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并集的教案
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，常常需要準(zhǔn)備教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編精心整理的并集的教案，歡迎大家分享。
并集的教案1
教學(xué)要點(diǎn)：
1、有感情地誦讀全文，并能背誦。
2、體會作者由樂到悲的思想感情。
教程要求：
一、導(dǎo)入
課文
問：大家是否喜愛中國的毛筆書法？
書法是中國的國粹，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。
我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。
二、聽錄音（再出示碑貼全文）
三、自由讀
四、賞析第一段
本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個(gè)集會？
時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景
析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右
作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。
析：引以為流觴曲水……
文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。
出示流觴曲水圖片，伴白：
看到這幅圖，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。
天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
仰……俯……。
接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展
目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。
作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。
五、再讀第一段。（女生讀）
六、范讀第二段
人們常說：好花不常開，好景不常在，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字痛。
痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？
俯仰：指社會人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。
人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。
或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。
這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負(fù)？
講析：王處的.時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足�？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。
向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。
況修短隨化，……
況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對人生短暫，世事無常的痛惜。
七、指導(dǎo)全文誦讀。（個(gè)別讀，男生集體誦讀）
八、賞析第三自然段。
找出表達(dá)其情況的詞：悲
悲與痛是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來看看他為什么悲？悲什么？
作者為什么悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：固知……
佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)�？蛇@種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎�，因此，每賢者……。我悲古人，因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們。
讀最后一段。
九、朗讀。
十、小結(jié)全文：
作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂�？纱蠓裁谰笆⑹�，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了人生苦短，命運(yùn)難測的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。
十一、尾聲：
文章最后一句后之覽者，亦將有感于斯文，我們今天讀他的文章，是后之賢者，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗(yàn)？
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
并集的教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法。
2、了解時(shí)代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、有感情地誦讀全文，并能背誦。
2、體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。
教學(xué)難點(diǎn)： 認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。
教學(xué)方法： 誦讀法、合作探究法
教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、了解作者和寫作背景
2、整體感知，熟讀課文，理清思路
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課
王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。（讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品）從摹本可以判斷“書中極品”的評價(jià)絕非妄言。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢？它為什么跨越千年依然動人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。
二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、解題
1、走近作者
王羲之（公元321～379，一說303～361），字逸少，東晉瑯邪臨沂人。是東晉也是我國古代最杰出的書法家。出身于士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。任右軍將軍，會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。書法刻本以《樂毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作，或以散馭駢的作家之一。其文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。
2、背景介紹
兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。
蘭亭，是東晉時(shí)期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會的地方。 晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。
3、文體知識 《蘭亭集序》是一篇序言�！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價(jià)的內(nèi)容。
四、整體感知
�。�1）字音辨識 癸guǐ丑 修禊xì 流觴shāng 激湍tuān 形骸hái 游目騁chěng懷 齊彭殤shāng 嗟悼 jiēdào 會kuāi稽jī 感慨系xì之 通假字：趣舍萬殊 悟言一室之內(nèi)
（2）聽錄音，請學(xué)生分別劃出三個(gè)段落中表達(dá)作者情感的詞來（“樂”“痛”“悲”），劃出不懂的字詞句來。
3、感知作品，理清思路 根據(jù)文章的情感變化，劃分文章段落層次。
教師明確：第一段（1、2自然段）：記敘蘭亭集會的盛況 第二段（3自然段）：抒發(fā)人生感慨
第三段（4自然段）：交代作序目的
五、教學(xué)小結(jié)
六、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)1、2自然段
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)： 研習(xí)1、2自然段，探究樂在何處
一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新
1、齊誦課文 2、回顧思路
二、研習(xí)第一部分，即1、2自然段
1、迅速瀏覽課文，然后合上課本，憑記憶按提示查找內(nèi)容要點(diǎn)
如：時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……” 地點(diǎn)：“……蘭亭……”
人物：“群賢……少長……” 環(huán)境：“此地有……，又有……”
活動：“引以為流觴曲水……” 天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”
感受：“……信可樂也”
2、摘錄本段寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。
學(xué)生明確：崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢
3、課堂練習(xí)：模擬想象你便是其中一文士，請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。
教師點(diǎn)撥：本段中作者無論“摹”山范水，還是“描”竹畫樹，都極其簡約。想那陽春三月的江南該是鮮花吐芳，姹紫嫣紅。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。寫山嶺，從高聳、橫亙狀其勢；寫竹林，從茂密、參天繪其形；寫溪水，著眼于水清流急，回環(huán)相映之態(tài)；寫晴天，寫煦風(fēng)，仿佛景物皆著感情色彩。如此美景，在良辰、樂事的氛圍中，給人帶來的是愉悅，是歡欣，我們可以從中感受到撲面而來的春天氣息和游人如織的快樂場面。
4、提示學(xué)生朗誦時(shí)注意語調(diào)要清新明快，充滿歡欣，優(yōu)雅之情調(diào)。按照提示每組選代表朗讀。
5、學(xué)生討論、交流
（1）有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”，你能找出來并加以總結(jié)說明嗎？
（作者依據(jù)什么說這次聚會“信可樂也”?“信可樂也”在第1部分中起到什么作用?）
明確：在這一段中作者描述了這次聚會是“群賢畢至，少長咸集”，這是一樂；而聚會是在“暮春之初”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂景美，是為三樂；宴會之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，是為五樂。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻，所以認(rèn)為這次聚會，“信可樂也”。“信可樂也”一句是對聚會情景的總結(jié)，突出了情感的主旋律——“樂”。
（2）本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”？請闡述理由。
明確：“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。因?yàn)橛谩耙病闭Z氣平緩，筆勢沉穩(wěn)；而用“矣”語氣激越，筆端情感外露。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鮮花吐芳；就是寫林寫竹，只言“茂”“修”，而棄其綠、碧、翠，極力營造素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭集會本是賞心樂事，但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露，這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。
