為一名教師的立場，。
書中，一篇以“炫耀自己，還是“以生為本””為主要內(nèi)容的文章引起了我的思考。近年來，我們二七區(qū)提出的“多彩教育”理念已經(jīng)在貫徹實(shí)施中深入人心，這個問題在新課改理念下的重要意義已不需質(zhì)疑。然而，如何組織，如何有效地讓孩子在舞臺上展示自己卻是我們一線教師最關(guān)注的。
實(shí)際上，大部分老師理念都達(dá)到了，可是實(shí)際操作卻沒有跟上，很多時候，不是沒有時間給學(xué)生舞臺展示，就是給了學(xué)生舞臺，卻覺得學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意，更多時候，甚至認(rèn)為不如自己“教”，學(xué)生聽這樣的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式效果來得好。
然而，我們很多一線教師會發(fā)現(xiàn)：無論上課時你講的多么激情澎湃，信心滿滿地以為學(xué)生們應(yīng)該掌握得不錯，殊不知沒過多久再一問，學(xué)生基本上學(xué)了多少就忘記了多少，根本沒有記到腦子里去。我還記得在美國波士頓兒童博物館中有這樣一句標(biāo)語：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了�！边@句話很好地詮釋了少年兒童學(xué)習(xí)的最佳模式——只有自己的親身體驗(yàn)，才能在腦海中留下最深刻、最真實(shí)的印象，這也是為什么往往年輕教師的教學(xué)成績要好于老教師的原因：因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)，我們更愿意嘗試多樣的教學(xué)方法，更愿意為學(xué)生提供展現(xiàn)自己的舞臺；我們眼中學(xué)生在舞臺上的表現(xiàn)總是成功的，我們會給與學(xué)生更真誠的.贊賞。因此，我們更需要以孩子的眼睛去看，用童真的心去思考。從學(xué)生的角度出發(fā)啊，為學(xué)生提供更適合的舞臺，讓學(xué)生在實(shí)踐中真正掌握知識。
以上的種種思考，又使我回到教育的目的上來：如果我們真正的把教育當(dāng)做生活，開啟孩子智慧，健全孩子人格，讓孩子學(xué)會獨(dú)立思考，進(jìn)而獨(dú)立行動，成為一個心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。那么，教師在這個過程中，又怎么可能享受不到生命的意義，成長的快樂呢！
《師道》讀后感5
暑期期間翻閱書籍給自己補(bǔ)充點(diǎn)能量了，打開學(xué)校推薦的書目《師道：為師亦有道》這本書吸引著我，于是我借讀了這本書。這是一本教育教師讀物，其主旨如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰�！�
作為一名教師，我無力去改變教育制度不合理的一面，但我想既然已經(jīng)做了老師，就要擔(dān)當(dāng)教育的責(zé)任，就要成為學(xué)生思想的引領(lǐng)者。至少能盡自己的一份微薄力量，在我所帶的學(xué)生中去播種責(zé)任感，愛，讓他們擁有自信和科學(xué)精神，懂得尊重、同情、憐憫，不再高分低能，毫無自己的見解，只能人云亦云。
四百年前法國著名的思想家、哲學(xué)家帕斯卡爾說：“人的全部尊嚴(yán)就在于思想�！睍幸晃蛔隽耸吣杲處煹淖髡哒f：“沒有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學(xué)生，一名教師應(yīng)該成為學(xué)生思想的領(lǐng)袖。”我對這句話特別贊同。
首先，在教學(xué)上，一位有思想的老師深知課堂是培養(yǎng)思維品質(zhì)的地方，所以在課堂上不會照本宣科，不拘泥于課本和教參，在他的教學(xué)中融入了自己的獨(dú)立思考，會靈活、并有創(chuàng)造性地解決教學(xué)中的問題，他的`課松弛有度，給學(xué)生留有自由思考的空間，學(xué)生質(zhì)疑的時間，學(xué)生自然在他的帶領(lǐng)下慢慢地學(xué)會獨(dú)立思考，主動思考，靈活應(yīng)對。我認(rèn)為成為學(xué)生思想的引領(lǐng)者，首先要在自己所教的學(xué)科上教會學(xué)生獨(dú)立思考，不但自己思考，還讓學(xué)生在自己的創(chuàng)新中不斷成長，有了自己的見解。
其次，在生活中，有思想的老師都會重視閱讀，從書中汲取智慧，用積極的心態(tài)去思考，有自己的教育信念，努力開啟學(xué)生智慧、努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，成為一個精神富有、堅(jiān)強(qiáng)的人，給學(xué)生展示一種別樣的生活方式。
他們對不合理制度敢于提出意見和建議，維護(hù)自身和學(xué)生權(quán)益。能主動承擔(dān)責(zé)任，尊重學(xué)生，和學(xué)生在一起時，關(guān)系融洽，能從人格、情感、意志、知識影響學(xué)生。
做一名學(xué)生思想的引領(lǐng)者，讓自己的思想給學(xué)生潤物無聲的漸染，是我的追求與責(zé)任。
《師道》讀后感6
今天是五月二十號，不知何時，5.20居然也成了一個浪漫的節(jié)日……在這個浪漫的節(jié)日里，發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)事，讓自己的心，起了一點(diǎn)漣漪，不禁又想到張籍的《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》，心血來潮再度讀了一遍，然后就天馬行空地有了一點(diǎn)讀后感：
“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時�！�
都說樂府詩有個特點(diǎn)，咋看之下似是而非，再度回味甘之如飴。
張籍的這首《節(jié)婦吟》，驟眼一看似是抒發(fā)男女情事之言情詩，骨子里卻是一首政治抒情詩，題為《節(jié)婦吟》，即用以明志。張籍當(dāng)時，自是以此表明自己不愿同流合污，但對于詩詞，每個人讀起來都有不同的讀后感，這一刻，我自己結(jié)合自身，體會是這樣的`:
《節(jié)婦吟》所表達(dá)的，又何嘗不是對時機(jī)不對引起的一種遺憾?說實(shí)話，無論是事業(yè)、生活、情感，都是在適當(dāng)?shù)臅r間，遇到適當(dāng)?shù)娜�，因此才能引發(fā)，才能產(chǎn)生的。張籍固然是不愿同流合污，但如時移世易，孰為濁，孰為清?隨著時代和文化的發(fā)展，其實(shí)我們都應(yīng)該漸漸意識到，這個世界，不僅僅只有黑和白兩種顏色，我們心中有遺憾，有不忿，其實(shí)更多的不是對對方事物的不認(rèn)同，而是在不正確的時間遇到了被評判的事物，因此觸發(fā)了不一樣的情感而已。
