- 相關(guān)推薦
初三上冊(cè)語(yǔ)文《鼎湖山聽(tīng)泉》教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
一、在誦讀中理清作者的寫(xiě)作思路及感情發(fā)展的脈絡(luò)。
二、扣住“泉”字，抓住“聽(tīng)”從不同角度（有詳有略明暗交錯(cuò)）來(lái)表現(xiàn)景物的方法。
三、從泉聲的美妙中感悟作者對(duì)人生和歷史的理解，增強(qiáng)熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
一、在誦讀中理清作者的寫(xiě)作思路及感情發(fā)展的脈絡(luò)。
二、感受泉聲的美妙，感悟作者對(duì)人生和歷史的理解。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
寓理于景的表現(xiàn)手法，在景物的描寫(xiě)中感悟理解哲思。
教學(xué)安排：
兩課時(shí)
思路設(shè)計(jì)
這是一篇精美的游記散文，以游蹤為線索，以“聽(tīng)泉”為中心，記敘了在景區(qū)的所見(jiàn)、所聞、所感，表達(dá)了作者對(duì)鼎湖山泉水的喜愛(ài)之意，對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。在第一課時(shí)的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生抓住線索，梳理文脈，從“聽(tīng)”字入手，找出作者四次聽(tīng)泉的句子，并能說(shuō)出每次聽(tīng)泉的感受，在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從不同角度描寫(xiě)景物的方法。第二課時(shí)進(jìn)行深度閱讀，抓住一個(gè)“聽(tīng)”字，重點(diǎn)賞析第8段“枕泉而眠”，理解作者是如何由聽(tīng)泉而領(lǐng)悟出人生的哲理。教學(xué)的過(guò)程中充分注重誦讀教學(xué)，從誦讀中得到啟發(fā)，最終應(yīng)達(dá)到能理解作者在狀寫(xiě)的景物中寄寓的深刻的人生哲理。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
一、移步換景的寫(xiě)作手法。
二、學(xué)習(xí)作者從不同角度（有詳有略明暗交錯(cuò)）來(lái)表現(xiàn)景物的方法。
三、品讀相關(guān)語(yǔ)句，感受泉聲的美妙，體會(huì)作者感情發(fā)展的脈絡(luò)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
一、移步換景的寫(xiě)作手法。
二、初步感受泉聲的美妙，體會(huì)作者感情發(fā)展的脈絡(luò)。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
品讀相關(guān)語(yǔ)句，感受泉聲的美妙，體會(huì)作者感情發(fā)展的脈絡(luò)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
上學(xué)期，我們通過(guò)“江山多嬌”那一單元課文的閱讀，一起游覽了清幽的黃州小石潭，空明的月下承天寺，秀美如畫(huà)的阿里山，神奇瑰麗的西雙版納，異域風(fēng)光的絢麗都曾令我們流連忘返。今天，我們?cè)賮?lái)閱讀著名散文家謝大光的一篇游記散文《鼎湖山聽(tīng)泉》，在作者美妙的文字引領(lǐng)下共同感受這奇幻的自然風(fēng)光。
二、預(yù)習(xí)檢查（詳見(jiàn)預(yù)習(xí)作業(yè)）
三、初步閱讀，整體感知
1、析題
文章表現(xiàn)的對(duì)象：泉
表現(xiàn)對(duì)象的手段：聽(tīng)（角度很奇特）
聽(tīng)泉的地點(diǎn)：鼎湖山（以天湖、瀑布、古剎著稱）——通過(guò)“泉水”來(lái)表現(xiàn)鼎湖山之美。
2、移步換景的寫(xiě)作手法
A游記散文一般是按照怎樣的順序來(lái)組織材料的？
按照移步換景的游蹤順序組織材料【移步換景是游記最常見(jiàn)的一種寫(xiě)作手法。是指不固定立足點(diǎn)（觀察點(diǎn)），按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移或不同的視角，把所看到的不同景物敘述和描寫(xiě)下來(lái)�！�
B自由朗讀課文，你認(rèn)為本文的寫(xiě)作順序是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的文句加以簡(jiǎn)要闡述。
行蹤變化：（肇慶——七星巖——鼎湖山）寒翠橋——補(bǔ)山亭——慶云寺
【時(shí)間變化（黃昏—晚飯后—入夜）】
小結(jié)：移步換景常常是空間順序和時(shí)間順序的結(jié)合，立足點(diǎn)的空間變換一定要交代清楚。
C作者抓住“聽(tīng)”字寫(xiě)了幾次泉水？
四次，分別是……
