《赤壁賦》教案（精選23篇）

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家收集的《赤壁賦》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《赤壁賦》教案 1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解 “賦”的有關(guān)特點(diǎn)。

　　2.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。

　　3.體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　4. 理解作者由泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果—— 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌 赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

　　(板書課題)

　　二、簡(jiǎn)介“賦”的體裁特點(diǎn)

　　三、簡(jiǎn)介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷

　　四、指導(dǎo)誦讀

　　這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在預(yù)習(xí)和教讀中，宜讓學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀，誦讀中可根據(jù)以下要求，讓學(xué)生注意韻腳和對(duì)偶句。

　　(1)指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況。

　　第一段 間天然仙

　　第二段 槳光方

　　慕訴縷婦

　　第三段 稀飛詩

　　昌蒼郎

　　東空雄

　　鹿屬栗

　　窮終風(fēng)

　　第四段 往長(zhǎng)

　　瞬盡

　　主取

　　月色竭適

　　第五段 酌藉白

　　需要指出的`是，如果按現(xiàn)代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時(shí)期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學(xué)研究的課題。這一點(diǎn)，向?qū)W生交代一下即可，不必求之過深。

　　(2)注意下列加點(diǎn)字的注音。

　　舉酒屬(zhǔ)客 徘徊于斗(dǒu)牛之間 山川相繆(liáo) 釃(shī)酒臨江

　　駕一葉之扁(piān) 是造物者之無盡藏(zàng)也

　　五、布置作業(yè)：

　　熟讀并背誦全文。

　　第二課時(shí)

　　一、研習(xí)課文

　　1.體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　討論題：

　　(1)第1段描繪了一幅什么樣的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心情?

　　(2)第2段怎樣描寫簫聲的?給人一種怎樣的感覺?

　　(3)從第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些?

　　(4)蘇軾針對(duì)客人的回答，闡述了什么道理，此時(shí)又是怎樣的心情?

　　討論提示：

　　(1)清風(fēng)、江水、明月美好景色，泛舟者心情歡暢，其“樂”之甚。

　　(2)“怨”“慕”“泣”“訴”---“哀”“凄切婉轉(zhuǎn)”。

　　(3)其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱名悅而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　(4)從宇宙的變化說到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲;但從不變的角度看，天地與我同生。萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫 。(客人的話從某種角度上來說也反映了作者的內(nèi)心痛苦。)

　　2.齊讀課文，體會(huì)其語言特點(diǎn)。

　　(1)駢散結(jié)合

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌“噴薄而出。與賦的講究對(duì)偶不同，它相對(duì)更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。

　　《赤壁賦》教案 2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解“賦”的常識(shí)。

　　2、由《赤壁賦》表層含義進(jìn)入其深層意蘊(yùn)。

　　3、朗讀、朗誦《赤壁賦》。

　　【教學(xué)過程】

　　一、了解“賦”的基本知識(shí)

　　賦，是中國(guó)古代文學(xué)特有的一種文體，在英文中找不到與之相對(duì)應(yīng)的單詞，所以只能音譯為fù�，F(xiàn)代文體中有一種“散文詩”，與“賦”接近。

　　賦作為一種文體，最早見于《荀子·賦篇》�！妒酚洝で�原賈生列傳》記載：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱�！笨梢姡瑧�(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)已有了一個(gè)賦體文學(xué)的創(chuàng)作群體，并蔚然成風(fēng)。晉代的摯虞在《文章流別論》中說：“賦者，敷陳之稱，古詩之流也�！本褪钦f賦出自詩，是詩的變體。其實(shí)，賦是在當(dāng)時(shí)已有的各種文體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其來源是“多源說”。

　　賦這種文體，重在體物寫志，采用主客答問式，運(yùn)用比興手法，講究押韻。漢代是賦大發(fā)展的時(shí)期，出現(xiàn)了許多大家，其作品都是鴻篇巨制，因此稱為“大賦”。到了魏晉時(shí)期，受駢文的影響，出現(xiàn)了“駢賦”，又叫“俳賦”。到了唐代，受格律的影響，出現(xiàn)了“律賦”。到了宋代，受古文運(yùn)動(dòng)的影響，出現(xiàn)了“文賦”。今天我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》就是典型的文賦。

　　二、學(xué)生讀課文

　　至少讀三遍。

　　第一遍疏通式朗讀，正字正音。

　　第二遍是熟練式朗讀。

　　第三遍是感情式朗讀。

　　三、學(xué)習(xí)第一段

　　(1)開頭一句交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件。

　　壬戌，是干支紀(jì)年法，與《蘭亭集序》中的“歲在癸丑”相同，但與“永和九年”不同。一個(gè)“秋”字，點(diǎn)明季節(jié)特點(diǎn)�！凹韧�”是十六，“望”是十五。俗話說，“十五的月亮十六圓”，因此這是一個(gè)月白風(fēng)清的美麗夜晚。(相關(guān)知識(shí)：農(nóng)歷每月的首日叫“朔”，末日叫“晦”。)“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”一句，陳述兩個(gè)人物坐船到赤壁之下一事。這種交代，有點(diǎn)類似話劇的舞臺(tái)說明。我覺得，賦這種文體具有劇本的雛形，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、對(duì)話、情節(jié)，甚至有“矛盾沖突”。

　　(2)有同學(xué)要問：蘇軾為什么坐船到赤壁之下呢?是組團(tuán)旅游嗎?

　　顯然不是。在哪里可以找到答案?課文注釋①。請(qǐng)一位同學(xué)讀一讀。蘇軾被貶到黃州，此地有一地名叫赤鼻磯，據(jù)說是當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的地方。究竟是不是呢?不是。赤壁大戰(zhàn)當(dāng)在湖北蒲圻，即現(xiàn)在的湖北赤壁市。那么，蘇軾為什么會(huì)被貶到黃州呢?同學(xué)們?cè)诔踔袑W(xué)過蘇軾的《記承天寺夜游》，想必應(yīng)該有所了解。請(qǐng)一位同學(xué)說一說“烏臺(tái)詩案”。那么，蘇軾究竟有沒有寫詩諷刺新法呢?寫了。問題在于，皇帝宋神宗并不想殺蘇軾，于是將他貶到了黃州。蘇軾當(dāng)年42歲，正是為國(guó)效力的最佳年齡。這對(duì)蘇軾是一次沉重打擊，是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　(3)一個(gè)人被貶還有心情游山玩水嗎?

　　可蘇軾非同凡人，他是一定要游的。蘇軾不僅與張懷民夜游承天寺，還與客人夜游赤壁。這位客人叫楊世昌，是一位道士。坐在船上的蘇軾，看到了什么景色呢?“清風(fēng)徐來，水波不興�！蔽�風(fēng)吹來，水面一片平靜。屬，此處讀zhǔ，勸。同學(xué)們?cè)诔踔袑W(xué)過“屬(zhǔ)予作文以記之”，通“囑”。在《屈原列傳》中有“屈原屬(zhǔ)草稿未定”，是撰寫的意思。蘇軾勸客人飲酒，心情應(yīng)當(dāng)不錯(cuò)吧?面對(duì)一輪明月，蘇軾想起了一首詩，那是一首與月亮有關(guān)的詩，就是《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》。原詩共三段，第一段是：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮。勞心悄(qiǎo)兮!試著譯成白話詩就是：“多么皎潔的月光，照見你嬌美的臉龐，你婀娜窈窕的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸!”由此可見，原詩寫一位男子在月下思念心上人，很美。那么蘇軾“誦明月之詩，歌窈窕之章”也是思念美人嗎?這是一個(gè)問題，先存在同學(xué)們腦子里。

　　(4)接下來，蘇軾寫月亮。

　　月亮從東山升起，“徘徊”在斗、牛兩個(gè)星宿之間�！芭腔病�，指在一個(gè)地方來回走，比喻猶豫不決，也比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來回浮動(dòng)、起伏，語出《荀子·禮論》：“過故鄉(xiāng)則必徘徊焉，嗚號(hào)焉，躑躅焉，踟躕焉，然后能去之也。”此處寫月“徘徊”，似乎月對(duì)人間的景色有所留戀，可謂寫活了。

　　“白露橫江，水光接天�！闭n文注釋“白露”為“白茫茫的水氣”，當(dāng)然可以。但是聯(lián)系李白的“床前明月光，疑是地上霜”，似乎解釋為“皎潔的月光”更好。所謂“白露橫江”就是皎潔的月光像茫茫的白露，籠罩江面。江水與月光連成一體，分不清哪是月光，哪是江水。

　　再看，蘇軾是坐船而來，那船大不大呢?一葉小舟。小到什么程度?請(qǐng)同學(xué)們用自己的話解釋：在茫茫的水面上，這條小船就像一葉蘆葦。在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》中有“誰謂河廣?一葦杭之”。意思是說，誰說黃河寬又廣，我用蘆葦編制的小船就可以渡過去。在一個(gè)思念家鄉(xiāng)的游子心中，空間的距離不等于心理的距離。但是，蘇軾在這里乘坐的就不是蘆葦編制的小船了，應(yīng)是木船。作者坐著這只小船越過那茫茫的江水，突然產(chǎn)生了一種幻覺：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！边@里的“馮”讀píng，通“憑”，倚靠。參考例句有“獨(dú)自莫憑欄”。駕著風(fēng)飛翔，像是獨(dú)立飛翔離開了人間，像神仙一樣長(zhǎng)出了翅膀飛到了仙境。同學(xué)們有過這樣的幻覺嗎?所有這些，都給人一種感覺：美!下面把第一段齊讀一遍。

　　四、學(xué)習(xí)第二段

　　(1)“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之�！�

　　“于是”緊承上文。意思是“在這種情況下”，兩人越喝越高興，越看越高興，一個(gè)“樂”字點(diǎn)明心境。但是，不可否認(rèn)，蘇軾心情的底色是憂傷灰色的。作為讀者，我們希望美好的景色能夠給被貶的蘇軾帶來一點(diǎn)愉悅。而蘇軾也確實(shí)很高興，有節(jié)奏地敲擊著船舷，邊敲邊唱：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！边@幾句怎么唱啊?哪位同學(xué)來唱一唱?棹，劃船工具。這幾句源自屈原《楚辭·九歌·湘君》里的“桂擢兮蘭枻(yì)”。在《楚辭·九歌·湘夫人》中有“目眇眇兮愁予”。屈原還寫過一首《思美人》。讀到這里，我們又有問題了：難道蘇軾真在思念一位美女嗎?他不是有朝云在身邊嗎?難道他又有了新人?如何回答這個(gè)問題?這要回到屈原“香草美人”的手法上來。

　　同學(xué)們學(xué)過《離騷》，知道屈原善于運(yùn)用“香草美人”來打比方，既比喻君王，也比喻自己，還比喻美好的理想。蘇軾在這里也是比喻，有的學(xué)者說比喻宋神宗，有的學(xué)者說比喻建功立業(yè)的理想，都說得通。我更傾向于前一種理解�！懊烀熨庥钁眩�望美人兮天一方”的.深刻含義是：我思念著遠(yuǎn)方的君王啊!那么蘇軾為什么思念宋神宗呢?其實(shí)，宋神宗是很欣賞蘇軾才華的，只是因?yàn)榧槌枷莺�，蘇軾才差點(diǎn)丟了性命。宋神宗不想殺蘇軾，甚至有重新起用蘇軾的想法。蘇軾在黃州期間，宋神宗在奸臣的鼓動(dòng)下，匆忙對(duì)西夏用兵，結(jié)果大敗。參加作戰(zhàn)的張舜民來到黃州看望蘇軾，把這些情況告訴了蘇軾。于是，蘇軾對(duì)宋神宗的牽掛就通過這幾句表達(dá)了出來。由此可見，這篇賦表層含義是寫夜游赤壁的經(jīng)過，其深層意蘊(yùn)則是借機(jī)表達(dá)對(duì)君王的牽掛。這也是蘇軾忠君報(bào)國(guó)思想的體現(xiàn)。

　　(2)就在蘇軾唱詩的同時(shí)，客人吹起了洞簫。

　　簫這種樂器，具有悲涼的音色，所以李白說“簫聲咽”。簫聲配合著蘇軾唱詩的節(jié)奏傳達(dá)出來，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”。這幾句寫得真好，那嗚嗚作響的簫聲像是怨恨，像是思慕，像是哭泣，像是傾訴。聲音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，如同沒有斷絕的細(xì)絲在空中飄轉(zhuǎn)回蕩，其藝術(shù)效果可與白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”相媲美。

　　蘇軾是不是借音樂來表達(dá)自己不得志呢?詩人沒有明說，而是轉(zhuǎn)筆借“潛蛟”和“嫠婦”來表現(xiàn)：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！薄拔琛焙汀捌�”都是使動(dòng)用法。潛蛟，就是深藏在水底的蛟龍，因?yàn)槭芾Ф鵁o法騰飛，只能暫時(shí)壓抑著。這潛蛟聽到簫聲，內(nèi)心震動(dòng)，就想要舞動(dòng)起來呀!“嫠婦”可以理解為寡婦，也可以理解為丈夫外出而獨(dú)守空房的女子。白居易在《琵琶行》中寫道：“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干�！蹦菃鑶璧暮嵚�，撥動(dòng)了女子痛苦敏感的心弦，讓她想起傷心往事，于是淚如雨下。這是用襯托的手法表現(xiàn)音樂強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。但這只是詩的表層含義，其深層意蘊(yùn)是，蘇軾借“潛蛟”和“嫠婦”曲折委婉地表達(dá)了自己被貶黃卅l不能報(bào)國(guó)的人生境況。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中表達(dá)了對(duì)周瑜的羨慕之情，其實(shí)就是表達(dá)自己建功立業(yè)的志向，但卻遭到貶謫，不就像是被壓抑在深谷中的蛟龍嗎?不正像是被人拋棄了的女子嗎?當(dāng)然，這些內(nèi)容都深藏在文字內(nèi)部，表層含義只是音樂傳達(dá)出來的悲涼之情。

　　(3)小結(jié)

　　讀文章，不僅僅要讀出其表層含義，更重要的是讀出其深層意蘊(yùn)。當(dāng)然，深層意蘊(yùn)不容易看出來，它隱藏在表層文字的背后。但是，文學(xué)是有規(guī)律的，特別是對(duì)“香草美人”的隱喻手法，我們可以按圖索驥，探賾索隱，從而識(shí)其廬山真面目。這也是閱讀教學(xué)目的所在。有學(xué)者指出，從“屈原精神”到“楚辭精神”再到后人普遍遵循繼承進(jìn)而形成的“寫作心理”，“香草美人”反復(fù)不斷地出現(xiàn)在“中國(guó)文學(xué)”的長(zhǎng)河里，成了“中國(guó)古典文學(xué)精神”。如果說中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與西方文學(xué)傳統(tǒng)有別的話，那么“香草美人”現(xiàn)象無疑是構(gòu)成這個(gè)差異的因素之一。(爾雅圖南《作為文藝原型的“香草美人”》)

　　五、學(xué)習(xí)第三段

　　(1)“蘇子愀然�！�

　　“愀然”就是面部表情突然改變的樣子。人在什么情況下才愀然作色呢?一定是內(nèi)心深處受到了觸動(dòng)。蘇軾受到觸動(dòng)了嗎?這從“正襟危坐而問客曰：何為其然也????一句可以證明。剛才面對(duì)良辰美景賞心樂事，心中“樂甚”，為什么簫聲卻如此凄涼呢?

　　(2)主客對(duì)話開始了。

　　從形式上說，主客對(duì)話是賦的傳統(tǒng)手法，但可進(jìn)一步追問：為什么采用這種形式呢?有什么好處嗎?