因此，從這首詩中，我得到最深刻的讀后感是：對一件人事的看法，一定要拋開因?yàn)闀r間因素所帶來的影響，否則，我們將永遠(yuǎn)無法客觀地對此人事作出認(rèn)知。
《師道》讀后感7
暑假我認(rèn)真讀了《師道為師亦有道》這本書后明白了：做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動成為一個心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。
讀了此書我也深深地感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長。離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們教師用來工作的工具是知識、能力、道德、態(tài)度。所以作為教師還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時代而不斷地學(xué)習(xí)，儲備各種知識，時時提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長的河的演變是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學(xué)崗位上就要不斷的追求。讀書才會有思考，有思考才會有思想，有思想才會有追求。因此教師要學(xué)會“教書”首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考，學(xué)會思想。
教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。讀書的人使天上的星星明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見、有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的.教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。不積跬步無以至千里，慢慢養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，先從改變自己開始，把自己塑造好了才有資本去改造教育。
師道實(shí)乃“學(xué)”之道。從孔子的因材施教到盧梭的兒童本位再到杜威的“兒童中心說”無非是向我們厘清一個事實(shí)。教育必須回到“以人為本”上來。《師道，為師亦有道》所選的大多數(shù)文章就是站在“學(xué)”的立場上來闡述為師之道的。如《我們的“維生主義”》、《炫耀自己還是“以生為本”》等文這些文章不僅對“以生為本”進(jìn)行了科學(xué)詮釋并辨析了操作的誤區(qū)�！恫灰獡屨紝W(xué)生的舞臺》就是基于對“教”中心的課堂反思而碰撞出來的智慧花火。這個“學(xué)道”不僅僅包括如何讓學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上，還包括如何定位教師自身的角色，做課堂上第51名學(xué)生，做終身學(xué)習(xí)者的問題。
師道體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中。教育無大事，同樣無小事。教師的一言一行處理問題的態(tài)度、方法均會對學(xué)生發(fā)生影響。因而真正的教育一定發(fā)生在細(xì)節(jié)當(dāng)中。一個教師和家長常用的教育方法“對比”使用不當(dāng)也會起到不同的作用。《慎用對比》一文作者通過具體的例子給讀者闡釋了使用不當(dāng)造成的后果，告誡老師們要明晰使用的動機(jī)與方法。這些來自于教育實(shí)踐的文章讀來頗受啟發(fā)。
讀完此書，我發(fā)現(xiàn)教育真沒有多少新的話題，教育更不需要多少“創(chuàng)新”，只需要我們始終明白一件事情；我們應(yīng)該放手讓學(xué)生在每一個機(jī)會面前嘗試與思考。只有放手你才會知道什么是他們所需要的，只有放手你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。
《師道》讀后感8
這本書是一本教育教師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰�！�
這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標(biāo)題簡潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠(yuǎn)比對教師說話更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。何為教育？教育的目的是什么？--“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是--學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好�！边@本書中的文章給了我很多啟迪和思考，也使我感受到智慧的快樂，也從另一個角度審視，思考如何有效指引學(xué)生的正確思想，樹立正確的人生觀。
在《師道》中有一個章節(jié)講的是功夫在“分?jǐn)?shù)”之外。我們現(xiàn)在的教育太注重孩子的分?jǐn)?shù)了，總是想盡辦法，用盡手段讓學(xué)生提高分?jǐn)?shù)�？晌覀兪贡M渾身解數(shù)后會發(fā)現(xiàn)孩子的成績沒有絲毫的提高。老師督促其多做作業(yè)，家長督促其上補(bǔ)習(xí)班，我們都盡到自己的`職責(zé)了，為什么結(jié)果是這樣呀！
我的班級中有一個小男孩名叫蒲永軍，學(xué)習(xí)成績不是很好，我經(jīng)常找他聊天，問他你這樣聰明為什么學(xué)習(xí)不好呀？督促他努力學(xué)習(xí)，可是半年了，一直沒有什么改變。但在交談中我知道了一些他的家庭情況。他的爸爸不在身邊，忙于工作，他的媽媽過世不久，他覺得世界上沒有一個親人了，孤獨(dú)無助。他說他是多么的不幸呀！
是呀！蒲永軍真得不幸呀！這樣不幸的孩子學(xué)習(xí)不好也是正常的，他自己這樣認(rèn)為，大家都這樣認(rèn)為�？墒俏医o他講，也許換個角度就不一樣了。其實(shí)每個人都有不幸，如果比不幸，你比得過霍金嗎？如果比不幸，你比得過斷腿的奧運(yùn)會選手嗎？人生需要找個方向，人生需要現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)找個工作去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。我經(jīng)常與這個孩子做思想工作，蒲永軍慢慢地明白了人生，從此他全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，最后在畢業(yè)考試中取得優(yōu)異成績。
