大秦帝國(guó)讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的大秦帝國(guó)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
大秦帝國(guó)讀后感1
春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，百家爭(zhēng)鳴。法家、道家、墨家、儒家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、小說(shuō)家、縱橫家、兵家、醫(yī)家等等，百家爭(zhēng)鳴，達(dá)到了中國(guó)文化顛峰，奠定了當(dāng)今的文化基礎(chǔ)。
周而復(fù)始，到了今天我們可以從國(guó)家的法制、稅賦、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的統(tǒng)一度量衡這些因素中看到秦國(guó)的影子。這也是一種推翻與重塑？使之不斷完善，以適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
從逢澤會(huì)盟六國(guó)謀秦，到秦國(guó)經(jīng)歷變法而變得強(qiáng)大。
一、依勢(shì)而生，大勢(shì)所趨。
當(dāng)時(shí)秦國(guó)必須要變，一邊是戎狄，一邊是強(qiáng)大的魏國(guó)，楚國(guó)是虎視眈眈，只有謀求變，才可以站得一席之地，不知是否可以稱(chēng)知為地利，因?yàn)榉彩露加袃擅�。而這個(gè)變，就是變法圖強(qiáng)，如衛(wèi)鞅所說(shuō)各國(guó)變法不徹底，不管是李悝還是吳起，一是不敢碰觸舊貴族的利益，沒(méi)有全面變法，不夠深徹；二是法令不穩(wěn)，變法的成功往往需要幾代人的堅(jiān)守方能成功。正如是一篇文章中所說(shuō)的在坍塌的地方踢上一腳，就改變了世界的格局。以我的淺薄之見(jiàn)，衛(wèi)鞅也是如此之人，而他的變法之所以可以順利進(jìn)行，有一個(gè)很關(guān)鍵的人物秦孝公的鼎力之持，為他排除所有的障礙，即使贏(yíng)虔和贏(yíng)駟受到處罰時(shí)也是教公力排眾議，堅(jiān)持將變法進(jìn)行到底，此乃人和。而當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，因?yàn)檫B年?duì)帒?zhàn)，民不聊生，唯有變一條路，去摧毀原來(lái)的結(jié)構(gòu)，來(lái)重構(gòu)一種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)。衛(wèi)鞅適時(shí)出現(xiàn)，擔(dān)任起了這個(gè)角色。在這里本想闡述天時(shí)、地利、人和三要素共同推進(jìn)了秦國(guó)變法的產(chǎn)生，不知道是否有些牽強(qiáng)。此時(shí)也意識(shí)到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想與感知表達(dá)出來(lái)的的，令人佩服。
二、“赳赳老秦，共赴國(guó)難”。
這是一種文化精神，也是一種團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。秦國(guó)人之所以生存下來(lái)，就是因?yàn)檫@種精神，堅(jiān)韌，勇望無(wú)前精神的存在。不管是在國(guó)仇家難時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致，而這樣的文化結(jié)構(gòu)，更有利于構(gòu)建于一種有利于社會(huì)前行的新秩序。
三、變法具有穩(wěn)定的基石，可以持續(xù)。
贏(yíng)駟即使想除去衛(wèi)鞅，但他對(duì)變法的擁護(hù)沒(méi)有變。而對(duì)于政治權(quán)術(shù)來(lái)說(shuō)，雖然我不懂，但也看得出來(lái)，他需要有所見(jiàn)樹(shù)，利用貴族搬倒衛(wèi)鞅，又利用民憤與衛(wèi)鞅之死來(lái)搬倒世族，以達(dá)到堅(jiān)持變法之路。
不懂歷史，不敢加以妄論。但作者歷經(jīng)將近20年的著作讓人不能釋手，讓歷史也變得有趣起來(lái)。
在引言中，著重強(qiáng)調(diào)了秦國(guó)當(dāng)時(shí)的政治文明—郡縣制中央集權(quán)制，對(duì)接下各朝代的封建統(tǒng)制奠定了基礎(chǔ)；超越禮治與人治，實(shí)現(xiàn)了全面的法治社會(huì)；經(jīng)濟(jì)文明方面實(shí)現(xiàn)了全面的土地私有制，土地可以自由買(mǎi)賣(mài)，而今的我們似乎還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)；建立了沒(méi)有奴隸制而以平民為主的新興的生產(chǎn)方式，這樣看來(lái)比集體主義大鍋飯更勝一籌了。與當(dāng)時(shí)西方國(guó)家相比，秦國(guó)也是走在前端的。
自五商時(shí)代到夏商周三代上古王朝，中國(guó)前三千年的腳步就是不斷從分治走向融合統(tǒng)一的過(guò)程。而秦國(guó)的統(tǒng)一文明，是順應(yīng)中華民話(huà)的歷史趨勢(shì)。秦文明，是建立在春秋戰(zhàn)國(guó)五百余年大變革與思想大爆炸上，“大爭(zhēng)之世”的社會(huì)思想，璀璨的思想光芒照亮了“天下向一”的歷史道路。歷史的每一步?jīng)]有白走，值得今日的我們?nèi)シ此肌X(jué)醒—覺(jué)悟—學(xué)習(xí)。
正如作者所說(shuō)，我們的歷史精神的根基，在春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦帝國(guó)這三大時(shí)代。
那個(gè)時(shí)代是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時(shí)代。用歷史主義的話(huà)說(shuō)，那是一個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。其實(shí)這些確實(shí)是書(shū)中的話(huà)，但是這些話(huà)，讓我有了新的感悟，所以就是再COPY一遍也不為過(guò)。
原生文明是一個(gè)民族的根基。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。（這也是一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程吧）這個(gè)時(shí)代所形成的文化文明，如同一個(gè)人的生命基因，將永遠(yuǎn)以各種各樣的方式影響或決定一個(gè)人的生命軌跡。這便是原生文明。各個(gè)民族對(duì)其原生文明的深刻反思，從來(lái)都是各個(gè)民族在各個(gè)時(shí)代發(fā)揮創(chuàng)造力的精神資源寶庫(kù)。
對(duì)這段深為贊同，大到國(guó)家，小到個(gè)人，原生文明，原生家庭都是一個(gè)獨(dú)立的`個(gè)體，而我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中需要深刻的反思，看清利弊，學(xué)會(huì)總結(jié)，這也是現(xiàn)在讀書(shū)，多讀書(shū)，讀好書(shū)的目的之一。這也算是拿著孫先生這么深刻的主題把我自己的小主題加進(jìn)去，莫見(jiàn)笑。在黑色裂變中，不管是圍魏救趙，還是馬陵之戰(zhàn)，孫臏的神經(jīng)妙算，對(duì)龐涓的性格與心理洞察如明鏡般，其實(shí)這也是龐涓把人性表現(xiàn)的淋漓盡致。在那個(gè)冷兵器時(shí)代，步兵與騎兵混合作戰(zhàn)，箭弩滾石齊上陣的時(shí)代，地形地勢(shì)顯得尤為重要，但謀略卻是至關(guān)重要的一環(huán)。借用今天那位兄臺(tái)的話(huà)，圍魏救趙這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是將戰(zhàn)爭(zhēng)的空間拓展到動(dòng)態(tài)之中，智慧與謀略占據(jù)主導(dǎo)地位，似在空中俯瞰戰(zhàn)場(chǎng)，每一個(gè)角落細(xì)節(jié)都不曾遺漏，就是在今日也仍有深遠(yuǎn)的意義。
在馬陵戰(zhàn)役中，孫臏可以把戰(zhàn)場(chǎng)的地形地勢(shì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)考慮進(jìn)去，以各種假象誘使龐涓中計(jì)，而所兵不厭詐在此也表現(xiàn)的淋漓盡致。古人的智慧值得我們終生去學(xué)習(xí)，而歷史值得我們終生去借鑒。
上有孫臏龐涓，下有蘇秦張儀，為什么鬼谷子的弟子總是處于對(duì)立面？因?yàn)樗耐降軄?lái)自不同階層。
不管是孔子的儒家，還是墨子的墨家，而以商靹為代表的法家，老子的道家，百家齊放，各有千秋，在歷史的長(zhǎng)河中滄海一粟，但卻給我們留下了無(wú)盡的寶藏。
扯的有些遠(yuǎn)，言歸正傳，繼續(xù)開(kāi)始讀國(guó)命縱橫，且看秦惠文王如何啟用新人堅(jiān)持變法，當(dāng)然也希望自我反思覺(jué)悟中體會(huì)歷史與古人的智慧。
大秦帝國(guó)讀后感2
秦孝公即位之時(shí)，秦國(guó)面臨亡國(guó)之患，如何生存下去，如何由弱變強(qiáng)成了秦孝公面臨的最大問(wèn)題。走父輩的`老路亡國(guó)無(wú)疑，不走老路，只有求變。所以秦孝公發(fā)求賢詔以明志，借周?chē)?guó)之財(cái)以招賢。舉國(guó)委任，析心刨肝以用才。正是這種痛徹骨髓的憂(yōu)患意識(shí)和堅(jiān)持變法的堅(jiān)定決心才成就了秦國(guó)，成就了商鞅。
國(guó)家之爭(zhēng)，企業(yè)之爭(zhēng)，就是人才之爭(zhēng)，由古到今，得人才者得天下。如果秦孝公只看見(jiàn)商鞅從衛(wèi)國(guó)到了魏國(guó)，又從魏國(guó)到了秦國(guó)，心存芥蒂，棄而不用；又或者經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)得知商鞅只做過(guò)中庶子而不敢用，何來(lái)后來(lái)的強(qiáng)秦。所以，作為一個(gè)開(kāi)明的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該唯才是舉，而不是論資歷，論職位。也只有這樣，才能得到人才，興國(guó)興企。
大秦帝國(guó)讀后感3
讀這本書(shū)純屬有些偶然，因?yàn)榇蟛糠质锹?tīng)的，聽(tīng)到精彩處，也會(huì)停下來(lái)寫(xiě)寫(xiě)感想和評(píng)論。用了差不多130多個(gè)小時(shí)，將近8個(gè)月。對(duì)歷史比較喜歡的人，相信對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)這段歷史輪廓是有印象的。這本書(shū)作者是用對(duì)秦國(guó)的愛(ài)寫(xiě)出來(lái)的，因?yàn)槁?tīng)讀的時(shí)候能明顯感覺(jué)出作者的偏見(jiàn)。這書(shū)有個(gè)缺憾就是描述每代秦王的男女情感有結(jié)構(gòu)性的重復(fù)或點(diǎn)到即止而不深入（其實(shí)不寫(xiě)也罷），多的是政治殺伐中的`果斷與決絕。
