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游褒禪山記教案

時(shí)間:2022-07-18 10:21:17 教案 投訴 投稿

游褒禪山記教案15篇

  作為一名人民教師,就有可能用到教案,借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預(yù)期的教學(xué)效果。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢?下面是小編整理的游褒禪山記教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

游褒禪山記教案15篇

游褒禪山記教案1

  教學(xué)目的:

  1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

  2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點(diǎn)。

  3、學(xué)習(xí)本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法,體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn):

  記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。

  教學(xué)課時(shí):

  2課時(shí)

  教學(xué)方法:

  文言教學(xué)三讀法(自讀—譯讀—導(dǎo)讀)

  第一課時(shí)

  一、教學(xué)導(dǎo)入

  同學(xué)們,上學(xué)期我們?cè)谧魑恼n上集中練習(xí)了“感受生活—描寫(xiě)生活”這一專題,其實(shí)在古文中不乏這樣的范例,“唐宋八大家”的作品大都是寫(xiě)生活的典范散文。韓愈的《馬說(shuō)》,柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》等均是由生活而感,由感而成文。今天我們一起來(lái)看看王安石的《游褒禪山記》,體會(huì)一下作者是如何抒寫(xiě)自己的旅游感受的。

  二、作者及背景介紹

  王安石(1021~1086),字介甫,北宋臨川(今江西臨川)人。仁宗朝進(jìn)士,神宗時(shí)任宰相,推行變法,史稱“王安石變法”,列寧稱之為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時(shí)”,重在“適用”。其散文現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。王安石曾封荊國(guó)公,所以世人稱為“王荊公”。本文寫(xiě)于34歲任舒州通判時(shí)。

  三、聽(tīng)錄音,正音正句讀

  1、對(duì)劃線詞注音釋義是否正確?請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)里作判斷。

  A、褒禪山(bōushán,即華山)亦謂之華山()

  B、今之所謂慧空禪院者,褒之廬冢(zong,墳?zāi)梗┮玻ǎ?/p>

  C、由山以上五六里,有穴窈(yao,深遠(yuǎn)幽暗)然()

  D、既其出,則或咎(jiu,責(zé)怪)其欲出者()

  E、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相(xiang,幫助)之()

  F、何可勝(sheng,完全,盡)道也哉()

  G、廬陵簫君圭(gui,人名)君玉()

  H、余弟安國(guó)平父(fu,對(duì)男子的'美稱)()

  2、下列各句中哪些停頓是正確的?

  A、唐浮圖慧褒始/舍于其址

  B、以故/其后名之曰“褒禪”

  C、方是時(shí),余之力/尚足以入

  D、而余亦悔其隨之/而不得極乎游之樂(lè)也

  E、盡吾志也/而不能至者,可以無(wú)悔矣

  F、此/所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

  四、分析解讀一二段

 。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋

  1、唐浮圖慧褒始舍于其址始:起初;舍:建房

  2、而卒葬之卒:最后

  3、以故其后名之曰“褒禪”名:給??命名

  4、以其乃華山之陽(yáng)名之也陽(yáng):山的南面(古人以山南水北為陽(yáng))

  5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也蓋:大概,可能

  6、則其好游者不能窮也窮:走到盡頭

  7、不出,火且盡且:將要

  8、蓋其又深,則其至又加少矣加:更加

  9、火尚足以明也明:照明

  10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也其:自己;極:盡

 。ǘ┲赋鱿铝芯渲兴性~語(yǔ)的意義和用法

  1、舍

  A、唐浮圖慧褒始舍于其址

  B、鍥而舍之,朽木不折

  C、便舍船,從口入

  D、土地平曠,屋舍儼然

  E、退避三舍

  2、余

  A、距洞百余步,有碑仆道

  B、余與四人擁火以入

  C、游刃有余

  D、其余,則熙熙而樂(lè)

  3、窮

  A、則其好游者不能窮也

  B、窮發(fā)之北,有冥海者,天池也

  C、以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉

  D、復(fù)前行,欲窮其林

  4、然

  A、由山以上五六里,有穴窈然

  B、然視其左右,來(lái)而記之者已少

  C、奚以知其然也

  D、吳廣以為然

 。ㄈ┫铝芯渲心男┐问窃~類活用?請(qǐng)具體解釋之。

  1、唐浮圖慧褒始舍于此

  2、以故其后名之曰“褒禪”

  3、以其乃華山之陽(yáng)名之也

  4、其下平曠,有泉側(cè)出

  5、則其好游直不能窮也

  6、其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇

  7、蓋其又深,則其至又加少矣

  8、余之力尚足以入,火尚足以明也

  9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也

 。ㄋ模├首x課文,邊讀邊翻譯。

 。ㄎ澹┓治隼斫

  1、褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

  答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。

  2、對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論)

  3、從文中所寫(xiě)來(lái)看,作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?

  答:“如之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”;“有怠而欲出者,曰:‘不出,火且盡!

  4、現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng),叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng),你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?(討論)

  五、熟讀課文一二段,課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍

  六、教學(xué)后記:

  第二課時(shí)

  一、復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語(yǔ)理解情況)

  二、分析解讀三四五段

 。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋

  1、于是余有嘆焉焉:語(yǔ)氣詞,不譯。

  2、以其求思之深而無(wú)不在也以:因?yàn),由?/p>

  3、夫夷以近,則游者眾夫:那;以:而,并且

  4、其熟能譏之乎其:豈,難道

  5、何可勝道也哉勝:完全

  (二)下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋?

  1、焉

  A、于是余有嘆焉

  B、而人之所罕至焉

  C、危而不持,顛而不扶,則焉用彼相矣

  D、積土成山,風(fēng)雨興焉

  2、其

  A、以其求思之深而無(wú)不在也

  B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

  C、其熟能譏只乎

  D、其真不知馬也

  E、汝其勿悲

  3、觀

  A、古之人觀于天地、山川、草木

  B、世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

  C、此則岳陽(yáng)樓之大觀也

  D、今臣至,大王見(jiàn)臣列觀

  4、名

  A、后世之謬其傳而莫能名者

  B、北冥有魚(yú),其名為鯤

  C、神人無(wú)功,圣人無(wú)名

  D、莫名其妙

  E、不名一文

  F、以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

 。ㄈ┲赋鱿铝芯渲性~類活用現(xiàn)象

  1、往往有得

  2、夫夷以近,則游者眾

  3、險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少

  4、而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

  5、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

  6、后世之謬其傳而莫能名者

  (四)比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法

  1、今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

  2、由山以上五六里,有穴窈然

  3、蓋余所至,比好游者尚不能十一

  4、然視其左右,來(lái)而記之者已少

  5、方是時(shí),余之力尚足以入

  6、于是余有嘆焉

  7、往往有得

  8、而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀

  9、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

 。ㄎ澹┲赋鱿铝芯渲泻械奈幕WR(shí)。

  1、以其乃華山之陽(yáng)名之也

  2、四人者:廬陵簫君圭君玉??

  3、至和元年七月某日,臨川王某記

  4、《臨川先生文集》

  5、今之所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

 。┓治龊笕

  1、王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請(qǐng)具體說(shuō)明。

  答:賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”;對(duì)于古書(shū)“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

  2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件?

  答:要有志、有力、有助。

  3、學(xué)習(xí)了本文,你有了怎樣的體會(huì)?你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)(討論)

  三、朗讀后三段,邊讀邊翻譯

  四、作業(yè):課后練習(xí)

  五、教學(xué)后記

游褒禪山記教案2

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1. 梳理文章內(nèi)容,掌握重難文言語(yǔ)匯。

  2. 學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

  3. 理解成事需“志、力、物”及“深思慎取”的主旨,以古鑒今。

  4.感悟王安石寫(xiě)作政治緣由。

  【重難鎖定】重點(diǎn):目標(biāo)1、2;難點(diǎn):目標(biāo)3。

  【教學(xué)方法】誦讀法,討論法

  【課時(shí)安排】1課時(shí)

  一. 情境導(dǎo)入:

  “三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”,音謬,引入華山(花山)之探。

  【解析】“豬革亮”是古代一種皮具,類似于鞋子,“頂”是皮匠制造皮具的一種做法。

  另一種說(shuō)法:“皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音,原意是指三個(gè)副將的智慧能頂一個(gè)諸葛亮,民間流傳中被說(shuō)成了“皮匠”。

  二.合作探究

  (一)音謬之思

  1.齊讀一段。

  2.師生探討“華”發(fā)音。

  (重點(diǎn)字詞融入)“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。

  “始舍于其址,而卒葬之”、“以其乃華山之陽(yáng)名之也”等。

  3.由“音謬”王安石思考到什么道理?