從這個事例中我看到，學(xué)生的能力都是十分強(qiáng)，只要他們想學(xué)就一定能夠?qū)W好。分?jǐn)?shù)不在分?jǐn)?shù)里，分?jǐn)?shù)是在分?jǐn)?shù)外--學(xué)生的思想工作，做好學(xué)生的思想工作才能讓他們成就自己的人生理想。
《師道》讀后感9
打開學(xué)校推薦的書目《師道：為師亦有道》這本書吸引著我，于是我借讀了這本書。拿到這本書仔細(xì)看看封面，上邊寫著“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰�！蔽蛭驎偎疾坏闷浣�，后來頓悟。師道就是老師說，第一個道是說的意思，第二個道是路徑、方法的意思。為師有道，道在何方？
書中匯集的文章多為一線教師教育評論和隨筆，這些思考未必有多高深的理論，或許難免有個人主觀色彩，或許也失之于片面，但這些思考無疑是鮮活和最具有生命力的，鑒證著老師們的成長足跡，一步一個腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿著對教育的熱愛和激情。
作為教師要明白：教育不需要多少“創(chuàng)新”，只需要明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。
很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識和技能。其實(shí)更多的時候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開放性、探究性問答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能囕啗]有方向，我們尚且沒有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃疃囵B(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們早已經(jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。
我們應(yīng)該放手讓他們在每一個機(jī)會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的`專長。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學(xué)生一起面對世界（文本和實(shí)在的生活都是世界）并在他們需要的時候給予力所能及的幫助。
所有好的教育和好的教師都是有共同點(diǎn)的，兩個關(guān)鍵詞：放手和主體。教師放手，還學(xué)生主體。主體的體現(xiàn)，不是“教師為了學(xué)生做些什么”，而是你讓學(xué)生做了什么，學(xué)生體驗(yàn)和經(jīng)歷了什么，而且這種體驗(yàn)和經(jīng)歷必須出自他們的主觀愿望。
學(xué)生的主體作用，簡單地講，是指在教學(xué)過程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體出現(xiàn)，他們能夠能動地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中去，并充當(dāng)教學(xué)活動的主角，而不是把教學(xué)看成“教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動的接受知識的對象。
我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到：事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。
在教學(xué)過程中，學(xué)生是認(rèn)識的主體，教師則是這一活動過程的組織者和指導(dǎo)者。學(xué)生的知識、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等對學(xué)生來說雖然重要，但外因再好，終究還要靠內(nèi)因起作用。
任何高明的教師，都不能替代學(xué)生學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)�？吹剑瑯右粋�教師，同樣一本教材，同樣一個教學(xué)環(huán)境，不同的學(xué)生卻出現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)效果。導(dǎo)致這種差異有種種原因，但其中重要的一條就是學(xué)生自身主觀能動性發(fā)揮程度不一。因此，調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動性，并確立自身的主體作用意識是教學(xué)中的重中之中。
確立學(xué)生的主體地位，能夠廓清籠罩在師生課堂關(guān)系上的“迷霧”，引領(lǐng)教師將“教本位”變?yōu)椤皩W(xué)本位”，從而優(yōu)化教學(xué)行為，提高課堂效率。同樣，由客體變成了主體，學(xué)生也就不會站在“教”的對立面機(jī)械、被動地接受，而是能夠全身心地投入，將以“授業(yè)”為主的“課堂”變成以“求知”為主的“學(xué)堂”，從而將他們被壓抑的學(xué)習(xí)積極性、求知自覺性和思維能動性盡情彰顯，進(jìn)而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有有了學(xué)生的主體地位，才能有建立在平等基礎(chǔ)上的師生情感交互和心靈契合，最終實(shí)現(xiàn)以生命弘揚(yáng)生命、以情感激越情感、以精神建構(gòu)精神的教育目標(biāo)，讓師生共同享受有尊嚴(yán)、有道德的課堂生活。
教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，人生是一本厚重的書，翻的不經(jīng)意會你會錯過精彩，讀的很用心你才會體味更多。把握好人生，在生活的路上不斷思考，不斷進(jìn)取，使平凡一生在教育的沃土上變得多姿多彩！
《師道》讀后感10
書中一位做了十七年教師的作者說：“沒有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學(xué)生，一名教師應(yīng)該成為學(xué)生思想的領(lǐng)袖�！蔽覍@句話特別贊同，對于《師道：為師亦有道》這本書，深有感悟。
教師出于愛的名義反而做出了諸多傷害學(xué)生的事，究其原因是一些觀念出現(xiàn)偏差：首先，受唯分?jǐn)?shù)論的評價體系影響，不許學(xué)生這樣那樣，一味希望學(xué)生只要把文化成績搞好就行了，老師也就放心了。其次，安全第一的思想深入人心，都有些過頭了。為了避免出事，可以強(qiáng)行減少學(xué)生應(yīng)有的文體、娛樂活動，學(xué)生坐在教室里，乖乖的，什么都聽老師的話，老師心里也就踏實(shí)了，第三，教育理念落后，沒有正確對待多元評價體系，還停留在“千軍萬馬擠獨(dú)木橋”的境界。
