文言文教案范文匯總六篇
在我們的學習時代，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編為大家整理的文言文教案6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文教案 篇1
一、教學目標
1.掌握積累"軍、擊、內(nèi)、如、信、謝、意、坐、舉、勝、斗、置"等重點實詞，掌握文中詞類活用，成份省略及疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握本文重點虛詞，‘教案’鴻門宴教案。
2.學習作品中把人物放在激烈的矛盾、斗爭中刻畫人物，通過人物個性化語言、行動展示人物特征的寫作方法。
二、文言基礎知識
1.注音釋義
旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)
鯫生說我曰(鯫，zōu，短小，淺陋)
戮力(戮，lù聯(lián)合，一同)瞋目(瞋，chēn發(fā)怒時睜大眼睛)
目眥盡裂(眥，zì眼角)按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著)
彘肩(彘，zhì，豬)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)
2.通假字
距關，毋內(nèi)諸侯(距通拒，把守的意思，內(nèi)通納，接納)
要項伯(要通邀，邀請)
不敢倍德(倍通背，背叛的意思)
不可不蚤來(蚤通早)
令將軍與臣有郤(郤通隙，隔閡、嫌怨)
因擊沛公于坐(坐通座，座位)
3.詞性活用
A名詞用作動詞
籍吏民(造戶籍冊或登記)
范增數(shù)目項王(使眼色)
刑人如恐不勝(用刀割刺)
道芷陽間行(取道)
B名詞用狀語
于是項伯復夜去(連夜)
吾得兄事之(象對待兄長那樣)
日夜望將軍至(每日每夜)
常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)
頭發(fā)上指(向上)
C動詞使動用法
項伯殺人，臣活之(使…活)
從百余騎(使…跟從)
D形容詞用作動詞
素善留侯張良(交好)
4.古今異義
沛公居山東時(山東古義：崤山以東今義：指山東省)
約為婚姻(婚姻古義：由婚姻關系而形成的親戚今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關系)
備他盜之出入與非常也(非常古義：不同一般的事今義：副詞，很、非常)
5.句式解析
(1)判斷句
吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。
楚左尹項伯者，項羽季父也。
今人有大功而擊之，不義也。
亞父者，范增也。
沛公之參乘樊噲者也。
此亡秦之續(xù)耳。
人方為刀俎，我為魚肉。
奪項王天下者必沛公也。
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
(2)倒裝句
具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)
具以沛公言報項王(介詞結(jié)構(gòu)后置)
得復見將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)
籍何以至此(疑問代詞作賓詞前置)
大王來何操(疑問代詞作賓語前置)
沛公安在(疑問代詞作賓語前置)
(3)被動句
若屬皆且為所虜("為所"表示)
(4)省略句
為擊破沛公軍(省介詞賓語"之")
加彘肩上(省略狀語"于盾")
(5)固定結(jié)構(gòu)
財物無所取，婦女無所幸("…無所…，…無所…"，"即…沒有被…，…沒有被…"其中"無所"還可以換作"有所"。)
孰與君少長("…孰與…"，表選擇問的句式，可譯作"…比較…哪一個…")
何辭為("何…為"，表反問的句式，可譯作"為什么…呢"，"為"是語氣詞。)
三、難句解析
1.沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰："臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南…"
