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文言文教案范文錦集十篇
上學(xué)期間，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編為大家整理的文言文教案10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文教案 篇1
一、激趣引入，揭示課題
師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補(bǔ)充孔子的生平，介紹他是一個(gè)極有名的學(xué)問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學(xué)問，可是有一次，他在周游列國時(shí)，卻被兩個(gè)小孩的一個(gè)簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點(diǎn)理解辯字）
二、初讀課文，梳理學(xué)法
1．自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？（考查學(xué)生對(duì)古文的感悟能力）
2．想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的？
一是要理解重點(diǎn)字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內(nèi)涵（意境、感情、哲理）。
三、讀熟課文，自學(xué)理解
1．自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過解決。
2．同桌互相讀文，糾正字音。
3．反復(fù)讀文，把課文讀熟。
4．學(xué)生對(duì)照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。
5．按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
四、激勵(lì)測試，交流感悟
出示測試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1．回答下列詞語在文中的意思。
游：
其：
為：
也：
如：
此：
乎：
始出：
小兒：
2．兩小兒在辯論什么？（太陽大小？太陽冷熱？太陽遠(yuǎn)近？）根據(jù)學(xué)生的回答，相機(jī)引導(dǎo)讀好兩小兒的話，理解句子的意思。
3．朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意。
1．各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學(xué)交流討論。（
�。ㄖ攸c(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)小孩爭的`是什么問題，他們各自的理由是什么？o引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近。）CoC
2．你同意他們的意見嗎？用科學(xué)知識(shí)解答兩小兒提出的問題。（根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。）
3．這個(gè)故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對(duì)他說什么？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威；或贊揚(yáng)孔子知之為知之，不知為不知，是知也）
4．練習(xí)有感情背誦課文。
5．以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好（稍做表演準(zhǔn)備）
6．向?qū)W生推薦閱讀《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
文言文教案 篇2
鴻門宴
一、引導(dǎo)
關(guān)于史記，以提問的方式，檢查學(xué)生對(duì)《史記》作品內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值的掌握，鴻門宴教案鴻門宴(原創(chuàng)教案八)。
《史記》記敘歷史的起止年代：上起黃帝，下至漢武帝，共三千余年的歷史。
《史記》的體例及構(gòu)成：紀(jì)傳體通史，以歷史人物為綱記載歷史。本紀(jì)(12)、世家(30)、列傳(70)、書(8)、表(10)，合計(jì)130篇。
關(guān)于《史記》的價(jià)值，魯迅"無韻之《離騷》，史家之絕唱"的評(píng)價(jià)，道出《史記》的文學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值。
二、關(guān)于背景
簡述楚漢核相爭的歷史過程。要點(diǎn)：盟軍分兵兩路，相約攻秦，項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)消滅秦軍主力，劉邦得以先入咸陽，且有欲王關(guān)中的打算，項(xiàng)羽進(jìn)入函谷關(guān)，接到曹無傷告密，加上范增進(jìn)言，定計(jì)除劉，才有鴻門宴。
可以說，鴻門宴，是劉邦和項(xiàng)羽兩個(gè)陣營的一次精彩政治較量，在軍事上占有絕對(duì)實(shí)力的項(xiàng)羽陣營，卻在政治上輸?shù)镁�，這也暗示了劉項(xiàng)二人政治上的必然結(jié)局。
三、整體把握
提問：文章的精彩之處，在什么地方?
生動(dòng)鮮明人物形象，波瀾起伏的情節(jié)變化。
結(jié)合研計(jì)與練習(xí)一，試著為每一段擬一個(gè)小標(biāo)題。并觀察矛盾的.起伏，事態(tài)的緩急與情節(jié)的變化。
通過這個(gè)折線圖可以看出，全文故事情節(jié)的起伏跌宕，人物就是在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中得以體現(xiàn)。
文章體現(xiàn)了兩個(gè)陣營的較量，塑造了兩組生動(dòng)的歷史人物形象，列出來，試看其中的微妙關(guān)系。(引導(dǎo)思考)
項(xiàng)羽陣營：項(xiàng)羽范增項(xiàng)莊項(xiàng)伯
劉邦陣營：劉邦張良樊噲曹無傷
對(duì)應(yīng)關(guān)系：主帥智囊武將叛徒
這兩組人物構(gòu)成了兩個(gè)團(tuán)隊(duì)，無疑作者既展現(xiàn)了個(gè)人的性格與能力，也展現(xiàn)了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作精神。這無疑貫穿了一種對(duì)比關(guān)系。
四、講解課文
在講解課文中，以故事的情節(jié)變化(除劉與保劉的矛盾矛盾轉(zhuǎn)化)為線索，分析人物形象的塑造，挖掘人物形象的內(nèi)涵。
定計(jì)(矛盾陡起)
問：由于曹無傷的告密，得知?jiǎng)钣蹶P(guān)中，項(xiàng)羽與范增的意見是一致的，即定下除劉之計(jì)，但是二人對(duì)劉邦的認(rèn)識(shí)完全一致嗎?
引導(dǎo)總結(jié)：項(xiàng)羽聽到曹無傷的報(bào)告，立刻"大怒"，并沒有深思熟慮，是一時(shí)意氣用事，覺得劉邦"可氣"不把自己放在眼里，敢在太歲頭上動(dòng)土。觸碰了他"自大"底線。
范增則是將劉邦入關(guān)前后的表現(xiàn)做了對(duì)比，得出"其志不在小"的結(jié)論，除劉是深思熟慮的結(jié)果，覺得劉邦"可怕"，教案《鴻門宴教案鴻門宴(原創(chuàng)教案八)》。不除會(huì)養(yǎng)虎為患。
問：通過對(duì)比，能看出項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)嗎?
答：高傲，自大，缺少政治遠(yuǎn)見。
泄密(尖銳的矛盾出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī))
問：你怎么認(rèn)識(shí)項(xiàng)伯這個(gè)人?
引導(dǎo)回答：大敵當(dāng)前，私見張良，為私交而泄機(jī)密，組織紀(jì)律性差；與劉邦結(jié)為親家，因公廢私，無原則和立場，做了掣肘之舉，也反應(yīng)了項(xiàng)羽團(tuán)隊(duì)的不團(tuán)結(jié)。
問：在大難臨頭之時(shí)，足見劉邦本色。劉邦是如何化解眼前矛盾的，又能看出他何種個(gè)性?
引導(dǎo)總結(jié)：
虛心納諫，配合默契。(對(duì)張良兩句"為之奈何"，積極配合張良討好項(xiàng)伯)
世故圓滑，善于逢迎。(如道出"鯫生之說""吾得兄事之""結(jié)為婚姻""不敢背德")
問：項(xiàng)羽聽了項(xiàng)伯為親家說的一番美言，項(xiàng)王許諾，從這一"諾"中，你能看出什么?
引導(dǎo)總結(jié)：呼就前文，足見項(xiàng)羽的"除劉"之計(jì)只是一時(shí)之氣，并無成熟遠(yuǎn)見。
伏筆下文，項(xiàng)羽已冰釋前嫌，范增仍老謀深算，暗示認(rèn)識(shí)上的不合，配合上的失敗。
看出項(xiàng)羽頭腦簡單，自大淺薄，耳根軟，無主見。
宴飲(矛盾激化)
問：從劉項(xiàng)鴻門一見的對(duì)話中，即見二人本色，你能看出什么端倪?
劉邦：回憶舊情，居下討好，轉(zhuǎn)移矛盾。足見其圓滑世故。
項(xiàng)羽：一言泄密，送上曹無傷，足見其胸?zé)o城府，簡單幼稚。
問：留飲之時(shí)的座位安排，能看出點(diǎn)什么政治表情?