的確，這樣的現(xiàn)象、例子，我們身邊屢見不鮮。教師如此，家長猶有過之：為了孩而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；但它應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火…… ”有一句歌詞唱的好：“平平淡淡才最真！”我認(rèn)為我們教師要以關(guān)懷學(xué)生的幸福為原則。幸福有多遠(yuǎn)，我們?yōu)閹熣咭駥Υ粋�人一樣的給予學(xué)生幸福，給予學(xué)生幸福從被愛、接納、欣賞開始，讓學(xué)生感受到師者的愛，接納學(xué)生的個體差異，欣賞學(xué)生的個性。
有人說，作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。因?yàn)槲覀兠鎸Φ牟恢皇且幻麑W(xué)生，而是他的整個家庭、你要操心的不只是他們的學(xué)習(xí)，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實(shí)實(shí)在在、默默無聞、不求索取——這，有誰說不是一種高尚的奉獻(xiàn)呢？沒有奉獻(xiàn)，何來愛的回報？就是這種平靜的奉獻(xiàn)，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實(shí)，更加幸福！
教師這個職業(yè)雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個普通教師，面對的是天真無邪學(xué)生，只要你拿出真心對待他們，他們就會認(rèn)為你是一個好老師。在年復(fù)一年的教育工作中，教師把滿腔的熱情和真摯的愛無私地奉獻(xiàn)給了學(xué)生，將他們送到了理想的彼岸，使他們在浩瀚的大洋中馳騁。學(xué)生們是一定不會忘記這份情感的，無論在學(xué)校里，還是今后走上社會，都會一直表達(dá)著這份敬意。公式定理可能已經(jīng)淡忘，但師生之間培養(yǎng)起來的那份情誼卻永遠(yuǎn)難以忘記。當(dāng)每天清晨，迎著那一路的風(fēng)景，走進(jìn)熟悉的校園時，孩子們的`聲聲真情問候便會縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽那生生交流，感受學(xué)生智慧的魅力；下課了，他們會像一只快樂的小鳥，飛到你的面前，快活地說：“老師，我能去辦公室給你倒水�！泵糠昙压�(jié)，一張張飽含深情的賀卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節(jié)日快樂！”……聽著孩子們的真情話語，溫暖溢滿全身，這時，我們就會感覺到做一輩子教師，是多么幸福�。√蹛圩约旱暮⒆邮潜灸�，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
“送人玫瑰，手有余香”。詩人臧克家說：“一個和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠(yuǎn)活潑如清泉；一個用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖�！弊鹬�、信任、關(guān)愛、寬容、賞識每一位學(xué)生，播撒愛的陽光，收獲被愛的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業(yè)的幸福。幸福，離我們很遠(yuǎn)；但幸福，又離我們很近。我們要感激學(xué)生使自己擁有了第二個青春，促進(jìn)了自己生命意義的升華。教師應(yīng)該慶幸，在教育中享受著生命，和學(xué)生一起成長，采摘到了一路的幸福體驗(yàn)。幸福應(yīng)成為我們教師追求的重要目標(biāo)。
總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學(xué)生都能在在快樂中學(xué)習(xí)、健康成長，我想是我們心中最美的愿望！
《師道》讀后感11
又迎來了一個暑假——20xx年的暑假，教委辦發(fā)的教師讀物《師道：為師亦有道》。這是中國教師報資深記者、編輯，馬朝宏編輯的一本書。今天，我把媽媽接到家里來玩，拿起這本書，我開始朗讀給她聽，她被感動了，我們母女一起被此書中各位一線教師他們對教育的種種感受及對教育的理解和激情深深地感動著。
一篇一篇的文章，是一個一個的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到愛不釋手。在看孫寶華校長的《學(xué)生的表情》時，他樸實(shí)無華言語中，充滿了對學(xué)生的愛，像一個小孩子似的跟學(xué)生一起開心，一起傷心，做為校長的他，能感受到學(xué)生的喜怒哀樂并理解他們，我想在他領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生和老師一定也能露出燦爛的笑容。
印象深刻的是《不要搶占學(xué)生的舞臺》這篇文章，從孔子的因材施教到盧梭的兒童中心說，都是在倡導(dǎo)“以人為本”。課堂是老師的主陣地，我們到底應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，還是炫耀自己？這個問題在新課改理念下已不需要質(zhì)疑。而如何讓孩子們在有效的課堂上展示自己才是我們第位老師最值得關(guān)注的�！恫灰獡屨紝W(xué)生的舞臺》就講了不少的例子及相關(guān)的分析。雛鷹要展翅飛翔，就應(yīng)該給它一片自由翱翔的天空，學(xué)生想要學(xué)得更多的東西，就應(yīng)該真正擁有課堂，教師只需聆聽、引導(dǎo)，用真誠的語言給與贊賞。
教育的希望在于每位教師的成長，教師的成長不只是閱讀和接受別人的知識和思想，更重要的是獨(dú)立思考，且思且行，不斷反思。在教學(xué)中，我感到教師有沒有童心對于教學(xué)效果有著重要的影響。童心就是真誠，童心讓人心上無邪，身上無惡，形上無垢，影上無塵。作為教師，有童心是愛學(xué)生的一種表現(xiàn)。說教師沒有童心，就是教師把教師當(dāng)做一種職業(yè)，把教學(xué)當(dāng)做一種工作，一種機(jī)械化的`工作。有童心的教師學(xué)生喜歡，工作能取得事半功倍的成果。要想取得事半功倍的教學(xué)效果，我有感于此書中的幾點(diǎn)做法：做領(lǐng)關(guān)雁給學(xué)生示范，顯真誠在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師的示范和聲情并茂的講解是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，跟學(xué)生一同成長，會使學(xué)生感到親切，更加喜歡學(xué)習(xí)。親人般的稱呼學(xué)生，顯親情很多名家教授，稱呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。