　　這主要受了先秦諸子散文對(duì)話手法的影響，比如《莊子·庖丁解牛》。其好處是便于自然而然地表現(xiàn)主題，連貫地推動(dòng)文章脈絡(luò)延伸。這里的客，不必確指某人。主客雙方，其實(shí)是作者為展開辯論而虛設(shè)的兩個(gè)思想對(duì)立面，歸根到底體現(xiàn)的還是作者的思想。主客對(duì)話實(shí)際上是一場(chǎng)駁難，是作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的獨(dú)白，是理想中的蘇軾與困境中的蘇軾的對(duì)話。這種形式比自問自答更具有現(xiàn)場(chǎng)感、真實(shí)感和戲劇效果。這是由表層含義到深層意蘊(yùn)的又一個(gè)表現(xiàn)。

　　蘇軾的發(fā)問引出了客人的回答�？腿苏f：??月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川I相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?”讀這一段要采用“漸強(qiáng)——陡落”的讀法，就是越來越高，越來越快，最后突然下降。誰來讀一下?這段文字比較好懂，主要寫什么呢?請(qǐng)同學(xué)來回答。

　　主要表達(dá)了一個(gè)意思：再不可一世的人物，也會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中煙消云散。這樣寫，目的不僅僅是說曹操成為過去，更重要的是反襯像自己這樣的普通人物在歷史的長(zhǎng)河中就更不算什么了。

　　所以下文繼續(xù)回答說：“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮�！币粋�(gè)“況”字體現(xiàn)了反襯的用意�！拔崤c子”是打魚砍柴之人，以魚蝦、麋鹿為伙伴，駕一葉扁舟，舉酒對(duì)飲，感到生命短暫得就像朝生暮死的蜉蝣一樣，渺小得就像滄海一粟。哀嘆生命短暫，羨慕大自然的永恒。于是，客人產(chǎn)生了一種想法：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。”但這又是不可能的，所以“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”�！绑E得”一詞在屈原的作品中多次出現(xiàn)，過去有兩種解釋：一是“忽然得到”;二是“屢次得到”。人教版課本采用后者。筆者以為這兩種解釋都不妥當(dāng)。“驟得”的對(duì)象是“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”這種幻想，可以直接解釋為“實(shí)現(xiàn)”。幻想得不到實(shí)現(xiàn)，于是產(chǎn)生傷感。這就是客人的解說。由此推知，客人的思路是有別于蘇軾的，當(dāng)蘇軾陶醉在美景中的時(shí)候，客人卻另有感慨。正是這樣的分叉，所以才引發(fā)了蘇子“愀然”，進(jìn)而構(gòu)成了對(duì)話。

　　六、學(xué)習(xí)第四、五段

　　(1)“客亦知夫水與月乎?”這是蘇軾的第二句問話。

　　怎么翻譯這句話呢?客人也知道水和月嗎?這叫什么話!顯然不妥。文字的表面意思不等于其真正的意思。這又涉及文字的表層含義和深層意蘊(yùn)的關(guān)系了。蘇軾其實(shí)是問：水與月包含的道理你也懂嗎?蘇軾故意發(fā)問，然后自問自答。什么道理呢?

　　“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。”這流動(dòng)的河水啊，天天流淌，其實(shí)并沒有流去，這條河依然是這條河;月亮啊，虧了圓，圓了虧，其實(shí)依然是原來的樣子。人，也是如此。生命看似短暫，其實(shí)永恒。這就是蘇軾講的道理。同學(xué)們明白嗎?

　　(2)蘇軾怕客人不明白，就進(jìn)一步作了解釋。

　　他說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!”“蓋”是發(fā)語詞，“將”可解釋為“如果”。課文注釋“蓋”為“如果”，不準(zhǔn)確�！皠t天地曾不能以一瞬”，這是個(gè)省略句，完整的意思是：那么天地間萬物的變化快到不能用一眨眼的工夫來計(jì)算�！霸�”，有的選本注zēng�！豆糯鷿h語詞典》和《古漢語常用字字典》注céng，意思是“簡(jiǎn)直”“竟”�！耙浴保�解釋為“用”比較妥當(dāng)�！耙砸凰病焙竺媸÷浴坝�(jì)算”。蘇軾的意思是，如果從變化的角度看，天地萬物時(shí)時(shí)刻刻都在變化，生命也在變化，轉(zhuǎn)瞬即逝。人個(gè)體生命就那么幾十年。如果換個(gè)角度看世界，換個(gè)角度看生命呢?即從事物不變的角度看，任何事物都是永恒的，人的生命也是永恒的。從人類整體發(fā)展的角度看，人類生生不息，一切都沒有變。用《愚公移山》中的話來說就是：“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也。”一切都沒有變，“星星還是那顆星星，月亮還是那個(gè)月亮”。如果這樣看待生命的話，又何必羨慕大自然的永恒呢!

　　道理講到這兒，已經(jīng)比較透徹了。

　　(3)可是蘇軾覺得還不夠盡興，他又深入一步說：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！�

　　這一句很難懂。“且夫”是個(gè)連詞，表示層進(jìn)關(guān)系，可譯為“再說”“況且”。再說什么呢?“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這話有點(diǎn)費(fèi)解，感覺與前文銜接不上。天地之間萬事萬物，各有其主宰者，如果不屬于自己所有，即便一絲一毫也不勉強(qiáng)占有。這似乎說到另一件事上去了，前后不搭。前面說生命長(zhǎng)短，這里說占有不占有，兩碼事呀。同學(xué)們誰來說說你的理解?老師認(rèn)為，蘇軾這句話是想徹底解決客人的思想問題。因?yàn)樯厦嬲f看問題有兩個(gè)角度，角度不同，感覺不同，這有點(diǎn)自我愚弄的味道，并沒有徹底解決思想問題。所以，蘇軾接下來進(jìn)一步說，天地之間，萬事萬物，各有其主，不屬于你的就不要勉強(qiáng)�！拔┙�上之清風(fēng)，與山問之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　這里點(diǎn)明了最根本的處世思想：順應(yīng)自然。人活在世上，為什么會(huì)有痛苦?原因可能很多，其中一個(gè)重要原因就是違背自然，幻想得到本不應(yīng)該得到的東西。人生本來就是短暫的，這是自然規(guī)律。你想長(zhǎng)生不老，就會(huì)產(chǎn)生痛苦。所以，不要勉強(qiáng)，要順應(yīng)自然。這實(shí)際上是老莊思想的體現(xiàn)。蘇軾的思想中，融匯了儒、釋、道三家的思想，他借此來消解心靈深處的滯礙，化解情感上的痛苦，從而走向豁達(dá)。

　　(4)于是“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。

　　請(qǐng)一位同學(xué)讀這兩段。要讀出味道來。

　　(5)小結(jié)

　　前文說過，客人是楊世昌，是位道士。按說，蘇軾所說的這番話，應(yīng)該出白楊世昌之口，道士看得開呀，為什么反過來了呢?這與文章的構(gòu)思有關(guān)。讀罷全文，我們感覺到，文中的客人與蘇子其實(shí)是一個(gè)人。文章向我們展示了兩個(gè)蘇軾，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的蘇軾，是痛苦的蘇軾;另一個(gè)是理想中的蘇軾，是豁達(dá)的蘇軾。這兩個(gè)蘇軾不是截然分開的。因?yàn)橥纯�，所以才想超脫，于是從老莊中獲得靈感和啟發(fā)。但蘇軾不可能一想到老莊就痛苦全消，這誰也做不到;恰恰相反，蘇軾的超脫正說明了痛苦正在深深地折磨著他。他求助于老莊，痛苦在一定程度上能有所減輕。痛苦，超脫，再痛苦，再超脫。這就是掙扎中的蘇軾。

　　七、總結(jié)

　　《赤壁賦》是一篇很美卻很難讀懂的文章，因?yàn)槲恼碌谋韺雍�義和深層意蘊(yùn)之問的聯(lián)系不是那么容易接續(xù)起來的。但是閱讀本文，一定要把二者連接起來，由表及里。

　　首先，“赤壁”這個(gè)地名就有可推敲的地方。蘇軾所在的赤壁并非真正赤壁大戰(zhàn)之地，那為什么還要寫呢?有人說過：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川�！本褪钦f，赤壁是真是假不是主要的，“赤壁”只是一個(gè)符號(hào)，只要蘇軾的情感真實(shí)就可以了。蘇軾寫文章從來不受“真實(shí)”的拘束，而是敢于表現(xiàn)思想和感情。比如，他參加科舉考試寫的是《刑賞忠厚之至論》，文中寫道：“當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人。皋陶曰‘殺之’三，堯日‘宥之’三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂堯用刑之寬�！睋�(jù)說當(dāng)時(shí)的主考官歐陽修很欣賞此文，但不知蘇軾所引典故出自哪部古書，于是就此典故的出處問蘇軾。蘇軾回答：“何須出處�！痹瓉硎撬�的杜撰!這說明了蘇軾寫作的特點(diǎn)。赤壁是假的，但思想感情是真的。這就是表層含義和深層意蘊(yùn)的關(guān)系。

　　其次，對(duì)“美人”的理解也是如此，其表層含義與深層意蘊(yùn)有很大不同。對(duì)此，前面有過分析，這里不再贅述。

　　第三，問答。前面也有解說，不再贅述。

　　第四，水與月，也是一種藝術(shù)符號(hào)。表面看是寫江水與月亮，實(shí)際是寫人生道理。

　　總之，以上四個(gè)方面都體現(xiàn)了本文構(gòu)思的特點(diǎn)：用表層含義來隱喻深層意蘊(yùn)。最后的議論，表現(xiàn)了一種理趣，體現(xiàn)了宋代詩文的特點(diǎn)。人在遭遇挫折后，往往要思考人生的意義，探究人生道理，排解內(nèi)心苦悶。這必然閃爍哲理的光芒�！冻啾谫x》，不僅僅是寫景抒情的名篇，同時(shí)也是沉思萬物、探求人生意義的哲學(xué)佳作。

　　《赤壁賦》教案 3

　　【教材分析】

　　《赤壁賦》是第四冊(cè)古代散文單元中一篇哲理性很強(qiáng)并蘊(yùn)涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自讀課文升格為講讀課文，其重要性可見一斑。而且，蘇軾是我國(guó)文學(xué)史上的一位影響深遠(yuǎn)的巨匠，他的很多作品都被選入教材，他的思想在很大程度上影響著教師和學(xué)生。

　　【學(xué)生分析】

　　經(jīng)過近兩年的高中語文學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識(shí)，有了一定的文學(xué)文化修養(yǎng)，他們已經(jīng)有能力把作品再深一層，穿過作品這道長(zhǎng)廊，走進(jìn)作家的內(nèi)心深處，更深層次地探究作家的情感和內(nèi)心世界。

　　【任務(wù)分析】

　　掌握課文內(nèi)容;引導(dǎo)學(xué)生從《念怒嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》三次詠嘆中探討黃州時(shí)期蘇軾的思想軌跡。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞提高理解文本分析能力

　　過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》

　　態(tài)度情感與價(jià)值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。

　　2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運(yùn)用的妙處。

　　3、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

　　【設(shè)計(jì)思想】

　　分兩步：

　　一、掌握《赤壁賦》的基本知識(shí)及背誦;

　　二、比較“三詠赤壁”探討黃州時(shí)期蘇軾的思想。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　美讀成誦

　　(一)導(dǎo)語

　　(投影)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�

　　講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨(dú)特魅力。

　　(齊讀)

　　(二)指導(dǎo)誦讀

　　1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻腳字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。

　　2、讀出氣勢(shì)。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢(shì)豪邁)而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”

　　3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也;“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉;“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá);“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導(dǎo)學(xué)生體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。

　　(三)內(nèi)容簡(jiǎn)析

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　第一段，寫了什么?

　　描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

　　第二段，有什么變化?

　　寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

　　第三段，為什么而悲?

　　寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發(fā)對(duì)天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

　　第四段，“我”為什么樂觀?

　　寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的'角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　第五段，首尾的關(guān)系：

　　寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　(四)讀熟

　　示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀

　　第二課時(shí)

　　理解背誦

　　(一)提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)

　　明確：

　　描寫風(fēng)月：

　　月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

　　月照：明月……吾與子之所共適。

　　月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　議論風(fēng)月：

　　客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。

　　客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎?

　　蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。

　　(二)明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。(主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對(duì)文意作一些簡(jiǎn)單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。)

　　客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。

　　蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風(fēng)、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。

　　(三)寫法鑒賞(結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫作)

　　蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙�！�(馬積高《賦史》)

　　(四)作業(yè)：

　　復(fù)習(xí)《念奴嬌.赤壁懷古》并預(yù)習(xí)《后赤壁賦》初步領(lǐng)會(huì)作者思想

　　第三課時(shí)

　　研討思想

　　(一)梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路

　　(二)寫作背景

　　學(xué)生介紹：

　　宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進(jìn)行誣陷)，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經(jīng)兩年�！伴L(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

　　(三)比較分析蘇軾黃州時(shí)期的心路歷程(讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考)

　　1、從《念奴嬌·赤壁懷古》中，我們能讀出什么?

　　“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈

　　“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”：少年英雄，

　　“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)

　　“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無奈虛度

　　“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無

　　看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀?

　　《念奴嬌·赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠(yuǎn)的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重!

　　素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬丈豪情;儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。

　　所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟(jì)世情懷及找不到出路的苦悶。

　　2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么?

　　山川美景，“羽化登仙”的山水之樂;

　　簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無之感慨，跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶;

　　“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達(dá)樂觀中得到解脫。

　　稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結(jié)。正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。

　　老師解說：

　　在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn)。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí)，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂觀的情緒，應(yīng)對(duì)人生的坎坷。

　　《前赤壁賦》中主人對(duì)客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。

　　3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么?

　　山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。

　　記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。

　　詭異的道士化鶴的故事收束全文。

　　這里面是什么思想?

　　老師引導(dǎo)：

　　如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達(dá);

　　后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無滓的自然之境。詩人處處以自然本心對(duì)人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡�！皠澣婚L(zhǎng)嘯”的詩人與“戛然長(zhǎng)鳴”的孤鶴一樣，都是滌盡了世俗機(jī)心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)”，這種夢(mèng)幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。

　　可以說蘇軾的豁達(dá)超脫更上一層。

　　4、小結(jié)深化：

　　除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對(duì)蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現(xiàn)。

　　可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達(dá)樂觀�？梢哉f這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎(chǔ)，儒家入世進(jìn)取的精神，“窮則獨(dú)善其身;達(dá)則兼濟(jì)天下”(《孟子》)的處世原則都在他的身上留下了烙印。

　　(四)作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫-----我看蘇軾》

　　【教學(xué)總結(jié)】

　　《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。背誦不是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過程中相機(jī)強(qiáng)化。弄清楚黃州時(shí)期蘇軾的思想是一大難點(diǎn)要做好充分的準(zhǔn)備工作。

　　對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行由點(diǎn)到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導(dǎo)學(xué)生作比較學(xué)習(xí)，整體把握，做綜合的研究。

　　“溫故而知新，可以為師矣”，有意地聯(lián)系以前學(xué)過的東西，既可以幫助理解新文章，又可以激活已有的積累，有新的理解和認(rèn)識(shí)。更重要的是，建立一種聯(lián)系的意識(shí)，整體把握的意識(shí)，思維能力提高。

　　【教學(xué)后記】

　　如果僅就課文而言，學(xué)習(xí)起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學(xué)能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，理解他在厄運(yùn)中的奮爭(zhēng)及精神的救贖可能有點(diǎn)困難，但學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的!

