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歷史史記讀后感

時(shí)間:2024-07-31 07:46:59 專(zhuān)題讀后感 投訴 投稿
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關(guān)于歷史史記讀后感

  品味完一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?以下是小編精心整理的關(guān)于歷史史記讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于歷史史記讀后感

關(guān)于歷史史記讀后感1

  讀《史記》,除史料依據(jù),編纂體例也很重要。這本書(shū)的體例,按一般講法,是叫“紀(jì)傳體”,而有別于“編年體”(如魯《春秋》、《左傳》、《紀(jì)年》及后世的《通鑑》)和“紀(jì)事本末體”(如《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》和后人編的各種紀(jì)事本末)。但更準(zhǔn)確地說(shuō),它卻是以“世系為經(jīng)”,“編年”、“紀(jì)事”為緯,帶有綜合性,并不簡(jiǎn)單是由傳記而構(gòu)成,在形式上,是模仿早期貴族的譜牒。

  司馬遷作史,中心是“人”,框架是“族譜”。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒,按世系分衍,來(lái)講“空間”(國(guó)別、地域、郡望)和“時(shí)間”(朝代史、國(guó)別史和家族史),以及“空間”、“時(shí)間”下的“人物”和“事件”。它的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳,“本紀(jì)”是講“本”,即族譜的“根”或“主干”;“世家”是講“世”,即族譜的“分枝”;“列傳”是講“世”底下的人物,即族譜的“葉”。這是全書(shū)的主體。它的本紀(jì)、世家都是分國(guó)敘事、編年敘事,用以統(tǒng)攝后面的.列傳。本紀(jì)、世家之外,還有“十表”互見(jiàn),作全書(shū)的時(shí)空框架。其“紀(jì)傳五體”,其中只有“八書(shū)”是講典章制度,時(shí)空觀念較差,屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類(lèi)有“尋根癖”,古代貴族有“血統(tǒng)論”,春秋戰(zhàn)國(guó)“禮壞樂(lè)崩”,但“擺譜”的風(fēng)氣更盛(“世”在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課),很多銅器銘文,都是一上來(lái)就“自報(bào)家門(mén)”,說(shuō)我是“某某之子某某之孫”。

  司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代,但他是作“大歷史”。他要打通古今,保持聯(lián)貫,還是以這樣的體裁最方便。這是我們應(yīng)該理解他的地方。

關(guān)于歷史史記讀后感2

  我們先談《史記》。讀它,我有一個(gè)感覺(jué),就是我是在和活人談話(huà)。司馬遷,好人。好人經(jīng)常倒霉,我對(duì)他很同情,也很佩服,覺(jué)得他這一輩子沒(méi)有白活。

  《史記》是一部什么樣的書(shū)?大家都知道,它是一部史書(shū),而且是史部第一,就像希羅多德之于希臘,我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。但此書(shū)之意義,我理解,卻并不在于它是開(kāi)了紀(jì)傳體的頭。相反,它的意義在哪兒?我看,倒是在于它不是一部以朝代為斷限,干巴巴羅列帝王將相,孳孳于一姓興亡的狹義史書(shū),像晚于它又模仿它的其他二十多部現(xiàn)在稱(chēng)為“正史”的書(shū)。我欣賞它,是因?yàn)樗曇伴_(kāi)闊,胸襟博大,早于它的事,它做了總結(jié);晚于它的事,它開(kāi)了頭。它是一部上起軒轅,下迄孝武,“究天人之際,窮古今之變”的“大歷史”。當(dāng)時(shí)的`“古代史”、“近代史”和“當(dāng)代史”,它都講到了。特別是他敘事生動(dòng),筆端熔鑄感情,讓人讀著不枯燥,而且越想越有意思。

  司馬遷作《史記》,利用材料很多。它們不僅有“石室金匱”(漢代的國(guó)家圖書(shū)館兼檔案館)收藏的圖書(shū)檔案,也有他調(diào)查采訪(fǎng)的故老傳聞,包含社會(huì)調(diào)查和口頭史學(xué)的成分。學(xué)者對(duì)《史記》引書(shū)做詳細(xì)查證,僅就明確可考者而言,已相當(dāng)可觀。我們現(xiàn)在還能看得到的早期古書(shū),它幾乎都看過(guò)。我們現(xiàn)在看不到的古書(shū),即大家講的佚書(shū),更是多了去。這些早期史料,按后世分類(lèi),主要屬于經(jīng)、子二部,以及史部中的“古史”。經(jīng)書(shū),其中有不少是來(lái)自官書(shū)舊檔,年代最古老。它們經(jīng)戰(zhàn)國(guó)思想過(guò)濾,同諸子傳記一起,積淀為漢代的“六藝之書(shū)”和“六家之學(xué)”。司馬遷“厥協(xié)六經(jīng)異傳,整齊百家雜語(yǔ)”,是我們從漢代思想進(jìn)窺先秦歷史的重要門(mén)徑。不僅如此,它還涉及詩(shī)賦、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技,包含后世集部和子部中屬于專(zhuān)門(mén)之學(xué)的許多重要內(nèi)容,同時(shí)又是百科全書(shū)式的知識(shí)總匯。

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