  “深思慎取”。

  4.范讀四段。

 。ǘ┤攵次幢M而出之嘆

  1. 褒禪山景物探幽引入。

  2. 生讀二段,共同探討。

 。ㄗ衷~分析,游覽過(guò)程把握。)

  3. 齊讀第三段,分析“余有嘆”:

 、俟湃擞^自然有得。(例證)

 、谥尽U(xiǎn)遠(yuǎn)。

 、哿Α坏。

 、芪铩陌祷杌蟆跋嘀。

 、轃o(wú)悔,無(wú)譏。

  4. 所悟。

  (討論,結(jié)合已學(xué)知識(shí)及生活學(xué)習(xí)體會(huì)談看法)

  三.拓展延伸

  1. 王安石寫(xiě)作緣由:

  變法治國(guó),盡吾志(力、物)而不能至者,可以無(wú)悔矣。

  補(bǔ)充作者資料:

  王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,晚號(hào)半山。撫州臨川(現(xiàn)江西省臨川縣)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年(公元1085年)上萬(wàn)言書(shū),提出變法主張,要求改變“積貧積弱”的局面,推行富國(guó)強(qiáng)兵政策,抑制大官僚地主的兼,強(qiáng)化統(tǒng)治力量,以防大規(guī)模的農(nóng)民起義,鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(公元1069年)任參知政事。次年任宰相,依靠神宗,實(shí)行變法。因保守派反對(duì),新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退,次年再相;九年再辭,退居江寧(今江蘇南京),封荊國(guó)公,世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守,是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作,體現(xiàn)了他的'政治主張和抱負(fù)。

  2. 同游之人共鳴

  父(甫)的探討,志同道合之游之感。

  公元1051——1054年,王安石任舒州(現(xiàn)在安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭職回家探親,在歸途中游覽了山巒起伏,有泉有洞,風(fēng)景秀美的褒禪山,同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。

  四.布置作業(yè)

  背誦全文,完成課后練習(xí)一、二。

  附板書(shū):

  游褒禪山記

  王安石

  志

  音謬——深思慎取 游洞不盡—— 力

  物

游褒禪山記教案3

  [教學(xué)目標(biāo) ]

  第二課時(shí)

  一、檢查作業(yè):

  “其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型:①指示代詞,相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞,相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,作“它(他)的”講。④人稱代詞,活用為第一人稱,相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞,表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

  二、講讀課文第3段:

  (一)導(dǎo)入:第二段詳寫(xiě)游后洞的經(jīng)過(guò),著重寫(xiě)在力尚足、火尚足明的情況下,竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比,都為第3、4段的議論打下伏筆。

  1.提問(wèn),回答第2自然段的層次。

  第一層:開(kāi)頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。

  第二層:“蓋余所至”到段末,追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。

 。ǘ┲该首x、口譯第3段:

  重點(diǎn)掌握如下詞、句:

  1.一詞多義:

 。1)“觀”:①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象!胺浅V^”。③建筑物的一種,讀 ,“大王見(jiàn)臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)

 。2)“得”:①能夠。“不得極夫游之樂(lè)”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽!芭c公甚相得”。④得到,獲得!澳车冒搜伞薄#á、④均《王忠肅公翱事》)

  (3)“夷”:①平坦!耙囊越薄"阽P平、削平!敖癫佘弦拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對(duì)》)

  (4)“相”:①幫助、輔佐,讀 !盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相,讀!安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相,讀 !白湎嗯c歡!埃ā读H商相如列傳》)。

  2.古今異義:

  “非!保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”,是兩個(gè)詞。如:“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

 。常撛~:

  “以”:作介詞用:①因、由于!耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿!盁o(wú)物以相之”。作連詞用,相當(dāng)于“而”:①表并列!半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接!坝缮揭陨稀薄

 。矗渥樱

 。1)“故非有志者不能至也”。雙重否定句,強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

 。2)“然力足以至焉,于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話,翻譯時(shí)要補(bǔ)出,否則意思不連貫。

 。ㄈ┮龑(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題:

  (l)教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。

 。2)①問(wèn):古代游記中寫(xiě)感受,常用一句話來(lái)概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段,“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

  對(duì)學(xué)生回答的不同答案稍加討論,對(duì)不確切的應(yīng)作分析,然后總結(jié),作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受由此而生。因此主旨是:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣!

  ②問(wèn):作者說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的?

  不能到達(dá)洞的`深處,見(jiàn)不到“非常之觀”。

 、圻@本來(lái)是件有“悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?

  因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

  ④“盡吾志”是什么意思?

  為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

 。3)①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?

  “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

 、凇皹O夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)的?

  至洞之深處。

 、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂(lè)”呢?

  從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。

  ④作者“悔”的真正原因是什么?

  隨之止。

  小結(jié):“隨之止”是放棄自己的意愿,不做最大的努力而屈從別人,這正是本句的要害。

 。ㄋ模┛偨Y(jié):作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

  三、講讀第4段:

 。ㄒ唬┲该首x、口譯。

  重點(diǎn)掌握如下詞、句:

 。保辉~多義:

  (1)“悲”:

 、俑袊@、嘆惜!坝嘤谄捅,又以悲夫古書(shū)之不存……”。

 、诒。“不以物喜,不以己悲”(《岳陽(yáng)樓記》)。

 、郯z!坝啾,且曰:‘若毒之乎?’”(《捕蛇者說(shuō)》)

 。2)“勝”:

  ①盡 !昂慰蓜俚酪苍铡薄

 、谀艹袚(dān),禁得起, !芭婀粍俦瓨(gòu)”(《鴻門(mén)宴》)。

 、蹆(yōu)美的, !坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。

  ④勝利, !敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

 。玻~性活用:

  (1)“謬”:弄錯(cuò),形容詞活用為動(dòng)詞!昂笫乐嚻鋫鳌

 。2)“傳”:流傳下來(lái)的文字,動(dòng)詞活用為名詞!昂笫乐嚻鋫鳌

  (二)引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題:

 。1)教師范讀,提問(wèn)“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?

  其文漫滅。

 。2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?

  今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。

 。3)這樣說(shuō)來(lái),這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢?為什么?

  不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。

  從“何可勝道也哉”中,看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

  小結(jié):這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問(wèn)題有思想高度。

  四、講析第5段:

  這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考:同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫(xiě)有什么好處?

  提示:能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié)。

  五、問(wèn)題討論:

  本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從①過(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)

  提示:①兩部分之間使用了過(guò)渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使前后銜接,過(guò)渡自然。

 、谖淖稚锨昂蠛魬(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”;“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

 、圩髡甙阎螌W(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

  六、全班齊讀課文。

  七、布置作業(yè):

  解釋下列句中的虛詞:

  1.解釋下列句子加點(diǎn)的“之”字:

  (1) 古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸,往往有得

  (2) 以其求思之深而無(wú)不在也

  (3) 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

  (4) 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉

  (5) 至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

  (6) 其孰能譏之乎

  (7) 此余之所得也

  2. 解釋下列句中的“其”字:

 、僖怨势浜竺话U(那,代指慧褒埋葬的時(shí)間。)

 、诰嗥湓簴|五里(那,代指慧空禪院)

  ③獨(dú)其為文猶可識(shí)(它,代仆碑)

 、軉(wèn)其深,則其好游者不能窮也,(它,代穴;那些,代指游客)

 、萆w其又深,則其至又加少矣(那,代指后洞;那,代指游客)

 、抻嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也(自己,代作者)

 、咭云淝笏贾疃鵁o(wú)不在也(他們,代指古人)

 、嗥涫肽茏I之乎(難道,表反詰)

  3. 解釋下列句中的“以”字:

  ①“以故其后名之曰‘褒禪”’。( 作介詞用:因、由于。)

 、 “無(wú)物以相之”。 ( 作介詞用:用來(lái)、拿。)

  ③“夫險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。(作連詞用,相當(dāng)于“而”,表并列。)

 、 “余與四人擁火以入”。(作連詞用,相當(dāng)于“而”,表修飾。)

游褒禪山記教案4

  一、導(dǎo)入

  齊背課文。

  二、鑒賞

  1.因事說(shuō)理,敘議結(jié)合

  本文不同于一般的游記,不重山川風(fēng)物的描繪,而重在因事說(shuō)理,以說(shuō)理為目的,記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù);以記游的內(nèi)容為喻,生發(fā)議論,因事說(shuō)理,以小見(jiàn)大,準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理,給人以思想上的啟發(fā),使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

  前面記游山,后面談道理,記敘和議論結(jié)合得緊密而自然,并且前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ),是議論的'事實(shí)依據(jù);議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆,為議論作鋪墊;后面的議論又處處緊扣前面的記游,賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成,互為補(bǔ)充,相得益彰。

  2.重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng)

  本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn),另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn),因此,的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定,緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇,實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略;第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字,其余從略;后者又記前洞和后洞概況從略,記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況,又前洞略,后洞詳;記游后洞,又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略,補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分,也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳,借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得,又議“志”較詳,議“力”“物”從略。

  3.文筆簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言凝練

  本文的記游部分,除為說(shuō)理之外,沒(méi)有多余的文字;議論部分,說(shuō)理充分而有節(jié)制,沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn),用墨極為簡(jiǎn)省,語(yǔ)言精要得當(dāng),以致文字難以增刪改換。文中的一些句子,如“人之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”,“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉”,“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”,都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。

  三、拓展

  選一篇在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理的游記(文言文、現(xiàn)代文都行),進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。

  四、作業(yè)

  自學(xué)蘇軾《石鐘山記》,并與《游褒禪山記》比較。

游褒禪山記教案5

  課文說(shuō)明

  好文章,特別是古文,如牛肉干,越嚼越有味,越嚼越能感受它的精思細(xì)理,這篇課文就是如此。

  我初次閱讀并未感覺(jué)有什么特別之處,無(wú)非講了志力物的辨證關(guān)系這個(gè)學(xué)生一讀就能理解?稍谖铱戳擞嘘P(guān)評(píng)論之后又讀,發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章,他之所以能流傳后世,定有它特別高妙之處,這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過(guò)對(duì)一次游玩的簡(jiǎn)單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題,前后呼應(yīng),詳略得當(dāng),記敘與議論完美結(jié)合,無(wú)一句無(wú)著落,沒(méi)有旁逸之枝,思維嚴(yán)密、清晰(無(wú)怪乎作者是政治改革家,純文學(xué)家思維一般沒(méi)有這樣嚴(yán)密清晰,很多時(shí)候混沌一片),如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點(diǎn),可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。

  [作者簡(jiǎn)介]

  王安石:(1021--1086),北宋政治家/思想家/文學(xué)家,改革家.晚號(hào)半山。神宗時(shí),曾推行變法,被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家,我執(zhí)政一日,新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后,退居江寧,封舒國(guó)公,旋改封荊,也稱荊公,卒謚文。其散文雄建峭拔,被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

  [關(guān)于文體]

  記是一種文體,可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。

  游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。(題目中有記不見(jiàn)的就是游記。)

  [個(gè)性教案]

  《游褒禪山記》教案

  一、導(dǎo)語(yǔ):

  以前我們寫(xiě)游記主要寫(xiě)哪些內(nèi)容?