　　《赤壁賦》教案 4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解文中蘇軾情感變化的過程。

　　2、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。

　　3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、解讀蘇軾情感變化的真實(shí)緣由。

　　2、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。

　　3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　6

　　教學(xué)過程：

　　第一、二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介作者、寫作背景及“賦”的體裁特點(diǎn)；分析第一部分

　　一、導(dǎo)入

　　優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中有一段精彩臺(tái)詞：人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺(tái)詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌、赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

　　二、簡(jiǎn)介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷

　　蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。

　　三、背景：

　　（蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害，第一次是45歲那年因“烏臺(tái)詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州，62歲時(shí)貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶共六年。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時(shí)期仍是他創(chuàng)作中的一個(gè)高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時(shí)。）

　　這段貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。蘇軾對(duì)苦難并非麻木不仁，對(duì)加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對(duì)待接踵而至的不幸，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。

　　四、簡(jiǎn)介“賦”的體裁特點(diǎn)

　　散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。（賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對(duì)偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對(duì)押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長(zhǎng)可短，押韻也較自由。）句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，是散文和韻文的結(jié)合，既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。

　　五、預(yù)習(xí)：

　　1、蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？

　　飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑……（樂）——→（悲）——→（樂）

　　2、蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂？

　　樂：清風(fēng)明月、水天一色……（景美）朦朧迷離、羽化登仙

　　3、蘇軾的悲又從何而來？

　　從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）

　　從歷史人物中來（人生無常）從個(gè)人境遇中來（生命短暫）

　　4、蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

　　哲學(xué)的思辯……理性的思辯

　　六、正音，教讀，誦讀。

　　這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在教讀中，讓學(xué)生注意韻腳和對(duì)偶句。

　　指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況。

　　第一段間天然仙

　　第二段槳光方慕訴縷婦

　　第三段稀飛詩昌蒼郎東空雄

　　鹿屬栗窮終風(fēng)

　　第四段往長(zhǎng)瞬盡主取月色竭適

　　第五段酌藉白

　　需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時(shí)期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學(xué)研究的課題。這一點(diǎn)，向?qū)W生交代一下即可，不必求之過深。

　　七、研習(xí)第一部分（S1）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。

　　1、簡(jiǎn)析：

　　文章開頭緊扣題目，僅20字就點(diǎn)明了出游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、方式，言簡(jiǎn)意賅。接著便把人們帶進(jìn)了一個(gè)明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中�！胺骸弊置鑼懗隽诵〈�漂浮在江面上，自由自在的樣子。//“清風(fēng)徐來，水波不興”，描繪了初秋時(shí)節(jié)江上的自然風(fēng)光，襯托出游人平靜爽快的心境。//“舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，作者與客人乘坐在小船上，微風(fēng)拂面，舉杯共酌，一時(shí)雅興大發(fā)，朗誦起描寫明月的詩歌來。//“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時(shí)的動(dòng)態(tài)�！芭腔病币辉~，用擬人化的手法，形象地描繪了月亮緩緩升起的動(dòng)態(tài)，同歸使月亮也具有了感情色彩。//“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“接”天邊，是往遠(yuǎn)處望。一近一遠(yuǎn)，一“橫”一“接”，就像中國(guó)畫的大寫意，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔而又傳神地描繪出一個(gè)靜謐的夜景。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去水天一色。呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。//作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流�！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨(dú)立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一起浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。

　　2、本段重點(diǎn)表現(xiàn)樂。表現(xiàn)的手法極其巧妙，全段不曾出現(xiàn)一個(gè)“樂”字，但字里行間充滿樂的氣氛，使人們具體形象地感受到樂在其中。

　　板書：

　　交代時(shí)、地、人、事

　　夜游美景描寫風(fēng)、水、月、露

　　泛舟樂趣敘述舉酒、誦詩、縱舟

　　押韻：間、天、然、仙

　　作業(yè)：

　　1、通假字：

　�。�1）舉酒屬客（2）馮虛御風(fēng)

　　2、句式：

　�、偬K子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）

　　②月于東山之上（句式：介賓后置）

　�、叟腔灿诙放Ｖ�間（句式：介賓后置）

　　④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）

　　3、背誦第一段

　　第三、四課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：分析第二三部分。

　　研習(xí)第二部分：（S2）寫由樂轉(zhuǎn)悲的感情變化，表達(dá)了作者惆悵失意之情。

　　導(dǎo)語：文章開篇以寫景起筆，以優(yōu)美的句子一下子就把我們讀者拉入了這如詩如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現(xiàn)在我們眼前，面對(duì)這樣的美景，這樣的氛圍，又會(huì)觸動(dòng)詩人怎樣的情懷呢？

　　1、簡(jiǎn)析第2段：

　　本部分以“飲酒樂甚”開頭，承接上段，把游人之樂推向一個(gè)高潮。在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長(zhǎng)期郁結(jié)心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露，這就是“飲酒當(dāng)歌”。借歌唱來表達(dá)自己的心情。

　　“桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！备柙~用的是騷體詩，文字優(yōu)美，思緒纏綿，含義深刻。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質(zhì)高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢(shì)力屈服的性格，以“望美人”來表達(dá)自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。我們凝神細(xì)聽，蘇子的心跡也初現(xiàn)端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”�！懊廊恕笨梢员染�，可以比人生的壯志理想，或比向往的.美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對(duì)功業(yè)有所建樹，沒想到卻遇到小人讒謗。

　　在此氛圍中，接著又寫客人依著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經(jīng)久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲�在深淵中的蛟龍舞動(dòng)起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了5個(gè)比喻，兩個(gè)夸張，把失意哀傷之情引向深入。

　　悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉(zhuǎn)，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。所以本段分二層：

　　板書：

　　飲酒行樂飲酒放歌——歌聲激昂

　　有喜有悲客人吹簫——簫聲悲涼

　　押韻：光、方慕、訴、婦

　　2、誦讀時(shí)，注意三個(gè)階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達(dá)快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時(shí)，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。

　　研習(xí)第三部分：（S3、4）寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。

　　導(dǎo)語：如此美妙的夜色中，是什么引發(fā)了這種由樂景轉(zhuǎn)入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？接下來我們一起來聽聽客人幽傷和慨嘆。

　　1、簡(jiǎn)析：

　　一陣嗚咽悲涼的簫聲，引起了作者強(qiáng)烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動(dòng)。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發(fā)問，自然地引出了客人的回答。

　　作者引用曹操《短歌行》中的詩句，描繪赤壁一帶的山川景色。

　　連用兩個(gè)帶有啟示性的發(fā)問，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當(dāng)年的曹操是如何的呢？

　　當(dāng)年的曹操不可一世，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物也在轉(zhuǎn)眼間就消失了。何況我們這些凡夫俗子呢？

　　我們?cè)诮�邊打魚砍柴，以魚蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。”可是作者這種愿望是不能實(shí)現(xiàn)的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。

　　2、在這一段里，作者通過吊古傷今，抒發(fā)怎樣的感慨？——“悲”

　　3、感慨從何而來？

　　明確：月———曹操之詩赤壁————曹操被困水———曹操賦詩

　　文中之所以寫曹操，并不是為了說明他是個(gè)英雄，重心在“而今安在”，目的是為了突出像曹操這樣的英雄尚且最終歸于虛無，更何況是我們呢。這與下文寫自己的渺小形成對(duì)比，從而為下文感嘆人生的短暫作鋪墊。所以段末說，雖然很想能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”得道成仙，但這是不可能的。表現(xiàn)了對(duì)人生短促無常的感慨。

　　4、“悲”在何處？

　　——憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無法實(shí)現(xiàn)，自己感到悲。

　　板書：

　　主客問答主問驚異急切——嚴(yán)肅認(rèn)真的神態(tài)

　　客人傷懷客答懷古傷今——簫聲悲涼的原因

　　押韻：昌、蒼、郎東、空、雄鹿、屬、粟窮、終、風(fēng)

　　行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運(yùn)的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。

　　作業(yè)：

　　（1）特殊句式：

　　A、“何為其然也？”（句式：賓語前置）B、此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動(dòng)句式）

　　C、今安在哉？（句式：賓語前置）D、況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）

　　E、此非曹孟德之詩乎？（判斷句）F、客有吹洞蕭者（句式：定語后置）

　�。�2）詞類活用：

　　A、西望夏口，東望武昌（名作狀）B、順流而東也（名作動(dòng)）

　　C、侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)）D、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）

　　E、漁樵于江渚之上（“漁、樵”名詞作動(dòng)詞，“打魚、砍樵”。）

　�。�3）背誦課文第2、3、4段。

　　第五、六課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：分析第五六段；總結(jié)全文

　　導(dǎo)語：面對(duì)客的悲，蘇子是如何開導(dǎo)他的呢？

　　1、簡(jiǎn)析第五段：通過回答客人的方式，表達(dá)了作者的人生哲學(xué)，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態(tài)度。

　　本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。

　　本部分分二層，步步深入地進(jìn)行議論，闡明了自己對(duì)人生和宇宙萬物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度。

　　第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發(fā)出議論。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長(zhǎng)，其實(shí)我們?nèi)祟愐惨粯�，盡管個(gè)人的生命短暫，但整個(gè)人類也是生生不息，無窮無盡，這就是“變”中有“不變”。作者認(rèn)為，若從不變的觀點(diǎn)看事物，事物和人類都是無窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長(zhǎng)江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫。這番含有哲學(xué)意味的議論，說得多么曠達(dá)超脫！可使人們的胸懷開闊，從人生無常的苦惱中解脫出來。

　　《前赤壁賦》練習(xí)題

　　1、作者相關(guān)

　　蘇軾（1037—1101），北宋家、家。字，號(hào)，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼�有�?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“ ”之一。本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年（1082）。當(dāng)時(shí)，蘇軾被貶為，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌？赤壁懷古》等詩文。本文是《前赤壁賦》，作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽任自然、的情懷。

　　2、找出通假字并解釋。

　　1）舉酒屬客舉匏尊以相屬

　　2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)

　　3）山川相繆

　　3、解釋詞類活用

　　1）歌窈窕之章扣舷而歌之

　　2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

　　3）正襟危坐

　　4）月明星稀，烏鵲南飛西望夏口，東望武昌

　　5）方其破荊州，下江陵，順流而東也

　　6）桂棹兮蘭槳鼎鐺玉石金塊珠礫

　　7）況吾與子漁樵于江渚之上

　　8）侶魚蝦而友麋鹿

　　9）不知東方之既白

　　10）擊空明兮溯流光

　　《赤壁賦》理解性默寫試題

　　赤壁賦

　�。ㄋ危┨K軾

　　1、《赤壁賦》中寫江上水氣彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：“______________，______________�！�

　　答案：白露橫江水光接天

　　2、《赤壁賦》中寫作者蕩漾江中，與水中的生物和岸上的動(dòng)物為伴的句子是：“______________，______________�！�

　　答案：況吾與子漁樵于江渚之上侶魚蝦而友麋鹿

　　3、《赤壁賦》中，可以看出蘇軾是一個(gè)明智之人，他深知自己的想法不可能經(jīng)常得到，只好通過簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)之中的句子是“______________，______________”。

　　答案：知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)

　　4、《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：“______________，______________”。

　　答案：盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也

　　5、《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系的詩句是：“______________，______________。”

　　答案：自其不變者而觀之則物與我皆無盡也

　　6、《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的詩句是：“______________，______________�！�

　　答案：茍非吾之所有雖一毫而莫取

　　7、蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人，以“________________，________________”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側(cè)面寫簫聲的魅力。

　　答案：舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦

　　8、《赤壁賦》中蘇軾以“______________，______________”兩句形象地描繪出了曹操率領(lǐng)軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下時(shí)能文能武、志得意滿的一代英雄形象。

　　答案：釃酒臨江橫槊賦詩

　　9、在《赤壁賦》一文中，寫作者與友人在江中駕著一葉小船，飲著美酒的句子是“______________，______________”。

　　答案：駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬

　　10、蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“______________，______________”。

　　答案：哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無窮

　　11、蘇軾在《赤壁賦》中表示愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存名句是“______________，______________”。

　　答案：挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終

　　12、在《赤壁賦》中，蘇軾以“______________，______________”兩句寫自己面對(duì)月下美景，興致所至吟誦明月之詩，讓人不禁陶醉其中。

　　答案：誦明月之詩歌窈窕之章

　　13、蘇軾在《赤壁賦》中，寫夜游赤壁的情景，其中寫月亮正升起時(shí)美妙景色的句子是“_____________，_____________”。

　　答案：月出于東山之上徘徊于斗牛之間

　　14、蘇軾在《赤壁賦》中寫泛舟江上讓人感到悠悠忽忽地離開人世，超然獨(dú)立，又像長(zhǎng)了翅膀升入仙境一樣的句子是“______________，______________”。

　　答案：飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙

　　15、在《赤壁賦》中，作者借“客”之口，以“________________，______________”來隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動(dòng)形象。

　　答案：寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟

　　16、在《赤壁賦》中，蘇軾用“______________，______________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下時(shí)的軍容之盛。

　　答案：舳艫千里旌旗蔽空

　　17、蘇軾在《赤壁賦》中以“______________，______________”兩句形容簫聲美妙動(dòng)聽，如絲般縷縷回旋不止，給人以美的享受。

　　答案：余音裊裊不絕如縷

　　18、蘇軾在《赤壁賦》主客對(duì)話中化用《論語·子罕》中“逝者如斯夫”，表達(dá)萬物看似流逝卻并未真正逝去的兩句是“______________，______________”。

　　答案：逝者如斯而未嘗往也

　　19、蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是“__________________，__________________”。

　　答案：蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬

　　《赤壁賦》教案 5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.文“以文為賦”的體裁形式

　　2.分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　深入挖掘文章深層意義

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課：

　　“烏臺(tái)詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來說是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來說實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。

　　寫作背景：蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　指導(dǎo)誦讀：注意感情流露

　　二、文本探究：

　　在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)

　　提示：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

　　本文可以分為五個(gè)部分：

　　第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

　　第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

　　第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

　　初步接觸以文為賦：

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的`束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

　　三、重點(diǎn)分析

　　1、結(jié)合“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”一段文字，體悟“賦”的語言特點(diǎn)。

　　提示：這段文字是充滿詩意的神奇之筆，充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。

　　2、劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也�！笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。

　　探究：賦是古老的文體之一�！绑w物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達(dá)的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一，看看本文“體物”部分具有怎樣的特點(diǎn)，“寫志”部分采用了哪些方法。

　　3、林語堂對(duì)蘇軾有過非常有趣的評(píng)價(jià)：“一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者……”讀了本文，說說你對(duì)林語堂這段話的認(rèn)識(shí)。

　　提示：本文寫游玩之樂，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺，而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

　　4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說：“所見無絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調(diào)適而鬯遂也�！币馑际钦f蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒費(fèi)什么氣力，實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn)，思路縝密。細(xì)讀此文，品評(píng)文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

　　犔崾荊骸敖峁埂蓖往反映出筆者的功力，表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記，在結(jié)構(gòu)上較之普通散文，還是有所區(qū)別的。閱讀本文，仔細(xì)體會(huì)作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)。

　　5、運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論，評(píng)價(jià)蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。

　　提示：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料，對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

　　【拓展閱讀】

　　在古老而美麗的江城――黃州，有一處用蘇軾的號(hào)命名的游覽勝地――東坡赤壁。蘇軾怎么和黃州赤壁xx呢？這得從北宋的一場(chǎng)文字獄――烏臺(tái)詩案說起。

