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高中《離騷》的教案(通用10篇)
作為一名人民教師,總不可避免地需要編寫(xiě)教案,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢?以下是小編精心整理的高中《離騷》的教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。
高中《離騷》的教案 1
教學(xué)目標(biāo)
1、了解屈原的生平,領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
重點(diǎn)
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
2、鑒賞重要語(yǔ)句,感覺(jué)屈原高尚的人格美。
難點(diǎn)
1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2、欣賞詩(shī)中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。
教學(xué)時(shí)間:
三課時(shí)
教學(xué)步驟:
預(yù)習(xí)
1、正音
苗裔孟陬揆扈芷汩搴騏驥申椒昌被憚踵荃謇羌
2、朗讀課文,注意語(yǔ)調(diào)和感情。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
使用多媒體課件,讓學(xué)生觀看幾組有關(guān)屈原的照片:
屈原被楚懷王流放,形容枯槁,行吟澤畔,抱石沉江。
提問(wèn):你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷,依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(學(xué)生答:屈原)
(老師深情的說(shuō))因政治上的不得志,飽經(jīng)憂(yōu)患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人,于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。
二、有關(guān)資料
1、屈原生平
屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原,丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博,對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉,善外交辭令。
在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述,如“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!
屈原曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客,起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng),兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的`代表作《離騷》。
2、楚辭
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響,但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期,隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后,楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原,他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下,楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家:宋玉、唐勒、景差等人。
楚辭的特征,宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō):“蓋屈宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’!背酥畟(gè),《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格,無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次,楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻,詞藻華美,對(duì)偶工巧,以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征,它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3“離騷”的含義
關(guān)于《離騷》篇名的涵義,古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂(yōu)”。班固在<離騷贊序》中釋為“遭憂(yōu)”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者,則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》。楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》,皆曲名也”,認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字,“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音,因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。
三、誦讀課文
1、錄音機(jī)或老師范讀,學(xué)生跟讀
老師總結(jié):
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏:一般是三、四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。
。2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
第二課時(shí)
任務(wù):初步感知,疏通字詞
把握主旨
教學(xué)過(guò)程:
一、抽生翻譯課文
二、字詞小結(jié)
1、實(shí)詞
苗裔:后代子孫孟陬:正月揆:揣度扈:被,披辟芷:幽僻的白芷。芷,香草名,白芷汩:水急流通狀搴:攀、折騏驥:駿馬申椒:申地產(chǎn)的椒昌被:穿衣而不系帶的樣子,比喻狂放不羈憚:害怕捷徑:喻政治上的邪道踵:腳后跟荃:香草名,喻楚懷王謇謇:忠貞的樣子羌:楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修:神明,有遠(yuǎn)見(jiàn)的人,喻楚懷王
2、古今異義
朕:第一人稱(chēng)代詞“我的”
用于特指古代皇帝的自稱(chēng)
以為:“以之為”的省略
認(rèn)為
代序:依次替代
代替序言的文章
純粹:美德,完美
1、不攙雜別的成分2、副詞,表示判斷、結(jié)論的不容置疑
捷徑:邪出的小路
近路
黨人:結(jié)黨營(yíng)私的小人
同一個(gè)黨派的人
武:足跡
關(guān)于軍事的
3、通假字
辟:通“僻”,幽僻
道:通“導(dǎo)”,向?qū)?/p>
正:通“證”,作證,為證
4、詞類(lèi)活用
名余曰正則兮名,名詞用作動(dòng)詞,命名,取名。
字余曰靈均字,名詞用作動(dòng)詞,給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮美,形容詞用作名詞,美德
5、特殊句式
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主,賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置
三、主旨把握
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情?
明確:課文節(jié)選部分,作者表達(dá)了三層意思:自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史,表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中,很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
第三課時(shí)
任務(wù):分析《離騷》內(nèi)容及寫(xiě)作特色
一、想像練習(xí)
在你的想像中,屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度?
血統(tǒng)高貴,器宇不凡(皇句)
身披香草,具有美麗的華彩(扈句)
勤勉修行,自強(qiáng)不息(汩句)
赤膽忠心,胸懷熾烈(指句)
嫉惡如仇,鄙視小人(唯句)
為實(shí)現(xiàn)理想,不懼個(gè)人危難(豈句)
二、問(wèn)題探討
課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”,其作用是什么?
明確:“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞,它在詩(shī)句中的位置不同,作用也不盡一樣。用在句中,表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間,表語(yǔ)意未竟,待下句補(bǔ)充;用在句尾,表感嘆意味。就課文來(lái)看,“兮”均用在句間,表示語(yǔ)意未完,等待下句補(bǔ)充。
三、揣摩探究
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法叫做“移情法”,即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà),而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語(yǔ),抒難抒之情。
請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。
明確:用香草比喻內(nèi)在的美好品德,
用美人比喻理想中的君王,
用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王,
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,
用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想,
用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
用眾芳,椒、桂、蕙、比喻群賢
2、在詩(shī)中,除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想,還使用了什么手法,請(qǐng)舉例說(shuō)明。
對(duì)比手法。如:
古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比
黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比
四、品讀鑒賞
1、你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受?
明確:
(1)汲取了散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主,兼有雜言,加之以對(duì)偶修辭,整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。
。2)大量運(yùn)用“兮”字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
2、學(xué)生朗讀課文,找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子,并摘抄。
3、分析《離騷》的藝術(shù)特色。
(1)比喻手法的運(yùn)用。
。2)對(duì)偶句式的運(yùn)用。
。3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上,在詩(shī)中,詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想象力,用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲,把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
五、研究性學(xué)習(xí)
面對(duì)屈原的抱石沉江,你贊成這一舉動(dòng)嗎?
請(qǐng)大家寫(xiě)一篇500字以上的論文,闡明自己的觀點(diǎn)。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
出身楚懷王同宗
內(nèi)美興盛楚王
排擠
高中《離騷》的教案 2
教學(xué)重點(diǎn):
1、掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué),并朗讀和串講課文;
2、理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。
教學(xué)難點(diǎn):
對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)語(yǔ):
我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》三首,從中感受到了我國(guó)古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn),例如,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)狀;在形式上四言一句,瑯瑯上口,又廣泛運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法,等等。而今高中英語(yǔ),我們將要學(xué)習(xí)的我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》,無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上,與《詩(shī)經(jīng)》相比,都發(fā)生了一些變化,有的變化還是很大的。另外,屈原有兩句膾炙人口的名言:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的過(guò)程中,去發(fā)現(xiàn)和歸納這些變化、體會(huì)詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧!
二、學(xué)習(xí)有關(guān)文學(xué)常識(shí)
(一)引導(dǎo)閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、等文字。
設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生
1、詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物?
2、《離騷》的基本內(nèi)容是什么?它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系?
3、被后世稱(chēng)為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)?
明確:
1、屈原是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國(guó)家利益。他的理想就是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng),以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó),達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。
2、參見(jiàn)教材第33頁(yè)資料的`結(jié)尾那句話(huà)(從“詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫(xiě)”到完),而“離騷”這個(gè)詞的解釋就是“遭遇憂(yōu)患”。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐,詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的,因此,其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。
3、楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式,是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”,可視為一種重要的標(biāo)志。
。ǘ┙處熝a(bǔ)充介紹:
1、屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期,被放逐于漢北;第二次是在頃襄王時(shí)期,被放逐于江南。原教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī),就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中,詩(shī)人自投汨羅江而亡的。
2、與《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相比,《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品,被視為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實(shí)上,善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的和夸張的手法來(lái)塑造形象”(摘自《辭!の膶W(xué)分冊(cè)》)。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過(guò)程中,好好體會(huì)一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)。
三、導(dǎo)讀全詩(shī),了解基本內(nèi)容
(一)教師先結(jié)合課文提示介紹一下《離騷》節(jié)選文字的基本內(nèi)容。從提示文字中看,前七節(jié),即從首句到“固前圣所厚”重在敘述,而后六節(jié)則重于抒情。
。ǘ┙處煼蹲x(或放錄音、或放多媒體)
1、學(xué)生注意給生字注音。
2、體會(huì)朗讀的技巧,如讀出分句的節(jié)拍,上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng),壓韻的字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩(shī),重在掌握文字的讀音并搞懂其含義(可按“教材提示”分層情況,將全詩(shī)分為兩步自讀)。
可設(shè)計(jì)如下思考題,幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意:
1、第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭貶的原因以及不愿同流合污的思想。
2、第二層那些詩(shī)句表現(xiàn)作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神?