�。�3）討論：這段話語言有什么特點(diǎn)?
教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。
三、當(dāng)堂訓(xùn)練：嘗試著背誦第一、二自然段
四、課堂小結(jié)：
暮春三月，鶯飛草長，天氣晴朗，春風(fēng)和煦，不可不謂之“良時(shí)”；會稽山陰，清幽蘭亭，茂林修竹，山環(huán)水繞，不可不謂之“美景”；時(shí)賢名流，志趣相投，不可不謂之“賢人”；曲水流觴，飲酒賦詩，不可不謂之“雅事”；仰觀俯察，游目騁懷，不可不謂之“樂心”：這實(shí)在是人生之樂的極致。這種“樂”是對蘭亭美景的`陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快，這種美好的聚會自此以后成為美談佳話。千年以降，我們依然能感受到這些文人儒雅的風(fēng)度和詩意人生。
五、預(yù)習(xí)作業(yè)
1、預(yù)習(xí)第3、4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？
2、如何理解“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”？
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)： 研習(xí)3、4自然段，理解作者的生死觀。整理本課文言知識
一、 復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課
1、暮春三月，草長鶯飛，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，茂林修竹，清流潺潺，勝友云集，曲水流觴，潑墨揮毫，賦詩飲酒，不亦樂乎!可作者的感情怎么變成了“痛”呢?他由眼前的美景、盛會想到什么了呢?請同學(xué)們大聲朗讀第二段，看看作者的心思到哪兒去了。
2、檢測1、2自然段的文言知識
二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、研習(xí)第3自然段 1、全班齊讀第3段，理清文章思路
提問一：請合上課本串講本段大意 提問二：這段話作者圍繞什么主題展開討論的？
明確：樂憂生死等人生重大問題 提問三：作者為何而痛？
一痛惜情隨事遷，美好消逝；二痛生命有限，終期于盡。
2、誦讀提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，以理論為主，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉”中的“痛”。末句以降調(diào)慨嘆語氣收束。
請按照上述提示，每組選代表誦讀
四、研習(xí)第三段，即4自然段
1、熟讀課文，理清背誦思路 這段議論中包含感情，請理清作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。
問題（1）當(dāng)前士大夫的人生觀是怎樣的？
�。�2）你認(rèn)為作者贊同他們的人生觀嗎？為什么？
明確：由讀昔人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今之視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，既然人生變化如此迅疾，此次宴會的情況就該記錄下來，使將來之人了解作者心中的感慨。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出來的是作者對人生的眷戀和熱愛。
2、朗讀語調(diào)提示 “固知／一／死生／為虛誕，齊／彭殤／為妄作�！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣�！昂笾暯�，亦由今之視昔，悲乎”緩緩?fù)鲁�，重音為“悲”，以后的句子以�?緩低沉的語調(diào)讀出。
挑選學(xué)生按照以上提示朗誦
五、合作探究
1、談?wù)勀銓Α耙凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識。
明確：作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。
2、第四自然段，作者發(fā)出“后之視今，亦由今之視昔，悲乎”的慨嘆，那么作者究竟為何而“悲”呢？
明確：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齊彭殤的虛妄；三悲后人叩問今人，可謂千古一悲！文章由“我”的個(gè)體之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人類社會從古到今，邁進(jìn)了多少年，然而人類對生命本質(zhì)的體驗(yàn)何其相似！真是古今同痛，千古同悲！
六、探究性閱讀訓(xùn)練
有人認(rèn)為作者在文中闡述了他的生死觀，是他的曠達(dá)性格使然；但他畢竟生活在國事日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多意志消沉，不講求進(jìn)取，對他也不能說毫無影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如“修短隨化，終期于盡”。你如何理解呢？請發(fā)表你的觀點(diǎn)
背景介紹：兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺屢屢發(fā)生。士大夫自危而無奈，寄情山水，嘯傲山野，思想消極，行動無為，感覺生命就像浮萍之于水，隨波蕩漾，飄到哪里是哪里，生死無常。于是東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，所謂“一死生”“齊彭殤”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社會思潮影響，東晉文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，逃避現(xiàn)實(shí)、出世入仙的情調(diào)很濃，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。
在這種背景下，王羲之在文中描繪如詩如畫的自然風(fēng)光，還能批判當(dāng)時(shí)盛行的虛無思想，實(shí)際上就是眷念人生、熱愛生命的表現(xiàn)。他在書法上的執(zhí)著努力和卓越成就也是對抗人生虛無的體現(xiàn)。誠所謂“消極其表，執(zhí)著其里”，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
小結(jié)：孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也�！敝苏撌溃前盐瘴恼轮髦嫉睦�。
七、隨堂演練：歸納整理文言知識
1、通假字 趣舍萬殊（“趣”通“趨”，趨向，取向） 悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對面）
2、一詞多義
修：茂林修竹（高） 況修短隨化，終期于盡（長） 乃重修岳陽樓（修建 ） 修守戰(zhàn)之具（整治）
期：況修短隨化，終期于盡（至，及） 期年之后（周，期年：一周年）
君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）
致：所以興懷，其致一也（情趣，情致辭） 不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）
假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）
臨：未嘗不臨文嗟悼（面對，引申為閱讀） 把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對，迎）
據(jù)億丈之城，臨不測之淵（面對） 故臨崩寄臣以大事也（將要）
次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）
太上不辱先，其次不辱身（下一等） 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按次序）
又間令吳廣之次所旁叢祠中（行軍途中的駐地）
3、詞類活用
映帶左右（環(huán)繞，名作動） 流觴曲水（使動用法，使……流；使(水)彎曲）
群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長的人）
所以游目騁懷（使……游，使……騁，動詞作使動） 固知一死生（看作一樣，數(shù)量詞意動）
齊彭殤為妄作（齊：形容詞意動，看作相等。） 一觴一詠（名作動，喝酒）
4、古今異義
列坐其次 古義：這個(gè)地方 今義：次一等的。 俯察品類之盛 古義： 萬物。 今義：物品的種類。
或取諸懷抱 古義：思想抱負(fù) 今義： 懷里抱著
所以游目騁懷 古義：用來……的…… 今義：連詞，表示因果關(guān)系。
夫人之相與，俯仰一世 “夫人”古義： “夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語詞,可不譯�！叭恕保藗� 今義： 對已婚女子的尊稱 “俯仰”古義： 形容時(shí)間短暫 今義：低頭抬頭
后之覽者，亦將有感于斯文 古義：這篇文章 今義：文雅；文化或文人
5、特殊句式
仰視宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置） 會于會稽山蘭亭（介詞結(jié)構(gòu)后置句）
當(dāng)其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置句） 亦將有感于斯文（介詞結(jié)構(gòu)后置句）
晤言(于)一室之內(nèi)（省略介詞“于”） 引以(之)為流觴曲水（省略介詞賓語“之”） 死生亦大矣（判斷句）
八、課堂小結(jié)
魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。語言清新樸實(shí)，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí)，顯得尤為可貴。
九、布置作業(yè)
背誦全文
并集的教案3
活動背景
我園地處國家旅游度假區(qū)――馬山，這里有著豐富的創(chuàng)意美術(shù)資源。秋天里，孩子們挖掘和收集了許多農(nóng)作物和自然材料。農(nóng)作物形態(tài)各異、紋理清晰，它們天然的造型給了孩子們無盡的想像和創(chuàng)作空間。在《可愛的動物》這一主題中。我們抓住孩子最熟悉的家庭關(guān)系，生成了《動物的一家》專題。前期，孩子們展開了動物家庭的調(diào)查活動，進(jìn)行了親子動物創(chuàng)意形象的設(shè)計(jì)比賽，并開展了《動物全家�！返木C合活動。利用班級現(xiàn)有的自然材料，我們設(shè)計(jì)了本次活動。
活動目標(biāo)
1．能根據(jù)農(nóng)作物的外形特征大膽想像，自主選擇自然材料進(jìn)行動物造型設(shè)計(jì)。
2．在想像創(chuàng)作過程中嘗試固定的方法，相互配合，共同完成《動物一家子》的作品組合。
活動準(zhǔn)備
1．經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備
①師幼共同收集形態(tài)各異的較大個(gè)的農(nóng)作物若干組（山芋、芋頭、南瓜、蘿卜、茄子等），自然輔助材料若干（松果、橡果、小辣椒、黃豆、狗尾巴草、稻穗等）；幼兒認(rèn)識和接觸過造型輔助材料。
②幼兒事先開展過動物全家�；顒印Ｅe辦過班級親子動物創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)比賽。
2．環(huán)境準(zhǔn)備
�、俨僮髋_：每張臺上擺放大托盤，內(nèi)放稻草段襯底的同一組的農(nóng)作物。
�、诓牧霞埽荷厦娣诸悢[放自然輔助材料。
③工具架：擺放有橡皮泥、牙簽、大頭針、剪刀、雙面膠、透明膠等。
活動過程
1．“動物家庭”遐想
①帶幼兒走進(jìn)大廳，圍桌觀察：這些是什么？看看它們有大有小。親親密密靠在一起，多像一家人啊。我們班級里做的動物都是一個(gè)一個(gè)的．多孤單呀，今天我們來用這些農(nóng)作物做成動物的'一家子，好不好？
�、趧游锫�(lián)想：看看這些山芋、芋頭、南瓜，它們像什么動物呢？為什么？
�、勰闷鹨缓心瞎希翰虏驴�，它們中間誰會是爸爸，誰是媽媽，為什么？那我們可以怎么來打扮它們，讓它們更像呢？