"旦日"即明日，"臣"是劉邦自謙的稱呼，"戮"是聯(lián)合，一同的意思，"河北"、"河南"指黃河北岸、黃河南岸。全句譯為：沛公第二天一早就帶著百多個騎兵來拜見項王，到達鴻門，賠不是說"臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝，將軍在黃河北岸作戰(zhàn)，臣仆在黃河南岸作戰(zhàn)。"
2.沛公則置車騎：脫身獨騎，與樊噲、夏候嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。
"置"，放棄。"車騎"指戰(zhàn)車。"道"用作動詞，取道。"間"可譯作從小路或秘密地，教案《‘教案’鴻門宴教案》。全句譯為：劉邦就丟下他的車馬與隨從人員，獨自騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人拿著劍及盾牌，快步離去。從驪山下，經(jīng)過芷陽抄小路逃走。
3.臣請入，與之同命。
"之"可指沛公，也可代項莊，兩種說法都成立。一般取前說，即"與沛公同命。"。全句譯為：我請求進去，跟沛公同命運。
4.亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。
"撞"在現(xiàn)代漢語中是"運動著的物體跟別的物體猛然碰上"，在這句中"撞"作擊刺講。全句譯為：亞父接了玉斗，放在地上，拔出劍來擊破了它。
四、內(nèi)容主旨
本文共七段，可按"鴻門宴"的前后過程，分為宴前、宴會、宴后三個部分。
第一部分(1、2段)宴前。寫宴會前劉、項兩軍駐地、力量對比、事件的起因及雙方的幕后活動。主要寫了五件事：一是曹無傷的密告。這是矛盾的"導火索"。二是范增分析劉邦的前后情況，說明他有"天子氣"，勸項羽"急擊忽失"，這是火上添油，使矛盾更為激化。三是項伯夜訪張良，緊張的形勢開始有了轉(zhuǎn)化。四是張良與劉邦商量對策，拉攏項伯。項伯被收買，為下文替劉邦說情，及"以身翼蔽沛公"留下伏筆。五是項伯勸說項羽勿擊劉邦。
這一部分寫形勢從緊張到漸趨緩和，從而轉(zhuǎn)到下一場鴻門宴上驚心動魄的斗爭場面，并為下文作鋪墊。
第二部分(3、4段)宴會上。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭。這部分是課文的.重點，情節(jié)的高潮。
劉邦到項羽軍營，說了一番好話。項羽雖設宴招待劉邦，賓主雙方都各有打算，斗爭時緊時弛，變幻莫測�？蓪⒀鐣系那楣�(jié)概括為三起三落。
三起：一起是"范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三"，暗示項羽動手殺劉邦，氣氛趨緊張。二起范增見項羽"默然不應"，就叫項莊以舞劍為由，趁機刺殺劉邦，形勢極為嚴峻。三起樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳，怒視項羽，并予以斥責，情節(jié)發(fā)展到最高潮，緊張氣氛達到了極點。
三落：一落項羽對樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱之為"壯士"。二落是項羽讓樊噲喝酒賜生彘肩，被他斥責一頓之后還賜座。三落是劉邦"如廁"是名逃脫是實。
這一部分總共寫了劉幫謝罪、范增舉玦、項莊舞劍、樊噲闖帳四件事，既反映了劉項雙方的矛盾，又反映了項羽內(nèi)部范增與項羽殺不殺劉邦、項莊與項伯"殺劉"與"衛(wèi)劉"的矛盾。這兩種矛盾錯綜交織，有張有弛，波瀾起伏，使人為之驚心動魄。
第三部分(5、6、7段)宴后。寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。文章不僅寫項羽在鴻門宴中斗爭失敗，失掉消滅劉邦的機會，而且加深了他與范增間的矛盾，埋下了最后徹底失敗，自刎于烏江的禍根。而劉邦誅殺了曹無傷，內(nèi)部則更加團結(jié)了。
全文以"鴻門宴"為中心，以"殺不殺劉邦"為線索，按時間順序來展開故事情節(jié)，以項羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終；以曹無傷密告始，到曹無傷被殺終；以范增勸說項羽始，到范增怒罵項羽終。矛盾復雜，波瀾起伏，雖是節(jié)選，卻結(jié)構(gòu)嚴謹，前后呼應緊密，是一個動人的完整故事。
五、寫作特點