指導(dǎo)：按照古代禮儀，君臣相對(duì)，帝王面南，臣下面北；賓主相對(duì)時(shí)，長者東向(面向東)，幼者西向；宴席四坐時(shí)，東向最尊，次為南向，再次為北向，西向待坐。由此可見，劉邦居于項(xiàng)羽、范增之下，顯示了力量上的懸殊對(duì)比，以及項(xiàng)羽的自大心理。
問：舉玦，舞劍，是范增的兩次努力，但除劉計(jì)劃均告失敗，分析，根本原因在哪里?
闖帳(故事的高潮)
引導(dǎo)分析：這一段當(dāng)中，主角是樊噲，樊噲是劉邦的武將，也是劉邦的連襟兄弟。司馬遷不吝筆墨，從不同角度(描寫角度)刻劃了樊噲的形象，試著分析，挖掘這個(gè)人物形象的內(nèi)涵。
分析總結(jié)：
語言："此迫矣，臣請(qǐng)入，與之同命。"看出他的忠勇。
動(dòng)作："側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地"，"立而飲之"，"撥劍切而啖之"，盡顯威猛英武。
神態(tài)："瞋目項(xiàng)王，發(fā)盡上指，目眥盡裂。"威不可犯。
間接描寫：項(xiàng)王的欣賞，項(xiàng)王被怒斥后的"未有以應(yīng)"，都說明樊噲的勇猛可愛，有膽有識(shí)。
問：樊噲這個(gè)人物，在文中起到什么作用?
答：襯托了劉邦，給劉邦這個(gè)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)合作，及個(gè)人能力方面都加了分。
逃席-留謝(合并處理)
問：這是故事的結(jié)局，劉邦的脫身，是機(jī)智而從容的，看看他是如何實(shí)現(xiàn)的?
總結(jié)：張良留謝，樊噲護(hù)送，獨(dú)騎間行，合理安排時(shí)間。足見其團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)合作，襯托出劉邦的善于用人。
問：面對(duì)張良的獻(xiàn)禮，范增與項(xiàng)羽的表現(xiàn)大不一樣，這又說明什么?
項(xiàng)羽麻木不仁，因?yàn)樗孕盼淞�，認(rèn)為劉邦不足為患；而范增則是氣極敗壞，認(rèn)為放虎歸山，貽害無窮，也為自己的建議不被采納而懊惱。五、處理課后研討與練習(xí)及導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容。
歷史上的今天：
鋒芝戀鋒芝戀,咱能不這樣嗎?20xx-06-17北京趕集網(wǎng)租房保定市趕集網(wǎng)文章正文保定市趕集網(wǎng)20xx-06-17
文言文教案 篇3
1、學(xué)生試讀課文，標(biāo)出難讀或不會(huì)讀的字，劃出不會(huì)停頓的句子。
2、教師范讀課文，并重點(diǎn)指導(dǎo)：
�、僬_讀寫加點(diǎn)詞語：
學(xué)奕（ ） 鴻鵠（ ） 弓繳（ ） 弗若（ ）
②正確停頓下列句子：
思/援弓繳/而射之
二、自由練讀，讀通讀順。
1、根據(jù)試讀，師生一起歸納朗讀文言文的要點(diǎn)：
�、僮x準(zhǔn)字音；②停頓適當(dāng)；③語速稍慢。
2、學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順。（要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）
3、同桌互讀課文，互相正誤。
4、教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等。
三、精讀課文，理解文意。
1、學(xué)生對(duì)照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。
2、同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的`意思，也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之
”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗
若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣。
3、學(xué)生對(duì)照注釋，講解自己對(duì)文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
4、同桌互講故事內(nèi)容。
四、再讀課文，體會(huì)道理。
1、兩個(gè)人各是怎樣學(xué)下棋的？
“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之
，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，
學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。
2、學(xué)得結(jié)果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。
3、學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識(shí)
1．請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。
（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）
2．你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？
�。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識(shí)到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識(shí)。）
六、復(fù)述故事，背誦課文。
文言文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、 調(diào)動(dòng)多種朗讀手段，了解《蒹葭》這首詩歌所表達(dá)的思想感情。
2、 通過對(duì)關(guān)鍵詞句的閱讀體驗(yàn)，了解《蒹葭》的表現(xiàn)手法，初步掌握《詩經(jīng)》的賞析方法。
3、 通過學(xué)習(xí)《蒹葭》，感受《詩經(jīng)》的藝術(shù)魅力。
說明：
《蒹葭》作為《詩經(jīng)》名篇對(duì)于高中學(xué)生作詩歌鑒賞還是具有一定的難度，所以，在進(jìn)行閱讀鑒賞之前教師要對(duì)《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有一定的介紹，在這基礎(chǔ)上，通過充分誦讀，對(duì)關(guān)鍵字詞的反復(fù)咀嚼，應(yīng)該可以幫助學(xué)生把握這首詩歌所表達(dá)的思想感情，使其初步掌握《詩經(jīng)》的賞析方法。同時(shí)，調(diào)動(dòng)畫面、音樂等多種因素可營造和諧美妙的課堂氛圍，有助于學(xué)生情感的融入詩歌的意境中。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、 重點(diǎn)：了解《蒹葭》所表達(dá)的思想情感以及表現(xiàn)手法，初步掌握《詩經(jīng)》的賞析方法。
2、 難點(diǎn)：感受《詩經(jīng)》的藝術(shù)魅力。
說明：
“詩無達(dá)詁”，所以對(duì)本詩的主題學(xué)生可以見仁見智，在教學(xué)過程中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)具體語言個(gè)性化的體驗(yàn)，教師鼓勵(lì)學(xué)生言之成理即可。對(duì)于感受《詩經(jīng)》的藝術(shù)魅力學(xué)生較難把握，因此教師點(diǎn)撥和學(xué)生自己平時(shí)的閱讀體驗(yàn)相結(jié)合來化解難點(diǎn)。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課資料準(zhǔn)備：歌曲《在水一方》和蒹葭的畫面
提問：你所知道的描繪秋景的詩句。交流自己所積累的描繪秋景的詩句。從歌曲、畫面和古詩句中感受秋的氛圍，為課文的`研習(xí)做好情感的鋪墊。
課文研習(xí)
思想內(nèi)容朗讀課文：1、把握文中描寫蒹葭、白露、伊人的關(guān)鍵詞。2、用自己的語言描繪詩中情景
3、概括詩歌主題。朗讀后學(xué)生找出描寫蒹葭、白露、伊人的關(guān)鍵詞。如蒹葭：蒼蒼—萋萋—采采 (色彩)