此書(shū)對(duì)歷史的重要事件，重要的歷史決策，重要的人物及哲學(xué)典籍有詳細(xì)的描述（如荀子，韓非子）。這里也能看出作者的思考及對(duì)歷史進(jìn)程的不解疑問(wèn)。
真是感慨秦及六國(guó)開(kāi)拓者的奮發(fā)圖強(qiáng)和沒(méi)落者的昏聵荒淫�？v觀(guān)至今的朝代更替無(wú)一不是如此。當(dāng)然也有如李斯趙高因一己之私而病天下的。
當(dāng)然了，歷史也有太多的不確定性了。如秦昭襄王時(shí)長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，對(duì)白起的反復(fù)。如燕攻齊，變成了化齊（就剩一個(gè)孤城，以老燕王和樂(lè)毅的才智，用得著浪費(fèi)這么個(gè)精力嗎？）。還有這韓魏兩個(gè)只識(shí)寶玉美女，不知棟梁之才（一葉障目啊�。�。更有這吳楚好斗，多有寶劍（竟然讓王賁來(lái)去自如）。還有這齊國(guó)，在復(fù)國(guó)之后數(shù)十年竟然沒(méi)有建立起一支像樣的武備。這趙國(guó)真的是被自己人活活地拖后腿給拖死的。估計(jì)當(dāng)時(shí)的六國(guó)之人也想不到秦能滅六國(guó)而一統(tǒng)吧。
如果以學(xué)習(xí)的目的讀此書(shū)，個(gè)人建議不如直接去讀史，或點(diǎn)評(píng)版的，或戰(zhàn)國(guó)策。
大秦帝國(guó)讀后感4
這次是第二次讀完這本書(shū)，卻依然不能說(shuō)把它完全消化了！之前曾兩次去過(guò)西安看兵馬俑，一次是06年去的，那時(shí)候還小，看到兵馬俑時(shí)覺(jué)得不過(guò)是一些泥人而已，后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)秦朝歷史的了解，慢慢的對(duì)秦國(guó)有了些興趣。時(shí)隔十年，在16年第二次去了西安，在這次去西安之前，我想找一本寫(xiě)秦史的書(shū)再多了解了解秦朝，后來(lái)就看到了這本書(shū)，并且很耐心的看完了，不得不說(shuō)我真的被這本書(shū)的內(nèi)容深深地吸引了，這本書(shū)讓我看到的.不再僅僅是秦朝統(tǒng)一六國(guó)的事，看到的更多的是一個(gè)秦國(guó)幾百年的苦難前史，一部秦人勵(lì)精圖治奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史，也就是從看完這本書(shū)，讓我對(duì)秦有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí) ，以至于在第二次看到兵馬俑，看到秦時(shí)的遺跡的時(shí)候，我感受到的是震撼，是崇敬！這本書(shū)是我最喜歡的一本書(shū)，寫(xiě)的很深也很好，讀了兩遍依然不覺(jué)的厭煩，反而越讀越喜歡，每次讀完都能有所收獲，也許這就是沒(méi)有把它讀通的證明吧，以后還會(huì)再讀第三遍第四遍的
大秦帝國(guó)讀后感5
剛剛終于把《大秦帝國(guó)》看完了，于是趁著情緒還在，趕緊寫(xiě)下這篇我原本就打算要寫(xiě)的讀后感，我大概耗時(shí)了兩個(gè)月的時(shí)間讀完這部書(shū)，總共六部，十一本，出現(xiàn)最多的成語(yǔ)是刻舟求劍、泥牛入海；令人震撼的戰(zhàn)事是圍魏救趙、長(zhǎng)平之戰(zhàn)、以及后來(lái)的橫掃六國(guó)；令人震撼的人物是：秦國(guó)這邊是商鞅、嬴渠梁、張儀、白起、呂不韋、嬴政、李斯、王翦、王賁、趙高其他六國(guó)則是：蘇秦、樂(lè)毅、韓非、李牧。
總體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)，在敘事方面我覺(jué)得還是很好的，作者以寫(xiě)秦來(lái)寫(xiě)六國(guó)的滅亡，而且這本書(shū)整體去讀的話(huà)很熱血，只是這本書(shū)它歸根到底就是一部歷史型小說(shuō)，沒(méi)必要當(dāng)成正史去看，但是這部書(shū)在歷史大事件上全都依據(jù)史實(shí)，算是人物描寫(xiě)上潤(rùn)色了些吧。 以及作者從提詮釋的大秦精神，倒真的是從始至終一直都在。
只不過(guò)在讀有些故事的時(shí)候，不知是懷疑精神作祟，還是好奇心作祟，我總是在想著，作者的敘述是不是真的，作者描寫(xiě)的這個(gè)人物是不是真的就是這樣的性格？因此，我看完一個(gè)感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》，想看看太史公是怎么說(shuō)的，在看商鞅的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不同的觀(guān)點(diǎn)。哈哈在看白起的時(shí)候，覺(jué)得差不離，《史記》中，白起最后的一句話(huà)，大意是：我何罪于天以至于此？長(zhǎng)平之戰(zhàn)，數(shù)十萬(wàn)投降之人，我全都坑殺，是該死！、在這部書(shū)中，白起的最后一句話(huà)是：老夫原本想死在郿縣山塬，魂歸故里，咫尺之差，上天不容，誠(chéng)可謂死生有命也！趙軍降卒，老夫還命來(lái)也！這樣一個(gè)不諳朝政的人，一心卻只在戰(zhàn)場(chǎng)之上，正如太史公所言：尺有所短寸有所長(zhǎng)。至于王翦，我之前說(shuō)過(guò)了，他對(duì)于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多，單單就起用李信為將這件事上，不僅嬴政在權(quán)衡，王翦也在權(quán)衡。這個(gè)老頭子很是厲害再后來(lái)他的兒子，人稱(chēng)小白起的王賁，比起他的父親，這個(gè)少將軍更加的實(shí)在，尤其是在臨死前對(duì)嬴政說(shuō)的那四件事情，件件直戳嬴政內(nèi)心。于是后來(lái)王賁死后，嬴政對(duì)自己做了一次反思，那段反思，讓人感覺(jué)為何嬴政如此的痛苦王賁死去？我認(rèn)為這應(yīng)該不是友情，而是嬴政的害怕！所以我們?cè)谧x到這段的時(shí)候就會(huì)想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會(huì)亂，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢(shì)力，將扶蘇扶上皇位，可是呢，這些都是后話(huà)了！
還有李牧，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了！我只是覺(jué)得這個(gè)大將，死的真憋屈！好不容易遇到了王翦這樣的戰(zhàn)斗級(jí)數(shù)高的對(duì)手，想著要死也是將軍沙場(chǎng)化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。戰(zhàn)國(guó)四大名將之一，大破匈奴，后又在對(duì)燕、秦的戰(zhàn)事中有勝利，結(jié)果太史公就來(lái)了一句：李牧者，趙之北邊良將也！囧啊
其實(shí)從一開(kāi)始讀這部書(shū)的時(shí)候，我就在等待著嬴政的出現(xiàn)。嬴政有個(gè)特點(diǎn)，就是但凡他出場(chǎng)，你總會(huì)把注意力集中到他的身上來(lái)，即便那個(gè)時(shí)候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王綰，這點(diǎn)嬴渠梁和贏(yíng)駟都不及。這應(yīng)該就是魅力吧。哈哈你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從贏(yíng)柱的出場(chǎng)再到嬴政登上王位，這一段時(shí)間中，算是秦國(guó)的低谷時(shí)期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺(jué)得就是在等待著嬴政的出現(xiàn)，連那個(gè)王位也似乎在等待著嬴政。我眼里，嬴政這個(gè)人高傲孤獨(dú)，而且是個(gè)勤于政事的工作狂，雄才大略，個(gè)性中充滿(mǎn)著鐵腕色彩。但是他性子急，容易煩躁！太史公在《史記。秦始皇本紀(jì)》中，寫(xiě)的很敘事，沒(méi)什么起伏甚至。所以我大多都是通過(guò)一些事而憑感覺(jué)去想嬴政這個(gè)人，多少都會(huì)帶有自己的個(gè)人偏向在里頭。他冷酷，冷酷到你有時(shí)覺(jué)得他冷血；但是有時(shí)候就覺(jué)得他可憐。應(yīng)該是受到他的童年和他母親的影響，導(dǎo)致他的報(bào)復(fù)心比較強(qiáng)吧。尉繚初見(jiàn)嬴政時(shí)說(shuō)他少恩而虎狼心。賈誼說(shuō)他懷貪鄙之心，行自?shī)^之智等等哈哈還真不知道是啥樣啊
但是在滅掉六國(guó)之后，我覺(jué)得真正的嬴政才出現(xiàn)，有幾次他說(shuō)的話(huà)都能讓我熱淚盈眶！我就在想，這么一個(gè)皇帝，他的眼里只有天下�。∑鸪跏乔赝�，他想著如何治理好秦國(guó)，如何一統(tǒng)天下！后來(lái)滅掉六國(guó)之后，他有一些懷疑自己，畢竟這是天下，這是整個(gè)大秦的天下，他嬴政面對(duì)六個(gè)國(guó)家不同的民眾，是否就能太平而治？他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗？在他統(tǒng)一天下后的一些政策上來(lái)看，我最佩服的就是統(tǒng)一文字，這點(diǎn)實(shí)在是太厲害了！但是我具體說(shuō)不出怎么個(gè)厲害法，可就是打心眼里覺(jué)得這把文字統(tǒng)一實(shí)在是太厲害了！
從秦孝公開(kāi)始到嬴政，秦國(guó)幾乎代代是野心勃勃的現(xiàn)實(shí)主義之雄主！從一開(kāi)始的獨(dú)立爭(zhēng)霸，到后來(lái)的一統(tǒng)天下，秦國(guó)的強(qiáng)大，反映出另一面六國(guó)的衰退，作對(duì)比的來(lái)看，重點(diǎn)就在人才，那個(gè)大爭(zhēng)之世，人才絕對(duì)的重要，如何用這些人才更加重要，魏國(guó)，一個(gè)人才儲(chǔ)備量最大的國(guó)家，卻也是失才最二的國(guó)家�？v然有千里馬的伯樂(lè)，可是這個(gè)伯樂(lè)不拿事，千里馬終究不是被淹沒(méi)，就是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)再找雇主。齊國(guó)枉有稷下學(xué)宮！那么多學(xué)士，就那么養(yǎng)著，養(yǎng)著，然后無(wú)用！秦國(guó)不同，他從貧困中而來(lái)，從孤立中長(zhǎng)大，他對(duì)人才的渴望程度要比其他六國(guó)高出很多，從秦孝公的.求賢令開(kāi)始，秦國(guó)就注定要開(kāi)始變了，一個(gè)敢于正視自己錯(cuò)誤的人，是強(qiáng)大的，更何況是一個(gè)敢于正視，并且改正自己錯(cuò)誤的國(guó)家。商鞅當(dāng)時(shí)的變法為的不是一代之法，而且永世之法，這點(diǎn)其余的幾個(gè)變法漢紙不及也。有說(shuō)他作法自斃，有說(shuō)他極心無(wú)二慮，盡公不顧私，無(wú)論哪種說(shuō)法，都得肯定商鞅的變法的確強(qiáng)大了秦國(guó)！