葉圣陶先生說過：“我如果當(dāng)小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來的兒童認(rèn)作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选�。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲，而是出一于真誠，真心認(rèn)他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進(jìn)步是我的歡樂，小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我將設(shè)法消除它。契合孩子的心作評價，有童趣評價學(xué)生是教師每天都要做的事，評價得當(dāng)，就會有好的效果，如果評價馬虎潦草，學(xué)生就會覺得老師應(yīng)付自己，漸漸地學(xué)生也會應(yīng)付你了。我認(rèn)為評價有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不要說是高中的學(xué)生，每一個學(xué)生的內(nèi)心都有長不大的快樂。做朋友和孩子一起互動，顯平等我認(rèn)為和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應(yīng)。尊重學(xué)生的思維方式課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生的思考角度，尊重學(xué)生的“未成年?duì)顟B(tài)”正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂意在課堂上自主閱讀探究，才愿意在課堂生活過程中自由地展示童真。
有位老師問：“花兒為什么在春天開放？”其中有一位小女孩站起來說：“因?yàn)榛▋嚎吹酱禾焯懒�，她就忍不住想和春天比美。”老師聽后，改變了原來的答案。這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛護(hù)著童心。老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢鍵子，猜謎語，下棋，玩捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！
《師道》讀后感12
讀完《師道：為師亦有道》我心潮澎湃，當(dāng)了十幾年的老師，今天的我似乎才頓悟，才有了撥開云霧豁然開朗之感。讀了這些名師的事例，我覺得自己就如海里的一粒沙是如此的渺小與微不足道。但我又從中知道瘦弱的身軀是可以撐起一片藍(lán)天，點(diǎn)亮一片光明，英雄女教師殷秀梅就是指引我們前進(jìn)的燈。為了學(xué)生可以將自己的生命置之度外，這是何其的偉大？這是愛的極致，因?yàn)閻邸菬o私的愛，不求回報的愛才使殷秀梅成了英雄教師。相比之下，我們那些侮辱學(xué)生，體罰學(xué)生的老師應(yīng)該汗顏。做人應(yīng)該有骨氣，做老師更應(yīng)該頂天立地，陳延周老師給了我們很好的詮釋，做教師就應(yīng)該做個有愛心有責(zé)任心能挺直腰桿的人。沒有愛就沒有教育，愛學(xué)生是教育學(xué)生的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，大作家高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子�！睈酆⒆舆@是易做卻不易堅(jiān)持的主題，有的老師在教育隊(duì)伍里久了，對這份工作提不起興趣，沒有了當(dāng)初的新鮮感與滿腔熱情，對學(xué)生缺乏愛心與耐心，為了不步入此后塵，我時時告誡自己并經(jīng)常讀勵志的書籍以保持一份激情。在學(xué)生調(diào)皮搗蛋不思進(jìn)取時，我總是以心交心，先保護(hù)了學(xué)生的自尊心，再引導(dǎo)學(xué)生走向光明大道。每當(dāng)遇到極度極端的孩子，想放棄時，我總會想起全國模范教師霍懋征老師，他能60年堅(jiān)持在小學(xué)教育第一線，不計(jì)榮辱，為生施愛，我就知道自己不應(yīng)該放棄任何一個學(xué)生，因?yàn)槊课粚W(xué)生都有權(quán)力得到老師的愛，得到老師指點(diǎn)迷津，這也是我們老師最大的責(zé)任，教師不單單只是教知識，還應(yīng)該教會學(xué)生做人做事的方法方式。
當(dāng)然對學(xué)生的教育并不只是口頭上的教育，還有一種那就是榜樣的教育，人格魅力的影響教育，它有潤物細(xì)無聲的巨大作用，怎樣才能成為一個有人格魅力的老師呢，湖南省雙峰一中師德標(biāo)兵陳初元老師是我們最好的榜樣，從他的身上，我明白了要做到三點(diǎn)才能成為一個有人格魅力的教師。第一，要時時充電學(xué)習(xí)專業(yè)知識，做個知識淵博有教書育人能力的教師。第二，要注重細(xì)節(jié)，行為舉止文明，穿著得體，有健全人格素養(yǎng)。第三，要愛學(xué)生，寬容學(xué)生，平等對待學(xué)生，信任學(xué)生，這樣才能得到學(xué)生的信任，才能成為一個有人格魅力的教師，也才能教育好學(xué)生。
多讀書，讀好書，是我信奉的原則，書是最好的精神食糧，我從此將義無反顧地投入到書海中，在書海中汲取有利于自身健康成長的營養(yǎng)素長口中。
這學(xué)期仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，借到這本書仔細(xì)看看封面，悟悟書名百思不得其解。后來頓悟！為師有道，道在何方？本書立足教師成長，薈萃一線教師精彩評論和教學(xué)隨筆，審視教育本真，解讀教師生命狀態(tài)，分享教師成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這本書是一本教育教師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰�！边@也是為師之道，更是為師之德！通過細(xì)細(xì)的揣摩，有了以下的一些思考，愿與大家一同分享：