高中《離騷》的教案 3
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)知目標(biāo)
了解作者屈原的生平事跡及主要作品;了解《離騷》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位。
2.技能目標(biāo)
了解“騷體詩(shī)”的主要特點(diǎn),理解《離騷》中對(duì)比、象征手法的作用;背誦部分章節(jié)內(nèi)容。
3.情感目標(biāo)
分析并感悟作者在詩(shī)中展現(xiàn)出來(lái)的滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情。
走向高考
識(shí)記文學(xué)常識(shí),積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、比喻等手法。了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn);鑒賞重要語(yǔ)句,感受屈原高尚的人格美。
教學(xué)難點(diǎn)
關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解;欣賞詩(shī)中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。
教具準(zhǔn)備
多媒體、幻燈片
課時(shí)安排:
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一.創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入
使用多媒體課件,讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭:
屈原被越王放逐,形容枯槁,行吟澤畔,抱石沉江,并配以主題歌曲。
提問(wèn):你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷,依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(學(xué)生答:屈原)端午節(jié)時(shí)
民間有一個(gè)習(xí)俗:吃粽子、賽龍舟(放出粽子,賽龍舟圖畫(huà))就是為了紀(jì)念屈原的。
二.自主合作探究
1.關(guān)于作者及《離騷》
讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原,教師予以補(bǔ)充,多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。
屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博,對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等,都很熟悉,善外交辭令。在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客,起草憲令及變法,對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng),兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。(投影)
“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作:《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”。《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”,是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。那么“離騷”是什么意思呢?離通“罹”,遭遇;騷:憂(yōu)愁!半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)372句,是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國(guó)之思的作品。
2.整體感知
⑴誦讀課文
、俜配浺艋蚪處煼蹲x
第一遍:要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍:讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍:讓學(xué)生大聲朗讀。
②指名學(xué)生朗讀,其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。
③教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。
、芗w朗讀,要求讀出語(yǔ)氣。
提示:“兮”字,語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣,齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。
、剖柰ㄔ(shī)句,初步感知。(要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū),邊讀邊歸納,教師巡視作必要點(diǎn)撥,解答學(xué)生的疑問(wèn)。)
、琴|(zhì)疑釋疑(要求學(xué)生四人一組,把不理解的地方寫(xiě)到紙上,并由一名代表提出,教師可讓其他學(xué)生一起討論,如若較難,則由教師分析。)
、僦匾~語(yǔ)(投影)
苗裔(yì):后代子孫孟陬(zōu):正月揆(kuí)揣度扈(hù)
被、披辟芷(zhǐ):香草名,即白芷汨(yù):水急流貌搴(qiān):攀、折
阰(pí):山坡、嶺上騏驥(qíjì)駿馬申椒(jiāo)申地產(chǎn)的椒
蕙茝(chǎi)香草名昌被(pī):穿衣而不系帶的樣子,比喻狂亂不羈
憚(dān):害怕捷徑:比喻政治上的邪道踵(zhǒng):腳后跟
荃(quán):香草名,喻楚懷王謇謇(jiǎn):忠貞的樣子
羌(qiāng)楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修:神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人,喻楚懷王
②通假字
肇錫余以嘉名:錫通“賜”賜給
來(lái)吾道夫先路也:道(dǎo)通“導(dǎo)”向?qū)?/p>
指九天以為正兮:正通“證”
、弁(lèi)活用
名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名
字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字
、芴厥饩涫
恐年歲之不吾與:否定句中代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“不與吾”全句譯為,只怕年歲不等待我。
、戎髦及盐
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。(學(xué)生討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥)
明確:
節(jié)選部分,詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情,表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操,
抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
3.研讀探究
⑴在你的想像中,屈原有怎樣的外貌,怎樣的風(fēng)度?(可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像,用自己的語(yǔ)言概括,然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō))
明確:
“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”,“乘騏驥以馳騁兮,來(lái)尋道夫先路也”,詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì),詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始,詩(shī)人使用大量筆墨,從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣,既指出自己有高貴的身份,又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰(寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字,又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上,詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身,培養(yǎng)高尚的品德,鍛煉出眾的才干,迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó),令楚國(guó)振興,使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主?傊(shī)人自我的形象,代表著美好和正義的一方,作者相信他的理想和三張,能夠把楚國(guó)引向康莊大道。
、啤峨x騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà),而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語(yǔ),可抒難抒之情。
例:“顛狂柳絮隨風(fēng)舞,輕薄桃花逐小流”,(出示投影)唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫(xiě),表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁?lèi)灐?/p>
請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。(學(xué)生小組討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕
明確:
“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢,用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢,用香草“荃”喻楚懷王等等,文中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng),對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操,希望君王能夠拋棄穢政,不要聽(tīng)信小人讒言,像古代賢明君主那樣,以社稷為重,舉用群賢,了解自己的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的良苦用心。
⑶文中除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想,還使用了什么手法?請(qǐng)舉例說(shuō)明。
明確:
還使用對(duì)比手法。如:古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對(duì)比,以此告誡楚王要任人唯賢:“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此,表達(dá)自己九死不悔,獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
4.品讀鑒賞
⑴你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受?