之后的張儀也是，陰差陽(yáng)錯(cuò)來(lái)到了秦國(guó)，遇到了有意東出的惠王。君臣一拍即合，連橫計(jì)出。那個(gè)合縱連橫的時(shí)代，是縱橫之士的天下，但是沒(méi)有一個(gè)賢明的君主做后盾，這些都是空談，蘇秦的悲劇在此，張儀的成功也在此。
良將！秦國(guó)第一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的大將，就是白起，無(wú)一敗績(jī)的戰(zhàn)神！正好他的成長(zhǎng)時(shí)期，是秦國(guó)最需要對(duì)外作戰(zhàn)的時(shí)期。所以昭王對(duì)白起幾乎是無(wú)懷疑的，直至長(zhǎng)平大戰(zhàn)結(jié)束，君臣無(wú)二心。但是這偶然性就是會(huì)造成一個(gè)偶然的結(jié)果，讓大家看來(lái)好似還是必然的，昭王當(dāng)時(shí)的自尊心和大軍的成敗比起來(lái)哪個(gè)更重要？明顯白起選擇了后者，而昭王選擇了前者！
至于后來(lái)的呂不韋、李斯、王翦、鄭國(guó)、蒙恬等等的人物出現(xiàn)，我都覺(jué)得是對(duì)的時(shí)候出現(xiàn)了對(duì)的人。嬴政遇到了他們、幸好他們遇到的也是嬴政！對(duì)了，期間《呂氏春秋》和《商君書(shū)》之間的兩次PK，寫(xiě)的很精彩，但是結(jié)果都是商君書(shū)勝！不能說(shuō)輸了，就錯(cuò)了，只能說(shuō)它此刻不合時(shí)宜！ 呂不韋的命運(yùn)跌宕，還都是在他自己，這不用懷疑。
還有蒙恬，作者在寫(xiě)到蒙恬死的時(shí)候，顯然異常的悲憤，悲在于，一代名將，竟然如此被冤殺；憤在于，太史公對(duì)蒙恬的評(píng)價(jià)，說(shuō)他該死，看的出作者在寫(xiě)這段的時(shí)候情緒很激動(dòng)。
至于李斯，說(shuō)實(shí)在的起初我還真沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢，直到最后的最后，李斯的突然轉(zhuǎn)變，我才發(fā)現(xiàn)他斡旋心太重，一己之心太過(guò)。有時(shí)候真的就在想，一個(gè)人算計(jì)了那么多，為何偏偏在最關(guān)鍵的步算錯(cuò)了？功業(yè)，商鞅求的也是這個(gè)，所以在書(shū)中商鞅死了，雖死無(wú)憾；但是李斯呢，他也是在求功業(yè)，所以他不能輕易的就被埋沒(méi)，所以他要做最后的反擊，所以他跟趙高和合作了，但是往往你不在意的那個(gè)人，就會(huì)置你于死地，顯然李斯并非高估了自己，而是低估了一個(gè)閹官。他的悲劇也是在自己一手造成的，怪誰(shuí)？只怪你李斯在迷茫的時(shí)候，選錯(cuò)了一步，一失足成千古恨罷了李斯很奇怪，他是功臣，但是也是罪臣，對(duì)權(quán)力掌控的欲望，令人變了，倒戈竟是如此的容易。那個(gè)雄視六合的親王，那個(gè)從人海中尋覓到他的知音，李斯沒(méi)有忘，只是弓開(kāi)沒(méi)有回頭箭，后悔都來(lái)不及了不過(guò)呢，此后歷史在千變?nèi)f化中，也仍舊沒(méi)有逃脫嬴政和李斯等一幫人共同建造的格局。很奇怪啊
這部作品的最后是作者寫(xiě)了大篇幅的自我感想，如若問(wèn)我是什么立場(chǎng)，我只能說(shuō)我沒(méi)有立場(chǎng)。原著的作者意圖為秦正名，反對(duì)暴秦這樣的說(shuō)法，但是曾經(jīng)把賈誼《過(guò)秦論》背的滾瓜爛熟的我，還是相信一句話(huà)：亡秦者，秦也。事實(shí)？事實(shí)是什么？現(xiàn)在很多人即便是你把事實(shí)擺在了他的面前，他也不會(huì)去相信的，為什么？因?yàn)檫@樣的事實(shí)不是他要的事實(shí)，所以他要么選擇無(wú)視，要么去選擇否認(rèn)。如今都是這樣，更何況對(duì)待一個(gè)遠(yuǎn)古的事件？這樣說(shuō)看起來(lái)很是消極，不過(guò)我往往就是這樣的心態(tài)，很多情況之下，都不敢說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)橐患鲁鰜?lái)總是有兩個(gè)極端的說(shuō)法，就好比你說(shuō)那個(gè)時(shí)代究竟是用 《禮樂(lè)崩壞》來(lái)形容的好，還是用《大爭(zhēng)之世》來(lái)形容的好？就好比，魏國(guó)已經(jīng)面臨各種內(nèi)外的壓力，你說(shuō)是當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)積極地尋求有識(shí)之士變法圖強(qiáng)抵御敵國(guó)，還是說(shuō)當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)潛心修養(yǎng)，慢慢去培養(yǎng)君王的仁義之心？一開(kāi)始我是在一個(gè)極端，很不理解另一個(gè)極端為什么會(huì)出現(xiàn)，于是問(wèn)老師，和同學(xué)交流，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己想法有時(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單，有時(shí)卻過(guò)于復(fù)雜。做一個(gè)中立者比較難，也比較痛苦，似乎是這樣的。
在讀這部小說(shuō)的時(shí)候，很多人都拿過(guò)這部書(shū)掂量，有的驚嘆、有的只是想看看我在讀的是什么書(shū)而已其實(shí)我覺(jué)得人有時(shí)候都挺自私的，我也是，我比較反感別人碰我心里分量重的書(shū)，尤其是我不熟的人。比方說(shuō)吧，我喜歡武俠小說(shuō)，但是我異常反感一個(gè)根本對(duì)武俠小說(shuō)不感興趣的人來(lái)翻我的武俠書(shū)，然后對(duì)我說(shuō)什么好什么不好！我也比較反感這類(lèi)人讓我給他們講武俠，因?yàn)槭紫�，我覺(jué)得對(duì)著他們說(shuō)我完全就是在自言自語(yǔ)，其次是因?yàn)樵谒麄冄劾镂沂莻�(gè)女神經(jīng)病。呵呵所以何必自討沒(méi)趣！話(huà)題怎么扯遠(yuǎn)了！囧
最后，這部書(shū)的題記是：獻(xiàn)給中國(guó)原生文明的光榮和夢(mèng)想！
大爭(zhēng)之世，凡有血?dú)�，必有�?zhēng)心！這句話(huà)是這本書(shū)的開(kāi)始，講述了一個(gè)要強(qiáng)勢(shì)生存的時(shí)代。講述了赳赳老秦，共赴國(guó)難，血不流干，死不休戰(zhàn)的戰(zhàn)斗史，也講述了短暫興旺的落差，這種落差讓人不解，何以拼了幾代人，卻短暫而亡？這中間的必然性和偶然性實(shí)在是太大了。當(dāng)然，也會(huì)催生出很多沒(méi)必要的假設(shè)
讀這本書(shū)算是一路伴隨著赳赳老秦，共赴國(guó)難。一開(kāi)始熱血，聽(tīng)到這句話(huà)，就感覺(jué)士氣大振，勝利就會(huì)到來(lái)，可是最后，還是同樣的話(huà)，但感覺(jué)早就不一樣了，這個(gè)時(shí)候，聽(tīng)到的事無(wú)力回天，聽(tīng)到的是徒勞，聽(tīng)到的是悲歌！
總之，這本書(shū)要說(shuō)還真的是話(huà)長(zhǎng)。讓人久久不能忘懷，因?yàn)樗粏螁问窃跀⑹�，更是讓讀者能思考很多。
曙光一現(xiàn)，照亮了整個(gè)咸陽(yáng)城。
大秦帝國(guó)讀后感6
三、戰(zhàn)爭(zhēng)與名士
戰(zhàn)國(guó)以前，戰(zhàn)爭(zhēng)是那么地單純。也許人類(lèi)的心思還沒(méi)有進(jìn)化到使用詐術(shù)的地步。
很簡(jiǎn)單，完全拼實(shí)力。在遼闊的原上，兩軍各據(jù)一方，只待準(zhǔn)備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。
于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無(wú)論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。
他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時(shí)、地利、人和。
但是……
發(fā)生了圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略者是孫臏，一個(gè)后天的殘疾，一個(gè)知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰(zhàn)圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當(dāng)時(shí)的人們驚愕;而后來(lái)又一次以少勝多的馬陵之戰(zhàn)，竟以相同的方式，用心理戰(zhàn)的方法，使那個(gè)不可一世的魏國(guó)上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場(chǎng)精心策劃的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓時(shí)人驚覺(jué)：原來(lái)，仗，也可以這么打!原來(lái)，得到一個(gè)軍事人才，可以抵得上一個(gè)軍隊(duì)!
于是，諸國(guó)就在加強(qiáng)軍事力量的同時(shí)，積極尋覓作戰(zhàn)人才。
戰(zhàn)場(chǎng)需要人才，兵家名士便應(yīng)運(yùn)而生。戰(zhàn)國(guó)是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發(fā)揮所長(zhǎng)的空間。一個(gè)兵家名士的得到與失去，直接影響到整個(gè)戰(zhàn)局。
念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰(zhàn)國(guó)初年的霸主;而魏惠王錯(cuò)失商鞅致使商鞅入秦，在秦國(guó)厲兵秣馬，最終以詐術(shù)輕松奪回河西之地。戰(zhàn)爭(zhēng)，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細(xì)琢的藝術(shù)品，他不損兵折將便將那個(gè)金鑲玉的草包公子耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。于是，他成功了，秦國(guó)成功了。
雖是禮崩樂(lè)壞，但時(shí)人心中仍有疑惑，那樣作戰(zhàn)，是否太不厚道?那樣作戰(zhàn)，是否違背了一個(gè)人的做人原則?