教育的希望在于每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。教育真沒有多少新的話題，教育更不需要多少“創(chuàng)新”，只需要教師始終明白一件事情，那就是—學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過程中來。很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的.回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識和技能。其實(shí)更多的時候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開放性、探究性問答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能囕啗]有方向，我們尚且沒有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃疃囵B(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們早已經(jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。我們教師用來工作的工具是：知識、能力、道德、態(tài)度。所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時代，而不斷的學(xué)習(xí)儲備各種知識，時時提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。讀書，才會有思考；有思考，才會有思想；有思想，才會有追求。因此，教師要學(xué)會“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考，學(xué)會思想。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。
我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導(dǎo)軌上。更多的時候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒有想到我們該教給學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池？體育場或許更好？我們很少揣摩學(xué)生的心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由運(yùn)動場……我們應(yīng)該放手讓他們在每一個機(jī)會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。
文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂�？鬃釉疲骸捌渖碚�，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表�！苯處煹牡赖�，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
作為一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
不積跬步，無以至千里，慢慢養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，先從改變自己開始，把自己塑造好了，才有資本去改造教育。師道不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。 我們?yōu)閹熓紫染鸵凶鋈嘶緝r值的追求。
首先是對自信的追求，我就是一名和孩子融為一起的老師，我驕傲我選擇了教育選擇了教師這個職業(yè)，我自信我心無雜念；再次就是對真善美的追求，做教師不虛偽、不做作、直率、干脆，這是真；以同情之心待人、以惻隱之心愛人，這是善；溝通心靈和儀表，融合人類與自然，這是美；為師要對真、善、美追求；最后就是是對奉獻(xiàn)的追求，而奉獻(xiàn)的源泉來自創(chuàng)造，立足課堂立足學(xué)生追求業(yè)務(wù)的專業(yè)，立足課堂立足學(xué)生創(chuàng)造性教育教學(xué)，靜心做一個“一個人課改”的創(chuàng)造性教育者。
我也和馬老師持有相同的觀點(diǎn)，我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導(dǎo)軌上。更多的時候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒有想到我們該教給學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池？籃球館或許更好？我們很少揣摩學(xué)生的心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由飛翔般的水上運(yùn)動……
我們早已習(xí)慣了那些生活在你周圍被視作多才多藝的人，我們驚嘆他們有著各種天賦，我們從來沒有考慮他們思考的車輪是否也符合我們的慣性導(dǎo)軌，他們有沒有錯過每一個發(fā)展自己的機(jī)會。所以在很多領(lǐng)域，他們都得心應(yīng)手，工作起來也都信手拈來。他們才是生活的強(qiáng)者，教育的目標(biāo)！
我們應(yīng)該放手讓他們在每一個機(jī)會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。
本學(xué)期學(xué)習(xí)了《師道：為師亦有道》，這本書收錄了從20xx---20xx年《中國教師報》“新觀察”版發(fā)表的一線教師所撰寫的評論和教學(xué)隨筆。所收錄文章雖歷時六年，但細(xì)細(xì)讀來會發(fā)現(xiàn)這些文章都倡導(dǎo)和追求一個信念，那就是：尊重生命、以生為本、崇尚道德。
盡管課改已經(jīng)十年，培訓(xùn)進(jìn)行了一輪又又一輪，教育法規(guī)也日臻完善，但在教學(xué)實(shí)踐中，教師不遵循教育規(guī)律，不尊重學(xué)生生命的現(xiàn)象仍然屢見不鮮。侮辱學(xué)生人格，體罰變相體罰，教師霸占課堂，大量布置作業(yè)，把“學(xué)業(yè)成績”作為評判學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡此種種都在戕害著學(xué)生的生命和健康，侵犯著學(xué)生的尊嚴(yán)與自由，泯滅著學(xué)生的發(fā)展力與創(chuàng)造力，在我看來這些都是不道德、不符合為師之道的。
事實(shí)上，正像這本書在序言中說：學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育的實(shí)質(zhì)在于開啟智慧、健全人格，塑造心靈，培養(yǎng)自主性、創(chuàng)造力。
所以遵守師道就要就要尊重學(xué)生人格，不侮辱學(xué)生，不體罰變相體罰學(xué)生；遵守師道就要遵循教育教學(xué)規(guī)律，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生去體驗(yàn)、去探究、去質(zhì)疑甚至去異想天開；遵守師道就要要大教育胸懷，關(guān)注一切學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的一切（學(xué)習(xí)成績、身體健康、心里健康、道德養(yǎng)成等）
總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，打造道德課堂，讓學(xué)生在道德課堂中快樂學(xué)習(xí)、健康成長。