明確:
、偌橙∩⑽牡墓P法,行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭,使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。
②大量用“兮”字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
、讫R讀全文,找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句,并摘抄。
明確:
“豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮,夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó),雖死不悔。
“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理,永不言棄。
這些感天動(dòng)地的詩(shī)句,令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì),寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊:“推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也!倍鴱拇耍环N永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀,深探注入到中華文化中來(lái),成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。
⑶分析特色:談?wù)勀銓?duì)《離騷》藝術(shù)特色的理解。
①浪漫主義手法的`巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力,用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志!办杞x與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格,為追求真理至死不悔的高尚品德,又向人們展示了詩(shī)人的堅(jiān)貞不屈的精神。
②比興手法的運(yùn)用。依詩(shī)取興,引類(lèi)比喻”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展,而以比喻最為突出。如文中用“美人”喻指楚懷王,用“眾芳”喻指群賢,用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢,用香草“荃”喻楚懷王等等,把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一,使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。
、蹖(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮,字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”等句,句式整齊.情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和發(fā)展,在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句,是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn),對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。
5.探究閱讀
⑴(多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭)面對(duì)屈原抱石沉江,你贊成這一舉動(dòng)嗎?(可在班內(nèi)展開(kāi)辯論,只要學(xué)生言之成理即可〕
明確:
不贊同:屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他,他自感面君無(wú)望,心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),便抱石沉江,這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái),活著便有希望。
可以理解:作為那個(gè)時(shí)代的文人,即便他出身貴族,他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系,他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn),他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持,當(dāng)君王不賞識(shí)他,不支持他,他便失去了支撐他的柱石,若不想改節(jié),不想改變自己,那么,他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的,并不是他真心所愿。
、茖W(xué)習(xí)這篇文章,你有哪些啟發(fā)?(言之有理即可)
觀點(diǎn):
①一個(gè)人即使身處逆境,也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗,決不能動(dòng)搖和悔改。
②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的,但為了追求真理,應(yīng)不屈不撓,勇往直前。
、墼谖蹪岬沫h(huán)境中,應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國(guó)。
、乔膫ゴ笕烁窈蛺(ài)國(guó)精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌或評(píng)論,寫(xiě)一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。(請(qǐng)學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱資料)
教學(xué)反思:
通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí),同學(xué)們了解了作者屈原的生平事跡及主要作品;了解《離騷》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位;了解“騷體詩(shī)”的主要特點(diǎn),理解《離騷》中對(duì)比、象征手法的作用;分析并感悟作者在詩(shī)中展現(xiàn)出來(lái)的滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情。學(xué)生對(duì)虛詞及文言句式的把握較難。
高中《離騷》的教案 4
教學(xué)目標(biāo)
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想,把握“楚辭體”的特點(diǎn)。
2、領(lǐng)會(huì)本文的藝術(shù)手法
3、體會(huì)詩(shī)人美好的品質(zhì)和憂(yōu)國(guó)情懷。
核心素養(yǎng)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:在反復(fù)吟誦中培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
思維發(fā)展與提升:整合新舊知識(shí),理解作者打造的“香草美人”意象體系。
審美鑒賞與創(chuàng)造:結(jié)合本文的寫(xiě)作手法,理解屈原的精神與理想。
文化傳承與理解:了解屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、現(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力。
難點(diǎn):領(lǐng)悟屈原愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)
2、制作課件
一、導(dǎo)入新課
在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,有一個(gè)名字,永久地留在我們的記憶當(dāng)中。每年端午節(jié),當(dāng)我們?cè)谄穱L香噴噴的粽子的時(shí)候,競(jìng)渡龍舟,其實(shí)是在紀(jì)念這位偉人,讓我們一起深情的呼喚這個(gè)名字——屈原。
二、寫(xiě)作背景
原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力在諸侯國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖冶,這觸犯了楚國(guó)貴族集團(tuán)的利益,因此楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使屈原為之奤斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是,屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思,表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。
三、作者介紹
屈原(公元前340年-公元前278年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓,屈氏,名平,字原;又自云名正則,字靈均。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸),楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱(chēng)為“詩(shī)魂”。
屈原也是楚國(guó)重要的政治家,早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后,在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”,主張對(duì)內(nèi)舉賢任能,修明法度,對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗,被先后流放至漢北和沅湘流域。
公元前278年,秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵),屈原悲憤交加,懷石自沉于汨羅江,以身殉國(guó)。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事會(huì)通過(guò)決議,確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。
主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭,與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”,對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
四、題目解說(shuō)
《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品,是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國(guó)古代詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭,所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng),用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。關(guān)于《離騷》篇名的含義,古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中釋為“離騷者,猶離憂(yōu)也”,“離騷”就是遭遢憂(yōu)愁。王逸在《離騷經(jīng)序》中釋為“離,別也。騷,愁也”,即離別之憂(yōu)愁。近代有學(xué)者認(rèn)為,“離騷”即“勞商”之。
五、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為三個(gè)部分:
第一部分(第一、二段):立志
第二部分(第三段):述懷。
第三部分(第四段):反省。
六、全文分析
1.開(kāi)篇講述了哪些內(nèi)容?
開(kāi)篇第一句,屈原自敘與楚王同宗,強(qiáng)調(diào)自己出身高貴。接下來(lái),屈原再敘自己出生的大吉日子(楚人認(rèn)為這天降生的人是貴人),表現(xiàn)出詩(shī)人的崇高理想。
2.“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”這句話(huà)體現(xiàn)了詩(shī)人的哪些品質(zhì)?
詩(shī)人既有“內(nèi)美”(內(nèi)在美德),又有“修能”(優(yōu)良的才能),可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。這句話(huà)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好的人格的追求以及對(duì)自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)
3.第2段中詩(shī)人是如何描繪自己的美好品質(zhì)的?
詩(shī)人展開(kāi)想象,想象自己披上江離與白芷,又連綴秋蘭做成佩飾。詩(shī)人以“辟芷”“秋蘭”等美好的事物來(lái)象征自己的情感、美德、追求、斗志,讓讀者感受到了其高尚的情操。
4.第3段開(kāi)頭兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
開(kāi)頭兩句表達(dá)了詩(shī)人的極度苦之情,“長(zhǎng)”與“衰”折射出他蒼涼苦悶的心境,奠定了全文的感情基調(diào)。
5.面對(duì)自身的遭遇,詩(shī)人的心情如何?他對(duì)此遭遇持什么樣的態(tài)度?
“忳”和“郁邑”都是憂(yōu)愁煩悶的意思,兩個(gè)詞連用,表現(xiàn)了詩(shī)人的憂(yōu)愁之深。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境,詩(shī)人發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆,表明了不愿與世俗同流合污的決心。
6.“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反;仉捃(chē)以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息!边@幾句詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象?
痛定思痛,詩(shī)人對(duì)此前自己的行為產(chǎn)生了懷疑“延佇”“步”“止息”等詞,讓我們看到了一個(gè)猶豫、彷徨、苦苦思索、執(zhí)著追求理想的詩(shī)人形象。
7.“民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?”這幾句詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情感變化?
這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人重申自己“好修”,“獨(dú)”字表現(xiàn)出詩(shī)人認(rèn)定自己的原則是正確的,并甘愿為之付出的態(tài)度。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼而,他又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
8.課文開(kāi)篇自敘身世有什么作用?
開(kāi)篇第一段,感情肅穆,含蘊(yùn)深邃。詩(shī)人以十分莊重而矜持的口吻,自敘了高貴的出身、奇異的生日以及寄寓了父親莫大的期望的“美名”。他強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖,意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任,同時(shí)也為他至死不能離開(kāi)楚國(guó)埋下了伏筆。他自道奇異的生辰、美好的名宇,也是在表現(xiàn)他的蕁貴不凡和常高的理態(tài)!罢齽t”,正道直行,嚴(yán)于律己;“靈均”,賦良吾,公平均一。這是親人對(duì)他的期望,也是他一生所恪守的信條。總之,這起給的一段,為詩(shī)人一生的自尊、自重、自愛(ài)定下了感情基調(diào)。
9.詩(shī)中描寫(xiě)花草的用意是什么?
詩(shī)中描寫(xiě)花草的詩(shī)句有“既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”等。這些詩(shī)句交代了詩(shī)人被疏離、貶黜的原國(guó)及被疏離、貶黜后的行為。詩(shī)人用芳香瑰麗的`香蕙、白芷比喻自己品德的崇高美好;在被疏離、貶黜后的惡劣處境中,詩(shī)人仍駕著馬車(chē)緩行在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地,疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡,依舊以荷葉、荷花為衣裳,表現(xiàn)了無(wú)論是“進(jìn)”還是“退”,都要堅(jiān)神清白的操守和報(bào)國(guó)的理想,九死無(wú)悔。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象,用“蕙”“藍(lán)”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比,意象華美,使人不只感受到花草的芳香,更現(xiàn)了一種深遠(yuǎn)的意境,這些生長(zhǎng)在水邊荒地的幽花香草把人們引到奇麗的幻想世界。詩(shī)人用它們來(lái)象征自己高潔的品格,寫(xiě)出了詩(shī)人高大、芳潔的形象。
10.怎樣理解本文所塑造的抒情主人公的形象?
詩(shī)歌塑造了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、正道直行、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象。
、偎兄怀龅耐獠啃蜗筇卣!办杞x與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”。
、谒哂絮r明的思想性格。第一,他是一位進(jìn)步的政治改革家,主張修明法度(“規(guī)矩”“蠅墨”),舉賢授能;第二,她關(guān)注民生,力主“美政”,重視人民的利益(“哀民生之多艱”),反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利;第三,堅(jiān)持理想,義無(wú)反顧,卓絕不屈(“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”)。
11.為什么說(shuō)《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作?