兵家說(shuō)：兵不厭詐。軍讖中說(shuō)：百戰(zhàn)百勝，其國(guó)必?cái) 倮�，分很多種。在戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，作戰(zhàn)的過(guò)于頻繁，倘若次次以國(guó)力相拼，傾舉國(guó)之力，即便百戰(zhàn)百勝，國(guó)家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來(lái)最大的勝利，保得國(guó)家基本，個(gè)人的區(qū)區(qū)浮名，又有何計(jì)較之處?自身聲譽(yù)是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國(guó)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的兄弟的性命，何樂(lè)而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。
于是，一場(chǎng)由兵家名士發(fā)起，漸漸彌漫中國(guó)歷史的作戰(zhàn)方式的改革便拉開(kāi)了帷幕。
戰(zhàn)國(guó)名將都知道了，作戰(zhàn)，除非國(guó)之危亡，否則，要記得保存實(shí)力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無(wú)人會(huì)置喙。
保存實(shí)力的個(gè)中高手當(dāng)屬趙國(guó)大將李牧。趙國(guó)鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當(dāng)任，一代名將并未整裝殺去，而是發(fā)展邊疆貿(mào)易，搜集匈奴情報(bào)，待得匈奴來(lái)襲，閉關(guān)不發(fā)。如此數(shù)年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時(shí)機(jī)成熟，他一擊便中，使匈奴在數(shù)十年中無(wú)力再犯。他投入了極少的兵力，既發(fā)展了邊關(guān)經(jīng)濟(jì)，又以逸待勞，保存了趙軍實(shí)力。
而秦將司馬錯(cuò)則是以作戰(zhàn)奇詭著稱(chēng)于世。變法后的秦國(guó)，令中原六國(guó)忌憚的，便是在司馬錯(cuò)率領(lǐng)下那神出鬼沒(méi)的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學(xué)中的精華，吸收當(dāng)世兵家知識(shí)，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內(nèi)政之時(shí)，做了多次奇襲。先是悄無(wú)聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國(guó)房陵，再折回得到韓國(guó)益陽(yáng)，趙國(guó)晉陽(yáng)……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒(méi)有回過(guò)神來(lái)之時(shí)，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實(shí)力并且達(dá)到了自己的目的。神哉!司馬錯(cuò)。
作戰(zhàn)，不僅僅是狹義的兩軍對(duì)戰(zhàn)，外交的戰(zhàn)場(chǎng)也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。
論起“兵不厭詐”四個(gè)大字，張儀可是首推行業(yè)翹楚。齊國(guó)動(dòng)亂，秦國(guó)欲乘機(jī)攻齊，但要橫越中原，路途遙遠(yuǎn)，又恐楚國(guó)偷襲，為與締結(jié)聯(lián)盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈(zèng)楚，使楚國(guó)與齊國(guó)斷交�；杪樀膽淹豕慌c齊國(guó)斷交。可六百里秦地倏忽縮水變成六里，懷王大呼上當(dāng)卻已無(wú)法挽回破裂的齊楚關(guān)系。張儀晃了一招虛實(shí)之術(shù)，便耍了一個(gè)國(guó)家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?
相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉(zhuǎn)一個(gè)老牌大國(guó)，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國(guó)破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國(guó)聯(lián)軍攻秦之際，自率軍隊(duì)，前往攻打各國(guó)均饞涎的宋國(guó)那塊肥肉。他攻打宋國(guó)是成功了，但卻激怒了其他諸國(guó)。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時(shí)的老仇家燕國(guó)，在此時(shí)由樂(lè)毅領(lǐng)兵，會(huì)同其他各諸侯國(guó)，一舉攻下惹得天怒人怨齊國(guó)�？蓱z的齊湣王，畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，不單沒(méi)得利，反而賠上了整個(gè)國(guó)家。
由此看出，玩弄戰(zhàn)術(shù)可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時(shí)度勢(shì)一番呵!
白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰(zhàn)計(jì)劃亦不可謂不高，但是，撇不開(kāi)“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”陰影的我，無(wú)法心平氣和地去挖掘他的戰(zhàn)術(shù)高明之處。
戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，戰(zhàn)役不知凡幾，撇開(kāi)傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無(wú)定骨，猶是春閨夢(mèng)里人”之感慨，單看戰(zhàn)國(guó)名將的作戰(zhàn)風(fēng)格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰(zhàn)法策略?哪里還能發(fā)掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟(jì)濟(jì)于一堂的勝景?
四、流亡亂世的文化
春秋時(shí)期，周室強(qiáng)盛，周公制定禮樂(lè)規(guī)定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂(lè)壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進(jìn)市井，更無(wú)論斂葬儀仗。而戰(zhàn)國(guó)中期，周室已名存實(shí)亡，諸侯公然稱(chēng)王，六國(guó)尊王的鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺(tái)……亂世，讓一切變了調(diào)。
而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。
亂世，自由亂世的文化，亂世的文化，自有其發(fā)展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經(jīng)苦難為它——文化，鋪展康莊大道。
1. 楚辭
文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。
提起戰(zhàn)國(guó)，我們最先想到的，自是沉了江的.屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說(shuō)楚辭是屈原的一部分，莫若說(shuō)屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個(gè)迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂(yōu)傷、他的無(wú)奈。硝煙、戰(zhàn)火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調(diào)，它可以是暖暖的，軟軟的，仿若吳越多情的姑娘，就連憂(yōu)傷與抱怨，也是那么宛轉(zhuǎn)，它可以在憂(yōu)愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問(wèn)蒼天，難詰神鬼。它可以一問(wèn)三千里“遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)盛衰，無(wú)一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來(lái)!”……楚辭，在屈原的胸臆發(fā)出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。
屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒(méi)有超越屈原的高峰，后之來(lái)者，莫有出其左右。
2.諸子學(xué)說(shuō)
紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學(xué)說(shuō)。
大家都說(shuō)，亂世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在這個(gè)不需要儒家插手的時(shí)代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學(xué)說(shuō)的真正完善者。他四處游說(shuō)，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無(wú)敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚(yú)，可他，卻是真正在緣木求魚(yú)。他不若孔子般溫煦，因?yàn)樵跊](méi)有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來(lái)維護(hù)儒家飄搖的局勢(shì)。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅(jiān)信儒家的至高無(wú)上，睥睨百家，他堅(jiān)信“王道”思想，直指當(dāng)世的諸侯王。若論當(dāng)世風(fēng)采，誰(shuí)也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓(xùn)薦君王的大膽儒士。風(fēng)沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯(cuò)的時(shí)空里，巍峨而又不屈。
一個(gè)時(shí)期能集一家學(xué)說(shuō)之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長(zhǎng)的土地上，居然長(zhǎng)出了芝蘭玉樹(shù)。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無(wú)人得知他的師承，只知，他在稷下學(xué)宮里學(xué)成。也許，稷下學(xué)宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識(shí)層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀(guān)點(diǎn)卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點(diǎn)，多少有些法家思想含于內(nèi)，這也是為何一個(gè)大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學(xué)宮相遇。年過(guò)半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關(guān)于不朽的話(huà)題“人性本善”還是“人性本惡”上展開(kāi)了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉(zhuǎn)與君王之間的孟子也無(wú)可奈何。一舉成名，他成了稷下學(xué)宮的祭酒。但命運(yùn)之神沒(méi)有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)于楚地蘭陵與稷下學(xué)宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)……”緬懷著這儒家大士。