教學(xué)建議：有了班級前期的經(jīng)驗(yàn)鋪墊，可以從農(nóng)作物的外形上進(jìn)行動物的遐想，為合理造型打下基礎(chǔ)。
2．自然材料裝飾設(shè)想
①老師這邊有很多的自然材料，看看打扮動物的一家需要用什么材料呢？取出幾筐讓幼兒認(rèn)識：它是什么樣的，可以做動物的什么？引導(dǎo)幼兒說出其特征，如辣椒紅紅的、彎彎的，像嘴巴；橡果圓圓的，殼毛毛的，像眼睛等。
②我們怎么把它固定在南瓜、山芋上呢？結(jié)合幼兒的提議，介紹準(zhǔn)備的材料和一些組合方法。
教學(xué)建議：鞏固認(rèn)識自然材料的特征，為合理造型打下感知基礎(chǔ)；裝飾設(shè)想時(shí)給孩子充分交流的時(shí)間，尊重孩子的想法，并提供一些提升性建議。
3．領(lǐng)會操作要求
①找兩三個(gè)好朋友圍到喜歡的農(nóng)作物桌旁，一起做一組“動物的一家子”，先看看哪個(gè)可以做爸爸，哪個(gè)可以做媽媽和寶寶，再商量哪個(gè)小朋友做“動物一家子”里的哪個(gè)角色。想想需要用什么材料打扮，然后去材料架上取材料。
②想想、試試怎樣讓自然材料固定在農(nóng)作物上不掉下來。
教學(xué)建議：交代要求時(shí)語速稍慢一些，讓幼兒聽得清楚。
4．創(chuàng)意造型
幼兒選擇自然輔助材料對農(nóng)作物進(jìn)行造型分工，發(fā)揮創(chuàng)意，嘗試固定。
教學(xué)建議：了解同組幼兒的分工情況，提醒幼兒先觀察想像后再取材料；觀察幼兒探索固定的過程，鼓勵幼兒多嘗試，盡量自己想辦法解決困難幫助幼兒豐富造型形象，如怎樣做更像媽媽，這是老鼠的胡子嗎，等等。
5．創(chuàng)意交流
①提醒幼兒把“動物一家子”平穩(wěn)地?cái)[放在托盤中，擺出“動物一家子的造型，幼兒圍外圈坐下。
�、趲в變簢僮髋_走一圈，讓我們來猜猜這是什么動物的一家子是老鼠先生的一家嗎，哪些小朋友做的，快來給我們介紹一下。
③教師提示特別好的創(chuàng)意和方法，如，你們的想法真特別，用狗尾巳草做了小狗的尾巴；你們是用橡皮泥固定的，真有辦法；我看到佳佳和偉偉相互幫助，一起試著用大頭針把辣椒固定在南瓜上做角，等等。
④活動結(jié)束：這下，我們班級里能動物不孤單了。它們都有自己的家庭了。我們趕緊把這些“動物一家子”蒂回班級吧。
教學(xué)建議：走一圈，讓幼兒能夠看清每一件作品：講評可采用多樣的方式，介紹、猜測、學(xué)動作等，提升孩子創(chuàng)意、技能、合作等方面的經(jīng)驗(yàn)。
并集的教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1．通過教學(xué)活動，讓學(xué)生了解形狀是構(gòu)成美術(shù)作品的基本元素之一。掌握形狀的概念和形式，并學(xué)會應(yīng)用各種形狀來組成藝術(shù)畫面。
�。玻ㄟ^學(xué)習(xí)活動，學(xué)生初步在學(xué)習(xí)中體會造型元素--形的魅力，嘗試自己動手， 運(yùn)用構(gòu)成原理創(chuàng)造各種畫面。并從中體會到樂趣。
教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識形狀的`概念和形式
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會運(yùn)用各種造型組成畫面
教學(xué)過程：
一． 導(dǎo)入階段：
1． 欣賞各種平面形狀
師問：看了這些形狀，你們能給他們歸類嗎？為什么？生答：略
2．導(dǎo)入課題：《形的魅力》
二． 發(fā)展階段：
1．《形的魅力》的特點(diǎn)（學(xué)生討論找規(guī)律）展示各種形狀。
師問：請找一找它們有什么規(guī)律（學(xué)生討論）生答：略
師小結(jié)：形是構(gòu)成 美術(shù)作品的基本元素之一。（點(diǎn)、線、形狀、色彩等）
2．形的分類（知識窗內(nèi)容）
幾何形（三角形、正方形、矩形、橢圓形、多邊形等）自由形（隨手畫的形狀）
3．形的特點(diǎn)（外形和骨式的變化）：
有規(guī)則--
無規(guī)則—
三． 拓展階段：
1． 怎樣運(yùn)用各種形狀組成畫面（小組討論）。
師小結(jié)：首先要創(chuàng)造出各種形狀（剪出形狀）
2．制作步驟（教師 示范）
四． 學(xué)生作業(yè)：
1． 作業(yè)要求：設(shè)計(jì)、制作一幅畫。
2． 學(xué)生練習(xí)，
3． 教師巡回輔導(dǎo)。
五． 作品展示：
1． 小組單位展示、評述學(xué)生自己的作品。
2． 學(xué)生代表向全班同
3． 學(xué)展示并評述自己的作品。
六． 收拾和整理：
收拾并整理好自己的桌面。
七． 教學(xué)延伸與拓展：
思考：用各種形狀還可以創(chuàng)造什么作品或運(yùn)用裝飾像框等方面。
并集的教案5
項(xiàng)目創(chuàng)意：
1、通過活動，讓同學(xué)們搜集與中秋、月亮相關(guān)的古詩、詞、文、故事、對聯(lián)，感受古代文化，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，鍛煉學(xué)生創(chuàng)造能力。
3、以“中秋抒懷”為主題寫作，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力及感受親情的人文素養(yǎng)。
4、培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語文的能力、口語交際能力、寫作能力，促進(jìn)學(xué)生讀寫聽說能力的整體發(fā)展。
項(xiàng)目名稱：但愿人長久，千里共嬋娟
時(shí)間范圍：20xx年9月6日~14日（中秋節(jié)前后） 參加人員：松木坪中學(xué)701班全體同學(xué)及語文教師
主要活動：
1、搜集與中秋、月亮有關(guān)的古詩、詞、文、故事、對聯(lián)、民間傳說等；
2、撰寫對古詩、詞的賞析文章；
3、以“中秋抒懷”為主題寫作，抒發(fā)內(nèi)心的感受，表達(dá)對親人、朋友的思念之情；
4、裝訂成冊；
5、活動表彰。
過程描述：
一、激發(fā)學(xué)生參與活動興趣，明確活動目的。
古詩詞有言：“每逢佳節(jié)備思親”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”、“但愿人長久，千里共嬋娟”。又是一年中新佳節(jié)來臨之際，一定會觸發(fā)同學(xué)們對遠(yuǎn)方親人、朋友的牽掛、思念之情。但同學(xué)們究竟對中秋、月亮有哪些了解呢？還需要作深入的探究。
二、引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)活動方案，明確活動步驟。
1、討論交流，從哪些方面感受中秋文化？ ——與中秋、月亮有關(guān)的詩、詞、文、賦、故事、民間傳說、對聯(lián)
2、如何搜集這些材料？ ——訪問身邊的長輩，查閱書籍、資料
3、討論搜集資料需做哪些準(zhǔn)備工作？ ——記錄本、小組分工……
4、討論活動時(shí)間安排 ——9月6日~10日，搜集、整理相關(guān)內(nèi)容； 9月10日（中秋節(jié)）晚舉行匯報(bào)交流會； 9月11日~14日，整理裝訂成冊。
三、搜集資料，設(shè)計(jì)制作“‘中秋·月亮’文化集”，注重過程體驗(yàn)。
�。ㄒ唬┮蚝喚吐刂谱鳌啊星铩ぴ铝痢幕保瑐�(gè)性化地為其命名。
1、同學(xué)們都是用白紙分門別類地整理自己搜集到的'古詩、詞、文、對聯(lián)、故事、民間傳說，并配有精彩的插圖。
2、集子的命名豐富多彩，富有文化氣息。如“但愿人長久，千里共嬋娟”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”、“月是故鄉(xiāng)明”等。
�。ǘ┻x擇自己最喜歡的古詩、詞，并對其作賞析。 不少同學(xué)寫出了對自己喜愛的古詩、詞的理解感悟文章。
�。ㄈ昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)”——以“中秋抒懷”為主題作文，抒發(fā)自己的感悟。 “但愿人長久，千里共嬋娟”——在中秋佳節(jié)來臨之際，抒寫對遠(yuǎn)方親人、朋友的思念之情。 （二者必居其一）
四、匯報(bào)表演
中秋節(jié)晚上，同學(xué)們就自己搜集、寫作的東西上臺匯報(bào)表演，展示個(gè)人才華。
五、整理、展覽與總結(jié)表彰
1、9月14日晚，我們對全體同學(xué)的集子進(jìn)行了展覽，并投票選出了各類獲獎的名單。如，最佳創(chuàng)意獎、內(nèi)容豐富獎、真情告白獎、積極參與獎等，全班每位同學(xué)都在不同方面被給予了肯定。
2、為了激勵同學(xué)們在以后的學(xué)習(xí)、活動中更積極主動，我們還及時(shí)地進(jìn)行了總結(jié)。
并集的教案6
活動目標(biāo)：
1.通過觀察，知道幼兒畫出好朋友的基本特征和主要特點(diǎn)。
2.培養(yǎng)幼兒的觀察能力和繪畫表現(xiàn)力。
3.引導(dǎo)幼兒體會為好朋友畫像的愉快心情。
4.積極的參與活動，大膽的說出自己的想法。
5.逐步養(yǎng)成垃圾分類處理和珍惜、節(jié)約資源的好習(xí)慣。
活動準(zhǔn)備：
1.知識經(jīng)驗(yàn)：已學(xué)會做《好朋友》的游戲2.油畫棒、紙人手一份，范畫一張活動過程：
一、找一找。拍手做找朋友的游戲，引入主題，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
幼兒邊唱："一二三四五六七，我的朋友在哪里?在這里，在這里，我的朋友在這里"邊找朋友。幼兒找到自己的好朋友，每兩人結(jié)伴面對面坐好。
二、說一說。引導(dǎo)幼兒會用完整的語句談?wù)摵门笥训奶卣鳌?/p>
師：我們每個(gè)人都找到了自己的好朋友，好朋友的樣子都是不一樣的'。那你來說說你的好朋友是男孩還是女孩?發(fā)型是什么樣的?五官張相怎么樣?喜歡穿什么衣服?請小朋友說給別人聽一聽。(幼兒觀察自由交流，請2~3為幼兒來交流自己的朋友長相)師：剛才，小朋友都向大家介紹了自己好朋友的樣子，那你們想不想知道老師的好朋友長什么樣子呢?我呀給我的好朋友畫了一張像(邊說邊將圖片給展示出來，放置在黑板上。引導(dǎo)幼兒說出老師朋友的樣貌，重點(diǎn)講述發(fā)型、五官以及服飾的特點(diǎn)。)我給好朋友畫了張漂亮的像，那你想不想也給自己的好朋友來畫一張像呢?
三、幼兒操作1.教師示范，并及時(shí)講解要求。
2.要求：
(1)畫的時(shí)候先畫基本部分(頭、身體、四肢)，再畫主要特征(五官)，即先畫大，再畫小，最后給朋友穿上漂亮的衣服。
(2)選擇自己喜歡的顏色作畫。
(3)畫畫的時(shí)候要抬頭挺胸，眼睛不要離畫紙?zhí)�，保護(hù)好眼睛。
3.幼兒操作，教師巡回指導(dǎo)四、展示講評。
教師將畫的有特色的幼兒作品展示在黑板上，互相欣賞，并請個(gè)別幼兒介紹自己的畫作。
活動反思：
在活動中，幼兒能說出好朋友的外形特點(diǎn)，如大大的眼睛，有條小辮子等。在繪畫前，我要求幼兒先確定眼睛的位置，然后再畫上嘴巴、鼻子、耳朵，女孩子的話還可以畫睫毛等等。所以繪畫時(shí)，大部分幼兒都能根據(jù)要求來畫，所以效果不錯(cuò)。個(gè)別幼兒還需區(qū)域游戲時(shí)重點(diǎn)指導(dǎo)。
并集的教案7
【三維目標(biāo)】
1．掌握常見文言實(shí)詞虛詞、部分詞類活用，以及文言句式。
2．引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握文章的主旨；
3．科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進(jìn)取的人生觀。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、掌握重要的文言詞語，學(xué)會聯(lián)想與比較，在“語境”中對其意義確認(rèn)。
2、理清文章結(jié)構(gòu)，提高誦讀能力，體會作者由"樂"到"悲"的思想感情變化過程。
3、領(lǐng)會王羲之在文中的哲學(xué)思考與人生認(rèn)識。
【教學(xué)設(shè)想】
1．強(qiáng)調(diào)課前充分預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)要求：①反復(fù)朗讀，運(yùn)用工具書，并參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。②提出疑難問題。
2．注重學(xué)生分組討論，尊重學(xué)生的討論結(jié)果。
3．第一段本文語言精練、樸素、優(yōu)美，教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情。要多讀（可采取聽讀、范讀、齊讀、個(gè)人讀、分組讀形式）讀到情隨聲出。