浪漫主義是文藝創(chuàng)作的基本方法之一。它偏重于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用感情色彩濃厚的語(yǔ)言、豐富的想象大膽的夸張來(lái)塑造形象。
《離騷》是浪漫主義文學(xué)的濫觴,詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想象力,用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。如用”蕙”“茝””蘭”“椒””芰荷”“芙蓉”等香草鮮花來(lái)比喻自己高潔的品行。
作品把現(xiàn)實(shí)世界與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示出了濃厚的浪漫主義氣息。這樣就更能突出屈原為追求理想至死不悔的高尚品德和堅(jiān)貞不屈的精神。所以說(shuō)《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作。
七、中心思想
本詩(shī)中,詩(shī)人自敘身世,并講述自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周?chē)∪说恼u謗中傷,以致遭到貶黜的遭遇。全詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)高潔人格的堅(jiān)守,也表達(dá)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操。
八、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.運(yùn)用了大量的比喻、象征的修辭手法。
2.運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。
3.富有節(jié)奏感。
九、補(bǔ)充資料
騷體詩(shī)
騷體詩(shī)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó),由屈原創(chuàng)立,是一種運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻,描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方色彩的詩(shī)體。因其中屈原的《離騷》影響最大,后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“騷體”或“楚辭體”,稱(chēng)這種詩(shī)體的詩(shī)歌為“騷體詩(shī)”,歷代文士多有仿作。西漢末年劉向編輯的《楚辭》中收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品。
騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的體制,在民歌的基礎(chǔ)上又吸取了散文的筆法,句式長(zhǎng)短參差,形式比較自由,多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì),富有抒情意味和浪漫色彩。
十、總結(jié)全文
課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈?shī)人的身世,表明心志,回顧自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷,處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度,另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。
布置作業(yè)
屈原為了自己的政治理想,最后抱石投江,你贊成他這一舉動(dòng)嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
課后訓(xùn)練
作業(yè)
1.下列對(duì)文中文化知識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()
A.朕:古代帝王的自稱(chēng)之詞
B.皇考:古人對(duì)亡父的尊稱(chēng)
C.孟陬:指的就是孟春正月
D.靈修:在本文中指楚懷王
2.下列各句中,與“不吾知其亦已兮”句式特點(diǎn)相同的是()
A.謇朝誶而夕替
B.將子無(wú)怒,秋以為期
C.高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離
D.雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲
3.下列各句中,沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()
A.固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò)
B.佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章
C.背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度
D.進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服
4.下列各句中對(duì)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō),不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.屈原,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。
B.《楚辭》是西漢末年的劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集的,是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。
C.“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,又稱(chēng)為“辭”“辭賦”等。
D.《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī),屈原創(chuàng)作。屈原另有《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。
答案以及解析
1.答案:A
解析:秦以前指“我的”或“我”,自秦始皇起專(zhuān)用作皇帝的自稱(chēng)。
2.答案:B
解析:例句和B項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng),被動(dòng)句;C項(xiàng),定語(yǔ)后置句;D項(xiàng),被動(dòng)句。
3.答案:C
解析:A項(xiàng),“錯(cuò)”同“措”;B項(xiàng),“章”同“彰”;D項(xiàng),“離”同“罹”。
4.答案:D
解析:《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。
高中《離騷》的教案 5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解屈原的生平思想,了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位。
2、反復(fù)誦讀,鑒賞重點(diǎn)句子,理解并感受屈原高尚的人格美。
【教學(xué)重點(diǎn)】
反復(fù)誦讀,背誦名句,感受屈原潔身自好、堅(jiān)持正道的高尚節(jié)操。
【教學(xué)難點(diǎn)】
詩(shī)中的生字生詞。
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【教學(xué)方法】誦讀法、合作探究法
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!”
二、題解
1、關(guān)于作者
屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,上個(gè)世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人。
我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
2、《楚辭》與《離騷》
“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期,上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī),建立一種詩(shī)歌的新體裁,標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展,是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。
《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原《離騷》《九歌》《天問(wèn)》、宋玉《九辨》等的作品,西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻,描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方色彩,故名《楚辭》。后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。
《離騷》是《楚辭》的代表作,共373句,是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事,表明潔身自好,決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索。
《離騷》是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”!帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。“離”——遭遇,“離騷”即作者憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國(guó)之思的作品,本課便是選于其中的20-32節(jié)。
4、寫(xiě)作背景
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景,爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí),還是流放中。《史記?屈原列傳》里說(shuō),年輕得志的屈原遭到上官大夫(即靳尚)的讒害,楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。而《史記?太史公自序》里說(shuō):“屈原放逐,著《離騷》。”前者的說(shuō)法更可信。
三、整體感知
1、聽(tīng)錄音:注意下列字詞的讀音。
kuāzhuóchàchìjíguòmiǎn
修nbsp;謠諑nbsp;傺岌岌攘詬涼婢br>
2、齊誦
3、自由誦讀
四、鑒賞第一段
1、兩個(gè)學(xué)生朗誦。
2、重點(diǎn)字詞
眾女嫉余之蛾眉兮眾女,喻指許多小人。
蛾眉,喻指高尚德行。
涼婢囟拇nbsp;錯(cuò),通“措”。
饔髻奄nbsp;鰨敲啤br>
郁邑,通“郁悒”,憂(yōu)愁苦悶。
髻眩б獾難印br>
何方圜之能周兮圜,通“圓”。
3、提問(wèn):第一節(jié)中,詩(shī)人“太息”“掩涕”,為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?
明確:詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”,即同情人民生活艱難。這兩句承上,形象地概括了詩(shī)人內(nèi)心苦悶,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大情懷,給我們塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象!坝嚯m好修灶寬Z兮,謇朝誶夕替”兩句啟下。
3、提問(wèn):屈原一生“好修皂Z羈兮”,卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個(gè)原因?明確:小人投機(jī)(“眾女”“謠諑”);君王“不察”,自己不愿同流合污。
4、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇?(用詩(shī)句回答)屈原是什么態(tài)度?表現(xiàn)了他什么樣的感情?明確:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”(追求美德,至死不改。)“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”(疾惡如仇,不同流合污。)“伏清白以死直兮,固前世之所厚”(剛正不阿,愿獻(xiàn)身正道)。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”,振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情,以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神,并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。
六、小結(jié):
第一部分自述受屈遭貶的政治原因,表示不愿同流合污。表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。
4、小結(jié):
述懷,揭示“朝誶而夕替”原因(潔身自好,小人誹謗,君王昏庸),五、鑒賞第二段
1、齊誦
2、字詞
步余馬于蘭皋兮步,緩行。使動(dòng)用法。
進(jìn)不入以離尤兮離,通“罹”,遭受。
不吾知其亦已兮賓語(yǔ)前置“不知吾”
高余冠……長(zhǎng)余佩……高、長(zhǎng),用作動(dòng)詞。
唯昭質(zhì)其猶未虧“唯……猶……”,唯獨(dú)(只有)……還……
芳菲菲其彌章章,通“彰”。
3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。
“不吾知其亦已兮,茍余情其信芳!薄奚頋嵭校还軇e人怎么看。
“民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常!薄半m體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?”
——以“好修”為樂(lè),至死不變。
4、小結(jié)
反省。檢查自己的行為,表現(xiàn)追求美德,體解不悔的高尚品格。
六、問(wèn)題探究:
1、節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說(shuō)“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,第二節(jié)接著卻又說(shuō)“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮,及行迷其未遠(yuǎn)”,前后是否有矛盾?(討論)
第一節(jié)寫(xiě)的是詩(shī)人因正道直行,不同流合污,而遭小人誣陷,君王是非不分,疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊,但他心志彌堅(jiān),毫不退縮。第二節(jié)里寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退,高潔自守,不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取,謀求變革。遠(yuǎn)離政壇,并不意味著放棄操守,因此并不矛盾。
2、這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性?