儒家以德治國(guó)不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國(guó)卻成了亂世之中各個(gè)君王尋求的富國(guó)強(qiáng)兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰(zhàn)國(guó)初年魏國(guó)居首;而吳起在楚國(guó)變法，使楚國(guó)當(dāng)時(shí)一改靡靡之氣。至此，戰(zhàn)國(guó)之人意識(shí)到，變法，是富國(guó)圖強(qiáng)的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術(shù)，秦韓兩國(guó)，展開(kāi)了轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)。然而申不害的變法未能徹底，本來(lái)蓬勃發(fā)展的韓國(guó)新氣象轉(zhuǎn)瞬夭折于戰(zhàn)火之中。韓昭侯、申不害同時(shí)辭世，韓國(guó)變法以失敗告終。他的失敗，許是說(shuō)明了，“術(shù)”之為本，過(guò)于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠(chéng)，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個(gè)嚴(yán)峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領(lǐng)，以凡事?lián)ㄒ孕械囊�，帶出了嶄新的、充滿(mǎn)朝氣的秦國(guó)。秦國(guó)蘇醒了，不再是那個(gè)逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴(yán)苛，他那般地理性，那般地淡漠愛(ài)著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠(yuǎn)之地。可，猝不及防地，他的天空一夜之間塌掉了。他被車(chē)裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書(shū)》和他苦心經(jīng)營(yíng)的未來(lái)的秦帝國(guó)。當(dāng)時(shí)之世，法家還有一位人物，他沒(méi)有去實(shí)踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開(kāi)了法家名士的必然結(jié)局——凄切地死亡。他就是慎到。那個(gè)崇尚“勢(shì)”的稷下學(xué)宮名士，他主張權(quán)力崇拜意識(shí)，主張君主震懾國(guó)民。他與他的《慎子》被定格在了那個(gè)年代。
戰(zhàn)國(guó)到了后期，熒惑守心現(xiàn)于太白，秦國(guó)大出于天下。與秦毗鄰的韓國(guó)首當(dāng)其沖。韓非，就出生在這樣一個(gè)時(shí)期。他為韓國(guó)王族，家國(guó)衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來(lái)到了稷下學(xué)宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來(lái)到這個(gè)地方，讓他去見(jiàn)兩個(gè)人，然后，集法家于大成。他投到荀子門(mén)下，修習(xí)帝王之術(shù)。在求學(xué)的階段，他接受了“性惡論”，結(jié)識(shí)了李斯。結(jié)束學(xué)業(yè)，面對(duì)國(guó)難當(dāng)頭而君王依舊不以為意，他憤而著書(shū)。他成就了《說(shuō)難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過(guò)于出色，太過(guò)于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴(lài)的師兄李斯陷害下獄，在異國(guó)他鄉(xiāng)的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學(xué)”在秦國(guó)站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點(diǎn)上，俯視蒼茫。中國(guó)大地迎來(lái)了第一次全面的統(tǒng)一，他功不可沒(méi)。他的成就也是過(guò)于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無(wú)法“牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔”，但他仍算是幸運(yùn)，因?yàn)�，他躲開(kāi)了楚人毀去他苦心經(jīng)營(yíng)的封建第一帝國(guó)的一炬。重法的秦帝國(guó)大廈至此崩潰，法家呼風(fēng)喚雨的日子，謝了幕。
戰(zhàn)國(guó)之世，欲使國(guó)家富強(qiáng)，則離不開(kāi)法家;而欲使國(guó)家擴(kuò)張，則離不開(kāi)兵家。戰(zhàn)國(guó)的烽火，燒出了孫臏。許是應(yīng)了“天降大任于斯人也”的論調(diào)，他的生活，坎坷、艱難。遭同門(mén)陷害以致殘疾，并被囚于地牢數(shù)年�？芍匾�(jiàn)天日的他，身上卻沒(méi)有沾惹半分戾氣。他的作戰(zhàn)方法，總覺(jué)得帶著些許藝術(shù)氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰(zhàn)的迂回，馬陵之戰(zhàn)的揚(yáng)眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報(bào)仇，他也要報(bào)得漂亮。殺一個(gè)人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰(zhàn)定是讓龐涓提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，而馬陵之戰(zhàn)就是他給龐涓設(shè)下的墳?zāi)�，他用最高明的�?zhàn)術(shù)——心理戰(zhàn)，一步一步達(dá)到了他的目的。把心中的積怨放開(kāi)，他便恢復(fù)了那個(gè)沉穩(wěn)、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時(shí)，毫不留戀地走出了世人的視線(xiàn)，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書(shū)。于是他和他的《孫臏兵法》過(guò)得快意、瀟灑。可憐世人都無(wú)法達(dá)到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運(yùn)的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國(guó)上將軍，不曾聞得他的戰(zhàn)術(shù)有多精妙，只知，有龐涓，魏國(guó)不懼外敵。但也正是這魏國(guó)的守護(hù)者，在多年前，便已埋下葬送魏國(guó)的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數(shù)載，居然無(wú)法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國(guó)推向了地獄。馬陵之戰(zhàn)后，老魏國(guó)奄奄一息。
到戰(zhàn)國(guó)后期，爭(zhēng)霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂(lè)毅。白起南征北戰(zhàn)，為秦國(guó)壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級(jí)一級(jí)升至名將，如此踏實(shí)的做法，令人敬佩，但他同時(shí)也是長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑敵20萬(wàn)的劊子手，他的殘忍，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認(rèn)錯(cuò);李牧溫和內(nèi)斂，智計(jì)過(guò)人;樂(lè)毅內(nèi)外兼修，以仁制敵。戰(zhàn)國(guó)，兵家的天地，兵家的舞臺(tái)，滋養(yǎng)了數(shù)位名將。
戰(zhàn)國(guó)主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺(tái)的策士們。合縱連橫，數(shù)千年之后的我們，人所皆知。而發(fā)起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數(shù)千年的罵名。人說(shuō)，縱橫家們一心只向功利看去，無(wú)半點(diǎn)忠義、信用在里面。可許是太過(guò)于感慨配六國(guó)相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。
蘇秦，洛陽(yáng)王城的布衣士子，那時(shí)的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國(guó)，他以絕對(duì)的自信去游說(shuō)秦王，但“機(jī)不待發(fā)《陰符經(jīng)》”，完全沒(méi)有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉(xiāng)，可迎接他的，不是溢滿(mǎn)的溫情與關(guān)懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復(fù)修學(xué)問(wèn)，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉(zhuǎn)向山東六國(guó)。合縱抗秦，自此展開(kāi)。他在困厄中崛起，身佩六國(guó)相印，沉甸甸的，那是責(zé)任。但他風(fēng)光的背后，卻是多少辛酸!六國(guó)相印雖在手，但他無(wú)半分實(shí)權(quán)，他四處奔波忙白了發(fā)，但卻被扣上心思多變、不可信賴(lài)的帽子。事實(shí)上，他真是為了那無(wú)半分實(shí)權(quán)的六國(guó)丞相嗎?或者，他是在與同學(xué)張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對(duì)此也不甚認(rèn)同，“吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內(nèi)才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下?tīng)?zhēng)得了二十余年的喘息時(shí)間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來(lái)了戰(zhàn)火紛飛中的片刻寧?kù)o。他功不可沒(méi)。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學(xué)更是進(jìn)了一層。張儀，那位和蘇秦唱對(duì)手戲的天才縱橫家，行騙六國(guó)的策士，蘇秦的同窗，共擔(dān)罵名的可憐蟲(chóng)，他的一生，都在風(fēng)刀浪尖上度過(guò)。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國(guó)。彼時(shí)秦為各國(guó)公敵，但他，面無(wú)懼色并且游刃有余。人說(shuō)，他背信棄義，親攻母國(guó)魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。
戰(zhàn)國(guó)之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時(shí)，有一個(gè)人，他總是那般地遺世獨(dú)立。他悠游于世，人自花叢過(guò)，片葉不沾身。他學(xué)宋榮子，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮”，他賞魚(yú)，沉浸于魚(yú)之樂(lè);他葬妻，卻鼓盆而歌，面無(wú)悲色。碌碌紅塵，他走過(guò)，周?chē)细钁?zhàn)鼓俱啞了聲;他走過(guò)，匆匆人群成了流動(dòng)的背景;他走過(guò)，仿佛天地間僅他一個(gè)人在走著;他走過(guò)，走得那般閑適，那般緩慢。在戰(zhàn)國(guó)寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰(zhàn)國(guó)這塊土壤里，孕育出了千姿百態(tài)的植株，他，是戰(zhàn)國(guó)唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開(kāi)放著。他，過(guò)著他自己的戰(zhàn)國(guó)。
同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對(duì)大魚(yú)吃小魚(yú)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛(wèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。他崇尚“兼愛(ài)”，但不愛(ài)殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進(jìn)攻;他要求“節(jié)用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權(quán)威懲戒人心;他渴求“尚統(tǒng)”，唯有一統(tǒng)，才能上下協(xié)調(diào)，臻于大治……他的思想，總是那般樸實(shí)無(wú)華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢(mèng)，是索命的閻羅。他是偏執(zhí)的，是激狂的，但他偏執(zhí)得可愛(ài)，激狂得可敬。