4．第二、三自然段作者由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死問題的議論富有哲理性，多讓學(xué)生進(jìn)行討論，教師只做適當(dāng)組織、引導(dǎo)。
5．確定教學(xué)重點(diǎn)：了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。難點(diǎn)：認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
【課時(shí)安排】：兩課時(shí)
【課前案】
1、作者簡介
王羲之，世稱王右軍，東晉著名書法家，有"書圣"之稱。魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評論者譽(yù)為“行書第一”，《〈蘭亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可謂文、書雙絕，相得益彰，千古傳誦。
2、解題
《蘭亭序》由來 東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之邀請當(dāng)時(shí)社會名士謝安、孫綽等41人在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，他們引酒賦詩，將所寫的詩結(jié)成詩集，王羲之當(dāng)場為詩集書寫一篇序言，即本文《蘭亭集序》。
文體"序" 序，也叫"敘"或"引"，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)。序一般寫在作品前面，列在后面的稱"后序"或"跋"。
3、給下列加線漢字注音。
癸( )丑 會稽( ) 修楔( ) 激湍( ) 觴( )
4、解釋下列加線詞。
山陰( ) 崇( )山峻嶺 映帶( ) 列坐其次( )
極( )視聽之娛 信( )可樂也 人之相與( )
或( )取諸( )懷抱 晤言( ) 放浪( ) 形骸( )
向( )之所論 修短隨化( ) 終期( )于盡 若合一契( )
臨( )文嗟悼( ) 不能喻( )之于懷 固( )知
5．翻譯重點(diǎn)語句，分析句式特點(diǎn)：
�、匐m無管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
�、谘鲇^宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，極視聽之娛，信可樂也
6．學(xué)生齊讀課文，思考如下幾個(gè)問題：
（1）“人之相與，俯仰一世”，人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。面對世俗生活，作者概括了哪些不同的人生態(tài)度？
�。�2）在作者看來，這兩種人生態(tài)度最終的結(jié)果是什么呢？就此作者抒發(fā)怎樣的人生感慨？
【課間案】
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
浙江紹興的蘭渚山是個(gè)美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
二、解題、作者介紹
�。ǜ鶕�(jù)課前案內(nèi)容）
三、課文朗讀
1、聽讀前提醒學(xué)生注意：1、讀音正確 2、停頓與流暢 3、把握情感
2、古琴曲《高山流水》配樂的朗讀。配樂朗讀（教師范讀）。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。
四、疏通字詞句（投影顯示）
癸（guǐ）丑 會稽（(kuàjī） 禊（xì） 急湍（tuān）、
流觴（shāng）、騁（chěng）懷、趣（qǔ）舍、嗟悼（jiē）、彭殤（shāng）。
詞語助讀：
群賢畢至，少長咸集。咸：都，全。已學(xué)例句：村中聞有此人，咸來問訊。（《桃花源記》）賢：形容詞活用為名詞，賢士。少、長：形容詞活用為名詞，年少的人、年長的人。
②茂林修竹。修：長、高。已學(xué)例句：鄒忌修八尺有余。（《鄒忌諷齊王納諫》）
�、厶炖蕷馇澹蒿L(fēng)和暢�；蒿L(fēng)：和風(fēng)。
足以極視聽之娛，信可樂也（極：形容詞活用為動詞，極盡，窮盡。信，確實(shí)）。
引以為流觴曲水。以為：古義，把……作為。今義，認(rèn)為。
請一個(gè)學(xué)生看投影讀這些字。
五、概括文章三段大意。
第一部分：記敘宴集盛況。
第二部分：抒發(fā)人生感慨。
第三部分：交代作序目的。
六、布置作業(yè)
1．反復(fù)朗讀課文，體會作者的情感；
2．整理詞類活用和文言句式；
3．如何評價(jià)作者的生死觀？
七、板書設(shè)計(jì)
蘭 亭 集 序
作詩緣曲 蘭亭修禊 群賢畢至
作詩情形 一觴一詠 暢敘幽情
成書經(jīng)過 列敘時(shí)人 錄其所述
本書意義 后之覽者 有感于斯
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語
東晉時(shí)人評論王羲之書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍” ，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。《蘭亭帖》無疑是一代表。唐太宗生前太喜愛這帖，死時(shí)把它作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世。我們現(xiàn)在看到的是唐摹本。有人說，《蘭亭集序》只適合作為字帖，文學(xué)性、思想性不強(qiáng)。是這樣的嗎？那我們就再度走進(jìn)《蘭亭集序》。
二、三個(gè)學(xué)生朗讀課文（檢查作業(yè)）
三、詞句梳理疑難之處處理
四、整體感知，理清思路
1．全文共有三段，試從每段中找出最能表現(xiàn)作者情感的字眼。（感情線索）
分三組討論：
2．是什么使作者樂呢？可以概括為哪幾個(gè)方面？除了寫樂，作者還交代了什么？（第一組討論）
人眾、景美、事趣、時(shí)美、騁懷。（王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本段共四美俱全，足可樂也。）
蘭亭盛會的時(shí)間、地點(diǎn)、事由。
再次朗讀第一段，加深體會。
3．“痛”，是緣何而痛？（第二組討論）
第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動，“暫得于心”，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。
下面請大家自由朗誦第二段的內(nèi)容，注意體會作者感情的變化。
4．又悲什么呢？（第三組討論）
“一死生”、“齊彭殤”。
5．理解“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧�，生就是死，是謂“一死生”“齊彭殤”。
作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。
我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當(dāng)“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
6．第三段作者還交代了什么？
作序目的： “故列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。
五、設(shè)計(jì)討論環(huán)節(jié)。
（一）討論1：
60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒道理了。你認(rèn)為呢？
�。ㄒ詫W(xué)過的課文為例，如《赤壁賦》《始得西山宴游記》，問作者在作品中的情感是不是單一的，引導(dǎo)學(xué)生思考作者蘊(yùn)于文中的復(fù)雜情感。本文作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會不再喜歡，擁有的會不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。生命短促，一切終究會曲終人散，面對不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。在這個(gè)古今人共同面臨的無奈面前，作者不由發(fā)出“死生亦大矣，豈不痛哉？” 這種情感變化是十分正常的。 ）
（二）討論2：作者的悲哀之情是否是消極悲觀？為什么？
可能的兩種觀點(diǎn)：（言之有理、有據(jù)即可）
1、這是悲觀的。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進(jìn)取，樂觀曠達(dá)。英國大哲學(xué)家羅素，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個(gè)永恒的主題升華到了壯闊高遠(yuǎn)的境界：“每一個(gè)人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地?cái)[脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會因害怕死亡而痛苦，因?yàn)樗鋹鄣囊磺卸紝⒗^續(xù)存在下去。
2、第二種觀點(diǎn)：這種悲哀，這種對時(shí)間和死亡的恐懼并不必然導(dǎo)向消極悲觀。性格剛強(qiáng)的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導(dǎo)致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志�！短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認(rèn)為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。本文第一段，從作者對蘭亭盛會的描述中不難看出作者快樂的心情和對大自然的熱愛之情；第二段作者對時(shí)光飛逝、人生短暫抒發(fā)感慨，但字里行間暗含著對人生的眷戀和熱愛之情；第三段中批判了“一生死”“齊彭殤”的虛無主義，這在玄談盛行的東晉也是難能可貴的。
六、教師小結(jié)
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的.往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
�。ㄍ队巴豸酥臅ㄗ髌罚�
七、學(xué)生思考
關(guān)于王羲之的人生觀,大家談了不少自己的見解，下面再請談?wù)勀銓θ松惺裁葱碌捏w驗(yàn)? （引導(dǎo)學(xué)生樹立積極而科學(xué)的人生觀）
九、課堂總結(jié)
作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂�？纱蠓裁谰笆⑹�，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。
（學(xué)生自由朗讀全文加深體會）
十、作業(yè)布置
1．比較莊子的《逍遙游》與王羲之的《蘭亭集序》。（可從文學(xué)性與思想性兩方面比較）
十一、板書設(shè)計(jì)：
享盛會 樂
議死生 痛
感斯文 悲
【課后案】
一、課文研讀：
（一）研讀課文第一段：
1．第1段本段寫了哪些內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的情感？
2．作者最大的感受是什么？作者的這種情感是怎樣表現(xiàn)的？
（二）學(xué)習(xí)課文第二段：
1．同學(xué)看注解，弄懂下列詞義，疏通文意：
人之相與（ ） 茂林修（ ）竹
或（ ）取諸（ ）懷抱，晤（ ）言一室之內(nèi)
或因（ ）寄所托，放浪（ ）形骸之外
雖取舍萬殊（ ） 向之所欣（ ）
2．翻譯重點(diǎn)語句，分析句式特點(diǎn)：
①當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
�、诩捌渌染�，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
3．試譯本段文字。
4．學(xué)生齊讀課文，思考如下幾個(gè)問題：
�。�1）面對世俗生活，作者概括了哪些不同的人生態(tài)度？有何異同？
�。�2）在作者看來，這兩種人生態(tài)度最終的結(jié)果是什么呢？就此作者抒發(fā)怎樣的人生感慨？在這人生感慨中包含著那些含義？
�。�3）這一節(jié)作者的悲嘆與上一節(jié)的敘事有何聯(lián)系？
（三）學(xué)習(xí)課文第三段：
1．學(xué)生齊讀第3段，識記重點(diǎn)文言詞語。
每覽昔人興感之由（ ） 不能喻（ ）之于懷
雖世殊（ ）事異 所以（ ）興懷
其致（ ）一也 亦將有感于斯（ ）文