白露：為霜—未晞—未已 (形態(tài))
然后用自己的語言描繪詩中情景，初步感知詩歌主題。朗讀為學(xué)生把握詩歌思想內(nèi)容打下基礎(chǔ)，并在找關(guān)鍵詞和描繪詩中情景的過程中把握本詩思想內(nèi)容——。一說，愛情詩；一說，明志詩；一說，人生哲理詩。各有其理，古人有言“詩無達(dá)詁”，我們可以見仁見智。但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是“企慕思見”之情，“執(zhí)著追求”之意，“堅(jiān)貞不渝”之志是不變的。
課文研習(xí)
表現(xiàn)手法根據(jù)課前對(duì)《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法的了解和積累，分析《蒹葭》所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。
提示：從“興”和“情景交融”的角度加以分析。自讀詩歌，找出起興和情景交融的句子做鑒賞，然后全班交流，互相補(bǔ)充，進(jìn)一步體會(huì)《蒹葭》的意境。這部分的研習(xí)是本詩學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，憑個(gè)人的能力不能全面掌握，所以互相的交流補(bǔ)充讓學(xué)生較全面掌握本詩的表現(xiàn)手法并了解到學(xué)習(xí)中互助協(xié)作的重要性。
賞析詩歌立足于詩歌的思想內(nèi)容進(jìn)行賞析
立足于詩歌的表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析學(xué)生自選角度對(duì)《蒹葭》進(jìn)行賞析，小組討論，推選一部分進(jìn)行全班交流。
結(jié)束新課
布置作業(yè)放歌曲《在水一方》，師生共同探討《蒹葭》對(duì)后世詩歌創(chuàng)作的影響。邊欣賞音樂，邊回顧以前學(xué)過的相關(guān)詩歌，感受《詩經(jīng)》的藝術(shù)魅力。通過探討《蒹葭》對(duì)后世詩歌創(chuàng)作的影響，進(jìn)一步感受《蒹葭》的藝術(shù)魅力。
思路點(diǎn)撥
本詩是先秦的詩歌，對(duì)于第一次接觸《詩經(jīng)》的學(xué)生而言，具有一定的難度�？梢砸岳首x為突破口，初讀來感受詩歌的音樂美；再讀以感受詩歌的畫面美；精讀以感受賦興手法的韻味美。由讀到品，帶領(lǐng)學(xué)生走近《詩經(jīng)》、賞析《詩經(jīng)》進(jìn)而學(xué)會(huì)研讀《詩經(jīng)》中的一些著名的篇目。
練習(xí)舉隅
通過本課的學(xué)習(xí)，我們基本掌握了研習(xí)和賞析詩歌的基本方法，請(qǐng)于課后自主研習(xí)和賞析《采薇》，并完成研習(xí)報(bào)告以及500字左右的賞析文。
附：《采薇》研習(xí)報(bào)告
一、 吟誦全詩，疏通詞句，用自己的語言描繪詩中的情景。
二、 詩人通過本詩所表達(dá)的思想感情是什么？
三、 賦、比、興手法在本詩中的具體運(yùn)用：
四、 《采薇》與《蒹葭》兩詩在所表達(dá)的思想感情以及所運(yùn)用的表現(xiàn)手法上有何異同點(diǎn)？
五、 請(qǐng)用500字寫一篇《采薇》的賞析文
文言文教案 篇5
一、導(dǎo)入
作者及題解
二朗讀訓(xùn)練,
理解字詞
1.齊讀,
要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。讀完后師生共同正音正節(jié)奏。
2.自由讀一遍,
要求：讀得流利，注意初步體會(huì)其中的感情。
3.朗讀接龍，每生讀一句。要求：大聲地讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀得流利。
4.速讀,
理解字詞,
學(xué)生質(zhì)疑,
師生釋疑。同時(shí)在下一個(gè)環(huán)節(jié)中隨時(shí)發(fā)現(xiàn)字詞的問題并解決。
三
理解內(nèi)容,
把握主題
1.方仲永是一個(gè)怎樣的人？你從哪里得知的？請(qǐng)說出你的結(jié)論及依據(jù)。.
討論，中間及時(shí)引導(dǎo)全面理解方仲永的特點(diǎn)、經(jīng)歷及結(jié)果。
2.一個(gè)天生聰明的人最后淪落為“泯然眾人矣”，你認(rèn)為誰應(yīng)該為他的`淪落負(fù)責(zé)？
討論，中間及時(shí)引導(dǎo)全面理解方仲永的悲劇決不只是他父親一個(gè)人造成的。
3.你從方仲永的遭遇中懂得了什么？或者你從方仲永的遭遇中得到了什么啟示？
4.那么，文章作者寫作本文想表達(dá)一個(gè)怎樣的看法呢？讓我們讀第三段，并聯(lián)系文章標(biāo)題“傷仲永”，討論并概括作者在這些議論里所表達(dá)的觀點(diǎn)。
四小結(jié)拓展,
思維訓(xùn)練
1.小結(jié)課文.
2.先天的天資與后天的努力究竟哪一點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)的影響更大？(訓(xùn)練思維的發(fā)散性,言之成理即可)
五鞏固字詞，熟讀課文.
文言文教案 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
1.以虛詞，實(shí)詞翻譯為切入口，落實(shí)文言文復(fù)習(xí)，文言文教案。
2.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.抓關(guān)鍵詞句(關(guān)鍵詞語、特殊句式)，洞悉得分點(diǎn)。
2.借助積累(課內(nèi)文言知識(shí)、成語、語法結(jié)構(gòu)、語境等)，巧解難詞難句。.
3.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識(shí)，以難詞難句為突破口，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。
【教學(xué)設(shè)想】
1.依據(jù)福建省考綱對(duì)文言文的要求著重落實(shí)18個(gè)虛詞和120個(gè)實(shí)詞的意思，4種文言句式的運(yùn)用，常見的通假字的運(yùn)用。
2.高考的文言文閱讀是源于課本而又高于課本的，作為高考的第一輪復(fù)習(xí)，由課內(nèi)拓展到課外，以課內(nèi)文段閱讀為材料進(jìn)行復(fù)習(xí)，通過"積累--遷移--鞏固"的復(fù)習(xí)原則，逐一落實(shí)考點(diǎn)內(nèi)容。
3.在學(xué)生掌握了"信、達(dá)、雅"三字翻譯目標(biāo)和"六字翻譯法"的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生在文言翻譯中的盲點(diǎn)，力圖引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出解決翻譯疑難的技巧，并通過訓(xùn)練驗(yàn)證這些技巧的可操作性，使學(xué)生能舉一反三，從而增強(qiáng)文言文翻譯的信心。
4.為調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與，在教學(xué)中，讓學(xué)生變換角色，通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)模式，完成教學(xué)內(nèi)容，提高課堂復(fù)習(xí)效率。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
6課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的：
1、高考對(duì)文言文的要求及主要題型
教學(xué)重點(diǎn)：
1、讓學(xué)生從整體上了解高考文言文的幾種題型
2、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己在翻譯中碰到的困惑和不足
一、導(dǎo)入：
這節(jié)課我們進(jìn)入高考文言文閱讀古文翻譯專題的復(fù)習(xí)。文言文是對(duì)學(xué)生古漢語知識(shí)的綜合能力的考查。近幾年來，高考文言文翻譯題的分值基本保持不變，共計(jì)15分，設(shè)兩至三題選擇題，每題3分;設(shè)一道翻譯題，每題兩到三句，此題為9分。那么針對(duì)于這些題型，怎么做好復(fù)習(xí)呢?