戰(zhàn)國(guó)的名士，不是時(shí)代附屬的產(chǎn)物，他們，是時(shí)代的脈搏。他們掌控著戰(zhàn)國(guó)的發(fā)展，絲絲入扣地滲入了戰(zhàn)國(guó)的每一個(gè)層面。他們輾轉(zhuǎn)各國(guó)，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰(zhàn)國(guó)的長(zhǎng)絹上，他們或輕描淡寫(xiě)，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫(huà)龍點(diǎn)睛，扭轉(zhuǎn)乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫(huà)卷的主角。
他們，是那般鮮活，為權(quán)為利，他們坦蕩無(wú)偽;為家為國(guó)，他們宵衣旰食;為理想為價(jià)值，他們杜鵑啼血;為戰(zhàn)火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉(zhuǎn)掙扎。是與非，功與過(guò)，在這個(gè)年代是沒(méi)有意義的。他們，只是真實(shí)地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰(zhàn)國(guó)這幅長(zhǎng)絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂(lè)悲歡離合。
歷史的車(chē)輪在他們手下，滾滾向前。滾過(guò)禮崩樂(lè)壞，滾過(guò)戰(zhàn)火硝煙，滾過(guò)爾虞我詐，滾向統(tǒng)一。
戰(zhàn)國(guó)這幅長(zhǎng)絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。
塵埃落定。
大秦帝國(guó)讀后感7
秦帝國(guó)，經(jīng)歷過(guò)從低谷到高潮，又急速墮落，最后飛灰煙滅。歷史證據(jù)幾乎沒(méi)有。
但是孫皓暉先生卻把歷史證據(jù)集合在一起，用了十六年寫(xiě)成了大秦帝國(guó)這本書(shū)，人生的精力全部投入在這本書(shū)里了，我們不得不佩服孫皓暉先生的勇氣。
故事的開(kāi)頭就描寫(xiě)了秦魏河西大戰(zhàn)，秦朝失敗還失去了函谷關(guān)，那時(shí)的秦孝公斷指用血在碑上刻了兩個(gè)字：國(guó)恥。如果要收復(fù)失地，就要招賢納士變法圖強(qiáng)。他發(fā)布了一道“求賢令”，表達(dá)了自己求賢若渴的心情。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，終于遇到了一代變法奇才衛(wèi)鞅入秦，為秦孝公講述變法，并說(shuō)明了自己的變法主張。兩人談得十分投機(jī)，秦孝公便任命衛(wèi)鞅負(fù)責(zé)變法，他對(duì)秦國(guó)的'田制和其他制度進(jìn)行了大刀闊斧的改革，秦國(guó)國(guó)力蒸蒸日上。衛(wèi)鞅非常認(rèn)真處理所有事情，最重要的是鏟除老世族的勢(shì)力。
衛(wèi)鞅變法后，大秦不僅收復(fù)了曾經(jīng)的失地，還抗擊了的山東六國(guó)，包括最強(qiáng)大的魏國(guó)，衛(wèi)鞅被封為商君。眼看秦國(guó)將要一躍而起，進(jìn)入天下強(qiáng)國(guó)的行列了，只可惜秦孝公這位勵(lì)精圖治的君主沒(méi)有看到這一天，就早早地去世了，衛(wèi)鞅也被反對(duì)變法的老世族們車(chē)裂了。但新君秦惠文王保留了衛(wèi)鞅的新法，使秦國(guó)的強(qiáng)大沒(méi)有成為一代君王的輝煌，而是永遠(yuǎn)。其實(shí)衛(wèi)鞅的死這里面也有秦惠文王在幫忙老世族車(chē)裂衛(wèi)鞅，因?yàn)樗氚亚貒?guó)的實(shí)力拿到手，暫時(shí)讓朝局穩(wěn)定，最后老世族還是被惠文王殺掉了。
后來(lái)，這部小說(shuō)又生動(dòng)地描寫(xiě)了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國(guó)一統(tǒng)天下，又再次土崩瓦解。
當(dāng)然，《大秦帝國(guó)》并不是到秦始皇的大一統(tǒng)事業(yè)，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，孫皓暉在《大秦帝國(guó)》中的寫(xiě)作手法也令人心醉。無(wú)論是不同人物的說(shuō)話(huà)風(fēng)格，就連那么一點(diǎn)點(diǎn)的想法都有描述。細(xì)節(jié)部分寫(xiě)的非常完美，孫皓暉的認(rèn)真透露到書(shū)的每一部分。
《大秦帝國(guó)》如此引人入勝，我花費(fèi)了上個(gè)學(xué)期和整個(gè)假期去咀嚼消化，而作者孫皓暉為寫(xiě)這部書(shū)，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強(qiáng)的時(shí)光奉獻(xiàn)給了這部書(shū)。感謝孫皓暉寫(xiě)下了這部宏大的歷史巨著，揭開(kāi)了說(shuō)秦政是暴政的假話(huà)，也告訴我們很多道理。
大秦帝國(guó)讀后感8
《大秦帝國(guó)》共有六卷十一冊(cè)，我剛讀完第一冊(cè)，就不禁要來(lái)寫(xiě)寫(xiě)它！
這本書(shū)為我?guī)?lái)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。在這本書(shū)里有許多栩栩如生的人物：心胸狹窄的龐涓、忍辱負(fù)重的秦王、雄才大略的衛(wèi)央……
本書(shū)在開(kāi)頭便為我們描繪了一場(chǎng)秦魏之間驚心動(dòng)魄的爭(zhēng)地之戰(zhàn)。此戰(zhàn)結(jié)束后，秦王因身負(fù)重傷，臨終之時(shí)立太子為王，手握兵權(quán)的秦王庶子赤心為兄。秦王上任之后，在甘龍等人的幫助下，勵(lì)精圖治，廣招賢才，又在景監(jiān)、秦庶子的幫助下化解了山東六國(guó)瓜分大秦的危機(jī)，平定了西狄之亂。
而在魏相府之中，一名當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的.中書(shū)令正在工作著，他的名字叫衛(wèi)央，也稱(chēng)商央。而此時(shí)的魏相素以識(shí)人之能著稱(chēng)，終于發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)央的才能，亦知其之才遠(yuǎn)在己之上。遂向魏王極力舉薦，然魏王終日與狐姬取樂(lè)，不聽(tīng)其忠言。后魏相于病危臨終之時(shí)，再次向魏王舉薦，魏王不聽(tīng)，魏相急了，又向魏王建議：“陛下若不用他，便殺了他，以絕后患！”魏王卻只當(dāng)他是病危胡言，繼續(xù)不聽(tīng)。龐涓卻知魏相有識(shí)人之才，派人去試探衛(wèi)央，覺(jué)其有曠世奇才，遂命其為魏相守墓三年，期滿(mǎn)后到他那兒當(dāng)軍務(wù)司馬。但衛(wèi)央?yún)s不愿再與魏朝中的小人們同流合污。后偶遇白氏女白雪，又得秦王之《招賢令》，即與白雪同至秦。與此同時(shí)，秦王恰遇百里溪之后，此老向秦王舉薦衛(wèi)央。此后，秦王與衛(wèi)央暢談三日三夜，任其為相。衛(wèi)央為相，即立威信，南門(mén)立木，斬秦三大族之白族，推行新法，卻遭墨家誤解。秦王只身入關(guān)，終為墨子所理解，決定助其大業(yè)！
讀了這本書(shū)，我想也許對(duì)我今后的生活有所改變吧。因?yàn)槲业闹驹甘峭渡砩虡I(yè)，而商戰(zhàn)決不亞于兵戰(zhàn)！老板也決不比帝王好當(dāng)！這本書(shū)告訴了我一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的才能與品行，如秦王，為民操勞，少有安寢，勵(lì)精圖治，廣收賢才，終創(chuàng)盛世！以及謀略如衛(wèi)央，為取百姓信任，南門(mén)立木，斬殺白族，豈不與商戰(zhàn)如出一轍？如此種種，令我受益匪淺！亦對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手。
讀《大秦帝國(guó)》才剛開(kāi)卷，我有更多的期待，我想等我全部讀完，一定有非常非常多的驚喜吧！
大秦帝國(guó)讀后感9
一、壘土成臺(tái)
最近讀了很多書(shū)，一來(lái)打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間，二來(lái)也算是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，將自我沉浸在別人的故事中，讓自己沒(méi)有時(shí)間被眼下的種種煩心事擾心。
個(gè)人喜好的書(shū)有幾種，其中包括歷史、時(shí)空類(lèi)的科普。這兩種總是讓人產(chǎn)生人生若螻蟻之感，宇宙無(wú)窮，盈虛有數(shù)，個(gè)人甚至連塵埃都不若。個(gè)人的得失計(jì)較在浩浩長(zhǎng)史、渺渺宇宙之下又顯得多么可笑。
《大秦帝國(guó)》買(mǎi)回來(lái)已有兩年多，雖開(kāi)始了數(shù)次，但一直未能讀完，其中最長(zhǎng)一次不過(guò)讀到第三冊(cè)國(guó)命縱橫。后來(lái)一旦間隔，便每每從新開(kāi)始。
大秦帝國(guó)一共十一冊(cè)，總計(jì)505萬(wàn)字，比四大名著加起來(lái)篇幅還要長(zhǎng)。其記載了秦國(guó)由弱而強(qiáng)，統(tǒng)一六國(guó)而又迅速滅亡的故事，大約從少梁之戰(zhàn)（公元前362年）至西楚霸王火燒咸陽(yáng)（公元前207年）為止的約150年的歷史。
認(rèn)真總結(jié)前幾次未能讀完的教訓(xùn)，我認(rèn)為關(guān)鍵還是在于事前沒(méi)有規(guī)劃，如同長(zhǎng)跑不能僅將目標(biāo)定于終點(diǎn)，還要將遠(yuǎn)途化為階段性目標(biāo)。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。最后我制定了大約100天的計(jì)劃，從11月1日起，每天按5萬(wàn)字規(guī)劃，剛好在2月4日春節(jié)前讀完，而每天五萬(wàn)字的目標(biāo)基本上可以不太吃力的在睡前一到兩小時(shí)完成。即使偶有意外，也可在雙休日補(bǔ)齊。其后便是認(rèn)真記錄進(jìn)度，督促自己，我自認(rèn)為此次定能拜讀完畢。
不料深深被這一段大氣磅礴的歷史所吸引，每每不自覺(jué)讀到后半夜，并提前一月完成時(shí)間計(jì)劃。期間還有數(shù)次心生惻隱，不忍卒讀，商鞅被車(chē)裂、張儀蘇秦成為對(duì)手、呂不韋失政、扶蘇自裁，趙高胡亥亂政……
二、信史不信
讀的過(guò)程中有很多想法，一直想寫(xiě)下來(lái)，后來(lái)覺(jué)得還是要沉淀沉淀，擱置一段時(shí)間還能想起來(lái)的大約才是真正的收獲。
就本書(shū)而言，其中很多地方與現(xiàn)有書(shū)中記載多有出入，許多地方作者都進(jìn)行了一些文學(xué)創(chuàng)作，讓讀者覺(jué)得歷史不那么冰冷，更有人性，整體上讓歷史更有溫度。其中很多與我常聽(tīng)到的大有不同，作者之筆定然體現(xiàn)了作者的一些意志。
我素來(lái)不認(rèn)為我讀到的歷史便是真的歷史。歷史的信度大體會(huì)受到兩種主要因素的影響：技術(shù)因素與政治需要因素。秦朝歷史材料較少，一方面受制于文字載體昂貴，普通人根本沒(méi)有財(cái)力物力保存文字材料；另一個(gè)重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而從漢武帝開(kāi)始儒學(xué)便成了統(tǒng)治學(xué)派，歷史的書(shū)寫(xiě)是掌握在這些儒家子弟手中的，誰(shuí)能沒(méi)有個(gè)人恩怨，就連司馬遷的史記也不乏很多摻雜個(gè)人情感的評(píng)價(jià)。在此，倒是希望技術(shù)早日成熟，達(dá)到能夠開(kāi)挖秦始皇陵的條件，讓我們拿到有關(guān)秦朝真相的第一手材料，還原真正的歷史。
當(dāng)代正發(fā)生的.歷史，我們尚且看不清，更何況兩千多年前的歷史呢！所以作為一個(gè)非專(zhuān)業(yè)歷史人士來(lái)說(shuō)，僅以看到的內(nèi)容談?wù)勼w會(huì)，雖在一些細(xì)節(jié)上可能存在爭(zhēng)議，但想來(lái)整體歷史大勢(shì)是沒(méi)有問(wèn)題的。細(xì)節(jié)就讓專(zhuān)業(yè)人士去考究論證吧。大家權(quán)且當(dāng)看個(gè)熱鬧。
讀書(shū)的過(guò)程也是對(duì)我個(gè)人疑惑的梳理過(guò)程，以下便以問(wèn)答的形式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。純屬個(gè)人見(jiàn)解了，不負(fù)任何法律責(zé)任。