  學(xué)生答:旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去,然后寫(xiě)所見(jiàn),抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美,對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的.作為炎黃子孫的民族自豪感等等,可這篇游記卻不是如此,它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn),發(fā)幽微之思,闡發(fā)深邃的哲理,那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢?好,下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。(板書(shū)課題,然后通讀全文)

  二、簡(jiǎn)介作者并解題

  記是一種文體,可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。

  游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。

  作者要游歷褒禪山,作者是怎樣介紹褒禪山的?好,我們先看第一段。

  三、研讀第一、二段

  指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

  重點(diǎn)掌握以下詞、句:

  一詞多義:

游褒禪山記教案6

  【教學(xué)目標(biāo)】

  (一)知識(shí)與技能

  1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。

  2.落實(shí)虛詞“其”的用法,翻譯文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句。

  3.找尋文章中哲理性語(yǔ)句并嘗試用一句話概述感悟。

  (二)過(guò)程與方法

  1.通過(guò)去標(biāo)點(diǎn)、摳空誦讀的方式,誦讀并嘗試背誦第三自然段。

  2.利用工具書(shū),小組合作,梳理“其”的基本用法。

  3.翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句,總結(jié)文言翻譯的注意事項(xiàng)。

  3.遷移提升,結(jié)合文中哲理性語(yǔ)句談生活感悟。

  (三)情感態(tài)度與價(jià)值觀

  理解作者的人生態(tài)度,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  檢查落實(shí)第三段的背誦,“其”的意義及用法,重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯。

  【教具準(zhǔn)備】課件

  【課時(shí)安排】一課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  課前準(zhǔn)備任務(wù):

  1.翻查字典,梳理“其”的意義和用法。找出本課所有“其”的句子,分類整理并選擇最具代表性的一例附在相應(yīng)義項(xiàng)后;

  2.熟讀并通譯全文,圈出疑難,通過(guò)小組討論、查工具書(shū)的方式解決問(wèn)題。

  一、課堂熱身,誦讀第三自然段。

  1.去標(biāo)點(diǎn)誦讀。

  2.摳空誦讀。

  3.摳更多的空誦讀。

  4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測(cè),并通過(guò)“搶背”的方式展示。

  5.在老師的提示下,試背全段。

  二、文言詞句落實(shí)。

  出示課前準(zhǔn)備任務(wù),檢查落實(shí)。

  1.教師分類列舉本課含有“其”的句子,隨機(jī)抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評(píng)價(jià)、質(zhì)疑。

  2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問(wèn)題,篩選有疑難的句子進(jìn)行當(dāng)堂翻譯檢測(cè)。

  分別找學(xué)生上臺(tái)書(shū)寫(xiě),各小組選出代表進(jìn)行評(píng)價(jià)、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時(shí)提醒文言翻譯的注意事項(xiàng),如:文言的意識(shí)(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等)、語(yǔ)境的意識(shí)等。

  三、深讀文本,拓展提升。

  師引導(dǎo):經(jīng)典有永不衰竭的探求價(jià)值!队伟U山記》對(duì)我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個(gè)素材寶庫(kù)。文中那些富含哲理的語(yǔ)句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的句子,并用一句話概述你的體悟。

  師示范:“‘世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)’,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,沒(méi)有接受磨礪的勇氣,怎能收獲別樣風(fēng)景!

  生自我思考,嘗試寫(xiě)下新的感悟。

  生展示交流。

  四、課堂小結(jié),布置作業(yè)。

  《游褒禪山記》對(duì)我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法,比如寫(xiě)作時(shí)材料取舍的借鑒,比如文章的構(gòu)思,比如……。我們課下可以更深入地思考,發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價(jià)值。

  作業(yè):仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法,選擇本單元的其它文章進(jìn)行解讀。

  《游褒禪山記》教后反思

  這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題,黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”,希望通過(guò)這次活動(dòng),來(lái)探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動(dòng)中獲得了現(xiàn)場(chǎng)課展示的機(jī)會(huì)。在準(zhǔn)備過(guò)程中,碰到了很多困難,粗列有以下幾點(diǎn):

  1.文言文教學(xué)的課堂應(yīng)該是怎樣的?突出“文”,還是突出“言”?若“文”“言”兼顧,應(yīng)如何協(xié)調(diào),課堂節(jié)奏如何把握?

  2.對(duì)于學(xué)生學(xué)過(guò)的文章怎么教的問(wèn)題。作為新授課講的話,這篇文章有大量可講之處,如:詞句上可講講“其”、詞類活用,可講講具體語(yǔ)句的翻譯;構(gòu)思上可講因事說(shuō)理的寫(xiě)法,敘議結(jié)合的結(jié)構(gòu);內(nèi)容上可講成功的要素“志、力、物”及“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度。可是,這些也一定是學(xué)生當(dāng)初學(xué)這篇課文時(shí)老師重點(diǎn)講授的內(nèi)容。如果只求形式上的創(chuàng)新,難免有新瓶裝舊酒之嫌,并不能讓學(xué)生有新的收獲,這豈不是拋離了學(xué)生的主體地位?

  3.充分考慮學(xué)情的話,就意味著這節(jié)課的設(shè)計(jì)方向只有兩個(gè)——一種是按第三課時(shí)來(lái)上,一種是按復(fù)習(xí)課來(lái)上?墒腔顒(dòng)當(dāng)天我面對(duì)的會(huì)是什么樣的學(xué)情呢?答案是未知。

  4.這篇文章的詞句理解難度不大,按已授課方向準(zhǔn)備,“言”的部分處理什么呢?本課層次清晰,所說(shuō)之理不難理解,“文”的部分還有什么可處理之處呢?一篇冷靜的、理性的、有思辨意味的文章怎么講出點(diǎn)語(yǔ)文味,甚至是文化味呢?

  可以說(shuō)這些困難直到講課前一天去見(jiàn)學(xué)生都沒(méi)有完全得到解決?墒牵袃牲c(diǎn)我很清楚。第一,“其”這個(gè)虛詞最適合用這一課來(lái)總結(jié)。所以見(jiàn)到學(xué)生后我布置下了一個(gè)明確的課前準(zhǔn)備任務(wù)——翻查字典,梳理“其”的意義和用法,找出本課所有“其”的句子,分類整理并選擇最具代表性的一例附在相應(yīng)義項(xiàng)后。第二,明天我面對(duì)的'是這些學(xué)生,明天的課也將在對(duì)他們了解的基礎(chǔ)上展開(kāi)。于是我問(wèn)了學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題:你對(duì)這篇文章印象最深的是什么?第三段是要求背誦的,你還會(huì)嗎?通譯全文,哪些句子是你翻譯時(shí)仍有困難的?

  在了解了學(xué)情之后,我的心里有底了,接下來(lái)就是如何來(lái)解決這些問(wèn)題,如何組織課堂的問(wèn)題了。之前的幾次試講,方案都是被推翻的?墒俏液鸵恢姓Z(yǔ)文組的同仁們?cè)谝韵聨c(diǎn)上達(dá)成了共識(shí):

  1.無(wú)論是教授哪一類文本,教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力,提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

  2.語(yǔ)文課堂應(yīng)力能融合新課標(biāo)所提出的“三維目標(biāo)”。

  3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生。

  4.作為已授課的再次講授,教學(xué)中應(yīng)既有檢測(cè)鞏固,又能依托于對(duì)教材的解讀,進(jìn)行拓展提升。對(duì)這一課來(lái)說(shuō),引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生,談體驗(yàn),從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知度可能就是一個(gè)很好的途徑。

游褒禪山記教案7

  【教學(xué)目的】

  1、理解:

  領(lǐng)會(huì)前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì),記住做學(xué)問(wèn)要“深思慎取”的告誡,學(xué)習(xí)他們不相信舊說(shuō),有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。

  2、積累:

 、 豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識(shí),培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。

 、 了解幾種文言句式,特別是賓語(yǔ)前置句。

 。、運(yùn)用:

  辨析幾種常見(jiàn)的修辭格。

  【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

  1、誦讀知識(shí)及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

 。、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系,體會(huì)“深思慎取”的重要性。

  3、作者略寫(xiě)仆碑、前洞,詳寫(xiě)后洞,與全文主旨的'關(guān)系。

 。、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法。

  【知識(shí)點(diǎn)】

 。薄⒆x準(zhǔn)難字字音,掌握異讀的三個(gè)類別。

 。、讀準(zhǔn)文言句子,不要讀破句。

  3、了解文言虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣、傳達(dá)感情上的作用。

  【教學(xué)方法】

  串講法、誦讀法、多媒體。

  【教學(xué)步驟】

  第一課時(shí)

  一、解題

 。薄⒈疚捏w裁:游記散文。

 。、全文內(nèi)容:通過(guò)游山,闡發(fā)兩點(diǎn)感想。

  二、范讀全文,自讀

  三、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式

 。▽(duì)照譯文,辨析疑難)

 。、第一段:

  ⑴ 讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)的字音:浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

 、 譯句:距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”。

  ⑶ 分析“其”字的用法。

  ⑷ 找出名詞用作動(dòng)詞的例句。

  2、第二段:

 、 找出名詞作狀語(yǔ)的例子:側(cè)出。

 、 找出形容詞作動(dòng)詞的例子:窮、明。

  ⑶ 解詞:曠、擁、怠、加、咎、極等。

  ⑷ 不要讀破句:“而余亦悔之……之樂(lè)也!