　　烏臺(tái)，即御史臺(tái)，封建國(guó)家的中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。舊傳御史臺(tái)植有柏樹，上有烏鴉數(shù)千只，因稱烏臺(tái)。公元1079年四至六月，御史府諫官李定等人摘錄《蘇子瞻學(xué)士錢塘集》中的詩文，附會(huì)新法，無限上綱，給蘇軾加上包藏禍心，怨恨皇帝，毀謗朝廷，漫罵新法等莫須有的罪名，先后四次上書彈劾蘇軾。七月底，御史臺(tái)官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾，并將其押至京城，投入監(jiān)獄。其家被查抄，其書稿被燒毀，并且牽連到一大批人。這就是“烏臺(tái)詩案”。案發(fā)后，他在獄中遭受詬辱折磨，幾乎被逼自殺。后經(jīng)弟弟蘇轍和許多大臣的多方營(yíng)救，才獲釋出獄，被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾在黃州生活了四年零兩個(gè)月。雖然掛了個(gè)“團(tuán)練副使”的頭銜，但實(shí)際上是個(gè)“罪人”，處于“罪廢“地位。在如此艱難困苦的逆境中，佛、道思想就自然而然地成了他這一時(shí)期致君堯舜不得的慰藉。但是，經(jīng)時(shí)濟(jì)世的儒家思想仍是他無法割舍的追求。他將儒、道、佛三者融合互補(bǔ)，形成了寵辱不驚、進(jìn)退自如的達(dá)觀。他游覽了鄂東以至大江以南的名勝古跡，創(chuàng)作了66首詞、200多首詩、3篇賦、170多篇散文、280多封書信。詩人這一時(shí)期政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸。

　　由于赤壁背靠山崖，面臨大江，山崖聳峙，雄偉挺拔，大江浩瀚，歷來有“江山如畫”之稱，因此，蘇軾經(jīng)常邀約友人游覽此地，并寫下了著名的“赤壁三詠”，即前、后赤壁賦和《念奴嬌99赤壁懷古》。這些詞賦反映了蘇軾貶謫黃州時(shí)期復(fù)雜的精神世界和感情上的波折。下面就讓我們一同走進(jìn)蘇軾的《前赤壁賦》，走進(jìn)他那復(fù)雜的精神世界，探究他感情上一波三折的原因。

　　本文以什么為線索？（生答：人物感情的變化）請(qǐng)同學(xué)們畫出感情變化的路線圖（生畫：樂→悲→喜）就此路線圖，你能提出一些什么問題？（學(xué)生提問題后，教師點(diǎn)評(píng)并濃縮為三個(gè)核心問題：①因何樂極？②為何生悲？③如何轉(zhuǎn)悲為喜？）現(xiàn)在，請(qǐng)帶著這三個(gè)問題快速瀏覽課文。

　　下面，我們先從文章的第一自然段來探求第一個(gè)問題的答案。古代文人有“四美”之說，把良辰、美景、賞心、樂事看作四種美好的事物。這些美好的事物會(huì)激起人什么樣的感情？范仲淹在《岳陽樓記》中也寫出了“遷客騷人”因不同景象而產(chǎn)生不同感情。你們還記得“至若春和景明”那一段嗎？一起背誦一遍！這一段寫出了什么樣的景象？產(chǎn)生什么樣的感情？（生一一回答：美麗的景象，歡樂的感情）。蘇軾《前赤壁賦》的開頭一段，也是這樣。請(qǐng)同學(xué)們就上述“四美”，聯(lián)系作品實(shí)際進(jìn)行分析，看看“蘇子與客”到底因何樂極。

　　時(shí)間是初秋月圓之夜，可謂良辰；景象是清風(fēng)明月大江，恬靜閑適而又朦朧遼闊，可謂美景；事件是賢主嘉賓在這樣一個(gè)美好夜晚乘著小船自由自在地飄蕩在赤壁之下的大江上，可謂樂事；感受如“馮虛御風(fēng)”，“遺世獨(dú)立”，飄飄欲仙，可謂賞心。在這“四美”當(dāng)中，真正使“蘇子與客”樂極之因是美景、樂事。而這美景是他們擁抱自然時(shí)所見，這樂事是他們擁抱自然時(shí)所歷。因此，使“蘇子與客”樂極之緣是擁抱自然。

　　現(xiàn)在，從文章的第三自然段來探求第二個(gè)問題的答案。探討這個(gè)問題時(shí)，要聯(lián)系作者在黃州期間情緒低落的一面，心態(tài)苦悶的一面，洞察他在逆境中對(duì)人生的看法。這一段“問客”――追問悲因，只有簡(jiǎn)短的一句話；“客曰”――分析悲因，可分四個(gè)層次：從“月明星稀”到“而今安在哉”是第一層。這一層是懷古，即追憶古人古事。古人是誰？（曹孟德）曹孟德是個(gè)什么樣的人？（“一世之雄”）從哪里可以看出來？（從文中所引曹詩可以看出他的文才出眾，從述“下荊州”可以看出他的武功蓋世）結(jié)果怎么樣？（“困于周郎”，一敗涂地；至于“而今安在”，還不是“荒冢一堆草沒了”？）這說明了什么？（人生無常，世事難料）。從“況吾與子”到“滄海之一粟”是第二層。這一層是傷今。對(duì)照曹孟德，反觀“吾與子”，覺得自己怎么樣？（人生渺小，身世卑微）。“哀吾生”二句為第三層。將人生與宇宙進(jìn)行比較，會(huì)覺得人生怎么樣呢？（人生短暫，年華易逝）。最后兩句為第四層。將理想與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，又會(huì)覺得人生如何？（人生無奈，壯志難酬）。這一段通過回想人生，發(fā)現(xiàn)許多人生憂患和心靈之苦。這人生憂患、心靈之苦正是客人生悲的原因（其實(shí)客悲亦自悲）

　　最后，從文章的第四自然段探求第三個(gè)問題的答案。這個(gè)問題非常復(fù)雜，涉及到老莊哲學(xué)和佛、道思想。這一段文字可分為兩層：第一層從段首到“而又何羨乎”，從表面看，寫的是什么內(nèi)容？（蘇子就地取材，以水月為喻，講變與不變的道理）。第二層從“且夫”到段末，從表面看，寫的是什么意思？（勸客人與世無爭(zhēng)，到大自然中去享受快樂）其實(shí)這兩層都深蘊(yùn)著佛道兩家思想和莊子哲學(xué)。經(jīng)過蘇子這一番勸說（勸客亦自勸），即通過談玄言理，客人（包括主人）的人生憂患得以解除，心靈之苦得以救治，于是轉(zhuǎn)悲為喜，喜形于色。

　　《赤壁賦》教案 6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　①了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)。

　�、隗w會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　�、壅莆瘴闹袑�(shí)詞和虛詞用法、文言句式的特點(diǎn)。

　　2、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力；能知人論世領(lǐng)悟文旨。

　　3、德育滲透目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　理解課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　【課時(shí)安排】

　　三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、簡(jiǎn)介“賦”與《赤壁賦》的知識(shí)

　　賦，始于漢代，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也�！薄颁伈蓳の摹敝纲x中運(yùn)用大量華麗的語句，張揚(yáng)文采，從不同的方面描寫事物，不厭其詳，不厭其細(xì)；“體物寫志”指賦的內(nèi)容要有所依托不能無病呻吟，要體現(xiàn)作者自身的思想感情。漢代有名的賦，如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。

　　賦作為一種特殊的文學(xué)體裁，在漢代是鋪張揚(yáng)厲、繁縟富瞻的，稱為大賦；到了六朝講究對(duì)仗工穩(wěn)，字句整飾，叫做律賦；宋代則突破聲律的限制，揮灑自如，具有靈活性，叫做文賦。蘇軾的這篇《赤壁賦》是宋代文賦的代表作，融詩、賦、文一體，或描寫、或敘述、或抒情、或議論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。

　　二、字詞句梳理

　　1、通假字：

　�、倥e酒屬客 屬——囑

　�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng) 馮——憑

　　③山川相繆 繆——繚

　�、芘e匏樽以相屬 屬——囑

　　2、活用詞：

　�、傥栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦

　　舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使動(dòng)用法）

　�、陧樍鞫鴸|也 東：東去（名作動(dòng)）

　　③侶魚蝦而友麋鹿

　　侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動(dòng)用法）

　　3、特殊句式：

　�、倭枞f頃之茫然 （定語后置）

　�、诤螢槠淙灰�？ （賓語前置）

　�、鄱�今安在哉？ （賓語前置）

　�、芗模ㄈ纾�蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。

　�。ㄖ^語省略，省略句）

　�、荻�又何羨乎！ （賓語前置）

　�、奘窃煳镎咧疅o盡藏也 （判斷句）

　　4、成語：

　　遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、

　　月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉

　　三、誦讀課文

　　教師范讀，學(xué)生自讀，抽讀。

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、學(xué)習(xí)第一段

　　1 讀，正音。

　　2 按時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、活動(dòng)、感受找出相關(guān)的句子；突出歡樂；表達(dá)方式是敘述。

　　二、學(xué)習(xí)第二段

　　1 讀，正音。

　　2 教師引導(dǎo)。

　　歌：歌唱，歌詞，歌聲。

　　簫聲：怨、慕、泣、訴；突出悲涼。

　　三、小結(jié)兩段

　　組織朗讀。

　�、� 全體齊讀兩段，要求不錯(cuò)一字，讀出感情。

　�、� 分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開課本試背。

　　四、學(xué)習(xí)第三段

　　1、讀，正音。

　　2、思考、討論：

　　寫曹操的句子要說明什么？寫“吾與子”的句子要說明什么？客人哀嘆的句子又說明什么？這些與蘇軾被貶有什么聯(lián)系？

　　3、交流、講解明確

　　①寫曹操的句子在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們有志而無為者呢。這幾句重點(diǎn)不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上。

　�、趯憽拔崤c子”的句子意在說明我們這些小人物“渺滄海之一粟”，不可能與曹操那些大人物相比，他們尚且煙消云散，我輩更是如此，由此引發(fā)悲思。

　�、劭腿税�嘆的句子重在說明人生短暫，羨慕長(zhǎng)江永恒。

　�、苈�(lián)系：蘇軾借游客之口表達(dá)自己被貶后的'消極、悲觀的思想情緒。

　　4、小結(jié)

　　曹操：而今安在哉

　　何為其然也 吾與子：浮游于天地，滄海之一粟 消極悲觀的思想情緒

　　哀吾生：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮

　　第三課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、學(xué)習(xí)第四段

　　1、讀

　　2、理解蘇子的回答

　　水——逝者如斯，而未嘗往也

　　月——盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

　　變——天地曾不能以一瞬（變是永遠(yuǎn)的）

　　不變——物與我皆無盡也（物與我都是永恒的）

　　取——造物者之無盡藏也（取自然萬物為我所用）

　　莫取——非吾之所有，非一毫而莫�。ú辉賿断慑塾危�抱月長(zhǎng)終）

　　3、蘇子的回答與他被貶有什么關(guān)系？

　　雖然被貶身處逆境而能夠能夠從多角度看問題，能夠把自己從哀嘆人生短暫、羨慕長(zhǎng)江無窮的困境中解脫出來，不強(qiáng)求有所得，豁達(dá)、隨緣地對(duì)待生活對(duì)待人生。由此可以看到作者在逆境中仍然樂觀的一面。

　　4、這一段的表達(dá)方式主要是什么？

　　議論。

　　二、學(xué)習(xí)第五段

　　問題：在人生身處逆境需要樂觀以后，游客的態(tài)度有什么變化？表達(dá)方式主要是什么？

　　轉(zhuǎn)悲為喜，達(dá)到忘懷得失、超然物外的境界。敘述。

　　三、總結(jié)全文

　　1、怎樣理解文中的“客”？

　　“客”就是蘇子，蘇子就是“客”。蘇子在以“客”的身份表達(dá)自己的思想的一個(gè)方面，又在以自己的身份表達(dá)自己思想的另一個(gè)方面。

　　2、全文感情發(fā)展的脈絡(luò)是怎樣的？

　　樂（因景美、活動(dòng)有趣而樂）

　　悲（因簫聲悲涼引起對(duì)人生逆境的感慨而悲）

　　喜（在問答中郁積的情結(jié)得到舒解，站在哲理的高度認(rèn)識(shí)人生，暢然釋懷而喜）

　　3、理解文章的表達(dá)方式

　　開篇敘述，中間以問答的方式議論，結(jié)尾再敘述。

　　《赤壁賦》教案 7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過程，體會(huì)蘇軾在主客問答的理性思辨中所表現(xiàn)的樂觀曠達(dá)的情懷。

　　2、熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語言特色。

　　3、積累文言詞語

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。

　　2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法

　　【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　蘇軾在臨終前寫了一首題為《自題金山畫像》的詩總結(jié)自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。對(duì)于詩中提到的黃州，余秋雨如是評(píng)說：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州”。黃州，是一個(gè)很難被人想起的長(zhǎng)江邊上的一座小城，作為蘇軾人生的轉(zhuǎn)折，卻怎么也抹不掉它留給中國(guó)文化史上光輝燦爛的一頁。它目睹了一個(gè)正直官員的倒下，也見證了一位智者文豪的站起。黃州永遠(yuǎn)是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月，蘇軾先后兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。今天我們來共同學(xué)習(xí)赤壁賦

　　二、解題

　　1、作者及背景

　　蘇軾（1037——1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉州眉山人,與其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人稱之為“三蘇”。

　　（1）（雖然） 才高八斗

　　散文：與歐陽修并稱為“歐蘇”

　　詩歌：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”

　　詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”

　　書法：列“蘇黃米蔡”之首

　�。�2）（但是）仕途坎坷

　　宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

　�。�3）（卻仍）豁達(dá)開朗

　　蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）

　　杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗�！薄�

　　2、烏臺(tái)詩案

　　宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩案。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。烏臺(tái)指的是御史臺(tái)，漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為烏臺(tái)，也戲指御史們都是烏鴉嘴。“烏臺(tái)詩案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過程中的問題。但此事純屬政治迫害。

　　3、文體：

　　賦：在古典文學(xué)中，詩、詞、歌、賦并稱。

　　①賦是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來，前者是賦的遠(yuǎn)源，后者是賦的近源。

　�、谫x大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。

　　③在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。

　　④至于賦的作用，班固說：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝�！币簿褪钦f，賦的作用是用來表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。

　�、菰谔攸c(diǎn)上，劉勰說過：“賦，鋪采摛文也�！苯杈笆闱�，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點(diǎn)。

　�、尢扑喂盼倪\(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。

　　三、傾情誦讀，涵詠情致

　　1、 檢查預(yù)習(xí)，正音

　　壬戌（rén xū） 舉酒屬客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 馮（píng）虛御風(fēng)

　　桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳艫（zhú lú）

　　山川相繆（liáo） 釃酒（shī） 橫槊（shu） 漁樵（qiáo）

　　江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）

　　扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠婦（lí）

　　徘徊于斗（dǒu）牛之間 是造物者之無盡藏（zàng） 少（shǎo）焉

　　2、 播放錄音，聆聽欣賞

　　3、再放錄音，跟讀體悟

　　4、自由誦讀，熟讀成誦

　　四、梳理詞句，理清思路

　　1、結(jié)合注釋，梳理字詞句。質(zhì)疑問難，合作學(xué)習(xí)。

　　2、理清作者的情感變化

　　飲酒樂甚——蘇子愀然——喜而笑

　�。�樂） —— （悲） —— （樂）

　　五、課堂小結(jié)

　　六、布置作業(yè)

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課

　　二、品味鑒賞，合作探究

　　1、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的.？

　　明確：樂——悲——樂

　　2、 賞赤壁之景，品泛舟情

　�。�1）提示重點(diǎn)字詞和句式

　�。�2）明代文學(xué)家茅坤曾這樣評(píng)價(jià)蘇軾及其《赤壁賦》：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。”請(qǐng)用散文化的語言描摹這段的秋江月夜圖景。

　　教學(xué)預(yù)設(shè)