三、為何會(huì)分為春秋和戰(zhàn)國(guó)？
東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩段時(shí)期，大約自前770年平王東遷至前221年秦統(tǒng)一六國(guó)（期間前249年?yáng)|周公最后的封地被秦滅）。春秋這個(gè)名詞來(lái)源于孔子的《春秋》，戰(zhàn)國(guó)則來(lái)源于西漢劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》，這只是后世的稱(chēng)呼。初中歷史只學(xué)到了春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等皮毛知識(shí)，至于為什么會(huì)分成兩個(gè)階段，是沒(méi)有什么概念的。
其實(shí)到現(xiàn)在也沒(méi)有一個(gè)確定的時(shí)間。大體上有幾種說(shuō)法：
1、公元前453—公元前386年的這一段時(shí)期，這一時(shí)期發(fā)生了兩件大事：三家分晉，田氏伐齊。這些自立的諸侯得到了周王的承認(rèn)。
2、公元前481年，因?yàn)榭鬃铀鞯聂攪?guó)史書(shū)《春秋》到這一年就沒(méi)了。
3、公元前476年，因?yàn)樘饭抉R遷在《史記》中這么說(shuō)的。
歷史是連續(xù)的，只不過(guò)是后人為了區(qū)分才硬生生分了兩個(gè)階段，歷史的變化總不是突然的，所以它應(yīng)該是一個(gè)過(guò)渡期，而不是某一年突然變化，某一年只可能是產(chǎn)生了某一標(biāo)志性事件，從量變積累到了質(zhì)變。
我個(gè)人理解其大體是這樣的：
1、春秋時(shí)期即使周王不再有什么實(shí)際權(quán)力，但還是有一定象征意義，尊王攘夷等還是打著周天子的旗號(hào)；當(dāng)自立的諸侯得到周天子的承認(rèn)，也就說(shuō)明周天子已經(jīng)對(duì)諸侯失去了名義上的控制，大家都不把他當(dāng)回事了。
2、各個(gè)諸侯開(kāi)始了兼并擴(kuò)土，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模與頻率迅速擴(kuò)大。春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)還比較講究（可以看看宋襄公的故事），戰(zhàn)爭(zhēng)拼的基本就是國(guó)力與人力，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始講究兵法，“兵者，詭道也”，爾虞我詐開(kāi)始出現(xiàn)。儒家所謂的“禮崩樂(lè)壞”到達(dá)頂峰。
3、一個(gè)不太可信的說(shuō)法，就是春秋時(shí)期但凡可載于史書(shū)的大事基本發(fā)生在春秋兩季，冬季是不會(huì)有人進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的，到了戰(zhàn)國(guó)冬季作戰(zhàn)也逐漸變成常事。冬戰(zhàn)的開(kāi)創(chuàng)者便是白起。
4、井田制已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸制滿(mǎn)足不了人口不斷增長(zhǎng)帶來(lái)的需求，需要新的制度來(lái)帶動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，讓更多的人有飯吃。這也推動(dòng)了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變。
大秦帝國(guó)讀后感10
從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國(guó)、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國(guó)處于非常困難時(shí)期，秦孝公為圖秦國(guó)能夠像秦穆公時(shí)期一樣與其它諸侯國(guó)并列爭(zhēng)雄，向天下發(fā)布了秦國(guó)的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國(guó)“面試”。他對(duì)士子們說(shuō)“依六國(guó)慣例，士達(dá)則任職。
然秦國(guó)與列國(guó)素來(lái)少往，山東士子對(duì)秦國(guó)知之不詳，難確職掌，請(qǐng)各位持國(guó)府令牌，遍訪(fǎng)秦國(guó)三月，后出治秦之策，后確認(rèn)職掌”，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見(jiàn)所聞再制定自己的.策略，然后再確定崗位。
這是篩選優(yōu)秀人才的好辦法，
第一，可以測(cè)試人才的態(tài)度；
第二，可以篩掉急功近利和無(wú)學(xué)慵才；
第三，讓員工適應(yīng)人文環(huán)境，讓未來(lái)的優(yōu)秀骨干更加了解基層。
在許多入秦士子們眼里，來(lái)到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內(nèi)心期盼著來(lái)到秦國(guó)便能立即做個(gè)高官，沒(méi)想到這位國(guó)君非但不立即任官授爵，竟然還要他們?cè)谶@窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個(gè)月，因此，許多士子都紛紛離去。
但秦孝公對(duì)這些士子們并無(wú)半點(diǎn)指責(zé)，還給每人送了黃金資助前往他國(guó)。此舉不但使留下來(lái)的士子們更加敬佩這位國(guó)君，還讓離去的士子們給秦國(guó)散布好口碑，以使秦國(guó)更加凝聚人才。
大秦帝國(guó)讀后感11
一個(gè)大帝國(guó)的造就，僅僅是一位優(yōu)秀的國(guó)君所締造的嗎？還是一位蓋世英雄的功勞？亦或是一位名臣的手筆？顯然都不是�？v觀(guān)秦史，總會(huì)被其波瀾壯闊所震撼。一個(gè)由六國(guó)聯(lián)攻，壯丁幾乎耗盡的羸弱民族，到一統(tǒng)天下帝國(guó)，靠的不是別的，正是一次又一次的變法、改革，與君到、將到、臣到、小吏到、平民到的舉國(guó)同心，步履堅(jiān)定的信念。
我喜歡讀《大秦帝國(guó)》，欣賞赳赳老秦人行至千里，蛙步積之的干勁。在步入“戰(zhàn)國(guó)”之際，在秦國(guó)舉國(guó)皆憂(yōu)的時(shí)候，一介衛(wèi)國(guó)士子――衛(wèi)鞅（商鞅）以其宏大的膽魄和卓絕的才具，在得到國(guó)君堅(jiān)定的支持下，在積貧積弱的國(guó)土上鐵腕變法。面對(duì)變法的層層阻礙，上到國(guó)君、下到臣民共赴國(guó)難。時(shí)間斗轉(zhuǎn)星移，原來(lái)六國(guó)不齒會(huì)盟的秦國(guó)，蛻變成六國(guó)談而色變的虎狼之國(guó)。
我們驚嘆于商鞅變法之化腐朽為神奇的同時(shí)，更震驚于秦國(guó)君臣同心，其利斷金的團(tuán)結(jié)力量，更驚嘆于秦國(guó)百姓?qǐng)?jiān)定的.鐵血意志。試想，倘若沒(méi)有君臣合璧，舉國(guó)踔厲奮發(fā)，我們?cè)鯐?huì)見(jiàn)到都江堰哺育的成都平原――“天府之國(guó)”；怎么會(huì)有萬(wàn)里長(zhǎng)城這條舉世聞名的臥龍；還有那氣闊飛馳的九原馳道……
只有團(tuán)結(jié)一心，唯有團(tuán)結(jié)一致才能締造希望，才能贏(yíng)得最終曙光�！耙恢恢窀菀y渡汪洋海，眾人劃漿喲開(kāi)動(dòng)大帆船，一棵小樹(shù)耶弱不禁風(fēng)雨百里森林喲并肩耐歲寒，一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團(tuán)……”付迪生的一曲老歌，不也正是為“團(tuán)結(jié)”而唱嗎？
今日今時(shí)，團(tuán)結(jié)與堅(jiān)定依然是我們渴望的，追求的，是贏(yíng)得團(tuán)隊(duì)勝利的重要法寶。就說(shuō)說(shuō)周末籃球場(chǎng)上的一幕幕吧，某位球員單槍匹馬的耍帥，絕對(duì)是自取滅亡的，是遭隊(duì)友們唾棄的。這場(chǎng)精彩的球賽，是我們每一位球員的親密配合，是我們每一份力量的相互作用，是大家相互信任與堅(jiān)定必勝的信念，才能取得最終的勝利。
我們平日一場(chǎng)小小的球賽尚且如此。眼前的冬奧會(huì)、殘奧會(huì)賽場(chǎng)，那些代表國(guó)家出征的體育健兒，哪個(gè)不是目光如炬，信念堅(jiān)定，與隊(duì)友一起齊力拼搏，奮勇?tīng)?zhēng)奪國(guó)家的榮耀；哪一塊獎(jiǎng)牌的背后，不是14億中國(guó)人的深情的渴望與祖國(guó)傾力后盾的保障助力。
讀完《大秦帝國(guó)》歷史巨作，不論是赳赳老秦人的干勁，還是大秦帝國(guó)上到國(guó)君下到臣民的眾志成城，無(wú)不讓我心潮澎湃，無(wú)不讓我讓陷入沉思。人生路漫漫，一個(gè)可以走得很快，一群人才能走得更遠(yuǎn)。只有一齊攜手并進(jìn)，步履堅(jiān)定，才能曙光盈盈……
大秦帝國(guó)讀后感12
《大秦帝國(guó)》的作者是孫皓暉，中國(guó)當(dāng)代歷史小說(shuō)家之一，他用了十六年，創(chuàng)作了《大秦帝國(guó)》。你知道中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)嗎？是秦國(guó)。
《大秦帝國(guó)》講的是在春秋末年，面臨亡國(guó)之禍的秦國(guó)經(jīng)過(guò)六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移地努力，一步步崛起，建立了一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)。
令我印象最深刻的是，秦國(guó)面臨亡國(guó)之禍，齊、楚、燕、韓、趙和魏六國(guó)商量一齊出兵，瓜分秦國(guó)。秦孝公誓以變法強(qiáng)國(guó)。他向天下發(fā)出了求賢令，青年士子衛(wèi)鞅入秦和秦孝公開(kāi)始了二十年的大變法。從此，秦國(guó)崇尚法治、統(tǒng)一政令。秦孝公積勞成疾病逝后，衛(wèi)鞅之前因?yàn)樽兎ǖ米锪伺f貴族，如今沒(méi)了靠山，舊貴族和六國(guó)都要求殺衛(wèi)鞅以謝天下。此時(shí)的秦國(guó)剛剛崛起，根基不穩(wěn)。為了避免秦國(guó)陷入內(nèi)亂，衛(wèi)鞅交出政權(quán)兵權(quán)，坦然入獄，被舊貴族車(chē)裂身亡。
我覺(jué)得衛(wèi)鞅真是一位英雄！他是我最喜歡的`人物。在當(dāng)了秦國(guó)的丞相后，他變法強(qiáng)國(guó)，把秦國(guó)治理得井井有條。他遇事冷靜沉著，大公無(wú)私，睿智富有內(nèi)涵。為了避免秦國(guó)陷入內(nèi)亂，他犧牲了自己，他為秦國(guó)做了數(shù)也數(shù)不清的貢獻(xiàn)，我非常敬佩他。
讀這部書(shū)，讓我受到了很多啟發(fā)。衛(wèi)鞅遇事冷靜果斷，我應(yīng)該學(xué)習(xí)。秦孝公嬴渠梁一心為國(guó)，我應(yīng)該熱愛(ài)集體。我還知道了只要堅(jiān)定不移地追求理想，就一定可以成功。
大秦帝國(guó)讀后感13
假期閱讀了孫皓暉先生所著的《大秦帝國(guó)》叢書(shū)，頗有感悟。該小說(shuō)以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為背景，以秦國(guó)為軸心，講述了秦經(jīng)變法而由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，東出爭(zhēng)霸直至一統(tǒng)天下創(chuàng)立帝國(guó)的過(guò)程，是一部波瀾壯闊的史詩(shī)。
秦初為小邦，怎能爭(zhēng)鳴天下?創(chuàng)前世不為之功績(jī)，得先祖不得之名譽(yù)，唯因變法。但戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)，七雄均有改制，大至趙武靈王胡服騎射，妙至齊威王鐵腕整頓吏治，雖說(shuō)廣度、深度皆難比商君，但也終究改變了天下格局。卻為何獨(dú)獨(dú)秦可一統(tǒng)中原?
一場(chǎng)變法能否徹底成功，取決于三方面：國(guó)君、執(zhí)法大臣、老世族。變法相當(dāng)于一場(chǎng)新銳勢(shì)力與頑固勢(shì)力的拔河賽，賭的是自身性命，而國(guó)君所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任既是這場(chǎng)比賽的裁判也是參賽者。在這過(guò)程中，必然會(huì)觸及老世族的利益，而遭到他們的反對(duì)，老世族會(huì)依靠自身的勢(shì)力去對(duì)抗國(guó)君及執(zhí)法者，甚至不惜發(fā)動(dòng)謀殺或政變，這便是一場(chǎng)變法所要經(jīng)過(guò)的殘酷斗爭(zhēng)與血雨腥風(fēng)。
當(dāng)今社會(huì)，發(fā)展迅猛，國(guó)家反腐倡廉整肅綱紀(jì)，深化改革強(qiáng)國(guó)利民，然則概我華夏文明，其根其源雖不離戰(zhàn)國(guó)之世，談古論今，卻又有著本質(zhì)的區(qū)別。