、僭诰渲衅毡槭褂谩百狻弊帧!百狻弊质钦Z(yǔ)助詞,沒(méi)有實(shí)在意義。用在上下句中間,增加了停頓,增強(qiáng)了詩(shī)歌的'節(jié)奏感。
②大量使用對(duì)偶句。
屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。
制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。
、鄱嘤秒p聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“髻選薄奧嚼搿筆撬剩搬пА薄胺品啤筆塹舸省br>
3、比興手法
“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。”——“靈修”本意是神仙,此指君王。
“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。”——“蛾眉”比擬自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。
“鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然!薄苞v”比擬詩(shī)人,“鳥(niǎo)”比擬周?chē)盒 ?/p>
“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳!薄案哂喙谥пз猓L(zhǎng)余佩之陸離。”
——以衣服佩飾比擬詩(shī)人的美德。
“佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章!薄葦M詩(shī)人品德高潔。
七、課堂演練:
1、“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反”句中“悔”字應(yīng)怎樣理解更貼切?它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾?為什么?它在結(jié)構(gòu)上有何作用?
解析:此題考查煉字。注意結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。
答案:悔:追悔(反。耙粋(gè)“悔”是反悔;不矛盾,因?yàn)槎咭饬x有差別,前者是表對(duì)自己的選擇的堅(jiān)定,后者是對(duì)自己走過(guò)的路的反;它是下文的開(kāi)啟之詞。
2、賞析“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”。
。1)“芰荷”“芙蓉”喻指什么?
。2)詩(shī)人為何還要“高余冠”“長(zhǎng)余佩”,這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?
。3)這兩個(gè)詩(shī)句描繪了詩(shī)人什么樣的自我形象?
解析:此題考查對(duì)關(guān)鍵句的理解。其中有修辭、形象、情感的考查,考查點(diǎn)多,注意比較。
答案:(1)高潔的德行。(或:崇高的品德。)(2)在反省自己走過(guò)的路后,詩(shī)人沒(méi)有畏懼邪惡,而是更堅(jiān)定了走自己路的決心。“高余冠”“長(zhǎng)余佩”更是明確表達(dá)自己的思想:無(wú)悔選擇。(3)德行高潔的君子形象。
3、“忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒”中“忽”字在詩(shī)中有何作用?
解析:此題考查煉字。注意結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。
答案:轉(zhuǎn)折;從反省到進(jìn)一步堅(jiān)定意志。
4、“雖體解吾猶未變兮”中“未變”的是什么?
解析:此題考查指代意義,注意從上下文篩選信息。
答案:追求“美政”及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情感。
八、作業(yè)
1、反復(fù)誦讀,背誦名句。
2、預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》
高中《離騷》的教案 6
教學(xué)目標(biāo):
1、引導(dǎo)學(xué)生了解掌握“楚辭”、屈原的相關(guān)文學(xué)常識(shí)
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀并體會(huì)詩(shī)歌中所展示的人物形象
3、引導(dǎo)理解詩(shī)歌的“移情法”和浪漫主義風(fēng)格
教學(xué)重點(diǎn):
賞讀課文,體會(huì)屈原人物形象
教學(xué)難點(diǎn):
朗讀中“兮”語(yǔ)氣的把握
教學(xué)設(shè)計(jì):
詩(shī)歌教學(xué)讀是重點(diǎn),所以由讀導(dǎo)入,通過(guò)讀來(lái)理解詩(shī)人形象。但由于課文篇幅所限,很多知識(shí)不能通過(guò)課文本身的解讀來(lái)得到,所以在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中,隨機(jī)增加一些相關(guān)資料,以增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知范圍,拓展知識(shí)面,深化對(duì)詩(shī)人形象的理解。
教學(xué)課時(shí):
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:
1、老師有感情地誦讀,帶動(dòng)學(xué)生齊讀。
2、屈原留給學(xué)生的印象及相關(guān)詩(shī)句。
3、學(xué)生所掌握的有關(guān)屈原的`資料。(相關(guān)材料匯集)
二、學(xué)生朗讀全詩(shī),并初步體會(huì)詩(shī)歌:
1、一讀詩(shī)歌。這首詩(shī)歌與我們之前學(xué)過(guò)的詩(shī)歌相比在形式上什么特點(diǎn)?
。ㄒ觥俺o”的定義和特點(diǎn)!峨x騷》是其中的代表作;對(duì)《離騷》創(chuàng)作緣起的解說(shuō),并借用《史記》和《四庫(kù)提要》中的相關(guān)資料。
2、再讀詩(shī)歌。注意“兮”的語(yǔ)氣。
三、賞讀詩(shī)歌,體會(huì)人物形象
3、三讀詩(shī)歌。詩(shī)歌當(dāng)中的哪些描述與你意想當(dāng)中屈原的形象是相似的?
4、詩(shī)歌當(dāng)中有兩個(gè)“恐”字,他們?cè)趺唇忉專(zhuān)繌脑?shī)的前面兩節(jié)我們看到了一個(gè)充滿(mǎn)自信的屈原的形象,他還在“擔(dān)心”什么?(時(shí)光的流逝,汲汲以修:君王老去,積極預(yù)政)
5、屈原是內(nèi)修外美,有著崇高理想的詩(shī)人,也是忠君愛(ài)國(guó),力圖致君堯舜的政治家。為了豐富這一人物形象,請(qǐng)同學(xué)欣賞本文之后的一個(gè)語(yǔ)段。(“昔三后……夫惟靈修之故也”)
四、讀完這首詩(shī)之后,感覺(jué)它的最大藝術(shù)特點(diǎn)是什么?
。ㄏ悴、美人的比喻;浪漫主義風(fēng)格)
五、齊讀結(jié)束
六、作業(yè)
1、背誦全文
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,謀臣策士的地位是相當(dāng)高的,而這些謀臣策士中如蘇秦、張儀等人都是在本國(guó)不得志的情況下離開(kāi)故土,而在異國(guó)有所作為。據(jù)此有人認(rèn)為屈原的行為是一種愚忠,他大可不必為楚國(guó)而死。你怎么看,試著寫(xiě)一篇六百字以上的小論文。
高中《離騷》的教案 7
教學(xué)目標(biāo):
、倭私馇,理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚品質(zhì),從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。
、诜磸(fù)誦讀,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
③通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句,讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情感及追求理想九死不悔的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
重點(diǎn):①鑒賞重要語(yǔ)句,感受屈原高尚的人格美。
難點(diǎn):①關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
、谛蕾p詩(shī)中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。
教學(xué)方法:
朗讀法合作探究法
教學(xué)準(zhǔn)備:
多媒體課件
教學(xué)安排:
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)
一、導(dǎo)入:
“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下!毖U裊秋風(fēng),不知從何悄悄襲來(lái),讓洞庭生波,讓木葉飄零,讓山河變色,讓我們心底生涼。每每讀到屈子的這兩句詩(shī),我的眼前會(huì)倏然立著一位滿(mǎn)身憂(yōu)傷的詩(shī)人,面對(duì)浩浩湯湯地洞庭波涌,他形單影只,兀立于蕭瑟的秋風(fēng)中!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,“長(zhǎng)太息以淹涕兮,哀民生之多艱”,這是一個(gè)什么樣的詩(shī)人?一個(gè)不斷求索的詩(shī)人,一個(gè)不斷追尋的詩(shī)人,一個(gè)時(shí)時(shí)掩面痛哭的詩(shī)人,一個(gè)對(duì)人間邪惡不斷詛咒的詩(shī)人,一個(gè)顏色憔悴形容枯槁行常常吟江畔長(zhǎng)歌當(dāng)哭以淚作詩(shī)的詩(shī)人。為什么他的詩(shī)能夠穿時(shí)間的長(zhǎng)空走進(jìn)我們的心靈,一次次地打著我們?為什么他一次次地被提起,一次次地被頌揚(yáng)?為什么他能為成為我們中華文化一個(gè)符號(hào),一座不論隔著多么遠(yuǎn)的.時(shí)代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑?