 。场⒌谌危

 、 辨析:“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

 、 解詞:觀、得、非常、至于等。

 、 讀準(zhǔn)音:“相之”。

 、 口譯本段。

  4、第四段:

 、 標(biāo)出下列句子的語(yǔ)中停頓處:“后世”句。

 、 悲夫(fú)

 。、第五段:

  ⑴ 找出假借字。

 、 找出判斷句、省略句。

  四、作業(yè)

  背誦全文。

  第二課時(shí)

  一、分段討論問(wèn)題

 。、第一自然段記了什么?有什么特點(diǎn)?

  提示:

  記所游山名,交待“褒禪”山名之由來(lái),介紹華山洞的位置及命名原因,考證“華山”原名叫“花山”。

  作者記游時(shí),并不沉醉于山水之中,而重在考察事物的原委,正是為下文“謬其傳”埋下伏筆,已有“慎取”之意。

 。、第二段記敘游華山洞的經(jīng)過(guò),哪些詳寫(xiě),哪些略寫(xiě)?為什么這樣處理材料?

  提示:

  寫(xiě)游前洞,惜墨如金,一筆帶過(guò);寫(xiě)游后洞,潑墨如水,詳加介紹。

  這樣剪裁,是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。

  3、第三段作者寫(xiě)游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么?請(qǐng)指出具體例句。

  提示:

  闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。

  “故非有志者不能至也”,突出了“志”的重要!叭涣Σ蛔阏撸嗖荒苤痢,說(shuō)明“力”的重要!爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之,亦不能至也”,說(shuō)明“物”的重要!叭涣ψ阋灾,于人為可譏,而在己為有悔”,從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。

 。础⒌谒亩,作者寫(xiě)了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)?

  提示:“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也!

  5、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用,請(qǐng)分別找出來(lái)。

 。ɡ渎裕

  6、本文末一段寫(xiě)了什么?有何作用?

  提示:記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文,又對(duì)“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫(xiě)法,可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。

  二、讀全文,師指點(diǎn)

  三、完成思考與練習(xí)

游褒禪山記教案8

  教學(xué)目標(biāo)

  1.掌握文中實(shí)詞、虛詞的用法

  2.把握作者感情,寫(xiě)作思路。

  3.歸納、分析作者“盡吾志”的思想

  4.學(xué)習(xí)作者積極的人生態(tài)度

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1.從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

  2.“其”“之”“以”“夷”“相”等詞的用法。

  3.背誦全文。

  教學(xué)設(shè)想

  1.本文是古代游記中的一種特殊體式,它以抒發(fā)議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問(wèn)題,理解起來(lái)有一定難度。解決的辦法是:一開(kāi)始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局,抓住“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”這句話,理清脈絡(luò)層次,然后逐段誦讀,最后總結(jié)全文,即“全局——局部——全局”。

  2.文中的一些常用詞,除弄清它在本課的用法外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過(guò)的篇目及利用工具書(shū)查找的方法積累這些詞。

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  教師:本單元四篇課文中有三篇是游記,游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)。

  學(xué)生說(shuō)出游記篇目:《醉翁亭記》、《桃花源記》(注意不要把《核舟記》、《岳陽(yáng)樓記》列入游記)

  教師:根據(jù)初讀印象說(shuō)說(shuō)《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。(從記游中生發(fā)議論)

  教師指出:古代游記的寫(xiě)法不拘一格,像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)議論的不算很多,這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是:文章議論的中心是什么,它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題,才能學(xué)好這篇文章。

  二、講解文章的主旨

  1.播放配樂(lè)課文朗讀。

  2.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句句中停頓的劃分并正音。

 。ǘ嗝襟w展示)

  以其/乃華山之陽(yáng)/名之也

  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也

  此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

  正音:褒(bāo)禪山亦謂之華(hu。┥桨畯]冢(zhǒng)也

  無(wú)物以相(xiàng)之后也之謬(miù)其傳而莫能名者

  何可勝(shēng)道也哉長(zhǎng)樂(lè)王回深父(fǔ)

  3.教師指出:古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二句便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

 。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案,可以稍加討論。對(duì)不確切的答案作一點(diǎn)分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過(guò)是信筆拈來(lái),與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受緣此而生。)

  討論后確定:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”句是全文主旨的概括。

  4.教師追問(wèn):作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的?(不能至洞的深處,不能見(jiàn)“非常之觀”。)這本來(lái)是件“有悔”的.事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)小結(jié):“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

  5.教師再追問(wèn):“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也)“極夫游之樂(lè)”是指什么而說(shuō)的?(至洞之深處)為什么到了洞之源處才能“極夫游之樂(lè)”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思)你們能不能從毛澤東詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢?(“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”)再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”)小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這也正是本句的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

  三、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn),弄清作者的總體構(gòu)思。

  四、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí),已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn),這里只稍作

  補(bǔ)充,然后歸納。

  教師提問(wèn):本文記游程從什么地方開(kāi)始?到什么地方結(jié)束?(從“慧空禪院”開(kāi)始,到出洞后結(jié)束,可見(jiàn)了第1、2段是記游部分,記游山所見(jiàn)及經(jīng)過(guò))作者發(fā)了哪些議論?(“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之,”寫(xiě)游山的心得)前一點(diǎn)是由什么事情引發(fā)出來(lái)的?(游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”)后一點(diǎn)呢?(“有碑仆道,其文漫滅”)(可見(jiàn)3、4段是議論部分,分別照應(yīng)1、2段)

  五、誦讀第1段。

  1.教師講讀

  [說(shuō)明]教師講讀不要求連貫,可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題

  ①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名?(華山)哪一個(gè)是別名?(褒禪山)從什么地方看出來(lái)的?(“以故其后名之口褒禪;”有碑仆道……曰“花山”——可見(jiàn)“花山”是古名,“花”后來(lái)謬音為“華”)

 、凇熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證)這句介紹華山洞名由來(lái)。

  ③“距洞百余步……口‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”)說(shuō)碑“距洞百余步”,卻沒(méi)有說(shuō)出方位,據(jù)你判斷,碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以整空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見(jiàn)碑后見(jiàn)洞,可見(jiàn)碑在洞的西面)

  2.學(xué)生練習(xí)背誦第1段。

  教師可將本段行文思路利用多媒體展示:

  本名別名由來(lái)及證明華山洞名由來(lái)從仆碑看出本名指出音謬

  3.學(xué)生齊背第1段。

  先看行文思路順序背誦,然后獨(dú)立背誦。

  4.個(gè)別檢查背誦。

  六、布置作業(yè)

  1.順暢地背誦第1段,熟讀第2、3段。

  2.完成練習(xí)第二題,將“其”的用法整理成表格。

  附:板書(shū)設(shè)計(jì)

  游褒禪山記

  王安石

  主旨句:盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣

  而余亦悔其隨之不有極夫游之樂(lè)也

  布局:記游部分——記游山所見(jiàn)及經(jīng)過(guò)

  (1、2段)山院洞碑

  議論部分——寫(xiě)游山的心得

 。3、4段)盡吾志而不至者,可以無(wú)悔矣

  學(xué)者不可以不深思而慎取之

游褒禪山記教案9

  【活動(dòng)目的】

  1、理解并學(xué)習(xí)作者“盡吾志”的思想,培養(yǎng)立大志并為之奮斗的精神。

 。、學(xué)習(xí)因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合的寫(xiě)作方法。

  3、積累文言基礎(chǔ)知識(shí):文言詞語(yǔ)和文言句式。

  【活動(dòng)重點(diǎn)】

  理解本文的`精神實(shí)質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的良好的意志品質(zhì);積累文言知識(shí)、學(xué)習(xí)文章寫(xiě)法,提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

  【活動(dòng)用具】

 。、多媒體課件。

 。、朗讀錄音磁帶。

 。场⒀a(bǔ)充的相關(guān)資料。

  【活動(dòng)時(shí)間】

 。梗胺昼姟

  【活動(dòng)步驟】

  一、導(dǎo)入新課,多媒體助讀

  1、由唐宋八大家和王安石變法引出作者。

  2、作者簡(jiǎn)介:多媒體課件展示。

 。、了解時(shí)代背景:多媒體課件展示。

  二、活動(dòng)之一:朗讀活動(dòng)

 。、聽(tīng)朗讀錄音或多媒體配音朗讀:學(xué)習(xí)字音和斷句。

  2、學(xué)生自由朗讀:讀準(zhǔn)句讀,讀準(zhǔn)字音,讀出表情。

  3、檢查朗讀效果:學(xué)生單人朗讀,師生聽(tīng)讀,并進(jìn)行評(píng)議,師生相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

  三、活動(dòng)之二:學(xué)習(xí)課文,積累文言知識(shí)

 。、學(xué)生自學(xué)課文:結(jié)合課下注解,借助工具書(shū),學(xué)生自讀全文,學(xué)習(xí)文中字詞句,理解文章大意。

  2、學(xué)生記下學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題,在小組中尋求解決,疑難問(wèn)題供班級(jí)交流。

 。、師生班級(jí)交流:小組問(wèn)題展示──班級(jí)交流討論──師生答疑解難──形成班級(jí)共識(shí)。

  四、活動(dòng)之三:小組合作探究

  1、總結(jié)性學(xué)習(xí)活動(dòng):

 、耪n文中疑難字詞句的積累學(xué)習(xí)。

 、莆闹谐霈F(xiàn)的文言句式的歸納學(xué)習(xí)。

 、切〗M學(xué)習(xí)中還存在的新問(wèn)題記錄。

 。病⑻骄啃詫W(xué)習(xí)活動(dòng):

 、疟疚闹髦伎捎媚囊痪湓拋(lái)概括?