2．翻譯重點(diǎn)語句，分析句式與詞語活用特點(diǎn)：
①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
�、诠柿袛r(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
3．試譯本段文字。
4．朗讀并分析第三自然段，找出表達(dá)作者情感的關(guān)鍵詞，并分析作者情感因何而出？
（四）分析全文的情感變化
1．思考：從三段文字中，作者情感的有哪些起伏變化？這種變化表達(dá)了作者對人生的怎樣的看法？
2．作者的這種變化是消極的，還是積極的？說明理由。
二、課外延伸
翻譯短文《王羲之愛鵝》中的語句：
1．會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀，姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日。
2．山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈耳�！濒酥廊粚懏�，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此。
王羲之《蘭亭集序》閱讀練習(xí)及答案
蘭亭集序
王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
14．下列句子加點(diǎn)詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.感慨系之矣 系：附著，隨著 B.雖趣舍萬殊 趣：同“取”
C.終期于盡 期：注定 D.雖無絲竹管弦之盛 盛：盛大
15．對下列句子中加點(diǎn)詞語的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（ ）
�、僖詾榱饔x曲水 ②亦足以暢敘幽情
�、奂捌渌染� ④后之覽者，亦將有感于斯文
A.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之”字相同
B.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之”字不同
C.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之”字不同
D.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之”字相同
16.翻譯文中劃線的句子。（4分）
（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（2分）
�。�2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（2分）
答案：
14.D 盛：熱鬧
15.C
16．(1) 借以放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡享視和聽的樂趣，實(shí)在是快樂啊。（2分，“極”和“信”各1分）
(2)我一向認(rèn)為把生和死看作一樣是荒誕的，把長壽和短命同等看待也是虛妄的。（2分，“一”和“齊”各1分）
并集的教案8
【教學(xué)目的】
�。薄W(xué)習(xí)本文，體會作者對大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷。
�。�、通過朗讀訓(xùn)練，體會本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
�。薄⒆髡咴谖闹杏上驳奖母星樽兓�。
２、本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
【教學(xué)課時(shí)】
�。闭n時(shí)。
第一課
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
多媒體顯示：
書法是起源于我國的一種藝術(shù)形式。在我國書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，如并稱二王的王羲之、王信之，有顏筋柳骨之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。他們?yōu)槲覀兞粝铝艘患啦粍偈盏臅ň�，豐富了我們的生活，陶冶了我們的情操�，F(xiàn)在，我們來欣賞一件素有天下第一行書美譽(yù)的書法作品，它就是歷史上著名的《蘭亭集序》，書法上也稱《蘭亭序》。
二、介紹作者和寫作背景
生朗讀課文注釋①。
提醒學(xué)生注意課后小短文。
《蘭亭集》中的詩，到了現(xiàn)在，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古，除了它書法上的極高成就外，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》。
三、教師范讀課文，學(xué)生整體感知課文
�。ǘ嗝襟w顯示：蘭亭和蘭亭有關(guān)的幻燈片）
我們先來看幾幅有關(guān)圖片，然后一起聽老師朗讀課文，同學(xué)們可一邊聽朗讀，注意句讀和語氣，一邊整體感知品味這篇課文。
三、朗讀品味，分析內(nèi)容
１、齊讀課文第一段，分析：
問：這一段作者記敘了蘭亭盛會，同學(xué)們找找看，這一段寫了哪些內(nèi)容？
答：交代了集會的時(shí)間、地點(diǎn)、與會者等。并有寫景、敘事和抒情。
進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語句。
�。裕�
再明確層次。
（層次不必過細(xì)，只是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容而已。）
歸納第一段作者流露的思想感情：樂。
再讀課文第一段，要求讀準(zhǔn)句讀、讀出語氣，師略作點(diǎn)評。
�。病�(gè)別朗讀課文第二段，分析：
學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛。
問：作者為什么感到痛？
�。ㄒ笥迷闹械脑捇卮�。）
答：所之既倦，情隨事遷，感慨系之。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。修短隨化，終期于盡。
問：作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？
答：死生亦大矣。
師點(diǎn)評：在享受了難得的聚會和快樂后，作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律，作者不由得感嘆死生亦大矣。
�。场�(gè)別朗讀第三段，分析內(nèi)容：
學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲。
問：作者為什么感到悲？
生討論。
師歸納：承上文死生亦大矣之痛而來，古人、今人、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律，所以王羲之感到悲，這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行，士大夫們多崇尚老莊思想，很多人都篤信死生一彭殤齊，意志消沉，不求進(jìn)取。這種思想對王羲之不能沒有影響。
但王羲之還說出了一句話，它是整篇文章的亮點(diǎn)所在──固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事，不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。
４、分析本文特色：
本文是一篇書序，卻這樣借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀，書序能這樣寫嗎？
多媒體顯示：
序：序，一般寫在著作正文之前，有作者自己寫的，多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過。也有別人寫的，多介紹或評論本書的.內(nèi)容，也作敘文。
本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn)。
�。ㄒ髮W(xué)生尋找并讀出。）
多媒體顯示：
作詩緣由──會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。
成書經(jīng)過──故列敘時(shí)人，錄其所述。
編集目的──后之覽者，亦將有感于斯文。
�。▽W(xué)生所讀內(nèi)容用多媒體課件出示明確。）
多媒體顯示：
明·徐師曾《文體明辯》《爾雅》云：序，緒也。字亦作敘，言其善敘事理，次第有序，若絲之緒也。其為體有二，一曰議論，二曰敘事。
明確：這段話表明書序也可以議論，也可敘事，即可以借題發(fā)揮。
小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上，因而顯得立意高遠(yuǎn)，王羲之用３２４字，既寫出了蘭亭盛會之樂，又由此生發(fā)議論，談到死生之大，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度。
多媒體顯示：
樂，群賢畢至，少長咸集；崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
痛，所之既倦，情隨事遷，感慨系之；向之所欣，俯仰之間，已為陳跡；修短隨化，終期于盡。
悲，后之視今，亦由古之視今。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
說到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的密度（多媒體幻燈片），這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。
多媒體顯示：
我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的密度。
──王瑤
五、課內(nèi)拓展延伸
�。�、課內(nèi)嘗試背誦第一段。
�。病W(xué)生交流自己的人生態(tài)度。
�。�、集體誦讀課文。
六、作業(yè)
背誦全文，進(jìn)一步領(lǐng)會本文的佳處。
并集的教案9
教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）理解子集、真子集、補(bǔ)集、兩個(gè)集合相等概念；
�。�2）了解全集、空集的意義，
（3）掌握有關(guān)子集、全集、補(bǔ)集的符號及表示，會用它們正確表示一些簡單的集合，培養(yǎng)的符號表示的；
�。�4）會求已知集合的子集、真子集，會求全集中子集在全集中的補(bǔ)集；
�。�5）能判斷兩集合間的包含、相等關(guān)系，并會用符號及圖形（文氏圖）準(zhǔn)確地表示出來，培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)合的數(shù)學(xué)思想；
�。�6）培養(yǎng)學(xué)生用集合的觀點(diǎn)分析問題、解決問題的能力．
教學(xué)重點(diǎn)：子集、補(bǔ)集的概念
教學(xué)難點(diǎn)：弄清元素與子集、屬于與包含之間的區(qū)別
教學(xué)用具：幻燈機(jī)
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
上節(jié)課我們了集合、元素、集合中元素的三性、元素與集合的關(guān)系等．
【提出問題】（投影打出）
已知 ， ， ，問：
1．哪些集合表示方法是列舉法．
2．哪些集合表示方法是描述法．
3．將集M、集從集P用圖示法表示．
4．分別說出各集合中的元素．
5．將每個(gè)集合中的元素與該集合的關(guān)系用符號表示出來．將集N中元素3與集M的關(guān)系用符號表示出來．
6．集M中元素與集N有何關(guān)系．集M中元素與集P有何關(guān)系．
【找學(xué)生回答】
1．集合M和集合N；（口答）
2．集合P；（口答）
3．（筆練結(jié)合板演）
4．集M中元素有－1，1；集N中元素有－1，1，3；集P中元素有－1，1．（口答）
5．...... （筆練結(jié)合板演）
6．集M中任何元素都是集N的元素．集M中任何元素都是集P的元素．（口答）
【引入】在上面見到的集M與集N；集M與集P通過元素建立了某種關(guān)系，而具有這種關(guān)系的兩個(gè)集合在今后學(xué)習(xí)中會經(jīng)常出現(xiàn)，本節(jié)將研究有關(guān)兩個(gè)集合間關(guān)系的問題．
�。ǘ┬率谥R
1．子集
�。�1）子集定義：一般地，對于兩個(gè)集合A與B，如果集合A的任何一個(gè)元素都是集合B的元素，我們就說集合A包含于集合B，或集合B包含集合A。