司馬遷在歷史事實的基礎上，把每個人物的性格特征放在典型環(huán)境中來表現(xiàn)。他既沒有插入第三者多余的說明和解釋，也沒有作靜止的心理剖析，而是通過典型細節(jié)和個性鮮明的對話來描寫人物。
以項羽為例。項羽的性格特點是沽名釣譽，輕敵自大，寡謀輕信，不善用人，優(yōu)柔寡斷，又帶有直率的武夫的性格。他聽到曹無傷密報與范增的勸說后，大怒，決心消滅劉邦。可是聽到項伯說的"今人有大功而擊之，不義也"等話后，又改變了主意，就答應項伯"善遇之(劉邦)"，等到劉邦到了鴻門，說了一番謊話后，他洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請他喝酒，而且把自己所得情報的來源也說出來，以表明自己原來對劉邦無成見。宴會上范增的多次殺劉邦的示意，他都置之不理；項莊舞劍，項伯護衛(wèi)劉邦，他也視若無睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他有板有眼地訓斥一番，他不僅不暴跳如雷，反而稱之為壯士，賜酒，賜生彘肩，賜座。其實樊噲的話，是劉邦前邊說的話的重復與補充，只是換一個角度來說而已。而他在虛偽的"仁義"幌子前，卻感到劉邦和樊噲的話全是對的，而自己卻反有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以至劉邦的脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置之座上，沒有什么反應。文章寫他的細節(jié)與對話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點。
劉邦的善于用人，能言善辯，善于應變；范增的老謀深慮；張良的老練多謀；樊噲的勇猛豪爽。作者寥寥數(shù)語，就生動刻畫出人物的個性特點。
此外，作者還善于運用對比手法，使人物性格特點更為鮮明、突出。如主帥項羽和劉邦，謀士范增和張良，部將項莊和樊噲，內(nèi)奸項伯與曹無傷，除曹無傷著墨不多之處，其他人物無不栩栩如生，互相映襯，躍然于紙上。
鴻門宴
文言文教案 篇2
【教學目標】
1.以虛詞，實詞翻譯為切入口，落實文言文復習，文言文教案。
2.在學生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎上，加強基礎知識的鞏固，指導學生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。
【教學重點難點】
1.抓關鍵詞句(關鍵詞語、特殊句式)，洞悉得分點。
2.借助積累(課內(nèi)文言知識、成語、語法結(jié)構(gòu)、語境等)，巧解難詞難句。.
3.在學生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎上，加強踩點得分意識，以難詞難句為突破口，指導學生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。
【教學設想】
1.依據(jù)福建省考綱對文言文的要求著重落實18個虛詞和120個實詞的意思，4種文言句式的運用，常見的通假字的運用。
2.高考的文言文閱讀是源于課本而又高于課本的，作為高考的第一輪復習，由課內(nèi)拓展到課外，以課內(nèi)文段閱讀為材料進行復習，通過"積累--遷移--鞏固"的復習原則，逐一落實考點內(nèi)容。
3.在學生掌握了"信、達、雅"三字翻譯目標和"六字翻譯法"的基礎上，針對學生在文言翻譯中的盲點，力圖引導學生總結(jié)歸納出解決翻譯疑難的技巧，并通過訓練驗證這些技巧的可操作性，使學生能舉一反三，從而增強文言文翻譯的信心。
4.為調(diào)動學生的學習興趣，發(fā)動學生積極參與，在教學中，讓學生變換角色，通過師生互動、生生互動的教學模式，完成教學內(nèi)容，提高課堂復習效率。
【教學時數(shù)】
6課時
第一課時
教學目的：
1、高考對文言文的要求及主要題型
教學重點：
1、讓學生從整體上了解高考文言文的幾種題型
2、在學習中發(fā)現(xiàn)自己在翻譯中碰到的困惑和不足
一、導入：
這節(jié)課我們進入高考文言文閱讀古文翻譯專題的復習。文言文是對學生古漢語知識的綜合能力的考查。近幾年來，高考文言文翻譯題的分值基本保持不變，共計15分，設兩至三題選擇題，每題3分;設一道翻譯題，每題兩到三句，此題為9分。那么針對于這些題型，怎么做好復習呢?