 、啤氨M吾志”一句跟前文記游中哪句話是照應(yīng)的?

  ⑶本文的記敘部分和議論部分是怎么緊密聯(lián)系的?

 、润w現(xiàn)課文主體的段落是哪一段?為什么?

  3、小組合作學(xué)習(xí),形成小組作業(yè),供班級(jí)交流使用。

  五、活動(dòng)之四:班級(jí)交流

  1、多媒體展示某一小組的總結(jié)性學(xué)習(xí)成果,其他小組修訂補(bǔ)充。

  2、多媒體展示探究性學(xué)習(xí)的成果,班級(jí)交流討論:展示成果──小組異議──班級(jí)討論──師生交流──形成共識(shí)。

  六、布置作業(yè)(略)

游褒禪山記教案10

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。

  2、學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

  3、學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、 積累重點(diǎn)文言實(shí)詞和文言虛詞。

  2、 學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

  【教學(xué)方法】誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法教學(xué)重難點(diǎn):

  【教學(xué)課時(shí)】

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入

  在初中,我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、 《岳陽(yáng)樓記》,“記”是一種文體記,可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。本文它一篇游記。那游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。)

  今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))。那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

  二、簡(jiǎn)介作者及背景

  1. 作者

  王安石(1021—1089),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,號(hào)半山,撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。封荊國(guó)公,故世稱“荊公。嘉祐六年(1061)上萬(wàn)言書(shū),提出變法主張,后司馬光執(zhí)政,廢盡新法,王安石憂憤去世。卒謚文,故又稱“王文公”。

  王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

  2.背景資料

  《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。

  三、初讀課文,整體把握

  1、學(xué)生自由誦讀課文,要求:邊讀邊劃出段落序號(hào)、讀準(zhǔn)字音和停頓

  2、指名兩學(xué)生 誦讀課文,是順勢(shì)正音

  褒bāo禪山 華huá山 廬冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然

  怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑

  無(wú)物以相(xiàng)之 深父(fǔ)

  3、疏通文意

  過(guò)渡語(yǔ):俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)”,我們讀也讀了,現(xiàn)在就請(qǐng)大家依據(jù)課文注釋,說(shuō)說(shuō)看,文章的每一段講了什么內(nèi)容,好嗎?我們分組進(jìn)行:男生負(fù)責(zé)一二自然段,女生負(fù)責(zé)三四五自然段。當(dāng)然你們可以在翻譯之前,提出不理解的詞語(yǔ),其他同學(xué)幫助解答。

  具體步驟:(1)先給學(xué)生三分鐘時(shí)間,譯讀課文,并圈出疑難字詞。

  (2)分組譯讀課文,教師及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)。

  4、自讀,理清思路(從表達(dá)方式考慮,課文共五段,各段表達(dá)方式有何不同):

  一、(1—2):記敘——游山經(jīng)過(guò)。

  1、介紹褒禪山概況。

  2、記游華山洞的經(jīng)過(guò)。

  二、(3—4):議論——游山心得。

  3、寫(xiě)游華山洞的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。

  4、借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

  三、(5):記敘—結(jié)尾,補(bǔ)敘同游者

  5、畫(huà)出直接表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子

  (1)盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣。

  (2)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。

  四、歸納文言知識(shí)

  五、課堂小結(jié)

  六、布置作業(yè)

  熟讀課文,并背誦第三自然段

  第二課時(shí)

  一、復(fù)習(xí)鞏固,導(dǎo)入新課

  二、品讀鑒賞,合作探究

  1、 研讀第一段

  (1)這一段依次記述(每格一字):

  山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

  (2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

  提示:寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

  (3)這一段說(shuō)明事物方位清楚,層次井然。交代空間的變化,有何作用?

  教學(xué)預(yù)設(shè):交代了作者游山的蹤跡。

  2、 研讀第二段

  (1)游記一般要寫(xiě)出景物的方位,使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念,形成立體感。試以華山洞作為參照物,說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

  提示:禪院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”,“由山以上”則是北面了。

  (2)第2段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

  教學(xué)預(yù)設(shè):

  略寫(xiě)前洞(19字),較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。

  多處設(shè)比:①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。

  作用是為第二部分的議論作鋪墊。

  (3)那么游洞后,作者有什么感受呢?

  明確: “后悔”,因?yàn)橛嘀ι凶阋匀,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂(lè)也,實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。

  3、研讀第三、四段

  (1)齊讀第三段,思考:在這一段里,作者一開(kāi)始就指出古人瀏覽觀賞,“往往有得”, 其“有得”的原因是什么呢?

  明確:以其求思之深而無(wú)不在也.

  (2)追問(wèn):作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?

  明確:借托古人引出自己的觀點(diǎn).

  (3)追問(wèn):那么,怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來(lái)發(fā)揮的?

  討論歸納:

  從五方面闡述:

 、偈乐?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也

  --突出“志”的重要性;

 、谟兄疽樱浑S以止也,然吃不足者,亦不能至也

  --說(shuō)明“力”的重要性;

 、塾兄九c力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也

  --說(shuō)明“物”的重要性;

  ④然力足以至焉,于人為可譏,在己為有悔

  --物、力都足以至而未至

  ⑤只有“盡吾志也,可以無(wú)悔也”

  --強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要性.

  教師小結(jié)歸納

  作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的.生活學(xué)習(xí)談一下。

  (4)學(xué)生自由朗讀第四段

  思考: “古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”。)作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

  由此討論:你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎?請(qǐng)舉例證明。

  學(xué)生暢所欲言,估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。(略)

  提問(wèn):這一段主要寫(xiě)了什么?

  明確:作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想,指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

  4、研讀第五段

  (1)齊讀第四段

  “父”字讀作“fǔ”

  (2)學(xué)習(xí)游記寫(xiě)法的結(jié)尾:同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫(xiě)有什么好處?

  這樣寫(xiě)在文尾,能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié),這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。如《小石潭記》的結(jié)尾也是這樣。

  三、探究拓展

  1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?

  提示:試從①過(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。

  教學(xué)預(yù)設(shè):

  (1)兩部分間銜接過(guò)渡自然。

  (2)記仆碑情況突出“花山”二字,為后文的議論作鋪墊。 (3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾,后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文議論作鋪墊。

  2、作者通過(guò)記游,闡述了什么觀點(diǎn)呢?

  教學(xué)預(yù)設(shè):本文把游山_和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái),借游山的體驗(yàn),說(shuō)明了處事、治學(xué)都要 “盡吾志”和“深思而慎取”的道理。

  3、拓展:態(tài)度決定成敗──也談“盡吾志”

  (1)我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán);我們可以不永恒,但我們真誠(chéng);我們可以不完美,但我們努力。(畢淑敏)

  (2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世,那么,“態(tài)度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。

  一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿,受傷的兔子開(kāi)始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子。可是追著追著,兔子跑不見(jiàn)了,獵狗只好悻悻地回到獵人身邊,獵人開(kāi)始罵獵狗了:“你真沒(méi)用,連一只受傷的兔子都追不到!鲍C狗聽(tīng)了很不服氣地回道:“我盡力而為了呀!痹僬f(shuō)兔子帶傷終于跑回洞里,它的兄弟們都圍過(guò)來(lái)驚訝地問(wèn):“那只獵狗那么兇,你又帶了傷,怎么跑得過(guò)它的?”“它是盡力而為,我是全力以赴呀,它沒(méi)追上我,最多挨一頓罵,而我若不全力的話我就沒(méi)命了。”

  四、課堂小結(jié)

  五、作業(yè)布置

游褒禪山記教案11

  教學(xué)目的:

  1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

  2.體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點(diǎn)。

  3.學(xué)習(xí)本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法,體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn):

  記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。

  教學(xué)課時(shí):

  2課時(shí)

  教學(xué)方法:

  文言教學(xué)三讀法(自讀—譯讀—導(dǎo)讀)

  學(xué)法點(diǎn)撥 整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  1、自學(xué)

  2、勾畫(huà)《高考神梯》

  3、自制多媒體課件

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景

  2、聽(tīng)錄音,正音、明讀

  3、誦讀第一二自然段。

  教學(xué)步驟

  一、導(dǎo)入新課

  游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。

  學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)

  古代游記的寫(xiě)法不拘一格,但大多是抓住景物特點(diǎn),濃筆重彩,精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同?