《師道》讀后感13
——勤學(xué)為“經(jīng)師”，修身做“人師”
教育的目的是什么？雖然當(dāng)了十多的老師，卻從未真正去思考過。潛意識里認(rèn)為教好自己的書，管好自己的學(xué)生，盡好本職工作，這就是個好老師了。南懷瑾老師說：師道的目的是什么呢？就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個字，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識，而是移風(fēng)易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得！古人說“腹有詩書氣自華”，一直以為只有飽讀詩書或者豐富的閱歷才能形成一個人特有的氣質(zhì)，讀了此書，原來教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，要達(dá)成這目的，對老師也有了更高的要求。
《禮記》上有兩句話，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個是經(jīng)師，一個是人師。“經(jīng)師”就是教各種各樣的知識學(xué)問的老師�！叭藥煛庇米约旱男袨椤⑵沸�、言語影響學(xué)生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識容易，“人師難求”。來我校讀書的學(xué)生基本上文化課基礎(chǔ)差，讀書不用心，作為一名文化基礎(chǔ)課老師在教學(xué)上有時覺得心有余而力不足，久而久之也會延伸出在技校當(dāng)老師不用太認(rèn)真，只要過得去就行。仔細(xì)品閱此書后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學(xué)修身善做人師。
古代教育家們把教育視為天下大任，堅(jiān)持誨人不倦的責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代教育者在履行教書育人職責(zé)時也應(yīng)把要嚴(yán)于律己作為前提。教師對自己的嚴(yán)格要求包括德和才兩方所說的“君子尊德行而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時候，才算真正具備了為師的條件。作為一名老師要不斷學(xué)習(xí)，把教師自身修養(yǎng)的首位。那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來的'每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長所短，就會不斷地修正自己前行的方向，就會不間斷地鑄就著自己生命的厚度。
教師以誨人為業(yè)，僅有自身過硬的條件和樂于育人的愿望是不夠的，還必須善于育人。古代“師道”特別重視“人格感化”的教育手段，
強(qiáng)調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風(fēng)范去陶冶和感染學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，達(dá)到“善教者使人繼其志”的目的對學(xué)生善用“人格感化”的施教手段。
時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，教育需要的教師素質(zhì)也越來越高，做一名好的教師只鉆研好教材已經(jīng)跟不上時代了。我們都應(yīng)該做一個這樣的教師，教師不但要有過硬的專業(yè)功底，更要有高尚的人格品質(zhì)，要不斷的追求，不斷的修養(yǎng)自己，讓自己成長為一個有才學(xué)、有見識、有能力、有德行的人，教師要做一名學(xué)識淵博，人格高尚的長者，引領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)ヅ实侨烁窈椭腔鄣母叻濉?/p>
《師道》讀后感14
暑假期間，教委辦分發(fā)了《師道， 為師亦有道》這本書，安排我們拜讀，我感到很幸運(yùn)。讀完之后，感觸也很深。這 雖然是一本其貌不揚(yáng)的書，但卻是有史以來世界上最暢銷的讀物之一，也許你只需要喝一杯咖啡的時間就能把它讀完，但它傳遞給你的理念卻讓你掩卷深思 ， 它教會我們獨(dú)立思考 ， 且思且行 ， 不斷認(rèn)識自己 ， 認(rèn)識教師這個職業(yè)， 教育學(xué)生成為一個智慧有加、人格健全的人，具有獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動的品質(zhì)的人，成為一個心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。
或許有人說，唐朝詩人李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”寫的不就是老師嗎？很傷感，很凄涼��！是的，辛苦勞累，嘔心瀝血，正是教師職業(yè)的特點(diǎn)。一堂堂人生課，教師循循誘導(dǎo)，諄諄教誨；一冊冊作業(yè)簿，教師要輕輕展開，細(xì)細(xì)品評；一個個疑問，教師苦苦思索，耐心解答……教師之苦在于勞心。但是，教師職業(yè)又可以作另外的詮釋。年輕的教育家袁衛(wèi)星老師說：“對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；但它應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火…… ” 有一句歌詞唱的'好：“平平淡淡才最真！”我認(rèn)為我們教師要以關(guān)懷學(xué)生的幸福為原則。幸福有多遠(yuǎn)，我們?yōu)閹熣咭駥Υ粋�人一樣的給予學(xué)生幸福，給予學(xué)生幸福從被愛、接納、欣賞開始，讓學(xué)生感受到師者的愛，接納學(xué)生的個體差異，欣賞學(xué)生的個性。
有人說，作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。 因?yàn)槲覀兠鎸Φ牟恢皇且幻麑W(xué)生，而是他的整個家庭、你要操心的不只是他們的學(xué)習(xí)，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實(shí)實(shí)在在、默默無聞、不求索取 —— 這，有誰說不是一種高尚的奉獻(xiàn)呢？沒有奉獻(xiàn)，何來愛的回報？就是這種平靜的奉獻(xiàn)，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實(shí)，更加幸福！