今天,就讓我們走進(jìn)《離騷》,走進(jìn)這個(gè)詩(shī)人的心靈世界,去感受他的痛苦與人格魅力。
二、簡(jiǎn)介詩(shī)人:屈原(約前340~約前278)名平,字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。屈原作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《漁父》、《招魂》等,凡23篇。其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”,“風(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、朗讀詩(shī)歌
1、聽(tīng)錄音朗讀,讀準(zhǔn)字音。
2、聽(tīng)錄跟讀,把握詩(shī)的節(jié)奏。
。ń處熆偨Y(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。A、一般每句二至四個(gè)節(jié)拍,隨文意切分。B、注意
延長(zhǎng)。C、注意重音D、注意感情)
。场W(xué)生自讀。
。ㄌ崾荆骸百狻弊,語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣,讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。)
四、利用注釋?zhuān)x懂詩(shī)句。
1、《離騷》的題旨,司馬遷解釋為“離憂(yōu)”,意思尚不夠明白;班固進(jìn)而釋“離”為“罹”,遭遇),以“離騷”為"遭憂(yōu)作辭";王逸則說(shuō):"離",別也;騷,愁也。把“離騷”釋為離別的憂(yōu)愁。二說(shuō)均可通。
2、區(qū)別下列各組劃線詞的意義和用法。
之哀民生之多艱
高余冠之岌岌兮
固固前圣之所厚
自前世而固然
以長(zhǎng)太息以掩涕兮
既替余以蕙纕兮
競(jìng)周容以為度
雖余雖好修姱以鞿羈兮
雖九死其尤未悔
雖體解吾猶未變兮
3、指出下列句子的句式特點(diǎn)。
不吾知其亦已兮
長(zhǎng)余佩之陸離
4、重點(diǎn)詞:
、儋猓赫Z(yǔ)氣助詞,相當(dāng)于“啊”,“楚辭”中大量用“兮”,有時(shí)在句中,有時(shí)在句末。
、谔妫簭U棄、貶斥。申:加上罪名。蕙纕、攬茝,比喻高尚的德行。
、酆剖帲夯奶。民心:人心,或指詩(shī)人的苦心。蛾眉:喻指高尚的德行。謠諑:造謠,誹謗。
、芄蹋罕緛(lái)。錯(cuò):通“措”,措施。以為:以之為,把……當(dāng)作。度:法度,準(zhǔn)則。
、輳(tún):憂(yōu)悶。郁邑:通“郁邑”,憂(yōu)愁苦悶。侘傺(chàchì):失意的樣子。溘(kè):突然、忽然。
、奕海汉先。圜:通“圓”。周:合。孰:何。
、哂龋鹤镞^(guò)。攘:忍受。詬(gòu):恥辱。伏:守、保持。
五、品讀詩(shī)歌:
自主合作探究
1、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的命運(yùn)?
美政理想(至善至美)與黑暗現(xiàn)實(shí)矛盾,獨(dú)特個(gè)性(純潔無(wú)暇的貴族血統(tǒng)與心性,正直,忠正)與社會(huì)、歷史沖突(站在整個(gè)社會(huì)的對(duì)立面),在失敗面前他不能沉默,不能隱忍,不能迂回,不能無(wú)悶。他呼喊,他叫屈,他指責(zé),他抗?fàn),于是,他得到的是更大的打擊與蔑視,是別人對(duì)他的徹底的失望。他一點(diǎn)出不含蓄,一點(diǎn)出不躲閃,一點(diǎn)也不講策略,他怒形于色,他由此遭到邪惡的全面攻擊,他與邪惡沒(méi)有絲毫的相容余地。他是代表獨(dú)特個(gè)體而與社會(huì)宣戰(zhàn)的最偉大最慘絕人寰的戰(zhàn)士,他的悲劇命運(yùn)是不可避免的。
2、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的品格?
明確:
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 (剛正不阿,一身正氣)
寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。矏喝绯穑煌骱衔郏
民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。(潔身自好,自我完善)
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想)
3.屈原抱石沉江這一舉動(dòng),你是如何看的呢?
六、悟理:
主題性研究課題:文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后,你認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)的今天,學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚?
高中《離騷》的教案 8
【教學(xué)目標(biāo)】
、倭私狻俺o”和“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句。
、诜磸(fù)誦讀,理解詩(shī)歌大意,體悟情感,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩(shī)文的能力。
、哿私馇睦硐牒妥非螅斫庠(shī)人愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情感和九死未悔的精神,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精懷。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn):鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言,感受詩(shī)人情懷。
難點(diǎn):了解《離騷》的浪漫主義寫(xiě)作特色。
【教學(xué)方法】
勾畫(huà)加注法、誦讀法、 師生研討法
【教學(xué)安排】
二課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入:
“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下!泵慨(dāng)讀到這首詩(shī),就會(huì)想到在瑟瑟的秋風(fēng)里,在木葉飄零的洞庭湖邊,一位滿(mǎn)眼憂(yōu)傷的詩(shī)人孤獨(dú)地站在那兒,他郁郁沉重,面對(duì)著浩浩湯湯的洞庭波濤,長(zhǎng)歌當(dāng)哭,他便是我們民族的文化符號(hào)屈原,一座愛(ài)國(guó)主義的精神豐碑。今天,我們學(xué)習(xí)《離騷》,走進(jìn)詩(shī)人的心靈,感受他的痛苦,體味他的人生,感悟他的理想和追求。
二、詩(shī)人簡(jiǎn)介:
屈原(約前340~約前278)名平,字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。出身貴族,明于治亂,嫻于辭令,在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,忠君致治的思想。早年深受楚懷王的寵信,曾做過(guò)左徒、三閭大夫等官。他心懷天下積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),力主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。但由于與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的矛盾,遭受群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn),后來(lái)頃襄王即位,受子蘭等人的誣陷,被放逐江南。頃襄王二十一年(前278),秦攻破郢都楚滅,屈原悲憤難捱,自沉汨羅江!峨x騷》是屈原的代表作。
屈原開(kāi)創(chuàng)了一種新的`詩(shī)體楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”,成為中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩大源頭。
三、楚辭:
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō):“蓋屈宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’!睗h代劉向?qū)⑶退牡茏铀斡竦热说淖髌泛暇帪橐徊吭?shī)歌總集,稱(chēng)為楚辭。楚辭把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,長(zhǎng)短不拘、靈活變幻,詞藻華美,對(duì)偶工巧的騷體詩(shī),建立一種詩(shī)歌的新體裁。
四、對(duì)照注釋?zhuān)串?huà)課文內(nèi)容,進(jìn)行自學(xué)。
五、誦讀詩(shī)歌,集體朗讀。
1、聽(tīng)錄音朗讀,注意字音、節(jié)奏。
。、自讀,把握詩(shī)的節(jié)奏。
。、集體齊讀。( 提示:“兮”字,語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣,讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。)
第二課時(shí)
一、師生共同學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。
1、《離騷》的題旨,司馬遷解釋為“離憂(yōu)”,班固進(jìn)而釋“離”為“罹”,遭遇,以“離騷”為"遭憂(yōu)作辭";王逸則說(shuō):"離",別也;騷,愁也。把“離騷”釋為離別的憂(yōu)愁。
2、找出詩(shī)句中直接體現(xiàn)情感的詞語(yǔ),你從中感受到什么?
明確:哀——未悔——怨——不屈——未悔——未變
屈原的內(nèi)心世界有悲憫,有怨憤,有掙扎,有動(dòng)搖,更有堅(jiān)定;但對(duì)楚國(guó)和君主的愛(ài)是不變的;本詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶、理想和追求。
3、《離騷》塑造了一個(gè)什么樣的人物形象?
明確:我們看到的是詩(shī)人披蘭佩蕙,芳潔清峻的美好形象,表現(xiàn)出了詩(shī)人剛直不阿,忠貞執(zhí)著的人格。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡,屈原清醒地認(rèn)識(shí)到前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛,但他不愿與世俗同流合污,不愿放棄自己的理想和追求,寧愿以死來(lái)捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán),雖九死而尤未悔。
4、文中描寫(xiě)花草禽蟲(chóng)的用意是什么?