歷史的'車(chē)輪滾滾向前，經(jīng)歷過(guò)跌宕，感受過(guò)起伏，攀登過(guò)高峰，游歷過(guò)低谷。我們可以自豪，我們可以驕傲，因?yàn)槲覀冎肋@是我們的足跡，那是我們的方向。道路并不平坦，我們說(shuō)：“登過(guò)山嗎?我們登過(guò)，迷離于低谷嗎?我們有過(guò)。正因如此，我們認(rèn)清了目標(biāo)，明白了渴望，并終將走向輝煌。”在成功的過(guò)程中，定會(huì)流血、必會(huì)受傷，但我們毫不懼怕，只因我們知道這是一個(gè)民族經(jīng)歷磨難、千錘百煉才會(huì)有的壯闊。這是夢(mèng)開(kāi)始的地方，也是前進(jìn)的方向。
變法強(qiáng)國(guó)，大秦稱(chēng)霸，平天下，金戈鐵馬。
以史為鑒，吾輩奮發(fā)，再圖強(qiáng)，振興中華。
大秦帝國(guó)讀后感14
十本共六部的《大秦帝國(guó)》我終于讀完了。從轟轟烈烈的商鞅變法，到凄凄慘慘的咸陽(yáng)焦土，每一幕場(chǎng)景無(wú)不動(dòng)人心弦，栩栩如生。多少?lài)?guó)家在秦國(guó)的崛起過(guò)程中走向衰敗和滅亡，其中魏國(guó)尤其具有典型性，它的滅亡令人深思尋味。
魏國(guó)的滅亡可謂毫無(wú)波瀾，如同一個(gè)暮年的老人壽終正寢一般，絲毫沒(méi)有歷史的偶然性、戲劇性。令人稱(chēng)奇的是，魏國(guó)滅亡之時(shí)，竟沒(méi)有一個(gè)文臣武將站出來(lái)力挽狂瀾，甚至連些許的感嘆和反抗都沒(méi)有。
那么，為何會(huì)出現(xiàn)這種局面呢？我認(rèn)為，這便是魏國(guó)滅亡的一個(gè)重大原因——失才。
魏國(guó)本是一個(gè)人才集聚的地方，按說(shuō)并不缺少人才，但是卻都流失了，或者說(shuō)是“慷慨”贈(zèng)予了其他國(guó)家。從魏武王到魏王假，吳起逃往出國(guó)，孫臏回歸齊國(guó)，商鞅、張儀、范睢、魏繚子奔赴秦國(guó)。其中，秦國(guó)就是靠投奔它而來(lái)的這些魏國(guó)人才打擊了魏國(guó)，因此，魏國(guó)失才之愚，可謂“搬起石頭砸了自己的腳”。戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)之世，什么最為寶貴？人才！風(fēng)華奢靡的魏國(guó)，什么最不稀缺？人才。然而，正式如此，魏國(guó)最不在乎的也是人才。
那么，魏國(guó)長(zhǎng)期流失人才的原因是何？首先是君主昏庸，這是魏國(guó)人才流失最為致命的關(guān)鍵因素。魏國(guó)君主的昏庸主要表現(xiàn)在其篤信天命，他們做事，往往喜歡大張旗鼓，做什么都以“替天行道”為招牌，十分虛偽。也因此，魏國(guó)君主往往不知變通，自認(rèn)為自己是天選之人，自認(rèn)為血統(tǒng)高貴，才干出眾，可以獨(dú)自撐起魏國(guó)，而不需要人才，因此總是對(duì)人才有種不屑一顧的高傲和和冷漠。反觀(guān)秦國(guó)的崛起，哪一任秦王不是大才？但哪一位不依然禮賢下士？相較而言，魏國(guó)君主自大的特點(diǎn)便顯而易見(jiàn)了。
魏國(guó)君主因昏庸而造成人才傷害的例子不勝枚舉。對(duì)吳起的變相排擠，對(duì)孫臏的殘酷迫害，對(duì)張儀的公然蔑視，對(duì)商鞅的視而不見(jiàn)，對(duì)范睢的嫉妒折磨，對(duì)魏繚子的置若罔聞，對(duì)樂(lè)羊、樂(lè)毅等名將之后的放任出走……一個(gè)個(gè)典型的例子，那么觸目驚心，然而，魏國(guó)在近兩百年的時(shí)間卻始終犯著這同一個(gè)錯(cuò)誤而無(wú)一人反思悔改。這足見(jiàn)魏國(guó)華麗的外表下，虛偽品格之烈，黑暗政治之根深蒂固。
另一個(gè)致命點(diǎn)是重用世族，猜忌賢者。自魏國(guó)衰敗之日起，朝廷的重要職位總是由一些出身名望世族的.人來(lái)?yè)?dān)任，這些人往往不具大才，平庸無(wú)奇，對(duì)國(guó)家發(fā)展根本發(fā)揮不了什么作用。相反，一些心懷大才的布衣之士卻沒(méi)有人去發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，世族之中并不全是庸才之輩，也有能者，如信陵君。但是當(dāng)時(shí)的魏安釐王卻將其束之高閣，直到信陵君竊符救趙后在趙國(guó)久居，又逢魏國(guó)遭秦軍攻打，才召他回國(guó)。當(dāng)擊退秦軍后，信陵君便被魏王猜忌，只為秦軍散布的一句“魏人只知信陵君而不知魏王”，就奪回信陵君的權(quán)力。陷入絕望無(wú)奈的信陵君最后沉迷酒色而死。從這個(gè)故事中，足見(jiàn)魏國(guó)國(guó)君怕功高震主且妒賢嫉能的特點(diǎn)。再次反觀(guān)秦國(guó)，秦國(guó)卻是“能者即用，用則不疑”，總是鼓勵(lì)賢者放開(kāi)手腳去做，秦王更多只需做好他們的后盾即可。
這就是魏國(guó)滅亡時(shí)無(wú)人力挽狂瀾的原因，也是魏國(guó)滅亡的根本所在。其滅亡，非天亡之，誠(chéng)自亡也。既然如此，老天也無(wú)能無(wú)力，只能成全之。如此看來(lái)，其滅亡具有一定的歷史必然性。
大秦帝國(guó)讀后感15
終于在斷斷續(xù)續(xù)中讀完了孫皓暉先生寫(xiě)的《大秦帝國(guó)》中的前五部（《黑色裂變》、《國(guó)命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽(yáng)謀春秋》、《鐵血文明》），還剩下第六部《帝國(guó)烽煙》不忍心看，因?yàn)橄氲郊磳⒖吹搅鯂I心瀝血的奮斗，在一夕之間毀于奸佞之手，我的內(nèi)心非常難受，心緒有些低落，就暫時(shí)把它放下了。
這一部鴻篇巨制耗費(fèi)了孫皓暉先生的16年的時(shí)間，在洋洋灑灑的近五百萬(wàn)字的小說(shuō)了，講訴了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在弱肉強(qiáng)食的叢林法則中，秦國(guó)從秦孝公開(kāi)始?xì)v時(shí)一百六十多年，經(jīng)過(guò)六代領(lǐng)袖篳路藍(lán)縷的奮斗，再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一步步實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的悲壯的歷程。讀罷令人唏噓不已。
我本人最喜歡最受感動(dòng)的是第一部《黑色裂變》，秦孝公接手的是一個(gè)貧弱的秦國(guó)，一個(gè)幾乎要被群強(qiáng)瓜分的秦國(guó)，可也就是在這樣艱難的背景下，秦孝公能痛定思痛，痛斥祖先的問(wèn)題，思考國(guó)家貧弱的原因，招賢納士，改變國(guó)家的命運(yùn)。歷史就這樣讓秦孝公和商鞅相遇了，在二十幾歲的年紀(jì)，彼此惺惺相惜，肝膽相照，用二十幾年的時(shí)間把秦國(guó)從一個(gè)貧弱的邊陲之國(guó)，變成了一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)的狼虎之國(guó)。使中原諸國(guó)為之一震。
在很多歷史資料或者小說(shuō)里，商鞅被描繪成一個(gè)刻薄寡恩的人，但是我在這一部小說(shuō)里，看到的是一個(gè)有血有肉，“極心無(wú)二致，盡公不顧私”的商君。商君是秦孝公的謀臣，他最重要的使命就是要讓這個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛，秦國(guó)的貧弱縱然有外敵的原因，但問(wèn)題總歸出在自己身上，怯于公戰(zhàn)，卻私斗成風(fēng)。商君要改變這種面貌，非強(qiáng)力無(wú)以易其俗，只有深徹變法才能變民眾的行為。雖然我也覺(jué)得商君的律法有些嚴(yán)苛，但是他維護(hù)法律的精神卻是值得學(xué)習(xí)的，法不阿貴。
在這一部小說(shuō)里，我從一個(gè)教育者的角度發(fā)現(xiàn)，秦國(guó)對(duì)于王子的磨練都是比較多，一個(gè)人如果總是養(yǎng)尊處優(yōu)，那么他是很難體會(huì)到老百姓的那種艱難的，并且很容易成為一個(gè)敗家子。所以秦國(guó)君主對(duì)于王位的繼承人更多的是強(qiáng)調(diào)其才能，而不是所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制。這樣的做法，有好有不好。這種做法對(duì)于整個(gè)國(guó)家來(lái)講不一定是安全的，最終秦帝國(guó)之所以二世而斬也是有這部分的原因，秦始皇沒(méi)有及早確立公子扶蘇的儲(chǔ)君地位。
但是如果從一個(gè)企業(yè)或者個(gè)人來(lái)說(shuō)，我卻是比較認(rèn)同這樣的做法的，一個(gè)人如果太過(guò)于順利或者養(yǎng)尊處優(yōu)，那么對(duì)于他個(gè)人或者所在的群體里卻是致命的。身為一國(guó)之君，如果能從小吃過(guò)苦，理解別人的難處，那么他在制定相關(guān)律法的時(shí)候比較能從老百姓的角度去考慮，在面對(duì)困難的時(shí)候，也能不畏艱難敢于去突破既有的障礙，實(shí)現(xiàn)自己的理想。秦孝公、秦惠文王嬴駟、秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民間歷練比較長(zhǎng)時(shí)間的，所以他們身上的浮華之氣較少，大都比較務(wù)實(shí)質(zhì)樸，本性待人。能納人言，使得一群又一群的天下英才聚攏在秦國(guó)，為秦國(guó)的一統(tǒng)夢(mèng)想，注入生命力。
秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是所有國(guó)家中變法最為深徹的，所以只要繼承者是中人之資以上，那么經(jīng)過(guò)幾代人的努力，他們就真的實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下的夢(mèng)想。所以法治應(yīng)該高于人治。
我在這部小說(shuō)里還注意到人在老的時(shí)候，還是比較容易犯糊涂的，并且比較不能聽(tīng)進(jìn)良言。小說(shuō)里出現(xiàn)了很多霸主暮政產(chǎn)生的悲劇，如果人能過(guò)在精力旺盛的時(shí)候，把該安排的事情安排，并且不貪戀權(quán)位，把功業(yè)留給后來(lái)者，自己居于參謀者的位置，那么可能很多悲劇就可以避免了。
這部書(shū)也讓我一睹了先秦諸子的風(fēng)采，實(shí)在是太佩服他們了，他們每一個(gè)人都是一個(gè)寶藏，需要我們后世去挖掘。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，但也是一個(gè)思想大解放的時(shí)代，每個(gè)學(xué)派都在追求天下大道，為安天下給出自己的答案，有些答案不一定適合那個(gè)時(shí)代，但是卻為我們后世留下的寶貴的精神財(cái)富。
儒家學(xué)派孟子大師的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認(rèn)為儒家思想大而不當(dāng)，但是孟子的民本思想直到今天還是有很強(qiáng)烈的借鑒意義的，所謂天下者，無(wú)他也，唯民心也。
墨子的“兼愛(ài)”理念闡述了眾生平等的觀(guān)點(diǎn)，人生而為人，不能因?yàn)椴煌碾A級(jí)、不同的家庭背景就被不同地對(duì)待著，而應(yīng)該平等地對(duì)待。這個(gè)世界永遠(yuǎn)都是不公平的，所以我們才在努力地追尋著平等、公平�！凹鎼�(ài)”這樣的理念在今日也還是沒(méi)有過(guò)時(shí)的。
楊朱的.理念擁有濃郁的個(gè)人主義色彩，曾為天下顯學(xué)，但是慢慢淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，我們的歷史重視強(qiáng)調(diào)大、集體，但是我們卻往往很容易忽略了集體是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的。社會(huì)中的每一分子都是有自己的喜怒哀樂(lè)的，我們不是一些空洞的符號(hào)，我們是有血有肉的人。對(duì)于個(gè)人的重視，并不代表著不愛(ài)國(guó)家，我們國(guó)家是由無(wú)數(shù)個(gè)人組成的，如果我們每個(gè)人都能意識(shí)在自己的重要性，當(dāng)權(quán)者能夠去尊重每個(gè)人，那么很多當(dāng)權(quán)者對(duì)普通老百姓的迫害就會(huì)少一些，老百姓也會(huì)積極向上。
荀子大師是我們的前輩，轉(zhuǎn)而教育英才，在蘭陵縣開(kāi)辦私學(xué)培養(yǎng)出來(lái)很多左右天下的大才，其他最有名的就是韓非子和李斯了。荀子大師認(rèn)為人性中有向善的一面，也有向惡的一面，關(guān)鍵在于你怎么去引導(dǎo)，給于孩子怎么樣的生存環(huán)境。所以他非常重視教育對(duì)人的影響。而且他也是像孔子一樣能夠因材施教，根據(jù)學(xué)生的才具，給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生能夠綻放自己的光彩。
這部小說(shuō)值得稱(chēng)道的地方還有很多，我就沒(méi)有辦法一一列舉了，只能寫(xiě)點(diǎn)自己的感受。它是一部值得一讀再讀的好書(shū)。
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