記作： 讀作：A包含于B或B包含A
當(dāng)集合A不包含于集合B，或集合B不包含集合A時(shí)，則記作：A B或B A．
性質(zhì)：
�、� （任何一個(gè)集合是它本身的子集）
② （空集是任何集合的子集）
【置疑】能否把子集說成是由原來集合中的部分元素組成的集合？
【解疑】不能把A是B的子集解釋成A是由B中部分元素所組成的集合．
因?yàn)锽的子集也包括它本身，而這個(gè)子集是由B的全體元素組成的．空集也是B的子集，而這個(gè)集合中并不含有B中的元素．由此也可看到，把A是B的子集解釋成A是由B的部分元素組成的集合是不確切的．
（2）集合相等：一般地，對于兩個(gè)集合A與B，如果集合A的任何一個(gè)元素都是集合B的元素，同時(shí)集合B的任何一個(gè)元素都是集合A的元素，我們就說集合A等于集合B，記作A=B。
例： ，可見，集合 ，是指A、B的所有元素完全相同．
（3）真子集：對于兩個(gè)集合A與B，如果 ，并且 ，我們就說集合A是集合B的真子集，記作： （或 ），讀作A真包含于B或B真包含A。
【思考】能否這樣定義真子集：“如果A是B的子集，并且B中至少有一個(gè)元素不屬于A，那么集合A叫做集合B的真子集．”
集合B同它的真子集A之間的關(guān)系，可用文氏圖表示，其中兩個(gè)圓的內(nèi)部分別表示集合A，B．
【提問】
�。�1） 寫出數(shù)集N，Z，Q，R的包含關(guān)系，并用文氏圖表示。
�。�2） 判斷下列寫法是否正確
�、� A ② A ③ ④A A
性質(zhì)：
�。�1）空集是任何非空集合的真子集。若 A ，且A≠ ，則 A；
�。�2）如果 ， ，則 ．
例1 寫出集合 的所有子集，并指出其中哪些是它的真子集．
解：集合 的所有的子集是 ， ， ， ，其中 ， ， 是 的真子集．
【注意】
�。�1）子集與真子集符號的方向。
�。�2）易混符號
�、佟� ”與“ ”：元素與集合之間是屬于關(guān)系；集合與集合之間是包含關(guān)系。如 R，{1} {1，2，3}
�、趝0}與 ：{0}是含有一個(gè)元素0的集合， 是不含任何元素的集合。
如： {0}。不能寫成 ={0}， ∈{0}
例2 見教材P8（解略）
例3 判斷下列說法是否正確，如果不正確，請加以改正．
�。�1） 表示空集；
�。�2）空集是任何集合的真子集；
�。�3） 不是 ；
（4） 的'所有子集是 ；
�。�5）如果 且 ，那么B必是A的真子集；
（6） 與 不能同時(shí)成立．
解：
�。�1） 不表示空集，它表示以空集為元素的集合，所以（1）不正確；
�。�2）不正確．空集是任何非空集合的真子集；
（3）不正確． 與 表示同一集合；
�。�4）不正確． 的所有子集是 ；
�。�5）正確
（6）不正確．當(dāng) 時(shí)， 與 能同時(shí)成立．
例4 用適當(dāng)?shù)姆枺?， ）填空：
�。�1） ； ； ；
（2） ； ；
（3） ；
（4）設(shè) ， ， ，則A B C．
解：（1）0 0 ；
�。�2） ＝ ， ；
�。�3） ， ∴ ；
�。�4）A，B，C均表示所有奇數(shù)組成的集合，∴A＝B＝C．
【練習(xí)】教材P9
用適當(dāng)?shù)姆枺?， ）填空：
�。�1） ； （5） ；
（2） ； （6） ；
（3） ； （7） ；
（4） ； （8） ．
解：（1） ；（2） ；（3） ；（4） ；（5）＝；（6） ；（7） ；（8） ．
提問：見教材P9例子
（二） 全集與補(bǔ)集
1．補(bǔ)集：一般地，設(shè)S是一個(gè)集合，A是S的一個(gè)子集（即 ），由S中所有不屬于A的元素組成的集合，叫做S中子集A的補(bǔ)集（或余集），記作 ，即
A在S中的補(bǔ)集 可用右圖中陰影部分表示．
性質(zhì)： S（ SA）=A
如：（1）若S={1，2，3，4，5，6}，A={1，3，5}，則 SA={2，4，6}；
（2）若A={0}，則 NA=N*；
�。�3） RQ是無理數(shù)集。
2．全集：
如果集合S中含有我們所要研究的各個(gè)集合的全部元素，這個(gè)集合就可以看作一個(gè)全集，全集通常用 表示．
注： 是對于給定的全集 而言的，當(dāng)全集不同時(shí)，補(bǔ)集也會不同．
例如：若 ，當(dāng) 時(shí)， ；當(dāng) 時(shí)，則 ．
例5 設(shè)全集 ， ， ，判斷 與 之間的關(guān)系．
解：∵
∴
∴
∴
練習(xí)：見教材P10練習(xí)
1．填空：
， ， ，那么 ， ．
解： ，
2．填空：
�。�1）如果全集 ，那么N的補(bǔ)集 ；
�。�2）如果全集， ，那么 的補(bǔ)集 （ ）= ．
解：（1） ；（2） ．
�。ㄈ┬〗Y(jié)：本節(jié)課學(xué)習(xí)了以下內(nèi)容：
1．五個(gè)概念（子集、集合相等、真子集、補(bǔ)集、全集，其中子集、補(bǔ)集為重點(diǎn)）
2．五條性質(zhì)
�。�1）空集是任何集合的子集。Φ A
�。�2）空集是任何非空集合的真子集。Φ A （A≠Φ）
�。�3）任何一個(gè)集合是它本身的子集。
�。�4）如果 ， ，則 ．
（5） S（ SA）=A
3．兩組易混符號：（1）“ ”與“ ”：（2）{0}與
（四）課后作業(yè)：見教材P10習(xí)題1.2
�。ㄎ澹┌鍟O(shè)計(jì)：
并集的教案10
教學(xué)目標(biāo)
1、誦讀課文，疏通字音；
2、掌握文中重點(diǎn)字、詞和句式。
重難點(diǎn)：
掌握文中重點(diǎn)字、詞和句式。
課時(shí)安排：1課時(shí)
一、導(dǎo)入
展示今年柳州獲得中國書法“蘭亭”獎的四位書法家的墨寶，同時(shí)展示《蘭亭集序》的書法，“蘭亭”獎的由來就是《蘭亭集序》，我們可以看到《蘭亭集序》的書法是多么的“飄若浮云，矯若蛟龍”�！短m亭集序》不但是因書法美而流傳，同時(shí)也因?yàn)槲恼碌膬?nèi)容，今天我們一起走進(jìn)《蘭亭集序》。
二、通讀全文，自行正音。
小組之間互相朗讀、正音——老師展示重點(diǎn)字詞的讀音——請2個(gè)學(xué)生辨音——全班齊讀課文。
三、根據(jù)導(dǎo)學(xué)案、課本注解和以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，小組討論出重要的10個(gè)字、詞，3種不同的句式。
四、一個(gè)小組上臺展示討論出來的10個(gè)字詞，3種不同的句式，再請同學(xué)解釋所展示的字詞和句式。
五、展示老師選出的10個(gè)字詞，3種不同的'句式：
重點(diǎn)字詞
1、引以為流觴曲水
2、所以游目騁懷所以興懷
3、茂林修竹
4、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
5、群賢畢至，少長咸集
6、故列敘時(shí)人
重要句式
1、定語后置
雖無絲竹管弦之盛仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
2、介詞短語后置會于會稽山陰之蘭亭
3、省略句引以為流觴曲水
六、總結(jié)“之”的用法
1、動詞 ：往、到去
2、代詞：
⑴代人、事、物
�、浦甘敬~這（些）、那（些）
3、助詞：
�、哦ㄕZ后置，賓語前置的標(biāo)志
�、浦髦^之間，取消句子獨(dú)立性
�、墙Y(jié)構(gòu)助詞：的
學(xué)生根據(jù)上面“之”的用法，分類找出課文中“之”的用法，學(xué)生展示討論結(jié)果。
七、小結(jié)。
并集的教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累文言知識，記誦全文。
2、掌握本文情景交融，敘議結(jié)合的特點(diǎn)，體會行文之妙。
3、正確認(rèn)識作者對人生無常、終歸于盡之慨，感嘆中含積極之情。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是一篇美文，必須加強(qiáng)誦讀。要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生死觀。抓住序的特點(diǎn)和本文行文思路引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。安排2課時(shí)。
第一課時(shí)
要點(diǎn)：介紹有關(guān)常識，整體感知文意。
一、導(dǎo)語。人們早就開始了對生死的思考。司馬遷：或重于泰山，或輕于鴻毛；李清照：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄；一代書圣王羲之也為我們獻(xiàn)上了對生死的哲理思考。
二、介紹。王羲之，書圣，行草《蘭亭集序》譽(yù)為行書第一。其人曾一度為官，積極用世，后辭官歸田，娛情山水，胸懷曠達(dá)。
序，一種文體，寫在著作或詩文前的說明文字。多介紹成書經(jīng)過，意旨，作者情況等，亦可評論。古人宴集，常一同賦詩，推一人作序。
三、感知全文。
1、聽錄音。正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤
2、初步品味本文駢散的特征。
3、對照書序，感知內(nèi)容。：
作詩緣由（修禊事而群賢畢至，少長咸集）
情形（一觴一詠）
成書經(jīng)過（列序時(shí)人，錄其所述）
意義（后之覽者，將有感于斯文）
借題發(fā)揮（論生死）——這是不同于一般序文之處
形成以下情況1。記盛況
2、抒感慨
3、交代作序目的
四、學(xué)生對照注解，疏通全文。
共同解決練習(xí)。積累文言知識。
五、作業(yè)。翻譯全文。
第二課時(shí)
內(nèi)容：分析與誦讀
一。復(fù)習(xí)。誦讀。
二、分析。
1、學(xué)習(xí)第一節(jié)。
如何記敘盛況？
時(shí)間：永和九年，暮春地點(diǎn)：蘭亭目的：修禊事人物：群賢少長
環(huán)境：崇山峻嶺茂林修竹天氣：惠風(fēng)和暢
活動：流觴曲水感受：信可樂也
“信可樂也”到底有幾樂？（良辰1樂；美景2樂；賞心3樂；樂事4樂；人賢5樂）
結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。
鑒賞：體會作者狀景言簡意賅，妙趣天成，感受作者快樂的心境。（崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清，惠風(fēng)和暢——————想象這一撲面而來的春天氣息，游人如織的快樂之景）
用清新明快的調(diào)子朗讀。
2、學(xué)習(xí)第二節(jié)。
這節(jié)是圍繞什么問題展開議論的？如何展開逐步？
承接上文之“樂”而來，由樂而憂，又由生而死圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。
由現(xiàn)今人們相處，處世各異，靜躁不同，但憂患之源相同。A永不滿足的內(nèi)在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流轉(zhuǎn)不定。向之所欣，轉(zhuǎn)眼之間以成陳跡C來自個(gè)體生命的短暫。修短隨化，終期于盡。
故死生亦大矣。
欣于所遇及所之既倦
嘆死生亦大矣
向之所欣已為陳跡
修短隨化終期于盡
小結(jié)：本段以議論為主，探討人生哲理，朗讀宜用和緩語氣讀之。
3、研習(xí)第三節(jié)。
理清文脈：昔人興感，若合一契——古人也有感于生死
批評：一生死，齊彭殤
后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰
三、探究。
品本文行文之妙：由昔人興感說起，由今之視昔想到后之視今，這樣把昔人、昔人，今人、今文，后人串連起來，巧妙交代了編集之由。
談對一生死，齊彭殤的看法：把生死等同，長短等同是錯(cuò)誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他還或著；有的人活著，他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”。所以應(yīng)該珍惜生命，活著有價(jià)值。
對作者生死觀的認(rèn)識：作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽，借題發(fā)揮，闡述了他的生死觀，顯其曠達(dá)性格；但他畢竟生于國力衰微的東晉前期，意志消沉，不求進(jìn)取的風(fēng)氣也影響之。分析——積極的一面，從第一段中可感受到作者快樂之情，對自然之美的'熱愛；從第二段對人生苦短的感慨中，也仿佛讓我們感受到作者對人生的眷戀之情；從第三段中，批評虛無主義，對玄風(fēng)盛行的批評也有積極的意義。