小結(jié)：“換景”要與“移步”自然地結(jié)合起來(lái)，巧妙過(guò)渡，景物描寫(xiě)首先要篩選，其次要有詳有略。移步是手段，寫(xiě)景才是主要內(nèi)容。
四、品讀相關(guān)語(yǔ)段，感悟泉聲的美妙，體會(huì)作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。
作者“四次”聽(tīng)泉，分別聽(tīng)到了什么？（合作探究）（反復(fù)朗讀）
初聞泉聲：“泠泠淙淙的泉聲”、“山泉活脫脫迸跳的姿影”——泉聲美，泉水清（聽(tīng)泉聲如見(jiàn)其影——泉水靈動(dòng)活潑）
再睹泉蹤：“孩子如鈴的笑語(yǔ)”、“半含半露，欲盡故遠(yuǎn)的嬌態(tài)”——泉聲美，泉水多（聽(tīng)泉聲如遇愛(ài)女——泉水調(diào)皮可愛(ài)）
鐘泉相應(yīng)：“歡快清亮的泉聲”、“老人立杖于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子”——泉蹤隱，泉境美（聽(tīng)泉聲如沐親情——泉水清亮歡快）
深夜聽(tīng)泉：“歲月的流逝，歷史的變遷，生命在延生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡”——泉聲，意境深（聽(tīng)泉聲如悟人生——泉水層次清晰）
小結(jié)：
1、對(duì)于同一景物的描寫(xiě)，要從不同的角度入手，這樣才能將景物的特征立體地呈現(xiàn)在我們的面前，使人如聞其聲，如見(jiàn)其景。
2、作者的心情變化：雀躍——喜愛(ài)——沉靜——陶醉
五、文中除了寫(xiě)“泉水”，還寫(xiě)了哪些內(nèi)容？
鼎湖山的地理環(huán)境、樹(shù)木、亭子、寺院
A“趕到鼎湖山時(shí)……看不真切”；第7段
B“站在亭前望去……拾級(jí)而上”
C“行至半山……點(diǎn)頭會(huì)意”
D第5、6段
地理環(huán)境：
（1）表現(xiàn)了鼎湖山的氣候條件，暗示了作者的心情（悵然），交代了“聽(tīng)”泉的原因
�。�2）寫(xiě)鼎湖山成為了科研中心，同時(shí)也表現(xiàn)了作者的環(huán)保意識(shí)
樹(shù)木：
�。�1）“越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳”
“泉影越不可尋”是因?yàn)闃?shù)深林茂而不見(jiàn)泉，“而泉聲越發(fā)悅耳”是因?yàn)槿⒉贿h(yuǎn)，水勢(shì)也沒(méi)有減弱，山勢(shì)的變化使得泉聲更加悅耳。
（2）“推”，化靜為動(dòng)，與“猶如大海的波浪，一層一層”相呼應(yīng)，突出了滿山濃綠的層次感，表現(xiàn)了鼎湖山萬(wàn)木蔥蘢、生機(jī)勃勃的景象。
補(bǔ)山亭：“此中精神”是指：山泉帶人進(jìn)入了清澈透明的自然環(huán)境，提升了人的精神境界，令人身心俱凈，隱約點(diǎn)出山泉是鼎湖山的靈魂。
慶云寺（插敘）：佛門圣地發(fā)展為科研中心，時(shí)代的進(jìn)步，表明作者所聽(tīng)的“泉聲”具有獨(dú)特的時(shí)代內(nèi)容（第6段是5、7之間的過(guò)渡）
小結(jié)：這些內(nèi)容的描寫(xiě)，是對(duì)“鼎湖山的靈魂——山泉”的補(bǔ)充，它們或者表現(xiàn)了鼎湖山的氣候條件，交代了“聽(tīng)”泉的原因，或者表現(xiàn)了鼎湖山萬(wàn)木蔥蘢、生機(jī)勃勃的景象，暗示了泉水的無(wú)處不在，或者表現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步，表明作者所聽(tīng)的“泉聲”具有獨(dú)特的時(shí)代內(nèi)容。這些內(nèi)容，或?yàn)椤奥?tīng)泉”作鋪墊，作襯托，明暗交錯(cuò)地烘托了山泉的“靈魂”地位。
六、總結(jié)
1、移步換景的寫(xiě)作手法。
2、從不同角度表現(xiàn)景物的特征，有詳有略、明暗交錯(cuò)地描寫(xiě)。
3、泉聲的美妙，作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。
七、作業(yè)布置
1、課后練習(xí)一、四
2、整理課堂筆記
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
一、品讀相關(guān)語(yǔ)句，感受泉聲的美妙。
三、從泉聲的美妙中感悟作者對(duì)人生和歷史的理解，增強(qiáng)熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
品讀相關(guān)語(yǔ)句，感受泉聲的美妙。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
從泉聲的美妙中感悟作者對(duì)人生和歷史的理解。
教學(xué)過(guò)程
一、回顧
二、品讀相關(guān)語(yǔ)句，品味泉聲之美
1、“那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛(ài)女……”