　　作者描寫了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

　　（3）蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂？

　　教學(xué)預(yù)設(shè)：

　　3、聞嘯歌之音，辨悲情

　　第二自然段作者情感由樂轉(zhuǎn)悲，歌聲簫曲似有深意，當(dāng)細(xì)細(xì)辨之。作者的情感為什么會(huì)有這種變化？悲又從何而來？

　　教學(xué)預(yù)設(shè)：

　　4、聽主客問答，悟理趣

　　面對(duì)人生短促而功業(yè)難成的悲哀，蘇軾如何從悲情中走出來？

　�。�1）探究第四段的思路

　　明確：變與不變 取與不取

　�。�2）從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

　�。�3）比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。

　　教學(xué)預(yù)設(shè)：

　　句子：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

　　理解： 水 月 人

　　變： 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死

　　不變： 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng)也 精神永存

　　代代相承

　�。�4）小結(jié)：

　　大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書，蘇軾由眼前的水月悟出了“變”與“不變”、“ 取” 與“不取”的道理。水逝去而常流，月盈虧而永生，物我無盡，清風(fēng)明月，與子共適。蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來，理性的思辨使他樂觀通達(dá)。

　　三、遷移拓展

　　1、你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有一場(chǎng)主客問答嗎？

　　教學(xué)預(yù)設(shè)：

　　據(jù)說蘇軾泛舟赤壁果有一樂師相陪，但有可能主客問答是虛擬的，是蘇軾被貶后思想的兩個(gè)方面。主客問答是賦的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要，客的苦悶就是蘇軾的苦悶，文中的“客”和“我”的對(duì)話是從前的蘇軾和現(xiàn)在的蘇軾進(jìn)行的一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程，蘇子解決了自己的矛盾痛苦，最終升華到樂觀曠達(dá)的精神狀態(tài)。

　　2、金圣嘆評(píng)價(jià)《赤壁賦》“此賦通篇只說風(fēng)月”，林云銘在《古文析義》中稱《赤壁賦》是“以江山風(fēng)月作骨”。的確《赤壁賦》通篇以景貫穿，“風(fēng)”“月”是主景，“山”“水”輔之，全文緊扣風(fēng)月來展開描寫和議論。尤其是“月”更是描寫之主景、抒情之觸媒、議論之載體。賦中哪些地方提到了月？如何理解“月”的內(nèi)涵與作用？

　　教學(xué)預(yù)設(shè)：

　　《赤壁賦》中有現(xiàn)實(shí)的“月”，皎潔柔和；有歷史中“月”，古意蒼涼；有哲理般的“月”，盈虧而永恒。眼前之月，引發(fā)情思；歌中之月，觸發(fā)聯(lián)想；變化之月，闡釋哲理。月升月落，暗示時(shí)間的推移，更伴隨著胸懷氣度的提升。

　　四、課堂小結(jié)

　　清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶，去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮，人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系, 使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解, 表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。文章寫景、敘事、抒情、議論有機(jī)結(jié)合，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出一種清新自然的藝術(shù)境界。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦全文。

　　2、課后閱讀推薦：林語堂《蘇東坡傳》、余秋雨《蘇東坡突圍》

　　《赤壁賦》教案 8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、識(shí)記：

　　歸納前、后《赤壁賦》中關(guān)鍵字、詞、句子文言特點(diǎn)。

　　2、理解：

　　通過比較閱讀的方式，從主旨、內(nèi)容、表達(dá)技巧等角度分析總結(jié)其異同，從而進(jìn)一步提高古文閱讀的鑒賞能力。

　　3、探究：

　　蘇軾的儒、佛、道思想在兩賦中的反映。

　　【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：能從主旨、內(nèi)容、表達(dá)技巧等角度宏觀地分析總結(jié)前、后《赤壁賦》的異同。

　　難點(diǎn)：理解兩賦中所表現(xiàn)的蘇軾的復(fù)雜思想。

　　【設(shè)計(jì)思路】 本課型設(shè)計(jì)為“宏觀比較閱讀課”。所謂“宏觀比較閱讀課”就是著眼于文章的主旨、內(nèi)容、表達(dá)技巧等整體閱讀方面，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從整體和宏觀的角度來高屋建瓴式地把握全局。這樣的閱讀方式，可以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，更快、更準(zhǔn)確地進(jìn)入閱讀學(xué)習(xí)的角色；另一方面可以讓學(xué)生在比較中運(yùn)用求異思維和求同思維，嘗試著自己提出問題、分析問題、解決問題，達(dá)到初步鑒賞作品的主旨、內(nèi)容、表達(dá)技巧等目的。

　　該課型著眼于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)教學(xué)，安排了三個(gè)重要的教學(xué)板塊分兩課時(shí)完成：歸納關(guān)鍵字、詞、句的文言特點(diǎn)，相同點(diǎn)的歸納分析，相異點(diǎn)的區(qū)分理解。這樣有利于有計(jì)劃、有目的、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生積累語言材料，并加以歸納整理、比較分析。

　　以小組合作學(xué)習(xí)為模式進(jìn)行比較賞析，是因?yàn)樾〗M合作學(xué)習(xí)是集中體現(xiàn)建構(gòu)主義思想的活動(dòng)方式，學(xué)生主動(dòng)參與真實(shí)性的活動(dòng)和任務(wù)，在完成任務(wù)的過程中進(jìn)行批判性和創(chuàng)造性思考，并在與其他成員的協(xié)商過程中不斷建構(gòu)自己的.知識(shí)，營(yíng)造出一個(gè)腦力震蕩，輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。 【教學(xué)過程】

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入：時(shí)年四十七歲的蘇軾所寫赤壁二賦在我國(guó)文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游�！蓖跏镭憽队纬啾诙�首》說：“賦是雙珠可夜明�！鼻宕�批評(píng)家金圣嘆在《天下才子必讀書》中評(píng)論前后《赤壁賦》道：“若無后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂�！笨梢妰善�《赤壁賦》合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。那么，我們現(xiàn)在就來感受、品味蘇軾在二賦中的所見所聞所感所悟吧。

　�。ǘ�）比較閱讀賞析

　　教學(xué)板塊之一：歸納關(guān)鍵字、詞、句的文言特點(diǎn)

　　1、 請(qǐng)學(xué)生分小組進(jìn)行默讀、正音。

　　2、 請(qǐng)各小組挑選代表朗讀，全班同學(xué)一起正音：

　　《前赤壁賦》：幽壑（hè） 嫠（lí）婦 舳艫（zhú lú） 槊（suò）

　　《后赤壁賦》巉（chán)巖 虬(qiú）龍 鶻（hú） 馮(pīng)夷

　　3、 請(qǐng)各小組分別按照下列的歸類，從課文中尋找到相應(yīng)的字、詞、句。

　�。�1） 名詞作狀語：

　　《前赤壁賦》：西、東——向西、向東

　　《后赤壁賦》：橫江東來——向東

　�。�2） 名詞動(dòng)用：

　　《前赤壁賦》：順流而東也——向東流去 漁樵于江渚之上——打魚砍柴

　　《后赤壁賦》：履巉巖——踏 羽衣——穿著羽衣 掠予舟而西也——向西飛去

　�。�3） 使動(dòng)、意動(dòng)用法：

　　《前赤壁賦》：舞、泣——使跳舞，使哭泣

　　《后赤壁賦》：顧而樂之——以為樂

　　草木震動(dòng)——使草木

　�。�4） 特殊句式

　　《前赤壁賦》：倒裝句： 客有吹洞簫者——定語后置

　　此非孟德之困于周郎者乎——定語后置 而今安在哉——“在安”賓語前置

　　《后赤壁賦》：倒裝句：步自雪堂——介詞結(jié)構(gòu)后置

　　歸而謀諸婦——介詞結(jié)構(gòu)后置

　　曾日月之幾何——定語后置

　　省略句：揖（于）予

　　固定格式：如此良夜何？ 教學(xué)板塊之二：相同點(diǎn)的歸納分析

　　1、 引導(dǎo)學(xué)生就兩篇文章的體裁、主旨、寫作方法三個(gè)方面來歸納分析相同點(diǎn)。

　　2、 學(xué)生分組討論，暢所欲言，記錄、整理發(fā)言內(nèi)容。

　　3、 師生共同對(duì)各小組的發(fā)言進(jìn)行辯偽、取舍、論證、總結(jié)。

　　相同點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　�、� 體裁：兩文都屬于賦體，但改革了兩漢古賦、六朝駢賦、唐代律賦等一貫駢偶麗辭的風(fēng)格，注入散文化的語句，簡(jiǎn)直是體格新穎、意味雋永的散文詩。

　�、� 主旨：兩文都是以江山風(fēng)月之樂和老莊齊物思想來消解政治失意的苦悶，抒發(fā)對(duì)宇宙萬物“�！迸c“變”的體會(huì)。

　�、� 寫作方法：兩文皆采用借景抒懷，寓情于理，虛實(shí)相生，抑揚(yáng)結(jié)合的表現(xiàn)手法，將畫意、詩意、哲理融為一體。

　　教學(xué)板塊之三：相異點(diǎn)的區(qū)分理解

　　1、 再次分組朗讀兩篇課文，體會(huì)各自的特點(diǎn)。

　　2、 引導(dǎo)學(xué)生就內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言三方面的相異點(diǎn)展開討論。

　　3、 各小組代表發(fā)言，歸納討論結(jié)果，生生之間、師生之間相互爭(zhēng)辯、補(bǔ)充、總結(jié)。

　　（1）內(nèi)容：

　　《前赤壁賦》是記夏歷七月十六夜的江游，本篇是記十月十五夜的江游，讀者首先能感受到的是兩賦因季節(jié)不同而呈現(xiàn)的景物的變化。前賦是“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”，一派新秋的景象；后賦是“霜露既降，木葉盡脫”，“山高月小，水落石出”的初冬江上之景，除了時(shí)令景色外，兩次夜游的起興和游程也大不相同。第一次是有目的、預(yù)先計(jì)劃好的月下泛舟，人不離舟，所寫的只是江與月，感情和議論也圍繞著江與月而發(fā)，一氣貫徹；這一次卻并無江游的預(yù)謀，在散步中為“月白風(fēng)清”的良夜所吸引，陡起游興，才再度泛舟的，而且還舍舟登山，山游后又復(fù)舟游，過程曲折得多，展示的景色也因之而繁富。但更重要的區(qū)別是，前賦是作者以自己出面，發(fā)表了一篇議論，寫的是舟中發(fā)生的實(shí)事；后賦則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為高潮也作為余韻，以抒發(fā)超脫的情懷。

　�。�2）結(jié)構(gòu)：

　　《前赤壁賦》：在泛舟赤壁的過程中穿插主客問答的兩個(gè)自然段，運(yùn)用主客對(duì)話手法抒寫跌入人生的苦悶，又從曠達(dá)中得到解脫。

　　《后赤壁賦》：既有生動(dòng)的景物描寫，又有傳神的情事敘述，造就了似閑散而非閑散的筆墨，尤其是文章結(jié)尾部分對(duì)道士化鶴掠舟而過又到齋中相見的描述，將情節(jié)置于若疑若信的恍惚的夢(mèng)境之中，透露了作者精神升騰入大自然的曠達(dá)之思，傳達(dá)出“莊周夢(mèng)蝶”的亦真亦幻的意趣，隱喻了“烏臺(tái)詩案”一事，虛實(shí)相生，波瀾迭起，結(jié)構(gòu)跌宕而又緊湊。

　�。�3）語言：作為賦，《后赤壁賦》比《前赤壁賦》更散文化，對(duì)偶句少，不用典故，但音律依然有韻文的鏗鏘。

　　（三）拓展探究：

　�。�1）問題設(shè)計(jì)：蘇軾的儒、道、佛思想在兩賦中的反映。

　�。�2）各小組展開討論，形成一個(gè)書面發(fā)言的“紀(jì)要”。

　�。�3）組與組之間進(jìn)行交流、碰撞、整合，明確以下要點(diǎn)：

　　① 蘇軾的思想比較復(fù)雜，政治上他從儒家思想出發(fā)，排斥老莊為異端，然而老莊的“無為而治”思想又同他的“法相因則事易成，事有漸則民不驚”的政治主張有其一致之處；生活上更多地表現(xiàn)了佛、道二家超然物外，無章的灑脫態(tài)度。

　�、� 他一生在政治上雖屢受挫折，在文學(xué)創(chuàng)作上始終孜孜不倦，沒有走向消極頹廢的道路。

　�、� 《前赤壁賦》所談?wù)芾�，受到莊子相對(duì)主義觀點(diǎn)的影響。但他吸收了其中的積極因素具有辯證思想。他以變與不變之理來解客之悲，又以陶冶大自然的曠達(dá)情懷來解客之悶。作者在言論和行動(dòng)均不得自由的逆境中，不怨天尤人，不消極頹喪，而是表現(xiàn)出一種樂觀、曠達(dá)的思想和隨遇而安的生活情趣�！逗蟪啾谫x》通過道士化鶴掠舟而過又到齋中相見的幻覺，透露出作者超然物外，隨緣任化的道家精神，將自己升華而與大自然合為一體——孤鶴、道士與作者的形象雖三而一 ——傳達(dá)出“莊周夢(mèng)蝶”的意趣。

　　《赤壁賦》教案 9

　　一、文本分析

　　這篇課文選自蘇教版高中語文必修一“像山那樣思考”專題中的第二個(gè)板塊“與造物者游”。這篇課文的內(nèi)容是：作者與朋友們夜游赤壁，發(fā)出對(duì)自然的感慨和理性思考。這篇課文的特點(diǎn)是：內(nèi)容經(jīng)典，作者和客人在自然中飲酒放歌，從感嘆人生短暫無常到精神解脫；技巧獨(dú)特，運(yùn)用對(duì)仗、排比、主客問答、景物描寫等多種方式；知識(shí)典型，“屬”等文言實(shí)詞和“而”等文言虛詞意義和用法具有典型性。

　　二、學(xué)生分析

　　學(xué)生需要從中學(xué)到的是：作者的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和樂觀、豁達(dá)的人生觀，以及在景、情、理交融中對(duì)仗、排比等寫作方法，并學(xué)習(xí)“屬”、“而”等文言實(shí)詞虛詞的意義和用法。學(xué)生已經(jīng)基本具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：對(duì)文言文的實(shí)詞和虛詞等已經(jīng)有了一定的理解和掌握；在情感上，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性等已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。學(xué)生需要采用的學(xué)習(xí)方法是：誦讀涵泳法、查閱字典法、質(zhì)疑探究法等多種自主學(xué)習(xí)的方法。

　　三、任務(wù)分析

　�。ㄒ唬┤�維目標(biāo)

　　1.知識(shí)與能力

　�。�1）能說出“屬”等實(shí)詞和“而”等虛詞的意義和用法；

　�。�2）能解釋本文對(duì)仗、排比、主客問答的方法和效果；

　�。�3）能背誦并默寫全文。

　　2.過程與方法

　�。�1）能在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的過程中運(yùn)用提問和探究的方法；

　�。�2）能在體會(huì)作者情感的過程中運(yùn)用誦讀和體驗(yàn)的方法。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

　�。�1）能感受作者人生永恒的樂觀心態(tài)；

　　（2）能體會(huì)作者的'認(rèn)識(shí)論和人生觀。

　�。ǘ�）教學(xué)重點(diǎn)

　　能說出“屬”等實(shí)詞和“而”等虛詞的意義和用法。

　�。ㄈ�）教學(xué)難點(diǎn)

　　能解釋本文對(duì)仗、排比、主客問答等方法和效果。

　�。ㄋ模┙虒W(xué)方法

　　提問法、講授法、點(diǎn)撥法、交流討論法等服從于學(xué)生學(xué)習(xí)需要的方法。

　　四、過程設(shè)計(jì)

　　各位，提到“赤壁”，你會(huì)想到什么？那蘇軾筆下的赤壁是不是就是赤壁之戰(zhàn)所在的地方呢？（此處的赤壁在今天的湖北黃岡，因?yàn)樾螤钕癖亲�，人稱赤鼻磯。）蘇軾知道自己游玩的不是古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁嗎？（在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有提到。）讓我們一起走進(jìn)這個(gè)在黃州的赤壁，我們要學(xué)習(xí)的課文是——《赤壁賦》。賦是一種文體，對(duì)于這種文體的特點(diǎn)，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)這篇課文后進(jìn)行總結(jié)。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生由“赤壁”進(jìn)入課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）