四、拓展。人生苦短，人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗(yàn)，創(chuàng)造了瑰麗的人生。曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何？抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。蘇軾：人生如夢，卻表達(dá)的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長風(fēng)破浪會有時(shí)”。毛澤東嘆“天若有情天亦老，人間正道是滄�！�。
五、小結(jié)。
教學(xué)反思：這是一篇文筆簡練，行文高妙的美文。既有語言的隔閡也有理解的難度。選準(zhǔn)切入口很重要。作為一篇序文，不妨從序文特點(diǎn)入手整體把握文章的內(nèi)容。作為一篇千古名篇，當(dāng)自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮，獨(dú)樹一幟。
一篇文筆優(yōu)美、哲理深奧的散文。自然要細(xì)讀細(xì)品，方能悟出其行文之妙；對生死哲理，必須重錘敲打，縱橫聯(lián)系以期讓學(xué)生弄懂。
并集的教案12
活動目標(biāo)：
1、知道元宵節(jié)及節(jié)日時(shí)人們主要的慶�；顒印�
2、能大膽地在集體中介紹自己的花燈。
3、愿意積極參加活動，感受節(jié)日的快樂。
4、體驗(yàn)明顯的季節(jié)特征。
5、體驗(yàn)與同伴集體過節(jié)日的快樂。
活動準(zhǔn)備：
1、幼兒帶花燈到幼兒園。
2、幼兒畫冊和元宵節(jié)人們進(jìn)行慶�；顒拥膱D片。
活動重點(diǎn)：
知道元宵節(jié)人們主要的慶�；顒�
活動難點(diǎn)：
幼兒愿意到集體面前并大膽的介紹自己的`花燈
審美元素：
正月十五是元宵節(jié)，元宵節(jié)是我國特有的節(jié)日，在這天里人們一起賞花燈、玩花燈、吃元宵、猜燈謎等一系列的慶�；顒�，讓幼兒在活動中感受節(jié)日給他們帶來的快樂。
活動過程：
一、介紹元宵節(jié)。
1、師：小朋友，你們知道元宵節(jié)是哪一天？元宵節(jié)這天人們會做些什么呢？
2、教師引導(dǎo)幼兒看幼兒用書
師：請小朋友們仔細(xì)看一看，圖片上的人們在干什么？（引導(dǎo)幼兒上說出人們在看花燈、玩花燈等）
教師小結(jié)：每年正月十五這一天是元宵節(jié)，元宵節(jié)是中國特有的節(jié)日。在元宵節(jié)這一天，大家要吃元宵、玩花燈、猜燈謎。
二、教師和幼兒一起欣賞花燈
1、教師引導(dǎo)幼兒欣賞自己帶來的兔子燈。
教師：剛才小朋友都說了，元宵節(jié)這一天，人們都要玩花燈。你們看，老師帶來了什么燈？它是什么樣子的？
2、教師：那你們帶來了什么燈？誰來說一說？
3、幼兒介紹自己帶來的各種美麗的花燈。（教師可以從顏色、形狀或玩法方面加以提示，鼓勵幼兒大膽地在集體中進(jìn)行介紹）
三、教師和幼兒一起玩花燈。
師：我們小朋友要和小伙伴一起分享自己的東西，我們小朋友和好朋友一起玩花燈。（幼兒互相交換自己的花燈玩。）
并集的教案13
�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］
研習(xí)3、4自然段，理解作者的生死觀。
整理本課文言知識。
�。劢虒W(xué)過程］
一、 復(fù)習(xí)鞏固
檢測1、2自然段的文言知識（略）。
二、研習(xí)第3自然段
1．全班齊讀第3自然段，理清思路
提問一：請合上課本串講本段大意
提問二：這段話作者圍繞什么主題展開討論的？
明確：樂憂生死等人生重大問題
提問三：作者為何而痛？
一痛惜情隨事遷，美好消逝；二痛生命有限，終期于盡。
2．誦讀提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍稍收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，以理論為主，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉”中的“痛”。末句以降調(diào)慨嘆語氣收束。
請按照上述提示，每組選代表誦讀
三、研習(xí)第4自然段（第三部分）
1．熟讀課文，理清背誦思路
這段議論中包含感情，請理清作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。
問題（1）當(dāng)前士大夫的人生觀是怎樣的？
（2）你認(rèn)為作者贊同他們的人生觀嗎？為什么？
明確：由讀昔人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今之視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，既然人生變化如此迅疾，此次宴會的情況就該記錄下來，使將來之人了解作者心中的感慨。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出來的是作者對人生的眷戀和熱愛。
2．朗讀語調(diào)提示
“固知／一／死生／為虛誕，齊／彭殤／為妄作�！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣。“后之視今，亦由今之視昔，悲乎”緩緩?fù)鲁�，重音為“悲”，以后的句子以�?緩低沉的語調(diào)讀出。
挑選學(xué)生按照以上提示朗誦
四、合作探究
1．談?wù)勀銓Α耙凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識。
明確：作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。
2．第４自然段，作者發(fā)出“后之視今，亦由今之視昔，悲乎”的慨嘆，那么作者究竟為何而“悲”呢？
明確：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齊彭殤的.虛妄；三悲后人叩問今人，可謂千古一悲！由“我”的個(gè)體之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人類社會從古到今，邁進(jìn)了多少年，然而人類對生命本質(zhì)的體驗(yàn)何其相似！真是古今同痛，千古同悲！
五、探究性閱讀訓(xùn)練
有人認(rèn)為作者在文中闡述了他的生死觀，是他的曠達(dá)性格使然；但他畢竟生活在國事日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多意志消沉，不講求進(jìn)取，對他也不能說毫無影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如“修短隨化，終期于盡”。你如何理解呢？請發(fā)表你的觀點(diǎn)
背景介紹：兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺屢屢發(fā)生。士大夫自危而無奈，寄情山水，嘯傲山野，思想消極，行動無為，感覺生命就像浮萍之于水，隨波蕩漾，飄到哪里是哪里，生死無常。于是東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，所謂“一死生”“齊彭殤”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社會思潮影響，東晉文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，逃避現(xiàn)實(shí)、出世入仙的情調(diào)很濃，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。
在這種背景下，王羲之在文中描繪如詩如畫的自然風(fēng)光，還能批判當(dāng)時(shí)盛行的虛無思想，實(shí)際上就是眷念人生、熱愛生命的表現(xiàn)。他在書法上的執(zhí)著努力和卓越成就也是對抗人生虛無的體現(xiàn)。誠所謂“消極其表，執(zhí)著其里”，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
小結(jié)：孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也�！敝苏撌�，是把握主旨的利器。
六、歸納整理文言知識
1．通假字
趣舍萬殊（“趣”通“趨”，趨向，取向） 悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對面）
2．一詞多義
修：茂林修竹（高）
況修短隨化，終期于盡（長）
乃重修岳陽樓（修建 ）
修守戰(zhàn)之具（整治）
期：況修短隨化，終期于盡（至，及）
期年之后（周，期年：一周年）
君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）
致：所以興懷，其致一也（情趣，情致辭）
不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）
假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）
臨：未嘗不臨文嗟悼（面對，引申為閱讀）
把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對，迎）
據(jù)億丈之城，臨不測之淵（面對）
故臨崩寄臣以大事也（將要）
次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）
太上不辱先，其次不辱身（下一等）
陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按次序）
又間令吳廣之次所旁叢祠中（行軍途中的駐地）
3．詞類活用
映帶左右（環(huán)繞，名作動）
流觴曲水（使動用法，使……流；使(水)彎曲）
群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長的人）
所以游目騁懷（使……游，使……騁，動詞作使動）
固知一死生（看作一樣，數(shù)量詞意動）
齊彭殤為妄作（齊：形容詞意動，看作相等。）
一觴一詠（名作動，喝酒）
4．古今異義
列坐其次 古義：這個(gè)地方 今義：次一等的。
俯察品類之盛 古義： 萬物。 今義：物品的種類。
或取諸懷抱 古義：思想抱負(fù) 今義： 懷里抱著
所以游目騁懷 古義：用來……的…… 今義：連詞，表示因果關(guān)系。
夫人之相與，俯仰一世
“夫人”古義： “夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語詞,可不譯�！叭恕�，人們 今義： 對已婚女子的尊稱
“俯仰”古義： 形容時(shí)間短暫 今義：低頭抬頭
后之覽者，亦將有感于斯文 古義：這篇 今義：文雅；文化或文人
5．特殊句式
仰視宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置）
會于會稽山蘭亭（介詞結(jié)構(gòu)后置句）
當(dāng)其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置句）
亦將有感于斯文（介詞結(jié)構(gòu)后置句）
晤言(于)一室之內(nèi)（省略介詞“于”）
引以(之)為流觴曲水（省略介詞賓語“之”）
死生亦大矣（判斷句）
七、課堂小結(jié)
魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。語言清新樸實(shí)，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí)，顯得尤為可貴。
八、布置作業(yè)
背誦全文
并集的教案14
教學(xué)目標(biāo)
1.使學(xué)生正確理解不等式的解，不等式的解集，解不等式的概念，掌握在數(shù)軸上表示不等式的解的集合的方法；
2.培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、比較的能力，并初步掌握對比的思想方法；
3.在本節(jié)課的教學(xué)過程中，滲透數(shù)形結(jié)合的思想，并使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用數(shù)形結(jié)合的觀點(diǎn)去分析問題、解決問題.
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：不等式的解集的概念及在數(shù)軸上表示不等式的解集的方法.
難點(diǎn)：不等式的解集的概念.
課堂教學(xué)過程設(shè)計(jì)
一、從學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)提出問題
1.什么叫不等式?什么叫方程?什么叫方程的解?(請學(xué)生舉例說明)
2.用不等式表示：
(1)x的3倍大于1； (2)y與5的差大于零；
(3)x與3的和小于6； (4)x的小于2.
(3)當(dāng)x取下列數(shù)值時(shí)，不等式x+3＜6是否成立?
-4，3.5，-2.5，3，0，2.9.