明確:詩(shī)人將自然界高貴的草木花鳥(niǎo),賦予其象征意義,用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣,用香草美人象征明君,用荷衣花帽表現(xiàn)高尚的節(jié)操,用方圜代表正方端直,用美玉寶劍代表人格的高貴,情感意識(shí)強(qiáng)烈,增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力,使全詩(shī)充滿(mǎn)高潔的審美情趣,散發(fā)著迷人的浪漫主義藝術(shù)魅力。
二、師生研讀:
1、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的命運(yùn)?
美政理想(至善至美)、獨(dú)特個(gè)性(純潔無(wú)暇的貴族血統(tǒng)與心性,正直,忠正)。他不同流合污,不妥協(xié),不放棄,呼喊、抗?fàn),寧死而不屈,體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和勇不放棄的精神,詩(shī)人清楚地預(yù)知自己的結(jié)局和命運(yùn),但并不后悔自己的選擇,他是一位斗士,他的悲劇是時(shí)代的悲劇,但卻表現(xiàn)了一種精神的高貴。
2、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的品格?
明確:
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 (剛正不阿,一身正氣)
寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也! (疾惡如仇,不同流合污)
民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。 (潔身自好,自我完善)
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。 (堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想)
3、《離騷》有什么語(yǔ)言特色?
明確:首先,比喻和象征的手法。其次,運(yùn)用香花、香草的名稱(chēng)象征性的表現(xiàn)政治、思想意識(shí)方面的抽象的概念,增加了作品的色彩美。第三,全詩(shī)四句為一層,中間加“兮”加上固定的偶句韻,回環(huán)往復(fù),具有很強(qiáng)的節(jié)奏感,對(duì)偶手法的使用,使句式工整優(yōu)美。
高中《離騷》的教案 9
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能:通過(guò)誦讀,了解騷體詩(shī)誦讀特征;通過(guò)自主、合作,了解屈原的身世和《離騷》的文學(xué)地位,掌握“名”“字”的詞類(lèi)活用和“不吾與”的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象;探究以“香草”、“美人”喻美德、君王的手法,歸納詩(shī)人的藝術(shù)形象,感受詩(shī)人不與世俗同流合污的高潔品質(zhì),增強(qiáng)時(shí)不我待的緊迫感,并運(yùn)用所學(xué)鑒賞托物言志類(lèi)詩(shī)歌。
【教學(xué)重點(diǎn)】
熟練朗讀詩(shī)歌1-6節(jié)分析詩(shī)句,歸納形象理解“香草”、“美人”的虛指義
【教學(xué)難點(diǎn)】
本課的文本時(shí)代久遠(yuǎn),生僻字較多,學(xué)生在朗讀和內(nèi)容理解上均有不小的難度;詩(shī)中作者對(duì)自己的美化,也是學(xué)生的認(rèn)知誤區(qū);“香草”、“美人”的虛指義需要點(diǎn)撥。
【教學(xué)策略】
教師范讀和學(xué)生自主朗讀,把握騷體詩(shī)的誦讀特點(diǎn)
學(xué)生自主、合作,理解詩(shī)歌大意
問(wèn)題導(dǎo)讀,讓學(xué)生探究歸納人物形象,澄清認(rèn)知誤區(qū)。
問(wèn)題引導(dǎo)與教師講授相結(jié)合,掌握以“香草”、“美人”喻美德、君王的手法
【輔助教學(xué)】
CAI
【課型】
新授課
一、導(dǎo)語(yǔ)
幻燈片展示民俗活動(dòng),導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)語(yǔ):這條靜靜流淌著的清澈的江水叫汨羅江,與它相關(guān)的民俗有很多。賽龍舟、吃粽子、掛荷包、喝雄黃酒、插艾草。這些風(fēng)俗是關(guān)于什么節(jié)日的?這個(gè)節(jié)日是在哪一天?與哪一位歷史人物有關(guān)系?今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)屈原的《離騷》。
二、作者作品
幻燈片展示文學(xué)常識(shí)。教師要求學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容做筆記。
設(shè)計(jì)內(nèi)容:屈原(約前339~約前278)名平,字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
屈原的作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》等23篇。以《離騷》為代表。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中的精華部分為“國(guó)風(fēng)”,所以后人將《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》并稱(chēng)“風(fēng)騷”。它們是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭。
三、初讀詩(shī)歌
1.教師范讀。(提示學(xué)生注意節(jié)奏和語(yǔ)氣)
2.提問(wèn)、總結(jié)騷體詩(shī)誦讀特征。
設(shè)計(jì):騷體詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》相比有所不同!对(shī)經(jīng)》以四字句為典型句式,騷體詩(shī)的句式則長(zhǎng)短不一,一般是每句詩(shī)三至四個(gè)節(jié)拍,節(jié)奏感強(qiáng);多用“兮”字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
3.給5分鐘時(shí)間,依照提示朗讀1-6節(jié),自主、合作疏通大意。
要求:把生僻字詞的音義寫(xiě)在書(shū)上。
4.正音
設(shè)計(jì)內(nèi)容:裔、陬、揆、肇、錫、重、扈、芷、紉、汩、搴、阰、撫、穢
四、品讀詩(shī)歌、分析內(nèi)容
1.齊讀第一段,問(wèn)題拋出:你從第一段中獲得了關(guān)于屈原的哪些信息?
明確:出身高貴,生日吉利(板書(shū))
2.齊讀第二段,問(wèn)題拋出:你從第二段中獲得了關(guān)于屈原的哪些信息?
明確:氣度非凡,名字美好(板書(shū))
“名”和“字”的名詞動(dòng)用現(xiàn)象。
3.誤區(qū)澄清。問(wèn)題拋出:屈原是否有點(diǎn)太過(guò)美化自己了?結(jié)合課下注釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)屈原所要表達(dá)的情感。
明確:屈原對(duì)自己出身的謳歌,實(shí)際上飽含作為炎黃后嗣、五帝正統(tǒng)的驕傲和自豪,并因此把振興楚國(guó)、拯民濟(jì)物看作自己理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。同時(shí),對(duì)自己的美化,也是對(duì)奸佞小人的滿(mǎn)腔憤怒和不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。
4.齊讀第三節(jié),問(wèn)題拋出:根據(jù)第三節(jié)的信息,請(qǐng)說(shuō)出屈原的衣著服飾。(明確:披著香草,戴著蘭花。)這在現(xiàn)實(shí)中可能嗎?(明確:香草、蘭花不是實(shí)指,而是虛指,采用的是象征的手法,象征著美好的品德。披香草,佩蘭花即對(duì)美好品德的追求。本節(jié)是說(shuō)屈原德才兼?zhèn),追求高潔?/p>
5.問(wèn)題拋出:這種“香草蘭花”的用法在第四節(jié)中哪里出現(xiàn)了?(朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽:勤奮自勉)他為什么朝夕不輟地勤奮地追求著美德?(汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與:時(shí)不我待)
“不吾與”屬于賓語(yǔ)前置現(xiàn)象
齊讀第四節(jié)。
6.屈原有如此美好的品德,仍然勤奮自勉,我們作為中學(xué)生,應(yīng)該怎么做呢?
設(shè)計(jì)內(nèi)容:聽(tīng)了同學(xué)們的話(huà),老師很高興,老師為你們知道學(xué)習(xí)而驕傲,為家鄉(xiāng)有你們這樣的有志學(xué)子而由衷地感到高興。面對(duì)此情此景,老師想吟詩(shī)一首。
7.教師范讀第5、6節(jié)。教師引導(dǎo)。
設(shè)計(jì)內(nèi)容:時(shí)光飛逝,美人遲暮。撫壯棄穢,愿為先導(dǎo)
8.問(wèn)題拋出:老師把同學(xué)們比作美人,那么屈原把誰(shuí)比作美人?