  二.作者及背景介紹:

  王安石,字介甫,晚年自號(hào)半山老人,世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí),他上萬(wàn)言書(shū),主張實(shí)行新法,改革政治。后拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。由于保守派反對(duì),新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,反對(duì)天命,提出了“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊,體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新,風(fēng)格高峻。文雄健峭拔,為唐宋八大家之一。本文寫(xiě)于34歲任舒州通判時(shí)。

  三、點(diǎn)撥本文學(xué)習(xí)步驟

  1、閱讀課文。

  2、理清作者思路,找出文章的寫(xiě)作線索。

  3、逐段閱讀,弄清文中字句含義與用法。

  4、了解本文寫(xiě)作特色。

  5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

  6、背誦。

  四、整體感知。

  1、聽(tīng)錄音,正音:廬冢 謬其傳 無(wú)物以相 深父

  瑰麗 窈然 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者

  2、明讀:所謂華山者,以其乃華山之陽(yáng)名之者。

  而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

  盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣。

  又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者。

  3、理清課文結(jié)構(gòu)思路:(1 )本名與別名的由來(lái)

 。2 )記游洞經(jīng)過(guò)

 。3 )抒發(fā)游洞的感慨(全文重點(diǎn))

 。4 )簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想

 。5 )補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間

  五、分析解讀一二段

 。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋

  1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始:起初;舍:建房

  2.而卒葬之 卒:最后

  3.以故其后名之曰“褒禪” 名:給……命名

  4.以其乃華山之陽(yáng)名之也 陽(yáng):山的南面(古人以山南水北為陽(yáng))

  5.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也 蓋:大概,可能

  6.則其好游者不能窮也 窮:走到盡頭

  7.不出,火且盡 且:將要

  8.蓋其又深,則其至又加少矣 加:更加

  9.火尚足以明也 明:照明

  10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也 其:自己;極:盡

 。ǘ┲赋鱿铝芯渲兴性~語(yǔ)的意義和用法

  1.舍

  A 唐浮圖慧褒始舍于其址

  B 鍥而舍之,朽木不折

  C 便舍船,從口入

  D 土地平曠,屋舍儼然

  E 退避三舍

  2.余

  A 距洞百余步,有碑仆道

  B 余與四人擁火以入

  C 游刃有余

  D 其余,則熙熙而樂(lè)

  3.窮

  A 則其好游者不能窮也

  B 窮發(fā)之北,有冥海者,天池也

  C 以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉

  D 復(fù)前行,欲窮其林

  4.然

  A 由山以上五六里,有穴窈然

  B 然視其左右,來(lái)而記之者已少

  C 奚以知其然也

  D 吳廣以為然

 。ㄈ┫铝芯渲心男┐问窃~類活用?請(qǐng)具體解釋之。

  1.唐浮圖慧褒始舍于此

  2.以故其后名之曰“褒禪”

  3.以其乃華山之陽(yáng)名之也

  4.其下平曠,有泉側(cè)出

  5.則其好游直不能窮也

  6.其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇

  7.蓋其又深,則其至又加少矣

  8.余之力尚足以入,火尚足以明也

  9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也

 。ㄋ模├首x課文,邊讀邊翻譯。

 。ㄎ澹┓治隼斫

  1.褒禪山因何而得名?它到底是什么山?

  答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。

  2.對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論)

  3.從文中所寫(xiě)來(lái)看,作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?

  答:“如之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”;“有怠而欲出者,曰:‘不出,火且盡。’”

  4.現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng),叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng),你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?(討論)

  六.熟讀課文一二段,課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍。

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、研讀三四五段

  2、 小結(jié)本文

  3、練習(xí)

  教學(xué)步驟

  一.復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語(yǔ)理解情況)。

  二.分析解讀三四五段

 。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋

  1.于是余有嘆焉 焉:語(yǔ)氣詞,不譯。

  2.以其求思之深而無(wú)不在也 以:因?yàn)椋捎?/p>

  3.夫夷以近,則游者眾 夫:那;以:而,并且

  4.其熟能譏之乎 其:豈,難道

  5.何可勝道也哉 勝:完全

  (二)下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋?

  1.焉

  A 于是余有嘆焉

  B 而人之所罕至焉

  C 危而不持,顛而不扶,則焉用彼相矣

  D 積土成山,風(fēng)雨興焉

  2.其

  A 以其求思之深而無(wú)不在也

  B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

  C 其熟能譏只乎

  D 其真不知馬也

  E 汝其勿悲

  3.觀

  A.古之人觀于天地、山川、草木……

  B 世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

  C 此則岳陽(yáng)樓之大觀也

  D 今臣至,大王見(jiàn)臣列觀

  4.名

  A 后世之謬其傳而莫能名者

  B 北冥有魚(yú),其名為鯤

  C 神人無(wú)功,圣人無(wú)名

  D 莫名其妙

  E 不名一文

  F 以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

  (三)指出下列句中詞類活用現(xiàn)象

  1.往往有得

  2.夫夷以近,則游者眾

  3.險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少

  4.而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

  5.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

  6.后世之謬其傳而莫能名者

 。ㄋ模┍容^下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法

  1.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

  2.由山以上五六里,有穴窈然

  3.蓋余所至,比好游者尚不能十一

  4.然視其左右,來(lái)而記之者已少

  5.方是時(shí),余之力尚足以入

  6.于是余有嘆焉

  7.往往有得

  8.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

  9.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

 。ㄎ澹┓治龊笕

  1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請(qǐng)具體說(shuō)明。

  答:賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”;對(duì)于古書(shū)“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

  2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件?

  答:要有志、有力、有助。

  3.學(xué)習(xí)了本文,你有了怎樣的.體會(huì)?你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)?

  三.朗讀后三段,邊讀邊翻譯。

  四.小結(jié)本文:

  1、古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游,而為發(fā)表議論:無(wú)論治學(xué)處事,首先要有百折不撓的意志,也要有深思而慎取的態(tài)度。

  2、因事見(jiàn)理,敘議結(jié)合。本文前兩段記游山,后兩段發(fā)議論,前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān),后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),具體生動(dòng),淺顯易懂。

  五. 課堂作業(yè):

  課后練習(xí)

  六.課后作業(yè):

  1、背誦全文

游褒禪山記教案12

  【教學(xué)目的】

  1、學(xué)習(xí)蓋所以以觀名其等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

  2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點(diǎn)。

  3、學(xué)習(xí)本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法,體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀點(diǎn)。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。

  【教學(xué)課時(shí)】

  2課時(shí)。

  【教學(xué)方法】

  文言教學(xué)三讀法(自讀──譯讀──導(dǎo)讀)。

  【學(xué)法點(diǎn)撥】

  整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。

  【教學(xué)準(zhǔn)備】

  1、自學(xué)。

  2、勾畫(huà)《高考神梯》。

  3、自制多媒體課件。

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  〖教學(xué)要點(diǎn)

  1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景。

  2、聽(tīng)錄音,正音、明讀。

  3、誦讀第一二自然段。

  〖教學(xué)步驟

  一、導(dǎo)入新課

  教師:本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)古代游記的寫(xiě)法不拘一格,但大多是抓住景物特點(diǎn),濃筆重彩,精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同?

  二、作者及背景介紹

  王安石,字介甫,晚年自號(hào)半山老人,世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí),他上萬(wàn)言書(shū),主張實(shí)行新法,改革政治。后拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。由于保守派反對(duì),新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,反對(duì)天命,提出了天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊,體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新,風(fēng)格高峻。文雄健峭拔,為唐宋八大家之一。本文寫(xiě)于34歲任舒州通判時(shí)。

  三、點(diǎn)撥

  本文學(xué)習(xí)步驟:

  1、閱讀課文。

  2、理清作者思路,找出文章的寫(xiě)作線索。

  3、逐段閱讀,弄清文中字句含義與用法。

  4、了解本文寫(xiě)作特色。

  5、掌握作者要表達(dá)的.思想與感情。

  6、背誦。

  四、整體感知

  1、聽(tīng)錄音,正音:

  廬冢 謬其傳 無(wú)物以相 深父 窈然 瑰麗

  2、明讀:所謂華山者,以其乃華山之陽(yáng)名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣。又以悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者。

  3、理清課文結(jié)構(gòu)思路:

 、 本名與別名的由來(lái)。

 、 記游洞經(jīng)過(guò)。

 、 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點(diǎn))。

 、 簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想。

 、 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間。

  五、分析解讀一、二段

  1、補(bǔ)充注釋:

 、 唐浮圖慧褒始舍于其址 始:起初。舍:建房。

  ⑵ 而卒葬之 卒:死。

 、 以故其后名之曰褒禪 名:給命名。

 、 以其乃華山之陽(yáng)名之也 陽(yáng):山的南面(古人以山南水北為陽(yáng))。

 、 今言華如華實(shí)之華者,蓋音謬也 蓋:大概,可能。

 、 則其好游者不能窮也 窮:走到盡頭。

 、 不出,火且盡 且:將要。

 、 蓋其又深,則其至又加少矣 加:更加。

 、 火尚足以明也 明:照明。

 、 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也 其:自己。極:盡。

  2、指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法:

 、 舍:

  A、唐浮圖慧褒始舍于其址

  B、鍥而舍之,朽木不折

  C、便舍船,從口入

  D、土地平曠,屋舍儼然

  E、退避三舍

 、 余:

  A、距洞百余步,有碑仆道

  B、余與四人擁火以入

  C、游刃有余

  D、其余,則熙熙而樂(lè)

 、 窮:

  A、則其好游者不能窮也

  B、窮發(fā)之北,有冥海者,天池也

  C、以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉

  D、復(fù)前行,欲窮其林

  ⑷ 然:

  A、由山以上五六里,有穴窈然

  B、然視其左右,來(lái)而記之者已少

  C、奚以知其然也

  D、吳廣以為然

  3、下列句中哪些詞是詞類活用?請(qǐng)具體解釋之。

  ⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此

 、 以故其后名之曰褒禪

  ⑶ 以其乃華山之陽(yáng)名之也

 、 其下平曠,有泉側(cè)出

 、 則其好游直不能窮也

  ⑹ 其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇

 、 蓋其又深,則其至又加少矣

  ⑻ 余之力尚足以入,火尚足以明也

 、 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也

  4、朗讀課文,邊讀邊翻譯。

  5、分析理解:

 、 褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

  答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。

 、 對(duì)花和華的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?