二、考綱闡釋：
高考語文《考試說明》對(duì)文言實(shí)詞，虛詞，句式的能力層次均為B級(jí)。分別要求做到"理解常見文言實(shí)詞在文中的含義""理解常見文言虛詞在文中的意義和用法""理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法"。"理解并翻譯文中的句子"，能力也為B級(jí)。這部分題目學(xué)生感覺難度最大。
三、文言文翻譯五步法：
1.先將古今漢語語義基本一致的地方抄寫下來，將比較容易理解的內(nèi)容對(duì)譯出來，然后將現(xiàn)代漢語無法翻譯或不需要翻譯的地方刪去。以便將完全不懂的'地方突顯出來。
2.將不懂的詞語放到原句中去揣測，大致推斷出它的意思。
3.統(tǒng)一整理答案，注意前后協(xié)調(diào)和語句的暢通，保持原文語氣。
4.按照翻譯要求，寫出譯文。
5.將譯文放到原文中加以檢查，并作必要的修改。
四、范例解析
將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
莊宗與梁軍夾河對(duì)壘。一日，郭崇韜以諸校伴食數(shù)多，主者不辦，請(qǐng)少罷減。莊宗怒曰："孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請(qǐng)歸太原以避賢路。"…俄而崇韜入謝，因道之解焉，人始重其膽量。
天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰："陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。…
譯文：①不久郭崇韜進(jìn)來(向莊宗)謝罪，通過馮道化解了與莊宗的沖突。
�、诒菹聭{借最高道德來承受天命，上天用豐收的年成來顯示吉祥。
解析：
第一句："俄而"應(yīng)翻譯成"不久";"謝"意思是"道歉謝罪"，不要翻譯成"感謝";"因"是"通過"的意思。"因"一般不作因?yàn)橹v，而常作因此于是講，如在《齊桓晉文之事》中有："若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。"
第二句：第一個(gè)"以"是"憑借"的意思，是介詞;后一個(gè)以是"才"，是連詞，教案《文言文教案》。"年"是"(好的)收成"，在《齊桓晉文之事》有："樂歲終身飽，兇年免于死亡。""瑞雪兆豐年"
五、了解有關(guān)文言文翻譯的常識(shí)
1、標(biāo)準(zhǔn)
簡言之三個(gè)字：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通順)、雅(有文采)。高考中的翻譯一般只涉及信和達(dá)。
2、原則--直譯為主，意譯為輔。
"直譯"，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。"意譯"，則是按原文的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。一般說來，應(yīng)以"直譯"為主，輔以"意譯"。高考文言文翻譯也主要考"直譯"。
3、直譯的方法--"留"、"換"、"刪"、"補(bǔ)"、"調(diào)"、"貫"六個(gè)字。
六、文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn)：
"信"要求忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯，不可以隨意增減內(nèi)容。
例：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
六國滅亡，不是武器不鋒利，戰(zhàn)術(shù)不好，弊病在于賄賂秦國。
"達(dá)"要求譯文表意明確、語言通暢、語氣一致。
例：以勇氣聞?dòng)谥T侯。
憑勇氣聞名在諸侯國
憑著勇氣在諸侯中間聞名
"雅"要求用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確的表達(dá)出來。
例：曹公，豺虎也。
曹操是豺狼猛虎。
曹操是象豺狼猛虎一樣(兇狠殘暴)的人。
七、文言語句翻譯方法歸納
1、保留法(留)：
�、迦嗣�(名、字、號(hào)等)、地名、官職名、年號(hào)、國號(hào)等專門稱謂。
�、娑攘亢鈫挝�、數(shù)量詞、器物名稱。
�、绻沤褚饬x相同的詞。
例題1：
①此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)
�、诶钍献芋矗晔�，好古文。(《師說》)
�、矍�，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。(《屈原列傳》)
�、苡谑菑U先王之道，焚百家之言。(《過秦論》)
�、輵c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)――慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。
2、替換法(換)：即用現(xiàn)代漢語詞匯替換古代漢語詞匯
�、骞糯膯我粼~換成現(xiàn)代漢語的雙音詞。
�、婀沤癞惲x、通假字、今已不用的字。
例題2：
①請(qǐng)略陳固陋：請(qǐng)讓我大略的陳述自己固執(zhí)鄙陋的意見。
�、诠视枧c同社諸君子哀斯墓之徒有其名而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑記》)
予：我。斯：這。徒：只。記：記載
明：使…明了。匹夫：百姓。社稷：國家。
�、巯鹊鄄灰猿急氨�，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(《出師表》)――先帝不認(rèn)為我地位低微，見識(shí)淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來探望我。"卑鄙"一詞古今漢語都常用，但詞義已轉(zhuǎn)移，所以譯文用"地位低微、見識(shí)淺陋"來替換它。"顧"今天不常用，譯文用"探望"來替換。
對(duì)古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時(shí)要換成現(xiàn)代通俗的詞語。如：
�、荦R師伐我。
這句中的"師"，要換成"軍隊(duì)";"伐"，要換成"攻打"。
�、菸釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
這句中的"吾"，要換成"我";"嘗"，要換成"曾經(jīng)";"終"，要換成"整";"思"，要換成"想";"須臾"，要換成"一會(huì)兒"。
3、刪減法(刪)：刪除沒有實(shí)在意義、也無須譯出的文言詞。對(duì)象：僅起結(jié)構(gòu)作用，沒有具體意義的虛詞。
情況：①句首發(fā)語詞。②句中停頓或結(jié)構(gòu)作用的詞。③句末調(diào)節(jié)音節(jié)的詞。④偏義復(fù)詞中的襯字。
例題3：指出下面各句中加點(diǎn)詞的用法
�、俜驊�(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)
�、谏跷崆�，其聞道也固先乎吾。(《師說》)
�、畚和跖又I其兵符(《信陵君竊符救趙》)
④卒然問曰："天下惡乎定?"(《孟子見梁襄王》)
�、菀詿o厚入有間，恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解�！�)
⑥輟耕之壟上，悵恨久之。(《陳涉世家》)
⑦所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
�、鄳�(zhàn)于長勺，公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)――長勺這個(gè)地方與齊軍交戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓(命令將士前進(jìn))。(之，句末語氣助詞)
�、釒煹乐粋饕簿靡�。
這句中的"之"，用于主謂之間，取消句中獨(dú)立性，不譯
4、增補(bǔ)法(補(bǔ))：把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語不能省略的成分補(bǔ)上。包括主語省略、動(dòng)詞后賓語的省略、介賓省略、介詞省略等。
例題4：在下列句中準(zhǔn)確的位置寫出省略的成分，并用括號(hào)表示出來：
�、�(桃花源中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(《桃花源記》)
�、谪Q子，不足與(之)謀(《鴻門宴》)
③今以鐘磬置(于)水中(《石鐘山記》)
�、芪緞ν�，廣起，奪(之)而殺尉(《陳涉世家》)
�、轃o以，則王乎(《齊桓晉文之事》)
(如果)不能不說，那么還是(說說)如何行王道吧。
5、調(diào)整法(調(diào))：將古代漢語句子中語序與現(xiàn)代漢語不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。對(duì)象是文言文中倒裝句，如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等。
例題5：將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，注意語序的變化。
�、偕跻樱曛换�!(主謂倒裝)
�、诒Ｃ穸酰苡�(賓語前置)
�、鬯魏巫镏�?(賓語前置)
�、芮嗳≈谒{(lán)，而青于藍(lán)。(介詞結(jié)構(gòu)后置)
�、菔H然有聲者(定語后置)
⑥忌不自信。(《鄒忌諷齊王納諫》)――鄒忌不相信自己(比徐公美)。
這是賓語前置句，譯時(shí)要調(diào)為"動(dòng)+賓"語序。、
�、叽笸鮼砗尾�?