明確:楚懷王。這里也使用了美人的虛指義,象征賢德的君主。
五、練習(xí)鞏固
幻燈片展示詩(shī)歌鑒賞題。要求:動(dòng)筆寫(xiě)出來(lái)。
練習(xí)設(shè)計(jì):
蟬虞世南
垂緌飲清露,流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。
注:緌(ruí),帽子上的'纓帶,這里是指蟬頭部伸出的觸須。
詩(shī)歌寫(xiě)了蟬的哪些生活特點(diǎn)?作者在贊美什么?
竹石鄭燮
咬定青山不放松,立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。
分析詩(shī)句,竹子生活在什么樣的環(huán)境之中?具有什么樣的品質(zhì)?作者用竹子來(lái)寫(xiě)什么?
六、小結(jié)。
同學(xué)們,我們今天學(xué)習(xí)了屈原的《離騷》,學(xué)習(xí)了他高潔的愛(ài)國(guó)主義情操,學(xué)習(xí)了他借香草美人象征美德君王的手法。走近屈原,我們才發(fā)現(xiàn),原來(lái)他就是一朵晶瑩剔透的雪花,以自己的高潔向這個(gè)世界宣告著與黑暗混濁的對(duì)立,并把生命融入楚國(guó)這片熱土。讓我們懷著無(wú)比的敬意,深情朗讀他留給我們的珍貴的情懷。
七、朗讀詩(shī)歌。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
高中《離騷》的教案 10
學(xué)習(xí)目標(biāo):
知識(shí)與能力
1、了解“楚辭”,欣賞《離騷》浪漫絢麗的色彩。
2、積累文言文常用實(shí)詞、虛詞、句法等知識(shí),養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,培養(yǎng)一些欣賞古詩(shī)詞的興趣。
3、體會(huì)《離騷》的比興手法,提升文學(xué)作品的鑒賞、評(píng)價(jià)能力。
過(guò)程與能力
1、完成預(yù)習(xí)作業(yè),獨(dú)立閱讀,理解文意,在此基礎(chǔ)上帶問(wèn)題進(jìn)入課堂討論、交流。
2、從人物形象、移情手法兩方面把握作者的情感和心志。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
在誦讀、理解中欣賞屈原鮮明的個(gè)性特征,把握人物的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的精神實(shí)質(zhì),品味屈原的倜儻浪漫的風(fēng)貌。
課程學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成設(shè)想
“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的能力,一樣都不能少。
“說(shuō)”的能力是首要的,探討的成果,思考的結(jié)論,質(zhì)疑的表達(dá)等,都需要鍛鑄好的口頭表達(dá)能力。
“讀”是基礎(chǔ),反復(fù)吟誦古詩(shī)詞,特別是《離騷》這樣佶牙拗口的'楚辭,是需要訓(xùn)練讀的技巧的。
“寫(xiě)”是語(yǔ)文的終結(jié)目標(biāo),體現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)個(gè)個(gè)體的綜合涵養(yǎng)和全面的能力。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)過(guò)程:
一、檢查預(yù)習(xí)、預(yù)讀(3、4分鐘)
。ǔ孔x:
《離騷》:朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
《史記屈原賈生列傳》:其志潔,故其稱(chēng)物芳;其行廉,故死而不容,自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于污穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
二、導(dǎo)入(1分鐘)
畫(huà)面,背景音樂(lè)—《楚辭協(xié)奏曲》。
導(dǎo)語(yǔ):現(xiàn)代有人美妙地《溫一壺春光下酒》,遠(yuǎn)古時(shí)楚國(guó)的屈原卻是用香草、荷花、桂樹(shù)、木蘭來(lái)裝扮自己,薰香品格,升華身價(jià)!
這,是怎樣的一個(gè)奇特之人,怎樣的一襲絢美身姿呢!
今天就讓我們一起來(lái)進(jìn)入到《離騷》的探討和品味中去------
三、課堂探討、分析(20分鐘)
1、要求在預(yù)習(xí)中找找寫(xiě)詩(shī)人衣服裝扮的語(yǔ)句,都找到了吧。
一男生、一女生來(lái)朗讀指出:“制芰荷以為衣,集芙蓉以為裳------
(齊讀“制芰荷------長(zhǎng)余佩之陸離!
問(wèn):這是怎樣的一束打扮!
。ǹ梢员娬f(shuō)紛紜)
師:俗諺說(shuō),人不可貌相,我們今天偏偏來(lái)相相屈原的貌------
[提示歸納:衣裝特點(diǎn)—菱衣荷裳……奇特怪異、高潔、繽紛、傲岸—與眾不同!]
為何這番打扮呢?
2、從形象到人物心靈
引導(dǎo):屈原不僅有美妙奇特的打扮,屈原還胸懷一腔奇特美麗的理想吧,是不。讓我們一起來(lái)探討探討。
齊讀首句:“長(zhǎng)太息……
問(wèn):詩(shī)人為誰(shuí)在長(zhǎng)長(zhǎng)太息,止不住流淚兒?
議:(四人小組……
[提示歸納:哀嘆、哀痛人民生活的艱辛困苦,怨恨帝王的放縱、荒唐,變化無(wú)思慮;痛斥小人們的嫉妒、中傷。]
思考:詩(shī)人“九死未悔”的是什么?
。ㄐ闹兴妓饕幌,暫不作答。
小組探究:屈原為什么要“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”?他的憂(yōu)愁是些什么?他的理想表現(xiàn)在哪幾方面?
。ㄕ(qǐng)參閱課本19頁(yè)“資料框”里的第一段:屈原正道直行……
[提示歸納:楚王昏庸,小人投機(jī)取巧的讒言,茍合阿諛,污濁、腐臭……屈原的憂(yōu)愁
“美政”:希望楚王清醒、明智,重用賢能,強(qiáng)大楚國(guó),聯(lián)合其他諸侯國(guó)抗秦。
民生各有所樂(lè),愛(ài)國(guó),忠君---]
引導(dǎo):“水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒”!
問(wèn):屈原提倡“美政”,不愿同流合污,結(jié)局如何?
找一人讀:“余雖好修姱------余不忍為此態(tài)也!”
吾讀:“屈心而抑志兮(how),忍尤而攘垢。伏清白以死直兮------”!
[提示歸納:遭貶、流放,懷石沉沙隨汨羅江水而去……
問(wèn):大家怎樣評(píng)價(jià)屈原的品德、精神?
(各抒己見(jiàn),來(lái)寫(xiě)幾句話(huà)語(yǔ)吧:
四、寫(xiě)作實(shí)踐(8分鐘)
下面兩個(gè)即興寫(xiě)作題,請(qǐng)快速提筆完成其中一題:
1、延展擴(kuò)寫(xiě)下列句子的省略部分
美哉!屈子那------的七彩異裝。
絢哉,炫哉!------屈原的玫瑰色夢(mèng)想。
壯哉,偉哉!------的愛(ài)國(guó)精魂。
2、寫(xiě)一段話(huà),闡述、評(píng)價(jià)“我眼中心里的‘屈原’”
[歸納:屈原的品德昭昭光亮如日月,屈原的精神高比泰岳,壯如黃河奔涌……]
五、讀
誦讀聲------
背景音樂(lè)—《橘頌》。
前半部分學(xué)生齊誦,后半部分教師誦讀,充分讀出“兮”字的延音變讀!
[個(gè)人觀點(diǎn)、見(jiàn)解:
1、“芳與澤其雜糅兮”:這一句里的“澤”通假“殬dù”,腐臭的東西。
2、“兮”字的延音變讀。
3、“余雖好修姱------”中的“雖”,應(yīng)該解釋為:副詞,表示范圍的單一,相當(dāng)于“唯”、“只”的意思。]
尾聲:探索屈原的路,也還“曼曼修遠(yuǎn)”,楚辭的韻律,《離騷》的比興都有待于我們下節(jié)課時(shí)來(lái)探討。
謝謝同學(xué)們,下課!
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