　　《赤壁賦》教案 10

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)

　　2、體會(huì)感情，領(lǐng)悟思想

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：

　　先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z滄海一粟 遺世獨(dú)立 不絕如縷 正襟危坐 取之無盡 用之不竭 水光接天 成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛今天我們就共同走進(jìn)這篇文章

　　二、誦讀

　　1、讓我們?cè)诶世蕰�聲中走進(jìn)文本要求標(biāo)畫出體現(xiàn)感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子

　　2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽老師作出點(diǎn)評(píng)同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音――學(xué)會(huì)斷句（語法結(jié)構(gòu)、句首句末語氣詞）――控制語速――融入感情

　　3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段

　　前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈

　　三、感情概況

　　剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了是哪幾個(gè)詞語呢？樂――悲――喜（考驗(yàn)大家的篩選能力）

　　這里有賦的寫法：往往采用主客問答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是內(nèi)心的一種斗爭(zhēng)，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感那么為何而樂，為何而悲，又為何而喜呢？

　　四、賞析“樂”

　　1、為何而樂？賞到了美景如何表達(dá)自己的樂？喝酒、吟誦、唱歌

　　2、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子先解釋，之后賞析給同位聽溝通交流達(dá)到悟讀

　　3、文言知識(shí)：縱??凌??：替代法翻譯

　　3、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力（語言）、情感、聯(lián)想（詩詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì)）

　　老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之寫出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了沉醉其中的心情這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海？為何還笑？那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來

　　4、快樂到一定程度，人們都會(huì)唱起來那么蘇軾唱了什么呢？體會(huì)唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來，其他三人一起分析讀析融為一體

　　1兮：來自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆

　　2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表對(duì)美人什么態(tài)度？從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上

　　寫作此文，被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》（知人論世）

　　五、賞析“悲”

　　1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的忽然悲從心來那么，悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人提問要具體

　　2、文言知識(shí)：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）

　　侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮：結(jié)構(gòu)分析（對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反

　　3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”

　　4、方其??而今安在哉�。�

　　1讀出前后情感的變化最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情

　　2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀為何欽佩？因?yàn)樽约阂蚕Ｍ�有象曹操一樣的功業(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)

　　到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞關(guān)鍵看你如何突圍

　　六、感悟“喜”

　　蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現(xiàn)在哪些方面？討論給你帶來什么感悟

　�。�1）江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開始本來就沉浸在美景之中的回歸自然，回歸純凈，回歸自我

　�。�2）“物與我皆無盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說永恒呢？ 從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒

　　從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律死亡是生命的另一種方式

　　佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫

　�。�3）茍非吾之所有??：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜《渡�！罚浩澯纹娼^冠平生當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情

　　（4）這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎？區(qū)別是什么？

　　樂：面對(duì)突來的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)如同當(dāng)今很多人登山后的'“啊??啊??”但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”

　　喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”

　　七、自我救贖

　　在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一為何會(huì)達(dá)到這種和諧？的對(duì)中國(guó)文化的深入理解按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高當(dāng)然情商的來源還是一個(gè)人不斷的積累

　　當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一這充分的說明了蘇軾的不朽，中國(guó)文化的不朽當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)？既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神

　　八：背誦你最喜歡的句子

　　板書設(shè)計(jì)

　　赤 壁 賦

　　蘇 軾

　　誦讀：字音、斷句、語速、情感

　　《赤壁賦》教案 11

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過程，體會(huì)蘇軾在主客問答的理性思辨中所表現(xiàn)的樂觀曠達(dá)的情懷。

　　2、熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語言特色。

　　3、積累文言詞語

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。

　　2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法

　　【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　蘇軾在臨終前寫了一首題為《自題金山畫像》的詩總結(jié)自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。對(duì)于詩中提到的黃州，余秋雨如是評(píng)說：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州”。黃州，是一個(gè)很難被人想起的長(zhǎng)江邊上的一座小城，作為蘇軾人生的轉(zhuǎn)折，卻怎么也抹不掉它留給中國(guó)文化史上光輝燦爛的一頁。它目睹了一個(gè)正直官員的倒下，也見證了一位智者文豪的站起。黃州永遠(yuǎn)是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月，蘇軾先后兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

　　《赤壁賦》文言知識(shí)歸納練習(xí)

　　游赤壁，浴古人思想之芬芳 (17分)

　　前赤壁賦①

　　蘇軾

　�、偃尚缰�秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦②之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮③虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

　�、谟谑秋嬀茦飞�，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人④兮天一方�！笨陀写刀春嵳撸�倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑤。

　　③蘇子愀然正襟危坐而問客曰何為其然也 客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽⑥以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮……知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

　　④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!……”

　　⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　【注釋】①這篇散文是蘇軾貶謫黃州(今湖北黃岡)時(shí)所作。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚�亦稱之為赤壁。②一葦：指小船。③馮：同“憑”。④美人：指心中所思慕者，常隱喻君主。⑤嫠婦：寡婦。⑥匏樽(páo zūn)：酒葫蘆。

　　13.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)的字。(4分)

　�、僖懈瓒�和之( ) ②烏鵲南飛 ( )

　�、巯陆�陵 ( ) ④舉匏樽以相屬( )

　　14.找出文中與“已而夕陽在山”中“已而”的意思相近的兩個(gè)詞語。(2分)

　　15.為文中劃?rùn)M線的句子加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。(2分)

　　蘇 子 愀 然 正 襟 危 坐 而 問 客 曰 何 為 其 然 也

　　16.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語描寫出文中劃波浪線句子的美麗景象。(2分)

　　白露橫江，水光接天。

　　17.請(qǐng)指出第④段中“逝者如斯”“盈虛者如彼”中的“斯”和“彼”各指代什么?(2分)

　　18.請(qǐng)從文中找出三個(gè)字分別填充在下邊語句的`空格處。(3分)

　　本篇賦文按照時(shí)間順序，記寫了主、客二人秋夜泛舟游赤壁，因景生情，經(jīng)歷了由( ) ( ) ( )的感情變化過程，表現(xiàn)了蘇軾雖身處逆境卻超脫、樂觀的情懷。

　　19. 積累鏈接：在沉郁中依然能激勵(lì)自己保持樂觀向上人生態(tài)度的何止蘇子，劉禹錫在被貶謫二十多年后仍是胸襟豁達(dá)，持有樂觀進(jìn)取之精神是如此，請(qǐng)寫出最能體現(xiàn)這一情懷的詩句。(2分)

　　答案：

　　13.(4分)①應(yīng)和，唱和;②向南;③攻下;④同“囑”，敬酒，勸酒。

　　14.(2分)少焉 須臾

　　15.(2分)蘇子愀然， 正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”

　　16.(2分)白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，月光映照著遼闊的江水，水光遠(yuǎn)接天邊，很是美麗。(或：白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連接著天際。)(意對(duì)即可)

　　17.(2分)斯：水;彼：月。

　　18.(3分)樂 悲(哀) 喜。

　　19.(2分) 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(說明：錯(cuò)一字扣1分)

　　《赤壁賦》測(cè)試

　　1、指出下列句中的通假字

　�、倥e酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章 屬：通“囑”，勸人喝酒

　�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止 馮：通“憑”，乘

　�、凵酱ㄏ嗫姡�郁乎蒼蒼 繆：通“繚”，盤繞

　　④肴核既盡，杯盤狼籍 籍：通“藉”。狼籍：凌亂

　　2、指出下列詞語的古今異義

　　①徘徊于斗牛之間(徘徊：①古義：明月停留。②今義：人在一個(gè)地方來回走動(dòng)。)

　�、谕�美人兮天一方(美人：①古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。②今義：美貌的女子。)

　�、蹧r吾與子漁樵于江渚之上(子：①古義：對(duì)人的尊稱，多指男子。②今義：兒子)

　　3、解釋下列詞語在句中的含義。

　　1、望：①七月既望(農(nóng)歷每月十五，名詞) ②西望夏口(向遠(yuǎn)處看，眺望，動(dòng)詞)

　　2、長(zhǎng)：①抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn)，副詞) ②而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng)，動(dòng)詞)

　　3、然：①其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態(tài)) ②何為其然也(這樣，代詞)

　　4、于：①蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞) ②月出于東山之上(從，介詞)

　�、鄞朔敲系轮�困于周郎者乎(被，介詞) ④于是飲酒樂甚(表示后一件事緊接前一事，連詞)

　　5、白：①白露橫江(白色的，形容詞) ②不知東方之既白(亮，形容詞)

　　6、歌：①歌窈窕之章(唱，動(dòng)詞) ②歌曰(歌詞，名詞) ③倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍)

　　4、指出下列句中加線詞語的詞類活用類型并解釋。

　　①月明星稀，烏鵲南飛 南：向南，名詞作狀語

　　②西望夏口，東望武昌 西、東：均為名詞作狀語

　�、巯陆�陵，順流而東也 下：攻占，方位名詞作動(dòng)詞用。東：向東進(jìn)軍，名詞作動(dòng)詞用

　�、軅H魚蝦而友麋鹿 侶：以……為侶，名詞意動(dòng)用法。友：以……為友，名詞意動(dòng)用法

　�、轁O樵于江渚之上 漁樵：名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴

　　⑥歌窈窕之章 歌：名詞作動(dòng)詞，歌詠

　　⑦擊空明兮溯流光 空明：形容詞用作名詞，月光下的清波

　�、嗝鞙婧Ｖ�一粟 渺：形容詞意動(dòng)用法，以……為渺

　�、嵊鸹�而登仙 羽：名作狀，像長(zhǎng)了翅膀似，古人稱成仙為羽化

　�、馕栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠(lí)婦 舞：使動(dòng)，使……起舞;泣：使動(dòng)，使……哭泣

　�、险�襟危坐 正：使動(dòng)，整理，端正

　　5、解釋下列句中加線的詞語

　　①白露橫江，水光接天 橫：這里為“籠罩” ②飄飄乎如遺世獨(dú)立 遺：遺棄

　�、奂尿蒡鲇谔斓� 蜉蝣：朝生暮死的小蟲 ④擊空明兮溯流光 溯：逆流而上

　　⑤倚歌而和之 倚：循，依 ⑥蘇子愀然，正襟危坐 愀然：容色改變的樣子

　�、呱酱ㄏ嗫�，郁乎蒼蒼 繆：繚，盤繞。郁乎：茂盛的樣子

　�、圄镀A千里，旌旗蔽空 舳艫：zhú lú，這里指戰(zhàn)船

　�、後嚲婆R江，橫槊賦詩 釃：shī斟酒。槊：shuò長(zhǎng)矛。

　�、馀e匏樽以相屬 匏：páo葫蘆

　�、贤羞z響于悲風(fēng) 遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)

　　⑿是造物者之無盡藏，而吾與子之所其適 藏：zàng，寶藏。 適：這里有享受之意

　　6、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯

　�、�、蘇子與客泛舟于赤壁之下(介賓短語后置)②、月出于東山之上(介賓短語后置)

　　③、徘徊于斗牛之間(介賓短語后置) ④、凌萬頃之茫然(定語后置)

　　⑤、渺渺兮予懷(主謂倒裝) ⑥、客有吹洞簫者(定語后置)

　　⑦、何為其然也(賓語前置) ⑧、此非孟德之困于周郎者乎(判斷句)

　�、帷⒐桃皇乐�雄也(判斷句) ⑩、而今安在哉(賓語前置)

　�、�、況吾與子漁樵于江渚之上(介賓短語后置)⑿、而又何羨乎(賓語前置)

　�、�、是造物者之無盡藏也(判斷句)

　　7、翻譯下面的的句子。

　�、佟⑷尚缰�秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下

　　譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。

　　②、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　譯：不一會(huì)兒，月亮從東山上升起來，在斗宿和牛宿之間徘徊。

　�、�、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

　　譯：我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過那茫茫萬頃的江面。

　�、�、客有吹洞蕭者，倚歌而和之。

　　譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。

　�、�、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦

　　譯：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。

　　⑥、固一世之雄也，而今安在哉?

　　譯：本來是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

　�、摺�況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。

　　譯：何況我和你在江洲之上捕魚打柴，與魚蝦結(jié)伴，和麋鹿做朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。

　�、唷⑹窃煳镎咧疅o盡藏也，而吾與子之所以共適。

　　譯：這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。

　　《赤壁賦》教案 12

　　教學(xué)目的：

　　1.知識(shí)與技能

　�。�1）體會(huì)本文的感情變化和景、情、理水融的特點(diǎn)。

　�。�2）理解本文“以文為賦”的體裁特點(diǎn)。

　　2.過程和方法

　　（1）熟讀成誦，品味藝術(shù)手法和語言特點(diǎn)。

　�。�2）提高文言文的閱讀能力。

　　3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　�。�1）培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力。

　�。�2）培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界。

　　2.把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。

　　3.與《念奴嬌·赤壁懷古》的比較鑒賞。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　誦讀主客問答部分，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。

　　課時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一.導(dǎo)入

　　這篇課文我們已經(jīng)對(duì)字詞有了一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。這篇課文最大的寫作特點(diǎn)就是情景理交融，今天我們?cè)俅巫哌M(jìn)《赤壁賦》，體會(huì)這個(gè)寫作特點(diǎn)。

　　二.文本研討

　　（一）請(qǐng)同學(xué)們找出寫景的句子，并大聲朗讀，體會(huì)情感。

　　第一段：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。

　　“一切景語皆情語”，從這里的景中我們可以看出作者怎樣的情呢？用課文中的一個(gè)字來說就是——樂。

　　（二）思考課文里還有哪些情？

　　悲情：

　　1.在第二段中由于高興而高歌，面對(duì)如此良辰美景，見茫茫月色江水，觸景生情，產(chǎn)生美人天各一方之嘆。情感也進(jìn)而由“樂”轉(zhuǎn)“悲”。（思考：“美人”指代什么？）

　　蘇軾是一個(gè)詩、詞、文、書法等各方面都有杰出成就的曠世奇才。他因反對(duì)王安石變法遭到排擠，因“烏臺(tái)詩案”被貶謫到黃州當(dāng)團(tuán)練副使，不得干預(yù)公務(wù)。

　　對(duì)蘇軾來說，“美人”意味著實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平天下”的政治理想，而此時(shí)，在“天一方”的“美人”，成了他可望而不可即的追念，成了遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。才華橫溢的他，正值壯年，遭此厄運(yùn)，困守黃州的現(xiàn)實(shí)把蘇軾所有的夢(mèng)想擊得粉碎，只留下悵然的嘆息。

　　經(jīng)過吟詩與吹洞簫的描寫，使泛舟的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。

　　2.第三段眼前之景激發(fā)了聯(lián)想，由眼前之景聯(lián)想到曹操當(dāng)年志得意滿，這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者？

　　眼前之景引發(fā)了客之三悲——由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲，由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

　�。ㄈ�）這篇課文最大的寫作特點(diǎn)就是情景理交融，那么，哪里是闡釋理的？

　　第四段水風(fēng)月這些景物闡釋哲理。

　　用水與月作比喻，引發(fā)出變與不變的思考。從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛，這是借眼前的景來說理，寓理于景。

　　由此，蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥：擁抱大自然。大自然是個(gè)無窮寶藏，要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣，從大自然中尋找精神寄托。可見他曠達(dá)的胸懷，樂觀的處世態(tài)度。

　　也正是這精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”，第五段最后的喜不是回到了情感的原點(diǎn)，而是在原來情感基礎(chǔ)上的一種提升，是大徹大悟的喜悅。

　�。ㄋ模┰俅卫首x第四段，讀出慷慨激昂的感情。

　�。ㄎ澹┛偨Y(jié)