這句是賓語前
文言文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、 明確中考考綱關(guān)于課外文言文閱讀的考試要求。
2、 掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法。
3、 提高學(xué)生的答題技巧和能力。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的'方法，加強(qiáng)方法指導(dǎo)，提高學(xué)生的答題技巧和能力。
教學(xué)設(shè)想：
1、 教師以理論指導(dǎo)和實(shí)例示范相結(jié)合。
2、 學(xué)生以獨(dú)立思考，互助合作結(jié)合。
3、 通過加強(qiáng)解題思路和方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的答題技巧和能力。
教學(xué)過程：
一、 引入
二、 研討新課內(nèi)容
�。ㄒ唬�、考點(diǎn)探究
�。ǘ�、以例探法
1、學(xué)生自讀文段，要求拿出筆用圈點(diǎn)勾畫的方法把自己不懂得字詞、句子劃下來，準(zhǔn)備交流。
2、點(diǎn)化重點(diǎn)的字詞，疏通文意。
3、師生交流并歸納答題方法。
（三）、實(shí)戰(zhàn)演練
1、學(xué)生自讀文段，疏通文意。
2、學(xué)生回答，老師點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)，師生完善答案。
3、：答題時(shí)注意細(xì)審題，相同考點(diǎn)不同的提法。
�。ㄋ模�(qiáng)化訓(xùn)練
三、課堂
四、布置作業(yè)
人物形象分析
板書設(shè)計(jì)
文言文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1．掌握積累文中的文言知識(shí)
2．理解從師的必要
3．賞析本文的對(duì)比證技巧
4．背誦課文
一
教學(xué)內(nèi)容：朗讀正音，質(zhì)疑答疑。
教學(xué)過程
一、解題
1．審題
�、俣ㄎ捏w。說，文體名稱。
�、诿鲀�(nèi)容。題目中“師”的含義是老師，還是“從師之道”？
�、圩髡吆喗�
讀課文注釋1。
二、朗讀正音
1．指名讀。注意字音、句讀、語氣。
2．齊讀。
三、質(zhì)疑，解疑
老師指點(diǎn)方法、技巧。
二
教學(xué)內(nèi)容：翻譯課文一、二段，知識(shí)歸類；指導(dǎo)背誦課文一、二段。
教學(xué)過程
一、翻譯第一段，知識(shí)歸類
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識(shí)點(diǎn)
老師板書如下知識(shí)點(diǎn)，師生共同解釋。
�、賹�(shí)詞
終 聞 固 庸 是故 孰
②通假字
受
�、厶撛~
之 乎 其 所 所以
�、芄沤癞惲x
學(xué)者 從而
�、菰~類活用
師
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點(diǎn)評(píng)。每人翻譯兩句。
二、翻譯第二段，知識(shí)歸類
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識(shí)點(diǎn)
老師板書如下知識(shí)點(diǎn)，師生共同解釋。
�、賹�(shí)詞
惑 句讀 遺 之族 若 諛 復(fù) 齒
�、谕僮�
不
�、厶撛~
之 而 乎 其 于 則 所以 猶且
④古今異義
眾人 小學(xué)
�、菰~類活用
師 下 習(xí)（使……學(xué)習(xí)）
�、尬难跃涫�
句讀之不知，惑之不解
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點(diǎn)評(píng)。每人翻譯兩句。
三、指導(dǎo)背誦
1．討論：第1段和第2段各自的思路是怎樣的？請(qǐng)梳理出來。
老師板書
第1段
首先亮出觀點(diǎn)——古之學(xué)者必有師，然后明確老師的作用，接著一正一反闡明從師的必要性，然后結(jié)合自己對(duì)擇師的認(rèn)識(shí)，指出擇師的標(biāo)準(zhǔn)——無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
第2段
首先感嘆當(dāng)下師道不存；然后古將圣人從師而問與今眾人恥學(xué)師對(duì)比，指出圣益圣，愚益愚的原因；接著以擇師教子與己恥學(xué)于師對(duì)比，批評(píng)其未見明，然后將百工等不恥相師與士大夫群聚而笑對(duì)比，感嘆師道不復(fù)。
2．背誦
三
教學(xué)內(nèi)容：翻譯課文三、四段，知識(shí)歸類；指導(dǎo)背誦課文三、四段；理解文章主
旨，對(duì)比論證。
教學(xué)過程
一、翻譯第三、四段，知識(shí)歸類；指導(dǎo)背誦
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識(shí)點(diǎn)
老師板書如下知識(shí)點(diǎn)，師生共同解釋。
①實(shí)詞
常 之徒 攻 如 通 嘉 貽
�、谔撛~
于
③古今異義
不必
�、芪难跃涫�
師不必賢與弟子 不拘于時(shí)
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點(diǎn)評(píng)。每人翻譯兩句。
4．指導(dǎo)背誦
這兩段的思路是怎樣的？
二、學(xué)習(xí)課文的主旨及論證思路
1．本文的觀點(diǎn)有哪些？找出來。
老師板書
中心論點(diǎn) 論證結(jié)構(gòu) 分論點(diǎn)
從師必要 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�。槭裁矗�
從師標(biāo)準(zhǔn) 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
�。ㄔ趺醋觯�
古之學(xué)者必有師
恥師可恥 師道不傳久，欲人無惑難
�。槭裁矗�
從師標(biāo)準(zhǔn) 圣人無常師
�。ㄔ趺醋觯� 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，
術(shù)業(yè)有專攻，如是而已
2．討論：①你認(rèn)為課文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎么論證這一中心論點(diǎn)的？②文章第二段作者感情汪洋恣肆、旗幟鮮明，作者是怎樣傳達(dá)這種強(qiáng)烈感情的？請(qǐng)分析。
學(xué)生充分討論、回答。通過回答明確觀點(diǎn)之間的關(guān)系和對(duì)比論證方法，深入理解文章的主旨。
老師根據(jù)學(xué)生討論，補(bǔ)充上邊板書。
老師明確：第2段，首先用一個(gè)感嘆句緊承前一段，轉(zhuǎn)入對(duì)“師道之不傳也久矣”的分析，然后從三方面作對(duì)比。先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果；次用對(duì)自己與對(duì)兒子的要求不同來對(duì)比，指出“士大夫之族”行為的自相矛盾；最后用“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對(duì)比，批判士大夫的錯(cuò)誤想法，指出這是“師道不復(fù)”的真正原因。從后果、行為、心理等方面逐層深入分析，筆鋒犀利。幾個(gè)感嘆句，均有加強(qiáng)感染力的作用。句式也有變化，“其皆出于此乎”，是用推測語氣作判斷；“吾未見其明也”是用肯定語氣作判斷；“其可怪也歟”，是用驚詫語氣作判斷�！巴敝杏小白儭�，感情一層比一層強(qiáng)烈。
3．明確寫作背景
作者為什么有這樣強(qiáng)烈的感情呢？文章的寫作背景：這篇文章是針對(duì)門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴(yán)士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)擇師也有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對(duì)這種錯(cuò)誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進(jìn)步意義的。
4．背誦全文
5．延伸
后人評(píng)價(jià)《師說》成為千古名篇的原因之一是“思想進(jìn)步”，那么你認(rèn)為《師說》的思想進(jìn)步性體現(xiàn)在哪里？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
作者概括而全面地提出教師的職責(zé)。強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)掖后學(xué)等思想在今天仍有借鑒作用。
三、作業(yè)
本文對(duì)比論證的方法值得學(xué)習(xí)，請(qǐng)運(yùn)用這一論證方法寫一片段，論證論點(diǎn)“語文學(xué)習(xí)需要良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”。
《師說》導(dǎo)學(xué)案
課時(shí)安排：3課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、借助工具書和課本注釋讀準(zhǔn)字音，翻譯文章。
2、掌握積累文中文言知識(shí)。
3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用正反對(duì)比論證、舉例論證的寫作手法。
4了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的品質(zhì)。
【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。
2、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
【學(xué)習(xí)方法】
誦讀、討論、點(diǎn)撥。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 了解作者、熟讀課文
2、 學(xué)習(xí)文章第一段
3、 積累文言詞匯
【知識(shí)鏈接】
韓愈，其人：（768——824），字 ，河陽（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“ ”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，如賈島、孟郊、劉叉等。足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。韓愈不僅是唐代的 領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，后世尊他為“ （韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”。有作品 。
其事：1、古文運(yùn)動(dòng)：實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的`優(yōu)秀散文，來反對(duì)魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)。
2、“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞?dòng)袔�；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。 “恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對(duì)擇師也有很大影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的思想。韓愈針對(duì)這種錯(cuò)誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進(jìn)步意義的。
3、唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對(duì)，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要?dú)⑺理n愈，多虧宰相說“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年。”這種胸懷在封建文人中是不可多得的世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�
【學(xué)習(xí)過程】
一、解題：《師說》中“說”是一種表議論的文體，可先敘后議，也可夾敘夾議。如初中學(xué)過的《馬說》、《愛蓮說》�！皫熣f”意為“解說從師的道理”。
二、課文朗讀
要求：1、讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。 2、讀準(zhǔn)文章語氣、讀出作者的感情。
給下列生字注音：
諛（ ） 萇（ ） 聃（ ） 郯（ ） 句讀( )
或不焉( ) 歟（ ） 蟠（ ） 經(jīng)傳（ ） 貽（ ）
給下列句子劃分節(jié)奏：
1、 其聞道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!