二、考綱闡釋：
高考語文《考試說明》對文言實詞，虛詞，句式的能力層次均為B級。分別要求做到"理解常見文言實詞在文中的含義""理解常見文言虛詞在文中的意義和用法""理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法"。"理解并翻譯文中的句子"，能力也為B級。這部分題目學生感覺難度最大。
三、文言文翻譯五步法：
1.先將古今漢語語義基本一致的地方抄寫下來，將比較容易理解的內(nèi)容對譯出來，然后將現(xiàn)代漢語無法翻譯或不需要翻譯的地方刪去。以便將完全不懂的地方突顯出來。
2.將不懂的詞語放到原句中去揣測，大致推斷出它的意思。
3.統(tǒng)一整理答案，注意前后協(xié)調(diào)和語句的暢通，保持原文語氣。
4.按照翻譯要求，寫出譯文。
5.將譯文放到原文中加以檢查，并作必要的修改。
四、范例解析
將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
莊宗與梁軍夾河對壘。一日，郭崇韜以諸校伴食數(shù)多，主者不辦，請少罷減。莊宗怒曰："孤為效命者設食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。"…俄而崇韜入謝，因道之解焉，人始重其膽量。
天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰："陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心�！�
譯文：①不久郭崇韜進來(向莊宗)謝罪，通過馮道化解了與莊宗的沖突。
�、诒菹聭{借最高道德來承受天命，上天用豐收的年成來顯示吉祥。
解析：
第一句："俄而"應翻譯成"不久";"謝"意思是"道歉謝罪"，不要翻譯成"感謝";"因"是"通過"的意思。"因"一般不作因為講，而常作因此于是講，如在《齊桓晉文之事》中有："若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。"
第二句：第一個"以"是"憑借"的意思，是介詞;后一個以是"才"，是連詞，教案《文言文教案》。"年"是"(好的)收成"，在《齊桓晉文之事》有："樂歲終身飽，兇年免于死亡。""瑞雪兆豐年"
五、了解有關文言文翻譯的`常識
1、標準
簡言之三個字：信(準確)、達(通順)、雅(有文采)。高考中的翻譯一般只涉及信和達。
2、原則--直譯為主，意譯為輔。
"直譯"，就是嚴格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點，力求風格也和原文一致。"意譯"，則是按原文的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達方法。一般說來，應以"直譯"為主，輔以"意譯"。高考文言文翻譯也主要考"直譯"。
3、直譯的方法--"留"、"換"、"刪"、"補"、"調(diào)"、"貫"六個字。
六、文言文翻譯標準：
"信"要求忠實于原文，用現(xiàn)代漢語字字落實、句句落實直譯，不可以隨意增減內(nèi)容。
例：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
六國滅亡，不是武器不鋒利，戰(zhàn)術(shù)不好，弊病在于賄賂秦國。
"達"要求譯文表意明確、語言通暢、語氣一致。
例：以勇氣聞于諸侯。
憑勇氣聞名在諸侯國
憑著勇氣在諸侯中間聞名
"雅"要求用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風格準確的表達出來。
例：曹公，豺虎也。
曹操是豺狼猛虎。
曹操是象豺狼猛虎一樣(兇狠殘暴)的人。
七、文言語句翻譯方法歸納
1、保留法(留)：
�、迦嗣�(名、字、號等)、地名、官職名、年號、國號等專門稱謂。
㈡度量衡單位、數(shù)量詞、器物名稱。
�、绻沤褚饬x相同的詞。
例題1：
�、俅伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)
�、诶钍献芋�，年十七，好古文。(《師說》)
�、矍�，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。(《屈原列傳》)
④于是廢先王之道，焚百家之言。(《過秦論》)
⑤慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)――慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。
2、替換法(換)：即用現(xiàn)代漢語詞匯替換古代漢語詞匯
�、骞糯膯我粼~換成現(xiàn)代漢語的雙音詞。
�、婀沤癞惲x、通假字、今已不用的字。
例題2：
�、僬埪躁惞搪赫堊屛掖舐缘年愂鲎约汗虉�(zhí)鄙陋的意見。
�、诠视枧c同社諸君子哀斯墓之徒有其名而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑記》)
予：我。斯：這。徒：只。記：記載
明：使…明了。匹夫：百姓。社稷：國家。
③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(《出師表》)――先帝不認為我地位低微，見識淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來探望我。"卑鄙"一詞古今漢語都常用，但詞義已轉(zhuǎn)移，所以譯文用"地位低微、見識淺陋"來替換它。"顧"今天不常用，譯文用"探望"來替換。
對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時要換成現(xiàn)代通俗的詞語。如：
�、荦R師伐我。
這句中的"師"，要換成"軍隊";"伐"，要換成"攻打"。
⑤吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
這句中的"吾"，要換成"我";"嘗"，要換成"曾經(jīng)";"終"，要換成"整";"思"，要換成"想";"須臾"，要換成"一會兒"。
3、刪減法(刪)：刪除沒有實在意義、也無須譯出的文言詞。對象：僅起結(jié)構(gòu)作用，沒有具體意義的虛詞。