　　有名家如此點(diǎn)評(píng)《赤壁賦》：此賦通篇只說風(fēng)月——金圣嘆；以江山風(fēng)月作骨——林云銘。

　　的確，《赤壁賦》通篇以景貫穿，全文緊扣山水風(fēng)月展開，蘇子的'“樂”和客的“悲”都是由眼前之景生發(fā)出的（情由景生），蘇子對(duì)“人生與宇宙”哲理的闡述也是以眼前之景為喻的（理由景生）。

　　眼前之景引思，眼前之景觸動(dòng)心靈，眼前之景激發(fā)聯(lián)想，眼前之景闡釋哲理，眼前之景預(yù)示人生。

　　二.比較閱讀

　　蘇軾在黃州留下了三部名篇：《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》和《后赤壁賦》。高中課本有兩篇：《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》，作品之間有太多的相似，同是以赤壁為題，都寫赤壁景色，都緬懷和赤壁有關(guān)的歷史人物，然而細(xì)細(xì)品味這兩篇（首）作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們同中存異。

　　1.都寫赤壁景，但景色迥然不同。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》上闋集中寫景。開頭一句“大江東去”寫出了長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)奔放。接著集中寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)之景。先寫亂石，突兀參差，陡峭奇拔；次寫驚濤，水勢(shì)激蕩，撞擊江岸；再寫浪花，由遠(yuǎn)而近，層層疊疊，如玉似雪，奔涌而來。氣勢(shì)宏大，境界壯闊。

　　《赤壁賦》寫景則迥然不同。詩人泛舟江上，正是初秋時(shí)節(jié)，柔柔的秋風(fēng)徐徐吹來大江江面，水波不興，風(fēng)平浪靜。詩人心情閑適瀟灑。赤壁江景：白茫茫的薄霧浮起在寬闊的江面上，在皎潔的秋月照射下，江面水天相接，晶瑩透明。《赤壁賦》所寫的赤壁景寫得空明柔美，表現(xiàn)出了詩人怡情山水，閑適灑脫的心境。

　　2.都寫有關(guān)赤壁的歷史人物，但人物成敗不同。

　　詞和賦，不但寫了赤壁景，并且寫了有關(guān)赤壁的歷史人物。我們知道，赤壁以赤壁之戰(zhàn)而聞名，赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上敵對(duì)雙方的主帥是周瑜和曹操。周瑜以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，打敗了不可一世的曹操，遂成三國(guó)鼎立之勢(shì)。赤壁之戰(zhàn)，周瑜功成名就，英名遠(yuǎn)播；蓋世英雄曹操遭到其一生中最大的失敗。

　　詞所緬懷的古人，是赤壁之戰(zhàn)中取得巨大勝利的周瑜。詩人通過從不同角度的描寫，寫出了周瑜運(yùn)籌帷幄、指揮若定的儒將風(fēng)范和過人的膽識(shí)和才智。（少年英俊、從容瀟灑、儒雅、指揮若定）

　　勝利的英雄周瑜，實(shí)是以古人的年輕得志建功立業(yè)襯托自己身處逆境有志難伸功業(yè)無成的失意，為下文抒情蓄勢(shì)。

　　賦緬懷的是被周瑜打敗的曹操。詩人先寫其勢(shì)如破竹的攻勢(shì)，“破荊州、下江陵”，一“破”一“下”，勢(shì)不可擋；次寫軍隊(duì)之多，氣勢(shì)之大，水軍船隊(duì)首尾相接千里，軍旗遮蔽了天空；再寫曹操不可一世的驕態(tài)，面對(duì)長(zhǎng)江喝酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩，這實(shí)在是一個(gè)蓋世的英雄。詩人在極力渲染曹操不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢(shì)后，最后卻來一句“而今安在哉？”來否定虛化。是�。�擁有百萬雄兵，視天下為無物的曹操，一樣“困于周郎”，一樣被“浪淘盡”，何況是被貶謫放逐的詩人呢？故詩人生發(fā)了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的哀嘆。詩人寫失敗英雄曹操，是為了抒發(fā)其“宇宙無窮，人生短暫”感慨，由敗者引發(fā)己悲，用得恰到好處。

　　3.都抒懷，感情基調(diào)又各不相同。

　　詞中，“人生如夢(mèng)”這種虛無的佛老思想僅僅是一閃念，“一尊還酹江月”。詩人以酒祭月，表達(dá)了對(duì)古代英雄的景仰，更表現(xiàn)了自己壯心未泯，夙志猶存，詩人內(nèi)心雖有苦悶彷徨，但是思想還是樂觀曠達(dá)、昂揚(yáng)向上的。

　　若從不變的角度看，看似短暫的也是永恒。山間的明月，耳畔的清風(fēng)，都是造物主的饋贈(zèng)。詩人發(fā)現(xiàn)了生命的價(jià)值，凸現(xiàn)了生命的偉大，因而去享受生活，享受造物者之無盡藏。經(jīng)歷了人生的悲歡離合、仕途的逆境坎坷的詩人深知生命的短暫，參透了是非榮辱，但是并沒有從萬事皆空的角度去放棄和忽略生命，而是對(duì)生命充滿了眷顧和感激。詩人對(duì)永恒執(zhí)著地追求，這不是消極的頹唐。如果說《念奴嬌》更多地借助黃老思想來排遣憂愁的話，那么，《前赤壁賦》則更多一些積極入世的色彩。

　　三.拓展延伸

　　1.蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境是否消極？你是怎樣看的？對(duì)你有何影響？你是怎樣對(duì)待挫折的？

　　2.真有這樣一場(chǎng)主客對(duì)話嗎？真有吹洞簫的客人嗎？

　　四.課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們對(duì)《赤壁賦》的內(nèi)容進(jìn)行賞析，體會(huì)了文章景、情、理完美結(jié)合的寫作特點(diǎn)。在今后的寫作中我們可以借鑒蘇軾的這種手法，而他作品中的精彩語句也可以為我們所用。

　　在以后的人生道路上，我們肯定會(huì)遇到很多挫折和不順，希望大家能學(xué)習(xí)蘇軾，努力保持樂觀積極的心態(tài)。

　　板書：

　　赤壁賦

　　心情變化：樂—悲—樂

　　寫作特點(diǎn)：情景理交融

　　《赤壁賦》教案 13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。

　　2、通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。

　　3、指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉文章內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦文章。

　　4、知人論世，體會(huì)作者表達(dá)的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)

　　教學(xué)過程：

　　布置預(yù)習(xí)：

　　1、借助注釋，利用工具書，疏通文章內(nèi)容。找出對(duì)照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。

　　2、早讀課反復(fù)朗讀文章。

　　3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入文章，介紹作者及文章背景。

　　同學(xué)們，我們今天一起來學(xué)習(xí)第三單元第二篇文章《赤壁賦》，其作者蘇軾，我們?cè)谛�學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過，今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候，因?yàn)椤懊�太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時(shí)聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監(jiān)獄的最高長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上�；实鄄痖_一看，是兩首絕命詩，（其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。）詩里寫的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng)；加上宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺(tái)詩案”。

　　經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對(duì)世事淡泊的人。可見蘇軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。

　�。ò鍟�：赤壁賦 蘇軾 無臺(tái)詩案 死里逃生 東坡居士 思想變化）

　　二、疏通字詞。

　　1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo

　　幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo

　　山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒

　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　無盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

　　舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動(dòng)詞。

　　侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。

　　凌萬頃之茫然：定語后置句， 凌茫然之萬頃。

　　客有吹洞簫者：定語后置句，有吹洞簫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句

　　而今安在哉？賓語前置句，而今在安哉？

　　三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語，朗讀并初步整體感知文章內(nèi)容。

　　1、明確：樂——哀/悲——喜

　　2、初步明確朗讀的情感基調(diào)

　　“樂”的部分要讀得輕松愉悅；

　　“悲”的'部分要讀得悲涼激昂；

　　“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。

　　2、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

　　四、分析文章第一段。

　　1、齊讀第一段，找出寫景的美句。

　　清風(fēng)徐來，水波不興。

　　白露橫江，水光接天。

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　�。ㄖ笇�(dǎo)朗讀，體會(huì)優(yōu)美的意境）

　　2、齊讀第一段，找出寫事的美句。

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

　　縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

　�。ㄖ笇�(dǎo)朗讀，體會(huì)事情的高雅）

　　3、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；

　　飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　�。ㄖ笇�(dǎo)朗讀，體會(huì)作者的感受）

　　五、分析文章第二段。

　　1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。

　　2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象�！懊廊恕敝杆鶅A心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。

　　3、指導(dǎo)朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。

　　作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

　　第二課時(shí)

　　復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　齊讀文章

　　一、分析文章第三段

　　1、朗讀指導(dǎo)：三個(gè)反問句語氣層層遞進(jìn)，稍做強(qiáng)調(diào)，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小語速稍快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速越來越快）固一世之雄也，（停頓較大氣勢(shì)豪邁）而今安—在—哉？（強(qiáng)烈的反問，感慨人生無常，語速緩慢低沉，讀出頓挫之感）

　　后半部分一連串六字句，是客人情感的一個(gè)迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。

　　2、明確“何為其然也？”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　3、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無常。

　　二、分析文章第四段

　　1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”；第二層議論“變”與“不變”的哲理；第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無盡藏”。

　　2、此段其實(shí)是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解

　　3、指導(dǎo)朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達(dá)灑脫的情感。

　　三、分析文章第五段

　　明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。文章開頭是主客欣賞美景之樂，結(jié)尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。

　　四、齊讀文章，再次整體感知文章，結(jié)合蘇軾經(jīng)歷，分析全文中作者情感的變化。

　　現(xiàn)實(shí)中的水月 融入自然，游賞之樂

　　歷史中的水月 感慨歷史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促

　　哲理中的水月 分析哲理，超脫之喜 道者（出世） 清靜無為超然物外逍遙之游

　　五、總結(jié)

　　讀《赤壁賦》

　　康靖賢

　　景佳事雅樂而歌，

　　客倚洞簫悲恨多。

　　明月清風(fēng)無盡藏，

　　一儒一道兩東坡。

　　《赤壁賦》教案 14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．掌握文中相關(guān)文言常識(shí)；

　　2．了解作者情感變化及其感悟；

　　3．品味語言，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)；

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　目標(biāo)1、3

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、串講法、討論法

　　【教學(xué)輔助】

　　多媒體課件

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　由“赤壁”之爭(zhēng)導(dǎo)入課文。

　　二、整體感知

　　1．介紹蘇軾及相關(guān)背景。

　�。◣熒�共同回憶。）

　　宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶到黃州做團(tuán)練副使。既不準(zhǔn)他簽署公事，又不準(zhǔn)他到安置之地，過著半囚徒似的生活。作者無辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。元豐五年（1082）七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。蘇軾又舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，無辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免，但坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，寫下了著名的《赤壁賦》。課文又稱《前赤壁賦》。當(dāng)年冬，蘇軾再游赤壁，又寫下了一篇賦。

　　蘇軾所游得是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處。見課文注釋①。

　　2．關(guān)于“賦”。

　　賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。

　　3．學(xué)生聽課文朗讀，正音正字。

　　4．學(xué)生朗讀課文，疏通字詞。

　　5．學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意。

　　6．教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。

　　明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生存態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。

　　第一段──月夜泛舟的陶醉；

　　第二段──悲涼簫聲的傷感；

　　第三段──人生失意的悲情；

　　第四段──隨緣而安的態(tài)度；

　　第五段──忘情塵世的灑脫。

　　三、合作探究

　　1．作者筆下的月亮是怎樣變化的？試分析。

　　明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出�！霸隆背闪讼闃贰�寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”，甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢(mèng)的飄渺感。

　　2．如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？

　　明確：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。

　　主──作為道者的蘇軾──達(dá)觀──因緣自適，隨遇而安。

　　客──作為儒者的蘇軾──悲觀──人生短暫，生命渺小。

　　3．怎樣闡述了“變與不變”的哲理？

　　明確：借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。有兩層意思。一是“變”與“不變”是相對(duì)的，無論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長(zhǎng)江之無窮”悲傷。二是要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者──如清風(fēng)明月──則盡情享用。他的.人生態(tài)度是樂觀的，但也有負(fù)面因素，一是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對(duì)主義而非真正意義上的辯證法，二是主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。）從宇宙的變化說到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生。萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。（客人的話從某種角度上來說也反映了作者的內(nèi)心痛苦。）

　　4．藝術(shù)特色。

　　(1)寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

　　明確：全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　(2)以文為賦，駢散結(jié)合。

　　明確：本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對(duì)偶不同，它相對(duì)更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。

　　(3)形象優(yōu)美，善于取譬。

　　明確：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！边B用的六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。

　　5．學(xué)生討論古代文人“達(dá)”時(shí)與“窮”時(shí)的思想變化。

　�。�可結(jié)合陶淵明、李白等，言之成理即可，教師引導(dǎo)其思想積極方面。）

　　四、梳理·積累

　　1．一詞多義。

　　(1)屬

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（囑托，引申為“勸酒”）

　　屬予作文以記之（《岳陽樓記》）（通“囑”，囑托）

　　司命之所屬（《扁鵲見蔡桓公》）（在）

　　十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（《琵琶行》）（隸屬、屬于）

　　時(shí)維九月，序?qū)偃�秋（《滕王閣序》）（動(dòng)詞，屬于、是）

　　若屬皆為所虜（《鴻門宴》）（表復(fù)數(shù)，這些，類）

　　神情與蘇、黃不屬（《核舟記》）（類似）

　　或是下屬稟見（部屬）

　　(2)蓋

　　吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣（《項(xiàng)脊軒志》）（名詞，傘蓋）

　　枝枝相覆蓋，葉葉相交通（《孔雀東南飛》）（覆蓋、遮蓋）

　　蓋余所至，比其好游者尚不能十一（《游褒禪山記》）（大概）

　　善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（《諫太宗十思疏》）（大概）

　　不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（《六國(guó)論》）（大概因?yàn)椋?/p>

　　今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也（大概因?yàn)椋?/p>

　　余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李勃之陋也（因?yàn)椋?/p>

　　蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎（連詞，假若）

　　五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也（句首發(fā)語詞）

　　乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》）（大概，引申為原來）

　　(3)曾

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（《琵琶行》）（曾經(jīng)）

　　所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能（《孟子二章》）（通“增”）

　　曾不如早索我于枯魚之肆（竟，竟然）

　　老臣病足，曾不能疾走（《觸龍說趙太后》）（連……都）

　　蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬（連…都）

　　今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我（還）

　　(4)歌

　　扣舷而歌之（動(dòng)詞，唱）

　　歌曰（名詞，歌詞）

　　倚歌而和之（名詞，歌聲）

　　(5)下

　　方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻克，打下）

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下（方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)）

　　(6)之

　　縱一葦之所如（往，到，動(dòng)）

　　哀吾生之須臾（助詞，主謂之間不譯）

　　惟江上之清風(fēng)（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的）

　　耳得之而為聲（代詞，它）

　　月出于東山之上（助詞，不譯）

　　(7)于

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）

　　此非孟德之困于周郎者乎（助詞，表被動(dòng)）

　　月出于東山之上（介詞，從）

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（相當(dāng)于“然”）

　　山川相繆，郁乎蒼蒼（相當(dāng)于“然”）

　　知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)（句中停頓）

　　胡為乎遑遑欲何之（句中停頓）

　　日食飲得無衰乎（揣測(cè)語氣）

　　2．通假字。

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒）

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（“馮”通“憑”，乘）

　　山川相繆，郁乎蒼蒼（“繆”通“繚”，盤繞）

　　肴核既盡，杯盤狼籍（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂）

　　3．詞類活用。

　　西望夏口，東望武昌（方位名詞，“西”“東”作狀語，表示動(dòng)作行為“望”的方向：向……）

　　舞幽壑之潛蛟（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞）

　　泣孤舟之嫠婦（泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣）

　　侶魚蝦而友麋鹿（侶，名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法，以……為朋友）

　　月明星稀，烏鵲南飛（南，向南，名詞作狀語）

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之（名做動(dòng)，唱）

　　方其破荊州，下江陵，順流而東也（名做動(dòng)，攻下）

　　4．古今異義。

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（古：詩經(jīng)的篇名；今：美好的樣子）

　　白露橫江，水光接天（古：水氣；今：二十四節(jié)氣之一）

　　蘇子愀然，正襟危坐（古：端正；今：危險(xiǎn)）

　　5．文言句式。

　　縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（定語后置）

　　渺渺兮予懷，望美人兮天一方（主謂倒裝）

　　正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”（賓語前置）

　　固一世之雄也，而今安在哉（賓語前置）

　　此非孟德之困于周郎者乎（被動(dòng)句）

　　釃酒臨江，橫槊賦詩（狀語后置）

　　自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也（判斷句）

　　五、作業(yè)