三、學(xué)習(xí)第一段
�。ㄒ唬⒆衷~釋義：其聞道也固先乎吾 是故無貴無賤 吾師道也 道之所存 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
（二）、翻譯重點(diǎn)句子：
師者，所以傳到授業(yè)解惑也。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
(三)、文言詞匯積累：
1.通假字
師者，所以傳道受業(yè)解惑也
2、古今異義
�。�1）古之學(xué)者必有師 （2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
�。�3）吾從而師之 （4）是故無貴無賤，無長無少
3、 一詞多義
�。�1） 師 （2） 乎
① 古之學(xué)者必有師 ①生乎吾前，其聞道也固先乎吾
②吾從而師之 ②夫庸知其年之先后生于吾乎
�、畚釒煹酪�
�。�3）其 （4）而
①其為惑也終不解 ①人非生而知之者
�、谄渎劦酪补滔群跷� ②惑而不從師
③夫庸知其年之先后生于吾乎 ③吾從而師之
5. 之
�、俟胖畬W(xué)者必有師
②人非生而知之者
�、鄣乐妫瑤熤嬉�
�、芊蛴怪淠曛群笊谖岷�
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)第二三四段2、歸納積累文言詞匯
一、 字詞釋義：
其出人也遠(yuǎn)矣 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 則恥師焉，惑矣
惑之不解 是故圣益圣，愚益愚 句讀之不知
小學(xué)而大遺 不恥相師 君子不齒
圣人無常師 不拘于時(shí) 作師說以貽之
二、翻譯重點(diǎn)句子：
師道之不傳也久矣！欲人之無欲也難矣！
1、是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 ，其皆出于此乎？
2、句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
3、位卑則足羞，官盛則近諛
4、是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
三、文言知識(shí)歸納與積累：
1、通假字
2、古今異義
3、一詞多義
4、詞類活用
5、特殊句式
第三課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用正反對(duì)比論證、舉例論證的寫作手法。
2、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的品質(zhì)
一、文本探究：
1、這篇文章韓愈說寫給誰的？何以見得？韓愈為何專門寫文章給他？最根本的原因是什么？
2、文中的“古道”指的是什么？第一段又是如何闡釋古人的從師之道的呢？
3、作者闡釋“古道”僅僅是講道理嗎？有沒有舉例呢？
4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)。 當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢（找出一個(gè)以不同面目反復(fù)出現(xiàn)的詞語來概括回答）？作者是從哪幾個(gè)角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？用了什么手法？得出什么結(jié)果？
5、通過這三組對(duì)比，韓愈有何感受？你對(duì)哪一組對(duì)比的感受最深？
二、思緒拓展：
這篇文章說是寫給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，他還寫給誰看的呢？
三、總結(jié)：
記得居里夫人曾經(jīng)說過：“我之所以獲得成功，是因?yàn)槲沂钦驹诹司奕说募绨蛏��！?/p>
這里固然有謙虛的成分,但也到出了一個(gè)事實(shí):這個(gè)巨人就是韓愈所說的“師”.
學(xué)到這里，相信很多同學(xué)思想的火花還在飛濺，意猶未盡，那就請(qǐng)同學(xué)們課下把自己的想法也寫成一篇文章來和大家交流。
四、鞏固提升：
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下眾人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則進(jìn)諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
７．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞在句中的意思。
A．是故圣益圣，愚益愚（ ）
B．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（ ）
C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也（ ）
D．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（ ）
�。福赋鱿铝芯渥痈鲗儆谑裁淳涫�。
A．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉（ ）
B．道之所存，師之所存也（ ）
C．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（ ）
D．冰，水為之而寒于水（ ）
９．下列各句加點(diǎn)字的意思與例句中加點(diǎn)字的意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣
A．愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
B．今其智乃反不能及，其可怪也歟！
C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
D．其如土石何？
10．對(duì)本段文字解釋正確的一項(xiàng)是（ ）
A．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性。
B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。
C．正面闡述了從師學(xué)習(xí)的重要途徑。
D． 反面批評(píng)古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)。
附：答案
第一課時(shí)
一、知識(shí)鏈接：退之 韓昌黎 古文運(yùn)動(dòng) 唐宋八大家 《昌黎先生文集》
二、1.ｙú ｃｈáｎｇ ｄ�。� ｔáｎ dóu fǒu ｙú ｐáｎ ｚｈｕàｎ ｙí
2、（1）其聞道也／固先乎吾（2） 夫庸知／其年之先后生于吾乎 （3）師道之不傳也／久矣！欲人之無惑也／難矣!
三、1、本來 ；因此 ；道理； 存在的地方；形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題。
2、老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。
我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？
因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
四、1“受”通“授” 傳授 2、（1）古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人（2）古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞（3）古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞（4）古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
五、 1 師 ① 名詞，老師 ②名詞的意動(dòng)用法，以……為師 ③名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí) 2、乎①介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較 ②語氣助詞，表反問，譯為“嗎”） 3、其①代詞，那些，指代疑難問題 ②代詞，他，指代“生乎吾前”者③代詞，他的 4.、而（1）連詞表承接（2）連詞，表轉(zhuǎn)折 （3）連詞，表承接 5、之（1）結(jié)構(gòu)助詞，的（2）代詞，指代知識(shí)、道理等（3）助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性 (4) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性
第二課時(shí)
一、超出；比……低下； 以……為恥；糊涂；疑惑的問題、糊涂的問題 ；圣人/圣明；愚昧的人/愚昧；文辭休止和停頓處；小的方面/大的方面；拜別人為師；看不起；固定的；被；贈(zèng)送。二、翻譯重點(diǎn)句子： 1、古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于這個(gè)原因吧！
3、以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。
4、所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能。接受道理有早有晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此而已
三、（一）通假字1 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2 或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
�。ǘ┕沤癞惲x（1）古之學(xué)者必有師
古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
�。�2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞
（3）是故弟子不必不如師
古義：不一定；今義：用不著
�。�4）是故無貴無賤，無長無少
古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
（5）吾從而師之
古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞
（6）今之眾人
古義：一般人；今義：眾多的人，大家
�。�7）小學(xué)而大遺
古義：小的方面學(xué)習(xí)
今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)（常指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”）
（三）、 一詞多義
1 師
�、� 古之學(xué)者必有師（名詞，老師）
�、� 師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）
�、� 吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）
④ 吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
2.傳
�、�
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）
�、� 師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）
�、� 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）
3.道
① 傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）
② 師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）
�、� 道相似也（名詞，道德學(xué)問）
4.惑
�、� 惑之不解（名詞，疑難問題）
�、� 于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）
�、� 惑而不從師（動(dòng)詞，遇到疑難問題）
5. 乎
�。�1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較)
�。�2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）
�。�3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）
（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）
6. 而
（1）人非生而知之者（連詞，表承接）
�。�2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�3）吾從而師之（連詞，表承接）
(4) 擇師而教之（連詞，表承接）
(5) 授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）
(6) 小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）
(7) 則群聚而笑之（連詞，表修飾）
(8) 如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）