((2)、(3)兩題用投影儀打在屏幕上)
二、講授新課
1.引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用對比的方法，得出不等式的解的概念
2.不等式的解集及解不等式
首先，向?qū)W生提出如下問題：
不等式x+3＜6，除了上面提到的，-4，-2.5，0，2.9是它的解外，還有沒有其它的解?若有，解的個(gè)數(shù)是多少?它們的分布是有什么規(guī)律?
(啟發(fā)學(xué)生利用試驗(yàn)的方法，結(jié)合數(shù)軸直觀研究.具體作法是，在數(shù)軸上將是x+3＜6的解的.數(shù)值-4，-2.5，0，2.9用實(shí)心圓點(diǎn)畫出，將不是x+3＜6的解的數(shù)值3.5，4，3用空心圓圈畫出，好像是“挖去了”一樣.如下圖所示)
然后，啟發(fā)學(xué)生，通過觀察這些點(diǎn)在數(shù)軸上的分布情況，可看出尋求不等式x+3＜6的解的關(guān)鍵值是“3”，用小于3的任何數(shù)替代x，不等式x+3＜6均成立；用大于或等于3的任何數(shù)替代x，不等式x+3＜6均不成立.即能使不等式x+3＜6成立的未知數(shù)x的值是小于3的所有數(shù)，用不等式表示為x＜3.把能夠使不等式x+3＜6成立的所有x值的集合叫做不等式x+3＜6的集合.簡稱不等式x+3＜6的解集，記作x＜3.
最后，請學(xué)生總結(jié)出不等式的解集及解不等式的概念.(若學(xué)生總結(jié)有困難，教師可作適當(dāng)?shù)膯l(fā)、補(bǔ)充)
一般地說，一個(gè)含有未知數(shù)的不等式的所有解，組成這個(gè)不等式的解的集合.簡稱為這個(gè)不等式的解集.
不等式一般有無限多個(gè)解.
求不等式的解集的過程，叫做解不等式.
3.啟發(fā)學(xué)生如何在數(shù)軸上表示不等式的解集
我們知道解不等式不能只求個(gè)別解，而應(yīng)求它的解集，一般而言，不等式的解集不是由一個(gè)數(shù)或幾個(gè)數(shù)組成的，而是由無限多個(gè)數(shù)組成的，如x＜3.那么如何在數(shù)軸上直觀地表示不等式x+3＜6的解集x＜3呢?(先讓學(xué)生想一想，然后請一名學(xué)生到黑板上試著用數(shù)軸表示一下，其余同學(xué)在下面自行完成，教師巡視，并針對黑板上板演的結(jié)果做講解)
在數(shù)軸上表示3的點(diǎn)的左邊部分，表示解集x＜3.如下圖所示.
由于x=3不是不等式x+3＜6的解，所以其中表示3的點(diǎn)用空心圓圈標(biāo)出來.(表示挖去x=3這個(gè)點(diǎn))
記號“≥”讀作大于或等于，既不小于；記號“≤”讀作小于或等于，即不大于.
例如不等式x+5≥3的解集是x≥-2(想一想，為什么?并請一名學(xué)生回答)在數(shù)軸上表示如下圖.
即用數(shù)軸上表示-2的點(diǎn)和它的右邊部分表示出來.由于解中包含x=-2，故其中表示-2的點(diǎn)用實(shí)心圓點(diǎn)表示.
此處，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)，這里特別要注意區(qū)別是用空心圓圈“�！边�是用實(shí)心圓點(diǎn)“.”，是左邊部分，還是右邊部分.
三、應(yīng)用舉例，變式練習(xí)
例1 在數(shù)軸上表示下列不等式的解集：
(1)x≤-5； (2)x≥0； (3)x＞-1;
(4)1≤X≤4; (5)-2＜X≤3； (6)-2≤x＜3.
解(1)，(2)，(3)略.
(4)在數(shù)軸上表示1≤x≤4，如下圖
(5)在數(shù)軸上表示-2＜x≤3，如下圖
(此題在講解時(shí)，教師要著重強(qiáng)調(diào)：注意所給題目中的解集是否包含分界點(diǎn)，是左邊部分還是右邊部分.本題應(yīng)分別讓6名學(xué)生板演，其余學(xué)生自行完成，教師巡視遇到問題，及時(shí)糾正)
例2 用不等式表示下列數(shù)量關(guān)系，再用數(shù)軸表示出來：
(1)x小于-1； (2)x不小于-1；
(3)a是正數(shù)； (4)b是非負(fù)數(shù).
解：(1)x小于-1表示為x＜-1；(用數(shù)軸表示略)
(2)x不小于-1表示為x≥-1；(用數(shù)軸表示略)
(3)a是正數(shù)表示為a＞0；(用數(shù)軸表示略)
(4)b是非負(fù)數(shù)表示為b≥0.(用數(shù)軸表示略)
(以上各小題分別請四名學(xué)生生回答，教師板書，最后，請學(xué)生在筆記本上畫數(shù)軸表示)
例3 用不等式的解集表示出下列各數(shù)軸所表示的數(shù)的范圍.(投影，請學(xué)生口答，教師板演)
解：(1)x＜2； (2)x≥-1.5； (3)-2≤x＜1.
(本題從另一例面來揭示不等式的解集與數(shù)軸上表示數(shù)的范圍的一種對應(yīng)關(guān)系，從而進(jìn)一步加深學(xué)生對不等式解集的理解，以使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會到數(shù)形結(jié)合的方法具有形象，直觀，易于說明問題的優(yōu)點(diǎn))
練習(xí)(1)用簡明語言敘述下列不等式表示什么數(shù)：①x＞0;②x＜0;③x＞-1;④x≤-1.
(2)在數(shù)軸上表示下列不等式的解集：
�、賦＞3; ②x≥-1; ③x≤-1.5;
�、�0≤x＜5; ⑤-2＜x≤2； ⑥-2＜x＜.
(3)用觀察法求不等式＜1的解集，并用不等式和數(shù)軸分別表示出來.
�。�4）觀察不等式＜1的解集，并用不等式和數(shù)軸分別表示出來，它的正數(shù)解是什么?
自然數(shù)解是什么?(*表示選作題)
四、師生共同小結(jié)
針對本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，請學(xué)生回答以下問題：
1.如何區(qū)別不等式的解，不等式的解集及解不等式這幾個(gè)概念?
2.找出一元一次方程與不等式在“解”，“求解”等概念上的異同點(diǎn).
3.記號“≥”、“≤”各表示什么含義?
4.在數(shù)軸上表示不等式解集時(shí)應(yīng)注意什么?
結(jié)合學(xué)生的回答，教師再強(qiáng)調(diào)指出，不等式的解、不等式的解集及解不等式這三者的定義是區(qū)別它們的唯一標(biāo)準(zhǔn)；在數(shù)軸上表示不等式解集時(shí)，需特別注意解的范圍的分界點(diǎn)，以便在數(shù)軸上正確使用空心圓圈“。”和實(shí)心圓點(diǎn)“·”.
五、作業(yè)
1.不等式x+3≤6的解集是什么?
2.在數(shù)軸上表示下列不等式的解集：
(1)x≤1； (2)x≤0; (3)-1＜x≤5;
(4)-3≤x≤2; (5)-2＜x＜; (6)-≤x＜.
3.求不等式x+2＜5的正整數(shù)解.
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)說明由于本節(jié)課的知識點(diǎn)比較多，因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)，緊緊抓住不等式的解集這一重點(diǎn)知識.通過對方程的解的電義的回憶，對比學(xué)習(xí)不等式的解及解集.同時(shí)，為了進(jìn)一步加深學(xué)生對不等式的解集的理解，教學(xué)中注意運(yùn)用以下幾種教學(xué)方法：(1)啟發(fā)學(xué)生用試驗(yàn)的方法，結(jié)合數(shù)軸直觀形象來研究不等式的解和解集；(2)比較方程與不等式的解的異同點(diǎn)；(3)通過例題與練習(xí)，加深理解.
在數(shù)軸上表示數(shù)是數(shù)形結(jié)合的具體體現(xiàn).而在數(shù)軸上表示不等式的解集則又進(jìn)了一步.因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)，就充分考慮到應(yīng)使學(xué)生通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步領(lǐng)會數(shù)形結(jié)合的思想方法具有形象、直觀、易于說明問題的優(yōu)點(diǎn)，并初步學(xué)會用數(shù)形結(jié)合的觀念去處理問題、解決問題.
并集的教案15
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：
�、逯R與技能：
1.使學(xué)生感受到生活中存在著大量的不等關(guān)系,了解不等式和一元一次不等式的意義;
2.讓學(xué)生自發(fā)地尋找不等式的解，會在數(shù)軸上正確地表示出不等式的解集;
3.能夠根據(jù)題意準(zhǔn)確迅速地列出相應(yīng)的不等式。
㈡過程與方法：.
1.通過汽車行駛過A地這一實(shí)例的研究，使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)來源于生活，又服務(wù)于生活，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)”的意識;
2.經(jīng)歷由具體實(shí)例建立不等模型的過程，探究不等式的解與解集的'不同意義的過程，滲透數(shù)形結(jié)合的思想。
㈢情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
1.通過對不等式、不等式的解與解集的探究，引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上積極參與對數(shù)學(xué)問題的討論，培養(yǎng)他們的合作交流意識;
2.讓學(xué)生充分體會到生活中處處有數(shù)學(xué)，并能將它們應(yīng)用到生活的各個(gè)領(lǐng)域中去。
3.培養(yǎng)學(xué)生類比的思想方法、數(shù)形結(jié)合的思想。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1.教學(xué)重點(diǎn)：不等式、一元一次不等式、不等式解與解集的意義;在數(shù)軸上正確地表示出不等式的解集;
2.教學(xué)難點(diǎn)：不等式解集的意義，根據(jù)題意列出相應(yīng)的不等式。
【學(xué)法與教法設(shè)計(jì)】
1.學(xué)生學(xué)法：觀察發(fā)現(xiàn)、討論研究、總結(jié)歸納;
2.教師教法：啟發(fā)引導(dǎo)、分析、類比。
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