  (討論)

 、 從文中所寫(xiě)來(lái)看,作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?

  答:如之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇;有怠而欲出者,曰:不出,火且盡。

 、 現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng),叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng),你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?

  (討論)

  六、熟讀課文一二段,課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍

  第二課時(shí)

  〖教學(xué)要點(diǎn)

  1、研讀三、四、五段。

  2、小結(jié)本文。

  3、練習(xí)。

  〖教學(xué)步驟

  一、復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語(yǔ)理解情況)

  二、分析解讀三四五段

  1、補(bǔ)充注釋:

 、 于是余有嘆焉 焉:語(yǔ)氣詞,不譯。

 、 以其求思之深而無(wú)不在也 以:因?yàn),由于?/p>

 、 夫夷以近,則游者眾 夫:那。以:而,并且。

  ⑷ 其熟能譏之乎 其:豈,難道。

 、 何可勝道也哉 勝:完全。

  2、下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋?

 、 焉:

  A、于是余有嘆焉

  B、而人之所罕至焉

  C、危而不持,顛而不扶,則焉用彼相矣

  D、積土成山,風(fēng)雨興焉

  ⑵ 其:

  A、以其求思之深而無(wú)不在也

  B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

  C、其熟能譏只乎

  D、其真不知馬也

  E、汝其勿悲

  ⑶ 觀:

  A、古之人觀于天地、山川、草木

  B、世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

  C、此則岳陽(yáng)樓之大觀也

  D、今臣至,大王見(jiàn)臣列觀

 、 名:

  A、后世之謬其傳而莫能名者

  B、北冥有魚(yú),其名為鯤

  C、神人無(wú)功,圣人無(wú)名

  D、莫名其妙

  E、不名一文

  F、以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

  3、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象:

 、 往往有得

 、 夫夷以近,則游者眾

 、 險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少

 、 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

  ⑸ 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

 、 后世之謬其傳而莫能名者

  4、比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法:

 、 今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

  ⑵ 由山以上五六里,有穴窈然

 、 蓋余所至,比好游者尚不能十一

 、 然視其左右,來(lái)而記之者已少

 、 方是時(shí),余之力尚足以入

 、 于是余有嘆焉

 、 往往有得

 、 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

 、 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

  5、指出下列句中含有的文化常識(shí):

  ⑴ 以其乃華山之陽(yáng)名之也

 、 四人者:廬陵簫君圭君玉

 、 至和元年七月某日,臨川王某記

 、 《臨川先生文集》

 、 今之所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

  6、分析后三段:

  ⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請(qǐng)具體說(shuō)明。

  答:賞非常之觀盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣;對(duì)于古書(shū)學(xué)者不可以不深思而慎取之。

 、 王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?

  答:要有志、有力、有助。

 、 學(xué)習(xí)了本文,你有了怎樣的體會(huì)?你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)?

  (討論)

  三、朗讀后三段,邊讀邊翻譯

  四、小結(jié)本文

  1、古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話:盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣。作者記游褒禪山不為記游,而為發(fā)表議論:無(wú)論治學(xué)處事,首先要有百折不撓的意志,也要有深思而慎取的態(tài)度。

  2、因事見(jiàn)理,敘議結(jié)合。本文前兩段記游山,后兩段發(fā)議論,前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān),后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),具體生動(dòng),淺顯易懂。

  五、布置作業(yè):

  1、課堂作業(yè):課后練習(xí)。

  2、課后作業(yè):

 、 背誦全文。

 、 完成《高考神梯》。

游褒禪山記教案13

  【課前梳理】

  在新教材里這是一篇自讀課,但考慮到學(xué)生自讀有一定困難,而且這一課在寫(xiě)作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過(guò)比較加強(qiáng)認(rèn)識(shí)的地方,而且在內(nèi)容上也有指導(dǎo)意義,所以準(zhǔn)備進(jìn)行講讀,計(jì)劃來(lái)兩課時(shí)完成。準(zhǔn)備教授的內(nèi)容:

  1、這篇文章的的寫(xiě)作順序不同于一般游記的記敘順序,先敘事再談理最后補(bǔ)敘游覽的時(shí)間以及同游的四人。這是在寫(xiě)法上的有意安排,因?yàn)橥醢彩獜?qiáng)調(diào)的是在這次失敗的游覽中所悟出來(lái)的個(gè)人準(zhǔn)則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過(guò)程與感受過(guò)程的敘述最后得出結(jié)論,使用的是依事說(shuō)理的方法,符合知、思、悟、行的認(rèn)知過(guò)程。

  2、《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨,再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)(悟),最后寫(xiě)下文章作為自己行動(dòng)的指南。知、思、悟、行過(guò)程很明顯。

  3、與《蘭亭集序》的比較:

  《蘭》盡興而悲(重在情感)。

  《游》敗興而悟(重在理智)。

  可以說(shuō)明,無(wú)論是盡興還是掃興,都可以對(duì)人有所觸動(dòng),都會(huì)使人有所收獲,從而可以引申出我們?nèi)粘I钪兄灰⒁怅P(guān)注我們的生活經(jīng)歷,一樣會(huì)像《游》文中提到的古人一樣觀萬(wàn)物而有得。

  4、與《赤壁賦》的比較:

  《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡(jiǎn)議多。

  《游》依事說(shuō)理(緣事悟理)──事理各半。

  《赤》則是淡化過(guò)程重在以主客問(wèn)答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的辯論會(huì),不突出思考的過(guò)程。另外,兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材,客是取地點(diǎn)而生情,蘇子則是水月達(dá)理,同出一景,卻又各富理趣,確實(shí)是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)行,挪到此課中來(lái)。)

  《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨,再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)(悟),最后寫(xiě)下文章作為自己行動(dòng)的指南。知、思、悟、行過(guò)程很明顯。

  【教學(xué)設(shè)計(jì)】

  〖教學(xué)目標(biāo)

  1、理解文中作者的觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧。

  2、引導(dǎo)學(xué)生以作者的論點(diǎn)考察自的生活學(xué)習(xí)。

  3、通過(guò)比較加深本單元課文的理解。

  〖計(jì)劃用時(shí)

  兩課時(shí)。

  〖教學(xué)步驟

  1、作為復(fù)習(xí)與鋪墊,齊讀《赤壁賦》。

  2、導(dǎo)入課文。

  3、學(xué)生默讀、齊讀課文各一遍。

  4、疏通課文大意,找出重點(diǎn)段落、分析作者觀點(diǎn)。

  5、與《蘭亭集序》比較,明確相關(guān)內(nèi)容。

  6、與《赤壁賦》比較,明確相關(guān)內(nèi)容。

  【課堂簡(jiǎn)述】

  第一課時(shí)。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導(dǎo)入(可以用來(lái)印證,文中的觀點(diǎn)),完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒(méi)有翻譯,讓學(xué)生注重注釋,互相補(bǔ)充理解課文。在講授中,調(diào)動(dòng)了學(xué)生游覽的經(jīng)歷。

  第二課時(shí)。 結(jié)合學(xué)生的'實(shí)際情況,詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無(wú)物以相之(客觀條件)的關(guān)系。進(jìn)行與《蘭》的比較,強(qiáng)調(diào)了對(duì)失敗經(jīng)驗(yàn)的汲取是更為重要的。舉了愛(ài)迪生在發(fā)明燈泡時(shí)面對(duì)幾百次失敗,說(shuō):我已經(jīng)知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進(jìn)行了與《赤壁賦》的比較。通過(guò)三篇文的差異比較,總體強(qiáng)調(diào),文章的形式要服從于所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容、材料的安排應(yīng)以感受最深、最突出的內(nèi)容為中心。

  【課后反思】

  學(xué)生對(duì)于文言文還是存在,先入為主的看不懂現(xiàn)象。根據(jù)導(dǎo)引大部分學(xué)生能夠理順文章大意,這反映出學(xué)生大多缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

游褒禪山記教案14

  教學(xué)目的:

  1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫(xiě)作手法。

  2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。

  3、掌握詞類活用和一詞多義的用法,特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。

  4、熟讀背誦,培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

  教學(xué)重點(diǎn):

  目的2、3

  教學(xué)難點(diǎn):

  目的1、4。

  教學(xué)設(shè)想:

  1、本文的語(yǔ)言比較通俗,可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文,必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

  2、文中的一些常用詞,除弄清它在本課的用法外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過(guò)的篇目及利用查找工具書(shū)的方法積累這些詞的其他用法,以提高學(xué)生的閱讀能力。

  3、即事明理的寫(xiě)法,學(xué)生比較陌生,所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系,從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。

  4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn),要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文,在誦讀中加深對(duì)課文的.理解,落實(shí)本課的背誦要求。

  教學(xué)要點(diǎn):作者及課文簡(jiǎn)介,疏通文意。

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入

  《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》,“記”是一種文體,指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確:抓住景物特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)