情況：①句首發(fā)語詞。②句中停頓或結(jié)構(gòu)作用的詞。③句末調(diào)節(jié)音節(jié)的詞。④偏義復詞中的襯字。
例題3：指出下面各句中加點詞的用法
①夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)
�、谏跷崆�，其聞道也固先乎吾。(《師說》)
�、畚和跖又I其兵符(《信陵君竊符救趙》)
④卒然問曰："天下惡乎定?"(《孟子見梁襄王》)
�、菀詿o厚入有間，恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解�！�)
⑥輟耕之壟上，悵恨久之。(《陳涉世家》)
�、咚郧矊⑹仃P者，備他盜之出入與非常也。
⑧戰(zhàn)于長勺，公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)――長勺這個地方與齊軍交戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓(命令將士前進)。(之，句末語氣助詞)
�、釒煹乐粋饕簿靡�。
這句中的"之"，用于主謂之間，取消句中獨立性，不譯
4、增補法(補)：把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語不能省略的成分補上。包括主語省略、動詞后賓語的省略、介賓省略、介詞省略等。
例題4：在下列句中準確的位置寫出省略的成分，并用括號表示出來：
�、�(桃花源中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(《桃花源記》)
②豎子，不足與(之)謀(《鴻門宴》)
③今以鐘磬置(于)水中(《石鐘山記》)
�、芪緞ν�，廣起，奪(之)而殺尉(《陳涉世家》)
�、轃o以，則王乎(《齊桓晉文之事》)
(如果)不能不說，那么還是(說說)如何行王道吧。
5、調(diào)整法(調(diào))：將古代漢語句子中語序與現(xiàn)代漢語不同的句式進行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。對象是文言文中倒裝句，如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等。
例題5：將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，注意語序的變化。
�、偕跻�，汝之不惠!(主謂倒裝)
�、诒Ｃ穸酰苡�(賓語前置)
�、鬯魏巫镏�?(賓語前置)
④青取之于藍，而青于藍。(介詞結(jié)構(gòu)后置)
⑤石之鏗然有聲者(定語后置)
�、藜刹蛔孕拧�(《鄒忌諷齊王納諫》)――鄒忌不相信自己(比徐公美)。
這是賓語前置句，譯時要調(diào)為"動+賓"語序。、
�、叽笸鮼砗尾�?
這句是賓語前
文言文教案 篇3
從容說課
《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。
教學本文，首先應疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應引導學生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發(fā)學生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。
教學目標
知識目標
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標
1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
德育目標
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時代意義。
教學難點
1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節(jié)的作用。
教學方法
1．誦讀法
2．辯論法
3．品讀法
4．理讀法 引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5．延伸拓展法
教具準備
多媒體
課時安排
1課時
教學過程
[教學要點]
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯(lián)系實際，總結(jié)升華。
[教學步驟 ]
一、導語 設計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞 曾不能／損魁父之丘 遂／率子孫荷擔者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男 命／夸娥氏二子／負二山
3．學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．教師檢查學生自學情況。
分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉 汝之不惠 亡以應
一厝朔東 無隴斷焉
(2)對加點字的解釋正確的一項是( )
懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于
出入之迂也 A．繞遠 B．迂腐 C．困難
指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直
雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應
且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語氣助詞
(3)一詞多義
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其遠出海門 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應 懼其不已也
其如土石何
吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計亦死 帝感其誠
其妻獻疑
以君之力。曾不能毀山之一毛
雖我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4)翻譯下列句子。
�、偕跻印Ｈ曛换�!