比喻、擬人，把山泉比作愛(ài)女，并賦予山泉以人的特征，生動(dòng)地描繪了山泉“半含半露、欲近故遠(yuǎn)”的可愛(ài)調(diào)皮的情態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)山泉的喜愛(ài)之情。
2、“悵惘間……嬉戲忘返的孩子�！�
鐘聲渾厚似老者，表現(xiàn)出鼎湖山的古老幽遠(yuǎn)；泉聲清亮若孩童，點(diǎn)出了其活潑流動(dòng)的青春氣息，表現(xiàn)了鼎湖山的年輕活力。此句運(yùn)用比喻，描繪了泉聲與鐘聲和諧相應(yīng)的情景，充滿了人間的情趣，流露出作者的喜愛(ài)之情。
3、“那柔曼……不同的音響�！�
比喻（先喻體，后本體；先寫(xiě)聲音，在想象具體的情景）排比，寫(xiě)出了夜晚聽(tīng)泉的獨(dú)特感受，表現(xiàn)了泉聲豐富的層次感與變化美，為下文作者進(jìn)一步的比喻和對(duì)人生哲理的闡發(fā)鋪墊。
�。▌�(dòng)詞……準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了泉水的情態(tài)；聲音的特點(diǎn)：柔曼、清脆、厚重、雄渾；哪些泉水？草叢中淌過(guò)的，石縫間漏下的，匯于空谷，直下陡壁，落下深潭，繞過(guò)樹(shù)根，拍打著卵石）
4、“這萬(wàn)般泉聲……主旋律。”
把匯集起來(lái)的泉聲比作交響樂(lè)，用對(duì)樂(lè)曲的闡釋道出了作者對(duì)人生規(guī)律乃至社會(huì)和宇宙發(fā)展規(guī)律的領(lǐng)悟（“看不見(jiàn)的指揮棒”指大自然中的一切和諧組合的自然規(guī)律）
5、“我俯身傾聽(tīng)著……引我遐想�！�
泉水之聲凈化了作者的心靈，作者的鼎湖山之旅，實(shí)際上就是心靈之旅。
小結(jié)：寓理于景的寫(xiě)法：作者先寫(xiě)泉聲的層次之多，接著又把這些泉聲匯聚起來(lái)，比之為交響樂(lè)，由對(duì)樂(lè)曲的闡釋而道出了對(duì)人生的感悟（在今后的寫(xiě)作中也可以將深刻的哲理寄寓在景物的狀寫(xiě)中）（寫(xiě)景是主要內(nèi)容通過(guò)景物表現(xiàn)情感或哲理才是根本目的）
三、中心的提煉
�。ㄐ撵`之旅）歷史是生生不息的（佛門圣地到科研中心），美感是充滿生機(jī)的（孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)物）
四、“我愿……我愿……”
抒發(fā)了作者對(duì)鼎湖山的熱愛(ài)和祝愿之情。
五、全文總結(jié)
這是一篇游記散文。作者以細(xì)膩地筆觸記述了游覽鼎湖山時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，重點(diǎn)介紹了鼎湖山奇妙的泉聲和聽(tīng)泉時(shí)的美妙感受，字里行間處處流露出作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。透露出了作者對(duì)人生的見(jiàn)解：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。
六、作業(yè)
1．仿句
那如，是
那如，是
那如，是
2、閱讀“入夜……鼎湖山的靈魂”，完成練習(xí)
�。�1）語(yǔ)段主要寫(xiě)了哪三方面的內(nèi)容？
�。�2）請(qǐng)仿照“孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，泉水就是鼎湖山的靈魂”句式寫(xiě)一句話。
�。�3）在語(yǔ)段中找出能表現(xiàn)“我”心靈之旅和心靈凈化過(guò)程的句子。
3、請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)出你聽(tīng)雨后的一點(diǎn)感受（100字以上）
4、本文對(duì)慶云寺引來(lái)大批旅游者，“反給自然保護(hù)區(qū)帶來(lái)潛在的威脅”這一問(wèn)題的揭示，今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？從拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、刺激消費(fèi)等角度而設(shè)立的五一、國(guó)慶長(zhǎng)假制度，與自然環(huán)境、文物古跡的保護(hù)日益形成的沖突將如何解決？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
【初三上冊(cè)語(yǔ)文《鼎湖山聽(tīng)泉》教案】相關(guān)文章：
《鼎湖山聽(tīng)泉》教案10-07
《鼎湖山聽(tīng)泉》教案01-23
鼎湖山聽(tīng)泉教案15篇04-04
《鼎湖山聽(tīng)泉》教案4篇06-05
《鼎湖山聽(tīng)泉》教案15篇02-13
《鼎湖山聽(tīng)泉》教案匯編9篇04-15
《鼎湖山聽(tīng)泉》教案匯總5篇04-28
《鼎湖山聽(tīng)泉》教案范文7篇04-26