  二、介紹作者、背景。

  三、交代本課的教學(xué)目的及課時(shí)安排。

  四、由學(xué)生朗讀課文。

  正音(板書(shū)):褒 冢 華 相 謬 窈 父

  五、默讀課文,根據(jù)注釋疏通文意。

  六、由學(xué)生復(fù)述課文,串講。教師根據(jù)實(shí)際情況,做些必要的點(diǎn)撥,特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。

  七、由學(xué)生質(zhì)疑,提出存在的其他問(wèn)題。

  八、齊讀課文,鞏固詞義。

  九、作業(yè)

  1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。

  2.熟讀課文,體會(huì)敘議結(jié)合手法。

游褒禪山記教案15

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫(xiě)作手法。

  2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

  3.掌握“以”“其”等虛詞的用法,以及詞類活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

  4.背誦全文,培養(yǎng)文言文閱讀能力。

  教學(xué)設(shè)想

  1.“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生,這既是本文的難點(diǎn),也是重點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系,力求講得透辟一點(diǎn)。

  2.讓學(xué)生利用課文注釋,使用工具書(shū)自己串講翻譯,必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。

  3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞,除弄清它在本文的含義和作用外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法,使之反復(fù)鞏固,溫故知新。

  課時(shí)分配

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課:

  初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》,“記”即游記,代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論,表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》,作者借寫(xiě)山水之景,而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn),那么,作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

  二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。

  1.關(guān)于王安石:

  王安石(1021~1089),字介甫,號(hào)半山,宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人,政治家,文學(xué)家,思想家。后被封為“荊國(guó)公”,人稱“王荊公”。

  王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家,又是一位詩(shī)文大家,散文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理,精于修辭,間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

  2.關(guān)于本文寫(xiě)作背景

  本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū),主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì),積極推行新法。提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn),這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

  三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

  對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段,借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。

  四、講讀第1、2段:

 。ㄒ唬┲该首x、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

  重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書(shū)):

 。保辉~多義:

 。1)“卒”:①死!白湓嶂。②終于!白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵!胺蛞云1种洹保ā冻啾谥畱(zhàn)》)

  (2)“文”:①碑文,整篇文章!捌湮穆䴗纭!雹谖淖。“獨(dú)其為文”。、③華美、有彩飾!吧崞湮能帯。(《公輸》)

 。3)“道”:①道路!坝斜偷馈。②說(shuō)、講!昂慰蓜俚酪苍铡。③道理!皞鞯朗軜I(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法!安咧灰云涞馈薄#ā恶R說(shuō)》)。

 。4)“極”:①盡,-盡情享受!皹O夫游之樂(lè)”。②至多,最多!耙鄻O七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

 。玻~性活用:

 。1)“舍”:筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

  (2)“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞!懊话U”。②說(shuō)清楚,說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞!岸苊摺。

 。3)“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。

  3.“……者……也”表示判斷的兩種形式:

  (1)表示單純的判斷,“者”前是主語(yǔ),“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”!傲H者,趙之良將也”。

 。2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”!拔崴詾榇苏,以先國(guó)家之急而后私仇也”。

  (二)引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題:

 。保爬ㄟ@兩段的段意,指出主要使用了什么表達(dá)方式。

  提示:記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

 。玻斡浺话阋獙(xiě)出景物的方位,使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念,形成立體感。試以華山洞作為參照物,說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

  提示:禪院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”,“由山以上”則是北面了。

 。常冢倍螢槭裁匆貏e提到仆碑及仆碑上的文字?

  提示:寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

 。矗冢捕温詫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

  提示:略寫(xiě)前洞(19字),較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比:①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

 。ㄈ┤嗬首x課文兩遍。

  五、布置作業(yè)。

 。保畬⑽闹谐霈F(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái),并歸類整理。

 。玻A(yù)習(xí)3、4、5段,借助課文注解及工具書(shū)試口譯。

  第二課時(shí)

  一、檢查作業(yè)。

  “其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型:①指示代詞,相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞,相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,作“它(他)的”講。④人稱代詞,活用為第一人稱,相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞,表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

  二、講讀課文第3段。

 。ㄒ唬┲该首x、口譯第3段:

  重點(diǎn)掌握如下詞、句:

  1.一詞多義:

 。1)“觀”:①觀察、看!肮湃酥^于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種,讀,“大王見(jiàn)臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)

 。2)“得”:①能夠!安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲!巴械谩薄"廴谇。“與公甚相得”。④得到,獲得!澳车冒搜伞。(③、④均《王忠肅公翱事》)

  (3)“夷”:①平坦!耙囊越。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱!澳蠐嵋脑健薄#ā堵≈袑(duì)》)

 。4)“相”:①幫助、輔佐,讀。“無(wú)物以相之”。②宰相、丞相,讀!安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相,讀。“卒相與歡。“(《廉頗商相如列傳》)。

 。玻沤癞惲x:

  “非常”:本文義為“不尋!薄ⅰ胺峭话恪,是兩個(gè)詞。如:“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

  3.虛詞:

  “以”:作介詞用:①因、由于!耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿!盁o(wú)物以相之”。作連詞用,相當(dāng)于“而”:①表并列!半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接!坝缮揭陨稀。

 。矗渥樱

 。1)“故非有志者不能至也”。雙重否定句,強(qiáng)調(diào)“志”的重要。(2)“然力足以至焉,于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話,翻譯時(shí)要補(bǔ)出,否則意思不連貫。

 。ǘ┮龑(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題:

  1.本段著重寫(xiě)什么?

  提示:寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì),抒發(fā)自己的感想,即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

  2.這一段可分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)?

  提示:五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo),險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

  作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,首先要有志,雖然有矢志不渝的決心,但力量不足也不行,盡管志向堅(jiān)定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒(méi)有外物相助,也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn),又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”,體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

  三、講讀第4段。

 。ㄒ唬┲该首x、口譯。

  重點(diǎn)掌握如下詞、句:

 。保辉~多義:

 。1)“悲”:①感嘆、嘆惜。“余于仆碑,又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀!安灰晕锵,不以己悲”(《岳陽(yáng)樓記》)。③哀憐。“余悲之,且曰:‘若毒之乎?’”(《捕蛇者說(shuō)》)(2)“勝”:①盡!昂慰蓜俚酪苍铡。②能承擔(dān),禁得起,!芭婀粍俦瓨(gòu)”(《鴻門(mén)宴》)。③優(yōu)美的,!坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。④勝利,。“終不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

 。玻~性活用:

 。1)“謬”:弄錯(cuò),形容詞活用為動(dòng)詞!昂笫乐嚻鋫鳌

 。2)“傳”:流傳下來(lái)的文字,動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

 。ǘ┮龑(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題:

  在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的`?

  提示:作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從,以訛傳訛,而應(yīng)該“深思慎取”,也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考,然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分,摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。

  作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書(shū)之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”,的情況不可“勝道”,自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論,邏輯十分嚴(yán)密。

  四、講析第5段。

  這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考:同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫(xiě)有什么好處?

  提示:能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié)。

  五、問(wèn)題討論。

  本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從①過(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)

  提示:①兩部分之間使用了過(guò)渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使文章前后銜接,過(guò)渡自然。

 、谖淖稚锨昂蠛魬(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”;“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

 、圩髡甙阎螌W(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

  六、全班齊讀課文。

  七、布置作業(yè)。

  完成課文后練習(xí)一、二、四題。

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫(xiě)作手法。

  2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

  3.掌握“以”“其”等虛詞的用法,以及詞類活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

  4.背誦全文,培養(yǎng)文言文閱讀能力。

  教學(xué)設(shè)想

  1.“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生,這既是本文的難點(diǎn),也是重點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系,力求講得透辟一點(diǎn)。

  2.讓學(xué)生利用課文注釋,使用工具書(shū)自己串講翻譯,必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。

  3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞,除弄清它在本文的含義和作用外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法,使之反復(fù)鞏固,溫故知新。

  課時(shí)分配

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課:

  初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》,“記”即游記,代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論,表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》,作者借寫(xiě)山水之景,而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn),那么,作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

  二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。

  1.關(guān)于王安石:

  王安石(1021~1089),字介甫,號(hào)半山,宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人,政治家,文學(xué)家,思想家。后被封為“荊國(guó)公”,人稱“王荊公”。

  王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家,又是一位詩(shī)文大家,散文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理,精于修辭,間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

  2.關(guān)于本文寫(xiě)作背景

  本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū),主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì),積極推行新法。提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn),這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

  三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

  對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段,借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。

  四、講讀第1、2段:

 。ㄒ唬┲该首x、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

  重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書(shū)):

 。保辉~多義:

  (1)“卒”:①死!白湓嶂。②終于!白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵!胺蛞云1种洹保ā冻啾谥畱(zhàn)》)

  (2)“文”:①碑文,整篇文章!捌湮穆䴗!雹谖淖帧!蔼(dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)

  (3)“道”:①道路!坝斜偷馈薄"谡f(shuō)、講。“何可勝道也哉”。③道理!皞鞯朗軜I(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說(shuō)》)。

  (4)“極”:①盡,-盡情享受!皹O夫游之樂(lè)”。②至多,最多!耙鄻O七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

 。玻~性活用:

 。1)“舍”:筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞!笆忌嵊谄渲贰薄

 。2)“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。②說(shuō)清楚,說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞!岸苊摺薄

 。3)“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞!昂糜握咭嗖荒芨F也”。

  3.“……者……也”表示判斷的兩種形式:

 。1)表示單純的判斷,“者”前是主語(yǔ),“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”!傲H者,趙之良將也”。

  (2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”!拔崴詾榇苏,以先國(guó)家之急而后私仇也”。

 。ǘ┮龑(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題:

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