�、谒炻首訉O荷擔者三夫
�、弁朵静澈Ｖ�。
�、芗街�，漢之陰，無隴斷焉。
學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。
5．教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。
第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖 第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
1．學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
學生自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2．關于對比、襯托手法
學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的'懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結(jié)升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學生爭相發(fā)言。
教師總結(jié)：
愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結(jié)束全文學習。
七、布置作業(yè)
1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。
2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
文言文教案 篇4
閱讀下在的文字，完成16—20題。
陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？”時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每時見難問，應聲而對，特見寵愛。太祖征孫權(quán)，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時所行，無悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”植既以才見異，而丁儀、丁翼、楊修等為羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)。文帝御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說，故遂定為嗣。植嘗乘車行馳道①中，開司馬門出。太祖大怒，公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內(nèi)不自安。(建安)二十四年，曹仁為關羽所圍。太祖以植為南中郎將行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。
(《三國志?魏書十九?陳思王傳》)
【注】①馳道：也稱御道，專供天子行車之道。②司馬門：即宮門，每門有司馬主管。
16．對下面語句中加點詞義作解釋，不正確的一項是（）
A．誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬信評論
B．每進見難問詰難
C．飲酒不節(jié)節(jié)制
D．公車令坐死判罪
17．下面各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）
A．①使各為賦
�、诠仕於樗�
B．①應聲而對
�、诙踩涡远�
C．①思此時所行，無悔于今
�、谟簿热剩粲兴方�
D．①以楊修頗有才策
�、谟谑且宰镎D修
18．比較下列各組句子中加點字的.意思，判斷正確的一項是（）
�、偬嫔醍愔�
�、谥布纫圆乓姰�
�、畚牡塾孕g(shù)
④宮人左右，并為之說
A．兩個“異”字意思相同，兩個“之”字指代對象相同。
B．兩個“異”字意思不同，兩個“之”字指代對象不同。
C．兩個“異”字意思不同，兩個“之”字指代對象相同。
D．兩個“異”字意思相同，兩個“之”字指代對象不同。
19．對曹植未能被立為太子的原因，分析正確的一項是（）
A．性簡易，不治威儀。
B．文帝暗用權(quán)術(shù)對付曹植，矯情自飾。
C．宮女和曹操身邊的人都說曹植的壞話。
D．曹植飲酒不節(jié)，終因醉不能受救援曹仁之命。
20．把下面的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人
譯：
�。�2）植醉不能受命，于是悔而罷之
譯：
文言文教案 篇5
【教學目標】
1．道德目標：認識活板的發(fā)明對人類文化發(fā)展的深刻影響及重大意義，激發(fā)民族自豪感。
2．情智目標：
�、俑星槟繕耍�
�、谡J識目標：1、積累常見的'文言詞語。
2、學會整理歸納文言文中古今異義、一詞多義、同義詞及通假字等文言現(xiàn)象。
【教學時間】 （ 第一 學時）
【教學手段】多媒體
【教學過程】
（一）感情調(diào)節(jié)
1、由中國古代的四大發(fā)明導入新課。
2、板書課題
3、釋題并簡介作者
（二）自學
自學內(nèi)容（一）走進文本，疏通文意
自學方法1、朗讀課文
要求：1、注意讀準字音；2、讀出節(jié)奏。
�。�1）給下面加粗的生字注音。
昇（ ）煬 （ ） 砥（ ） 貯（ ） 燔（ ） 訖（ ）
又為活板（ ） 薄如錢唇（ ） 蠟和紙灰（ ）
數(shù)十百千本（ ） 更互用之（ ） 以紙?zhí)? ）
予群從（ ）
�。�2）給下列句子劃分節(jié)奏。
已 后 典 籍 皆為 板 本
其 上 以 松 脂、蠟和 紙 灰 之 類 冒之
則 以 一 鐵 范 置 鐵 板 上
以 備 一 板 內(nèi)有 重 復 者
用 訖 再 火 令藥 熔
其 印 為 予 群從 所 得
2、對照注釋，翻譯課文。
要求：借助書下注釋和工具書以及已有的文言知識，解釋文言實詞和虛詞，翻譯課文。將自學中不能解決的問題在小組中討論解決，不能解決的以小組為單位提出，集體解決。
方法指導：留、換、增、刪、調(diào)。
�。ㄈ┊斕脵z測（歸納總結(jié)）：
1、通譯全文。
2、通假字
�。�1）活板 板通
�。�2）已后典籍皆為板本 已通
�。�3）若止印三二本 止 通
（4）文理有疏密 文 通
3、詞類活用
�。�1）名詞作狀語
A、板印書籍
B、火燒令堅
C、木格貯之
（2）名詞作動詞
A、則以紙?zhí)?/p>
B、用訖再火令藥熔
4、一詞多義：
（1）為
唐人尚未盛為之
已后典籍皆為板本
又為活板
每字為一印
滿鐵范為一板
未為簡易
每韻為一帖
不以木為之者
其印為予群從所得
�。�2）印
板印書籍
每字為一印
�。�3）就
持就火煬之
瞬息可就
�。�4）帖
則以紙?zhí)?/p>
每韻為一帖
（5）其
其法
其上以松脂……
按其面
其印自落
其印為予群從……
�。�6）火
火燒令堅
持就火煬之
用訖再火令藥熔
（7）之
唐人尚未盛為之
之類冒之
持就火煬之
更互用之
則以紙?zhí)�，木格貯之
旋刻之
不以木為之者
以手拂之
�。ㄋ模┳鳂I(yè)：
1、歸納總結(jié)本文的重要實詞、虛詞。
2、翻譯課文。
3、預習：
�。�1）你能用自己的語言概括活板的制作過程嗎？
�。�2）在說明活板制作技術(shù)時，采用的順序是什么？（結(jié)合文中句子歸納）