7. 之
（1）古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）
�。�2）人非生而知之者（代詞，指代知識(shí)、道理等）
�。�3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(5) 師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(6) 欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(7) 圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）
(8) 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）
(9) 句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）
(10) 巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）
�。�11）郯子之徒（代詞，這，這一類）
（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）
�。�13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）
8. 其
�。�1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）
�。�2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）
�。�3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）
�。�4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）
�。�5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是……嗎？”）
�。�6）于其身也 （反稱代詞，自己）
9. 于
�。�1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）
�。�2）而恥學(xué)于師（介詞，向）
�。�3）于其身也（介詞，對(duì)于）
�。�4）皆出于此乎（介詞，從）
�。�5）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）
10. 也
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）
�。�2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）
�。�3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）
�。�4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）
�。ㄋ模�、 詞類活用
名詞的活用：
1.名詞作狀語
則群聚而笑之（群，表動(dòng)作的情態(tài)，成群）
2.名詞作動(dòng)詞
�、� 吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
�、� 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）
3.名詞的意動(dòng)用法
�、� 吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）
�、� 孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以……為師）
形容詞的活用：
1.形容詞作名詞
①
小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）
�、� 吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）
�、� 是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）
�、� 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）
�、� 位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人）
2.形容詞作動(dòng)詞
惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問題）
3.形容詞的意動(dòng)用法
而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）
�。ㄈ﹦�(dòng)詞的使動(dòng)用法
授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)，使……學(xué)習(xí)）
五、文言句式
�。ㄒ唬┡袛嗑�
（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）
（2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）
�。�3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）
�。ǘ┍粍�(dòng)句
不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）
�。ㄈ� 倒裝句
1．介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）
�。�1）而恥學(xué)于師（于師學(xué)，介賓短語后置）
�。�2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）
�。�3）不拘于時(shí)，學(xué)于余（于余學(xué)，介賓短語后置）
2．賓語前置句
句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）
4. 省略句
�。�1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）
�。�2）吾從（之）而師之（省賓語）
（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）
�。�4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動(dòng)詞）
5. 固定格式
庸……乎：表反問，難道……嗎，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三課時(shí)
1、寫給李蟠的：作師說以貽之。
三條原因：①、李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之； 、②他不拘于時(shí)，學(xué)于余； ③、能行古道
根本原因：能行古道 不拘于時(shí)
2、古人的從師學(xué)習(xí)之道。 分為兩層：①、古道的核心：學(xué)者必有師
② 、從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存
3、 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（第二段）
孔子師郯子、師襄、老聃（倒數(shù)第二段）
兩個(gè)例子點(diǎn)面結(jié)合，說服力增強(qiáng)，同時(shí)呼應(yīng)了第一段的說理。使文章對(duì)古道的闡釋由抽象到具體，漸漸地清晰化、明朗化。
4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)。 當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢（找出一個(gè)以不同面目反復(fù)出現(xiàn)的詞語來概括回答）？作者是從哪幾個(gè)角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？用了什么手法？得出什么結(jié)果？
恥學(xué)于師 于其身則恥師焉 不恥相師 恥師：以從師為恥
古圣人――今眾人； 對(duì)子―――對(duì)己； 百工―――士大夫； 對(duì)比。
是故圣益圣，愚益愚 小學(xué)而大遺 今其智乃反不能及
5、非常痛心（ 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣。于其身也，則恥師焉，，惑矣！ 今其智乃反不能及，其可怪也歟！） 朗讀時(shí)，應(yīng)讀出語氣。
家長給孩子找家教，而自己不學(xué)習(xí)；
學(xué)習(xí)好的更有動(dòng)力成績更好；學(xué)習(xí)差的更厭學(xué)成績更差；
富裕家庭的孩子大多不如貧家子弟學(xué)習(xí)更刻苦
二、思緒拓展：
那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層：提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會(huì)很嚴(yán)重。
1200多年之后的我們：今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。”
四、同步檢測：1．D（A．傳zhuàn B．萇cháng C．蟠pán）2．D（吾從/而師之）3．B（師D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）５．A．老師B．以……為師C．掌握專門學(xué)問或技術(shù)的人D．老師 ６．C（判斷句）７．A．更加B．以……為羞恥C．丟棄D．不屑一提，看不起８．
A．賓語前置句B．判斷句C．介賓短語后置句D．介賓短語后置句９．C（例句和C是代詞，ABD皆為語氣詞）10．B
《師說》導(dǎo)學(xué)案
課題：《師說》
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
三維目標(biāo)：
1. 積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。區(qū)別古今異義詞語，了解詞性活用的詞語，掌握一些特殊的文言句式。掌握有關(guān)“說”的文體知識(shí)。（知識(shí)與能力）
2．了解對(duì)比論證在論說作者觀點(diǎn)時(shí)所起到的作用。學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法，學(xué)會(huì)反復(fù)論證來加強(qiáng)說服力的寫法。
3．訓(xùn)練有感情的誦讀課文的能力。把握全文的感情基調(diào)，感受作者在行文過程中的情感起伏。既讀準(zhǔn)句讀，又讀出情感。
4．認(rèn)識(shí)到本文的思想的進(jìn)步性和局限性，從而逐步培養(yǎng)批判繼承古代文化遺產(chǎn)的能力。
5．了解作者所論述的老師的作用，從師的重要性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度；樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的習(xí)慣。
難點(diǎn)：
作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，其刻含義的體會(huì)。
【激趣資料】
一、作家作品
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
二、了解背景
我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來路人的譏笑。而韓愈卻不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，從而寫下了此文。
【自主預(yù)習(xí)】一、解題：
題目不是“說說老師”的意思�！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體．就可按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。
二．讀準(zhǔn)字音（注意后面多音或形近字）
李蟠(pán) 巫（wū）醫(yī) 針砭（biān） 阿諛（yǘ）
郯子（tán） 萇弘 (cháng) 師襄(xiāng)
句讀dòu——讀書dú 或不焉fǒu——不能bù
經(jīng)傳zhuàn——傳道chuán 老聃dān——冉rǎn
三．逐段逐句找出文言現(xiàn)象
【預(yù)習(xí)檢測】文言現(xiàn)象整理：
1、列出課文中含有通假字的句子，指出并解釋意義
2．古今義對(duì)比整理
古之學(xué)者 古： 今：
句讀之不知 古： 今：
小學(xué)而大遺 古： 今：
所以傳道受業(yè)解惑 古： 今：
吾從而師之 古： 今：
是故弟子不必不如師 古： 今：
3．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法
�。�1）師 課文中出現(xiàn) 26 次，它的含義和用法整理
�。�2）之 課文中出現(xiàn) 25 次，它的用法整理
�。�3）其 課文中出現(xiàn) 17 次，用法整理
4、名詞、形容詞的意動(dòng)用法