　　1．背誦課文；

　　2．筆譯全文。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　赤壁賦

　　蘇軾

　　三蘇唐宋八大家

　　夜游之樂情景理

　　主客異現(xiàn)駢散

　　樂極生悲取譬

　　《赤壁賦》教案 15

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入

　　人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺(tái)詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

　�。ǘ�）、朗讀

　　要求學(xué)生邊聽配音朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景，隨后交流自己最喜愛的一句描寫美景的句子，并說明理由。

　�。ㄈ�）、研讀討論：

　　問題一：

　　蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？

　　飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

　�。�樂 ）——→（悲）——→（樂）

　　問題二：

　　蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂？

　　樂： 清風(fēng)明月、水天一色

　�。ň懊溃╇鼥V迷離、羽化登仙

　　問題三：

　　蘇軾的悲又從何而來？

　　從歌聲中來 （政治失意）

　　從簫聲中來 （簫聲幽怨）

　　從歷史人物中來 （人生無常）

　　從個(gè)人境遇中來 （生命短暫）

　　問題四：

　　蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

　　1、 探究第四段的'思路、說明分層理由；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。

　　可分為兩個(gè)層次：

　　一：變與不變

　　二：取與不取

　�。ㄗ⒁庾プ　扒曳颉钡汝P(guān)鍵性詞語來理清思路）

　　2、 從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

　　變 不變

　　逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

　　盈虛者如彼（月） 卒莫消長(zhǎng)也（月）

　　時(shí)刻在變 （人） 無盡也 （我）

　�。ㄋ�、月、人都是既變又不變的）

　　3、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。

　　物 人

　　客： 無窮 不變 須臾 變化 （片面） （悲）

　　蘇軾： 物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

　�。ㄓ萌�面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）

　　4、請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。

　　5、分析第二層“取與不取”

　　取 不取

　　清風(fēng)明月 非吾之所有

　�。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）

　　小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。

　　問題五：

　　蘇軾是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、

　　真純淳樸、胸懷天下等

　　文學(xué)成就：

　　文：唐宋八大家之一

　　詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)）

　　詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等

　　文化遺產(chǎn)：

　　書畫成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾）

　　《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”）

　　食文化（東坡肉等）

　　酒文化（自釀養(yǎng)生酒）

　　茶文化（自制紫砂壺）

　　服飾文化（東坡帽、東坡巾等）

　　為官政績(jī)：

　　疏浚西湖、修建蘇堤、 興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任、造福一方，澤被后世。

　�。ㄋ模�、反饋交流

　　1、 結(jié)合這次“走近蘇東坡”的主題閱讀，談?wù)勀愕拈喿x收獲。

　　2、教師用多媒體交流自己閱讀收獲并作總結(jié)。

　　老師的一點(diǎn)體會(huì)與學(xué)生共享：

　　“人生最難拋的是榮華”。哲學(xué)思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強(qiáng)求。

　　“人生最難耐的是寂寞”。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話。寂寞也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，寂寞使蘇軾如此美麗。寂寞使蘇軾真正地成熟。

　　《赤壁賦》教案 16

　　一、文本分析

　　這篇課文選自蘇教版高中語文必修一“像山那樣思考”專題中的第二個(gè)板塊“與造物者游”。這篇課文的內(nèi)容是：作者與朋友們夜游赤壁，發(fā)出對(duì)自然的感慨和理性思考。這篇課文的特點(diǎn)是：內(nèi)容經(jīng)典，作者和客人在自然中飲酒放歌，從感嘆人生短暫無常到精神解脫；技巧獨(dú)特，運(yùn)用對(duì)仗、排比、主客問答、景物描寫等多種方式；知識(shí)典型，“屬”等文言實(shí)詞和“而”等文言虛詞意義和用法具有典型性。

　　二、學(xué)生分析

　　學(xué)生需要從中學(xué)到的是：作者的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和樂觀、豁達(dá)的人生觀，以及在景、情、理交融中對(duì)仗、排比等寫作方法，并學(xué)習(xí)“屬”、“而”等文言實(shí)詞虛詞的意義和用法。學(xué)生已經(jīng)基本具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：對(duì)文言文的實(shí)詞和虛詞等已經(jīng)有了一定的理解和掌握；在情感上，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性等已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。學(xué)生需要采用的學(xué)習(xí)方法是：誦讀涵泳法、查閱字典法、質(zhì)疑探究法等多種自主學(xué)習(xí)的方法。

　　三、任務(wù)分析

　�。ㄒ唬┤�維目標(biāo)

　　1.知識(shí)與能力

　�。�1）能說出“屬”等實(shí)詞和“而”等虛詞的意義和用法；

　　（2）能解釋本文對(duì)仗、排比、主客問答的方法和效果；

　�。�3）能背誦并默寫全文。

　　2.過程與方法

　�。�1）能在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的.過程中運(yùn)用提問和探究的方法；

　�。�2）能在體會(huì)作者情感的過程中運(yùn)用誦讀和體驗(yàn)的方法。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

　�。�1）能感受作者人生永恒的樂觀心態(tài)；

　�。�2）能體會(huì)作者的認(rèn)識(shí)論和人生觀。

　�。ǘ�）教學(xué)重點(diǎn)

　　能說出“屬”等實(shí)詞和“而”等虛詞的意義和用法。

　　（三）教學(xué)難點(diǎn)

　　能解釋本文對(duì)仗、排比、主客問答等方法和效果。

　�。ㄋ模┙虒W(xué)方法

　　提問法、講授法、點(diǎn)撥法、交流討論法等服從于學(xué)生學(xué)習(xí)需要的方法。

　　四、過程設(shè)計(jì)

　　各位，提到“赤壁”，你會(huì)想到什么？那蘇軾筆下的赤壁是不是就是赤壁之戰(zhàn)所在的地方呢？（此處的赤壁在今天的湖北黃岡，因?yàn)樾螤钕癖亲�，人稱赤鼻磯。）蘇軾知道自己游玩的不是古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁嗎？（在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有提到。）讓我們一起走進(jìn)這個(gè)在黃州的赤壁，我們要學(xué)習(xí)的課文是——《赤壁賦》。賦是一種文體，對(duì)于這種文體的特點(diǎn)，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)這篇課文后進(jìn)行總結(jié)。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生由“赤壁”進(jìn)入課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）

　　《赤壁賦》教案 17

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者、寫作背景、“賦”的文體特點(diǎn)。

　　2、了解課文內(nèi)容。疏通文意。

　　3、朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、讀準(zhǔn)課文的字音、句讀，讀出感情。體悟典雅、精美的語言。

　　2、準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　讀準(zhǔn)課文的字音、句讀，讀出感情

　　教學(xué)方法：

　　指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　個(gè)性設(shè)計(jì)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)語：

　　以蘇軾《自題金山畫像》引入

　　心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

　　蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。

　　赤壁賦的寫作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時(shí)他45歲。三年前，1079年，蘇軾因反對(duì)王安石新法，被變法派、實(shí)權(quán)派李定等從詩作中斷章取義，摘出一些諷刺性詩句，以便掃除舊黨，送御史臺(tái)，即“烏臺(tái)”受審，所以這個(gè)案子叫“烏臺(tái)詩案”，蘇軾在獄中待了四個(gè)多月，后被貶黃州擔(dān)任團(tuán)練副使，還無權(quán)簽署公文，不準(zhǔn)擅離此地，政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸，四年的黃州生涯，他創(chuàng)作了66首詞，200多首詩，170多篇散文，尤為著名的.是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。

　　二、引導(dǎo)自學(xué)（自學(xué)內(nèi)容見學(xué)生所用《學(xué)案》）

　　1、自學(xué)關(guān)于賦的知識(shí)。

　　2、學(xué)習(xí)了解本文的作者和寫作背景。

　　3、自學(xué)本課的生字、生詞。

　　三、朗讀課文（要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀出感情。）

　　1、教師配樂朗誦課文，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏、感情變化

　　壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

　　2、學(xué)生練習(xí)朗讀、朗誦課文，要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情變化

　　四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞句，疏通文意。

　�。ㄒ唬�學(xué)生自學(xué)

　　1、試口譯課文成現(xiàn)代漢語。

　　2、找出自己不理解的句子。

　　3、找出課文中的詞類活用、特殊句式、一詞多義等句子。

　　五、布置作業(yè)：

　　1、朗讀并背誦課文。2、課外閱讀有關(guān)作者蘇軾和本文的資料。

　　《赤壁賦》教案 18

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、了解蘇軾。

　　2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》

　　3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。

　　2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。

　　課時(shí)安排：三課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、題解

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲�，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶�如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

　　二、寫作背景

　　1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

　　蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

　　三、師生共同正音

　　四、依注理解文意（詳見課文批注）

　　五、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的'洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　《赤壁賦》教案 19

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。

　　2、通過研習(xí)探討，把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。

　　2、通過預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見的文言句式。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、如何理解作者對(duì)人生的看法。

　　2、個(gè)性化鑒賞：景、情、理的融合，語言特點(diǎn)等。

　　課時(shí)安排

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

　　1、閱覽相關(guān)材料

　　收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。

　　2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　二、作者和解題：

　　以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：

　　黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

　　三、第一環(huán)節(jié)：

　　聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

　　教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

　　四、第二環(huán)節(jié)：

　　以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：

　　1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體

　　請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

　　2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例：

　　詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟

　　意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿

　　名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　句式——定語后置：客有吹洞簫者

　　賓語前置：何為其然也

　　五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路

　　教師點(diǎn)撥：

　　第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

　　第三節(jié)——人生失意的悲情

　　第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

　　落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

　　六、第四環(huán)節(jié)：

　　學(xué)生按四組展開討論：

　　1、文章寫了怎樣的景？

　　2、文章寫了怎樣的'情？

　　3、文章寫了怎樣的理？

　　七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）

　　八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

　�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。

　�。�2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　《赤壁賦》教案 20

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解“賦”的特點(diǎn)，了解蘇軾的賦的風(fēng)格。

　　2、掌握課文大意，把握主客間問答的內(nèi)涵。

　　3、背誦課文。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　1、通過主客問答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。

　　2、蘇東坡散文的風(fēng)格。

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

　　與《后赤壁賦》的比較閱讀理解

　　【學(xué)習(xí)內(nèi)容】

　　文體知識(shí)

　　賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。

　　和蘇軾的詩詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點(diǎn)�；蛎鑼�、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也�！彼�的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。

　　蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。

　　知人論世

　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，

　　傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對(duì)新法的不同意見，也針砭新法的`流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩句。幸虧親友的營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。

　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。

　　《赤壁賦》教案 21

　　一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：

　　1、理解常見文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義。

　　2、理解基本篇目中出現(xiàn)的通假字的含義。

　　3、掌握文言文中的詞類活用。

　　4、理解文言特殊句式。

　　二、重點(diǎn)：

　　文言知識(shí)復(fù)習(xí)

　　三、難點(diǎn)：

　　體會(huì)作者心情的變化，理解作者對(duì)人生的態(tài)度。

　　四、復(fù)習(xí)步驟：

　　1、導(dǎo)入

　　由課前歌曲《赤壁賦》導(dǎo)入本課。

　　2、回憶作者

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

　　3、重溫作背

　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。

　　3、朗讀欣賞，檢查背誦

　　4、分組復(fù)習(xí)

　　一組找出多義字并為重點(diǎn)字注音，二組找出通假字和詞類活用，三組找出文言句式和分析課文結(jié)構(gòu)，四組找出本文的線索和分析蘇軾對(duì)人生的.態(tài)度。

　　5、分組展示討論結(jié)果。

　　6、本課小結(jié)

　　本文是一篇千古傳誦的文賦，作者以優(yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上，觀賞赤壁美景，飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動(dòng)場(chǎng)面，文中的抒情、寫景、說理揮灑自如，自然融合。

　　7、課后練習(xí)

　　8、課堂贈(zèng)言

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，他認(rèn)為蘇軾在黃州這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖”

　　9、板書設(shè)計(jì)：樂—悲—樂

　　《赤壁賦》教案 22

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語言的能力。

　　3、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。

　　2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、培養(yǎng)文言閱讀能力

　　2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。

　　教學(xué)方法：

　　指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　個(gè)性設(shè)計(jì)

　　教學(xué)過程

　　一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。

　　二、討論解決課文中的語言難點(diǎn)。

　　1、分組討論，解決問題。

　　2、老師點(diǎn)撥講解語言難點(diǎn)。

　　三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果，了解學(xué)習(xí)情況：

　　1、老師對(duì)重點(diǎn)問題提問，學(xué)生回答。

　　2、學(xué)生互相提問，檢查學(xué)習(xí)效果。

　　3、教師點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、總結(jié)討論的結(jié)果（也可讓學(xué)生總結(jié)）

　　附：本文重點(diǎn)文言語法舉例

　　詞類活用：

　　舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法

　　侶魚蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法

　　況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞

　　東望武昌——名作狀

　　特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句

　　此非曹孟德之詩乎——被動(dòng)句

　　通假字：浩浩乎如馮虛御風(fēng)

　　一詞多義：

　　望：七月既望（農(nóng)歷每月十五）西望夏口（向遠(yuǎn)處看）

　　長(zhǎng)：抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）

　　虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）

　　然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）

　　四、研讀課文、思考討論問題

　　1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。

　　2、文中人物的感情是如何變化的？

　　附：參考答案要點(diǎn)

　　1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。

　　答：第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。第四段，寫作者針對(duì)客之感慨陳述自己的人生感悟和見解。第五段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

　　2、文中人物的感情是如何變化的.？

　　答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉(zhuǎn)悲為喜。

　　四、布置作業(yè)：

　　1、完成《學(xué)案》“階段2—知識(shí)梳理”練習(xí)2翻譯課文

　　《赤壁賦》教案 23

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。

　　2、通過研習(xí)探討，把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。

　　2、通過預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見的文言句式。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、如何理解作者對(duì)人生的看法。

　　2、個(gè)性化鑒賞：景、情、理的融合，語言特點(diǎn)等。

　　課時(shí)安排三課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

　　1、閱覽相關(guān)材料

　　收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。

　　2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　二、作者和解題：

　　以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：

　　黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

　　三、第一環(huán)節(jié)：

　　聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

　　教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

　　四、第二環(huán)節(jié)：

　　以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：

　　1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體

　　請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

　　2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例：

　　詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟

　　意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿

　　名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　句式——定語后置：客有吹洞簫者

　　賓語前置：何為其然也

　　五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路

　　教師點(diǎn)撥：

　　第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

　　第三節(jié)——人生失意的悲情

　　第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

　　、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

　　六、第四環(huán)節(jié)：

　　學(xué)生按四組展開討論：1、文章寫了怎樣的景？

　　2、文章寫了怎樣的情？

　　3、文章寫了怎樣的理？

　　七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）

　　八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的'討論話題：

　　（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。

　�。�2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　第二課時(shí)

　　一、評(píng)析文中的“水月”意象

　　1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？

　　學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：

　　夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）

　　會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子密州出貓》）

　　人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）

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