教師這個職業(yè)雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個普通教師，面對的是天真無邪學(xué)生，只要你拿出真心對待他們，他們就會認(rèn)為你是一個好老師。在年復(fù)一年的教育工作中，教師把滿腔的熱情和真摯的愛無私地奉獻(xiàn)給了學(xué)生，將他們送到了理想的彼岸，使他們在浩瀚的大洋中馳騁。學(xué)生們是一定不會忘記這份情感的，無論在學(xué)校里，還是今后走上社會，都會一直表達(dá)著這份敬意。公式定理可能已經(jīng)淡忘，但師生之間培養(yǎng)起來的那份情誼卻永遠(yuǎn)難以忘記。當(dāng) 每天清晨，迎著那一路的風(fēng)景，走進(jìn)熟悉的校園時，孩子們的聲聲真情問候便會縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽那生生交流，感受學(xué)生智慧的魅力；下課了，他們會像一只快樂的小鳥，飛到你的面前，快活地說：“老師，我能去辦公室給你倒水�！泵糠昙压�(jié)，一張張飽含深情的賀卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節(jié)日快樂！”……聽著孩子們的真情話語，溫暖溢滿全身， 這時，我們就會感覺到做一輩子教師，是多么幸福�。� 疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
“送人玫瑰，手有余香”。詩人臧克家說：“一個和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠(yuǎn)活潑如清泉；一個用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖。”尊重、信任、關(guān)愛、寬容、賞識每一位學(xué)生，播撒愛的陽光，收獲被愛的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業(yè)的幸福。 幸福，離我們很遠(yuǎn)；但幸福，又離我們很近。 我們要感激學(xué)生使自己擁有了第二個青春，促進(jìn)了自己生命意義的升華。教師應(yīng)該慶幸，在教育中享受著生命，和學(xué)生一起成長，采摘到了一路的幸福體驗(yàn)。幸福應(yīng)成為我們教師追求的重要目標(biāo)。
總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學(xué)生都能在在快樂中學(xué)習(xí)、健康成長，我想是我們心中最美的愿望！
《師道》讀后感15
從教幾年，常常感到自己在教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上的不足，我深深地?zé)釔壑约旱氖聵I(yè)，希望通過自己的努力成為一位的優(yōu)秀教師。但對教育的膚淺理解，又讓我困惑：何為良好的教育？我常常捫心自問，并苦苦追尋。
不經(jīng)意間《師道：為師亦有道》走進(jìn)了我的生活，迫不及待細(xì)細(xì)品讀。擺在我面前的仿佛是一位良師、一位益友、一面鏡子、一面戰(zhàn)鼓。讓我的心開始變得平靜了，明朗了！《師道：為師亦有道》，這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標(biāo)題簡潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠(yuǎn)比對教師說話更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。
何為教育？教育的目的是什么？--“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是--學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的.就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好�！�
當(dāng)我讀到《教育就該是平淡無奇的》這篇文章之后，心情釋然很多，感覺身心放松了許多。文章中說：教育就應(yīng)該是平淡無奇的。是的：我們的教育不應(yīng)該帶有刻意的痕跡，教育不應(yīng)是為了功利的目的，不需要粉飾，不需要偽裝，一切都應(yīng)該是水到渠成的自然的狀態(tài)。
“平淡無奇的教育會自然得多”。我們怎么生活，就該怎么教育，陶行知先生說得再清楚不過了，生活即教育�！捌降瓱o奇的教育就是這些事情：把地掃干凈，把操做好，把字寫端正，把書讀好，把話說清楚，把文章寫通順，把人做好--回到生活中的教育。就是這樣的實(shí)在。孩子們能夠做好這些，不就是我們所說的三好學(xué)生嗎？從這些小事中，不就把孩子培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的人才了嗎？其實(shí)對學(xué)生的教育沒那么神圣，需要我們從平常小事做起。一點(diǎn)一滴的積累起來，就是教育。
課堂上，師生之間沒有地位尊卑，沒有老師的權(quán)威，課堂不是老師的一言堂，每個孩子都可以暢所欲言，學(xué)生用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)。師生互動，學(xué)生有了一個問題，大家一起討論想辦法解決一個問題；再展示下一個問題，直至問題一一解決。老師在學(xué)生遇到困難不能解決時提供引領(lǐng)和幫助。課堂不是表演的舞臺，有精彩但是不需要每時每刻的精彩，應(yīng)該是一種自然狀態(tài)的流露，是一個平淡無奇中涌現(xiàn)神奇、生動的過程。
可現(xiàn)實(shí)中，我們看到的情況卻不完全如此。在日常生活中，令人擔(dān)憂的太多太多了。常�？吹竭@樣的情景，孩子作業(yè)做錯了，孩子成績考差了，全家都很憂慮，調(diào)動各種教育手段--棍棒、物質(zhì)、言語、柔情……千方百計(jì)，苦口婆心，似乎孩子的學(xué)習(xí)成績不好，這是天大的壞事，以致有些孩子因此離家出走，因此而輕生……學(xué)習(xí)成績差一點(diǎn)真有那么嚴(yán)重嗎？學(xué)習(xí)差的孩子真是壞孩子嗎？也許我們很多大人都會說"不"，可是你的孩子一旦學(xué)習(xí)成績不好，您會不上火嗎？相反，如果您的孩子過馬路不走橫道線，您的孩子坐公交車搶坐位，您的孩子在公共場所不守秩序，您會覺得難堪嗎？
“真正地教育應(yīng)當(dāng)在生活中，在每一個老師、每一個孩子的生活里！”談永康這么寫道“如果說生活的本質(zhì)是一種安靜與平淡，那么教育就該是平淡無奇的一種過程，滋潤每個日子，滋潤師生的心靈！”
因此，我們做教育人的人要從平淡無奇的教育做起。要求孩子認(rèn)真做好每一件小事。例如對人要有禮貌，不雖說亂扔垃圾，書寫要工整……做到了應(yīng)該表揚(yáng)，堅(jiān)持做了要好好夸獎。告訴孩子，堅(jiān)持做這些小事是很不容易的，能一輩子做到這些小事，是一個了不起的好人，在我們平淡無奇的教育中，是孩子輕松愉快的成長。
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