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動(dòng)）+ 賓= 以+ 賓+ 為+ 名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之 /孔子師郯子
漁人甚異之
而恥學(xué)于師/不恥相師
【我的疑問】將自己的疑問寫下來，和小組內(nèi)成員一起討論交流
【小組疑問】將小組的疑問寫下來，和別的小組一起討論交流
【合作探究】小組解決不了的問題師生一起解決
1、 本文第一段作者提出的中心論點(diǎn)是什么，又怎樣從理論上作初步論證？
2、 第二段提出的分論點(diǎn)是什么？主要從哪三方面進(jìn)行對(duì)比論證？與上段什么關(guān)系？
3、 第三段引述孔子言行，闡述什么觀點(diǎn)？作出什么論斷？
4、 第四段中作者為什么贊揚(yáng)李蟠？這段文字有什么作用？
5、 總結(jié)本文在語言、論證結(jié)構(gòu)上的特色
【當(dāng)堂檢測】【基礎(chǔ)提升訓(xùn)練】
一1、下列句中加線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ）
A．古之學(xué)者必有師 B． 作《師說》以貽之
C．吾從而師之 D． 彼與彼年相若也
2、下列句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是（ ）
A．上食埃土，下飲黃泉 B．君子生非異也，善假于物也
C．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥 D．假舟楫者，非能水也
3、下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（ ）
師道之不傳也久矣 非能水也，而絕江河
A． 傳 B ．絕
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 率妻子邑人來此絕境
非利足也，而致千里 古之學(xué)者必有師
C．利 D． 師
金就礪則利 道之所存，師之所存也
4、與“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”句式相同的一項(xiàng)是（ ）
A．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B．師者，所以傳道授業(yè)解惑也
C．句讀之不知，惑之不解 D．不拘于時(shí)，學(xué)于余
二閱讀下列語段，按要求答題。
嗟乎！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！
5、解釋加點(diǎn)詞語。
�。�1）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣
�。�2）愚人之所以為愚，其皆出于此乎
�。�3）今其智乃反不能及，其可怪也歟
6、寫出這段文字批判的三種錯(cuò)誤態(tài)度及結(jié)果。
�。�1）態(tài)度 結(jié)果
（2）態(tài)度 結(jié)果
�。�3）態(tài)度 結(jié)果
7、對(duì)本段意思解說正確的一項(xiàng)是（ ）
A．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性
B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師的惡劣風(fēng)氣
C．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要途徑
D．反面批評(píng)古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)
【學(xué)習(xí)反思】總結(jié)本節(jié)課的收獲，尋找學(xué)習(xí)中存在的問題并找到改進(jìn)的措施
怎樣認(rèn)識(shí)韓愈在文中所講的從師的道理？討論后提取文章的精華及糟粕。
文言文教案 篇9
學(xué)情分析：
同學(xué)們?cè)趥淇紩r(shí)，關(guān)注的是近三年高考的內(nèi)容，文言文是高考的重點(diǎn)也是備考的難點(diǎn)，在復(fù)習(xí)時(shí)，同學(xué)們只重視了實(shí)詞虛詞的積累而忽略文言文翻譯尤其是意譯的翻譯，故需要在復(fù)習(xí)完課本時(shí)，有必要對(duì)意譯的幾種情情況進(jìn)行梳理。
設(shè)計(jì)理念：
以誘思探究教育教學(xué)理論為指導(dǎo)，真正地讓學(xué)生在課堂上“動(dòng)”起，教師只起點(diǎn)撥作用，來引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我矯正、自我總結(jié)，達(dá)到合作互助，共同進(jìn)步。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：鞏固并掌握文言文翻譯的原則和方法，把握意譯的幾種方法。
教學(xué)流程：
1、文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅
“信”，就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯。
“達(dá)”，就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語表達(dá)要求和習(xí)慣，無語病。
“雅”，就是譯文語句規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美。
2、文言文翻譯的原則： 直譯為主，意譯為輔
直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。
意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。
兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的`情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。
3、文言句子翻譯方法：留、換、刪、補(bǔ)、調(diào)等。
保留法 保留古今意義完全相同的一些詞，如國號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。
例：至和元年七月某日，臨川王某記�！队伟U山記》
譯文：至和元年七月某一日，臨川王安石記（下此文）。
替換法 有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語為今語。
例：妻子饑寒如下貧者——06年全國卷一
譯文：他的妻子兒女饑寒交迫，如同最貧窮的人。
刪削法 文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時(shí)可刪削。這些詞包括：發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。
例：師道之不傳也久矣�！稁熣f》
譯文：從師的風(fēng)尚不流傳很久了。
增補(bǔ)法 原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語語法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯豁通順。
例：曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人�！薄肚f暴見孟子》
譯文：（孟子）問：“一個(gè)人欣賞音樂快樂，和別人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？”（齊宣王）回答說：“不如同別人（一起欣賞音樂快樂）�！�
調(diào)整法 由于古今語法的演變，有的句型表達(dá)方式有所不同，譯文時(shí)，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣及時(shí)調(diào)整。包括：主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞短語后置等。
例：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！秳駥W(xué)》
譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨，（卻能）向上吃到黃土，向下喝到黃泉，（是由于）用心專一的緣故。
以上是文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)、原則和方法。是以直譯方法來翻譯句子，下面來重點(diǎn)學(xué)習(xí)意譯的方法。
4、文言文的意譯種類主要體現(xiàn)在文言修辭格上，在翻譯時(shí)需要特別注意比喻、借代、夸張、互文、委婉、用典等修辭。
請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)里填上下列句子運(yùn)用了什么修辭，并翻譯整個(gè)句子
（1）、如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為？——《鴻門宴》（ 暗喻）
譯文：現(xiàn)在人家是刀和砧板，我們是魚和肉，還辭別什么呢？
（2）、藺相如徒以口舌為勞，而位居我上——《廉頗藺相如列傳》（ 借代）
譯文：藺相如只不過憑借幾句言辭立了些功勞，他的職位卻在多之上。
�。�3）、成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞——〈〈促織〉〉 （夸張）
譯文：成名回頭看蟋蟀籠空空的，快要出不來氣，說不出話來。
�。�4）、主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦——〈〈琵琶行〉〉 （互文）
譯文：主人和客人一同下了馬，上了船，端起酒想喝卻沒有音樂助興。
（5）、雖少，愿及未填溝壑而托之——〈〈觸龍說趙太后〉〉（委婉）
譯文：雖然年輕，希望趁我還沒有死的時(shí)候把他托付了。
�。�6）、馮唐易老，李廣難封——〈〈滕王閣序〉〉（用典）
譯文：（我擔(dān)心自己）像馮唐那樣輕易地衰老了，像李廣那樣難以得到封爵。
文言文教案 篇10
【教學(xué)目標(biāo)】
1．道德目標(biāo)：認(rèn)識(shí)活板的發(fā)明對(duì)人類文化發(fā)展的深刻影響及重大意義，激發(fā)民族自豪感。
2．情智目標(biāo)：
�、俑星槟繕�(biāo)：
�、谡J(rèn)識(shí)目標(biāo)：1、積累常見的文言詞語。
2、學(xué)會(huì)整理歸納文言文中古今異義、一詞多義、同義詞及通假字等文言現(xiàn)象。
【教學(xué)時(shí)間】 （ 第一 學(xué)時(shí)）
【教學(xué)手段】多媒體
【教學(xué)過程】
（一）感情調(diào)節(jié)
1、由中國古代的四大發(fā)明導(dǎo)入新課。
2、板書課題
3、釋題并簡介作者
�。ǘ┳詫W(xué)
自學(xué)內(nèi)容（一）走進(jìn)文本，疏通文意
自學(xué)方法1、朗讀課文
要求：1、注意讀準(zhǔn)字音；2、讀出節(jié)奏。
�。�1）給下面加粗的生字注音。
昇（ ）煬 （ ） 砥（ ） 貯（ ） 燔（ ） 訖（ ）
又為活板（ ） 薄如錢唇（ ） 蠟和紙灰（ ）
數(shù)十百千本（ ） 更互用之（ ） 以紙?zhí)? ）
予群從（ ）
�。�2）給下列句子劃分節(jié)奏。
已 后 典 籍 皆為 板 本
其 上 以 松 脂、蠟和 紙 灰 之 類 冒之
則 以 一 鐵 范 置 鐵 板 上
以 備 一 板 內(nèi)有 重 復(fù) 者
用 訖 再 火 令藥 熔
其 印 為 予 群從 所 得
2、對(duì)照注釋，翻譯課文。
要求：借助書下注釋和工具書以及已有的'文言知識(shí)，解釋文言實(shí)詞和虛詞，翻譯課文。將自學(xué)中不能解決的問題在小組中討論解決，不能解決的以小組為單位提出，集體解決。
方法指導(dǎo)：留、換、增、刪、調(diào)。
�。ㄈ┊�(dāng)堂檢測（歸納總結(jié)）：
1、通譯全文。
2、通假字
（1）活板 板通
�。�2）已后典籍皆為板本 已通
�。�3）若止印三二本 止 通
�。�4）文理有疏密 文 通
3、詞類活用
�。�1）名詞作狀語
A、板印書籍
B、火燒令堅(jiān)
C、木格貯之
�。�2）名詞作動(dòng)詞
A、則以紙?zhí)?/p>
B、用訖再火令藥熔
4、一詞多義：
�。�1）為
唐人尚未盛為之
已后典籍皆為板本
又為活板
每字為一印
滿鐵范為一板
未為簡易
每韻為一帖
不以木為之者
其印為予群從所得
�。�2）印
板印書籍
每字為一印
�。�3）就
持就火煬之
瞬息可就
�。�4）帖
則以紙?zhí)?/p>
每韻為一帖
�。�5）其
其法
其上以松脂……
按其面
其印自落
其印為予群從……
（6）火
火燒令堅(jiān)
持就火煬之
用訖再火令藥熔
�。�7）之
唐人尚未盛為之
之類冒之
持就火煬之
更互用之
則以紙?zhí)�，木格貯之
旋刻之
不以木為之者
以手拂之
（四）作業(yè)：
1、歸納總結(jié)本文的重要實(shí)詞、虛詞。
2、翻譯課文。
3、預(yù)習(xí)：
�。�1）你能用自己的語言概括活板的制作過程嗎？
�。�2）在說明活板制作技術(shù)時(shí)，采用的順序是什么？（結(jié)合文中句子歸納）
（3）活板有什么顯著特點(diǎn)？體現(xiàn)在哪里？
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