�。�3）活板有什么顯著特點？體現(xiàn)在哪里？
文言文教案 篇6
教學目標：
1、 學生通過探討認識從師的重要意義。
2、 領會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學重點：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、 區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學課時：
3課時
教學過程：
第一課時
一、導語
我們剛學習過荀子《勸學》，明確了學習的重要意義。通過學習，人們的修養(yǎng)與學問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學習的最佳途徑是什么呢?是自學，或是從師學習?答案應該是不言自明的，但是
二、作者及背景簡介
(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層士大夫之族無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學抗顏而為師，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。
三、初讀課文，整體感知
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復讀課文
1、研讀課文第一段
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標準是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語
學者 古：求學的人 今：在學術(shù)上有一定造詣的人
所以 古：用來的 憑借 今：因果關系連詞
從而 古：跟從并且
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就
3、詞語活用
吾師道也 師，名詞用作動詞即學習
吾從而師之 師，名詞用作意動詞即以為師
5、 討論：
我們今天所說的自學成才是不是與韓愈說的必有師
相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段
總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的
原則，推出無貴無賤，道之所存，師之所存的結(jié)論。
7、背誦本段
第二課時
一、檢查復習
1、提名背誦。
2、提問個別字詞。
二、研讀第二段
1、指導朗讀。
指導正確斷句
如：師道之不傳也/久也
2、詞句辨析
師道者不傳也久矣 (從師的道德風尚)
吾師道也 (學習道理)
師道之不復 (從師的道德風尚 )
惑而不從師 (老師 )
吾師道也 (學習)
師道之不復 (從師)
不恥相師 (學習)
3、古今異義詞辨析
眾人 古：一般的人眾人 今：許多人
小學 古：小的方面要學習 今：初等教育的學校
4、重點句子解釋
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標志)
彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也
(否定判斷句，非也構(gòu)成否定判斷)
5、 讀本段。思考：本段的論點是什么?
第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! 師道的道指風尚;句中兩個也，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當時的情況是怎樣的?
第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析不從師的癥結(jié)。
先以今之眾人與古之圣人作對比：作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對比：作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。 最后以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫作對比：作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。
本段運用正反對比論證方法。
6、 討論：《勸學》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認為句讀之師與傳道之師有何區(qū)別?你認為韓愈對君子巫醫(yī)樂師百工之人的看法是否符合現(xiàn)代觀點?
7、 教師總結(jié)，學生背誦本段。
三、作業(yè)：背誦當堂所學的內(nèi)容
第三課時
一、檢查復習
1、背誦 2、字詞
二、分析第三、四段
(一)第三段
1、指導朗讀
2、自譯：師，不必 古指不一定今指不需要
3、簡析：列舉孔子為例，進一步論證從師的重要性
以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當
1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的.3)與古之學者和古之圣人圣益圣等呼
(二)第四段
雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚李的不拘于時、行古道，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時弊，又通過李來倡導了從師。因此結(jié)尾雖然簡單，但有力地照應了開頭，圍繞了中心。
(三)問題探討：
李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時所束縛?
韓愈反對浮靡的文風，倡導古文運動，而李蟠好的正是韓愈倡導的六藝經(jīng)傳當時社會風氣不好，人們不肯從師而學，李蟠不受風氣影響，拜韓愈為師。
齊白石有一句話學我者生，似我者死，你能不能結(jié)合《勸學》《師說》的內(nèi)容來分析一下?
兩文都談到學習的重要，那么正確的學習目的究竟是什么?
《勸學》認為學習的本質(zhì)其實是改變自己學不可以已，永遠不停止，也即常言所說的活到老，學到老�！稁熣f》中認為學習是為了聞道解惑。這些認識都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認為讀書學習是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識的增強和擴展，并非是為了提高某種能力或本領(因為那樣的學習過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學習者需要有自己的精神追求。沒有追求的學習是低效的學習，只能滿足一般的生存需求。
三、分析論證結(jié)構(gòu)
提出中心論點
正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)
例證：孔子 附記：贊揚
四、體會語言：整散結(jié)合 頂真手法
五、作業(yè)：背誦全文;積累相關文言知識
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