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觀《鄭義門》有感（通用18篇）
在看完一部作品以后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懹^后感呢？下面是小編為大家整理的觀《鄭義門》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
觀《鄭義門》有感 篇1
孝是什么？是對(duì)師長的尊重；孝是什么？是對(duì)兄長的尊敬；孝是什么？是對(duì)親人的關(guān)愛……義是什么？是對(duì)朋友的愛心的一舉一動(dòng)；義是什么？是對(duì)一句承諾的兌現(xiàn)；義是什么？是對(duì)陌生人的一次幫助……那么孝義是什么？就是在家里孝敬父母長輩，在學(xué)�；蛏鐣�(huì)上，對(duì)朋友或?qū)δ吧说膸椭�。這些說起來覺得很容易，但是能真正做到孝和義容為一體的人卻沒有多少，而能做到這一點(diǎn)的家庭，更是少之又少。但是“鄭義門”的鄭氏家族，卻做到了，并且做得很好很好。
鄭義門，是個(gè)家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝�。他們家共有家�?guī)一百六十八條。并且從南宋建炎以來便合居，現(xiàn)已有三百三十余年，并且是九世合居。在這三百三十余年來，鄭氏一族從未分家，并且和睦相處。而家族和諧相處三百三十余年的原因是鄭氏規(guī)范中的一句家規(guī)，意思是“家族是否和諧，關(guān)鍵在于主婦的賢惠。何為賢惠？孝順公婆，恭敬丈夫，慈愛子孫，善待妯娌；何謂不賢，舉止輕浮，妒忌他人，恃強(qiáng)凌弱，撥弄是非�！边@的確是鄭氏家風(fēng)的精髓。
最近我又認(rèn)認(rèn)真真的觀看了《鄭義門》電視劇，這部動(dòng)畫片共有12集，每集10分鐘左右。雖然時(shí)間很短，但道理講的并不少。如“家風(fēng)正，則民風(fēng)正，家齊，而后國治，”《鄭義門》這部動(dòng)畫片的第一集講的就是以法持家�！兑苑ǔ旨摇菲�，講的就是“明道以致用，為學(xué)必先正人心�！币馑际羌医瘫嚷闪钪匾闪钅芙拱傩諡榉�，但施行教化，卻能使百姓自己不認(rèn)為非�！多嶅ビP見》篇，講述的是鄭家家長鄭濂面見皇上朱元璋。朱元璋見了鄭濂后琢磨道：“治家以效益為本，治國何不如此�！辈猷嵤嫌H自題匾：孝義家的故事，揭示的是“齊家者，以德教化，以法己規(guī)范，不可偏廢�！钡募乙�(guī)。《教化為先》篇，講述的是鄭家子孫鄭桐為了給外婆治病，拿了學(xué)堂里的戒尺、銅鎮(zhèn)紙、銅墨盒，還拿了眉?jí)厶美锏南銧t和銅燭臺(tái)賣了，拿錢給外婆治病，鄭桐的母親不拿，是鄭澤讓她的母親收下了這筆錢。揭曉的就是“言傳不如身教，以責(zé)人之心責(zé)己，以德己之心怨人�！钡募乙�(guī)�！多嵑凭芏Y》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)；而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長的`鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。
“子孫器識(shí)可以仕者，頗深勉之即仕，須奉公勤致，踏貪黷，以恭家法任滿交代，不可過于留戀；亦不宜持貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家規(guī)，違者以不孝論�！边@是《鄭氏規(guī)范》第八十六條。這句話的意思是：對(duì)有才可以出仕的子孫，公堂應(yīng)該給予相當(dāng)?shù)馁Y助和勉勵(lì)。子孫出仕為官后，應(yīng)該奉公守法，努力政事，不要涉足貪污受賄之事，以辱沒家庭、觸犯家法。任滿離職，不要過于留戀官位，不應(yīng)該自認(rèn)為富貴，不能對(duì)族人趾高氣昂。即使外出為官也必須遵守《鄭氏規(guī)范》。違反的人一律以不孝論。
孝義之家，唯有鄭氏。鄭義門，可真是一個(gè)名副其實(shí)的孝義門。只有鄭氏，才能做到將孝和義融為一體，做到真正的廉潔，做到真正的互相尊重，做到真正的孝義。我們只有做到像鄭氏這樣的廉潔、互相尊重和孝義，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加美好。家風(fēng)，乃日常生活心為規(guī)范的一個(gè)規(guī)矩與拘束，只要我們?nèi)テ湓闫�，取其精華，我們的生活將會(huì)更加美好。
觀《鄭義門》有感 篇2
百善孝為先，孝乃中華之美德，《鄭義門》中的鄭氏子弟便可見一斑，囊括所有。
“千年江南鎮(zhèn)，浦江鄭義門。同堂親如初，共著孝義書。家規(guī)歷滄海，代代有相傳。忠孝禮儀廉，江南第一家�！编嵤献拥軐�(duì)待家長都是很有禮貌的，對(duì)待父母更是如此。記得鄭棟與他的母親到舅舅家去做客，歸返時(shí)舅母硬要把新綢緞縫制的衣服塞給鄭棟，鄭棟怎么也不肯收，心中牢記著家規(guī)：鄭家子弟未滿二十五歲不可穿絲制衣裳。我認(rèn)為這便是孝順，孝順不單單是對(duì)父母好，而且要聽從父母親的話，不讓父母為你擔(dān)心。返途中，鄭棟更是聽從家規(guī)：未滿三十里地不可坐車。途中饑餓，其母拿出一枚餅來給他，鄭棟一定要讓其母先食，他選擇了愛母親，而不是單單的接受愛。
鄭棟的舉止中無不表現(xiàn)出他對(duì)母親的孝順。而如今的`我們呢？也是否如同鄭棟那般孝順？還是恰恰相反？
常有同學(xué)嘮叨，父母是怎樣怎樣的煩人，怎樣怎樣的不可理喻，怎樣怎樣的不理解……這是孝順嗎？絕對(duì)不是。說得好聽點(diǎn)，是青春叛逆；說得直白點(diǎn)，就是父母簡直養(yǎng)了只白眼狼。
也常聽人說起“子欲養(yǎng)而親不在”，我們是否要依舊走這悲傷之路？所以，孝順，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
我們要有一顆感恩的心來表達(dá)孝順。也許，陌生人給你一絲絲的幫助，你就會(huì)感動(dòng)不已。而對(duì)于父母呢？他們從你出生開始就照顧你的衣食住行的，教你怎么吃飯、怎么走路、怎么穿衣，是他們一把屎一把尿的把你拉扯大，為你擔(dān)心這擔(dān)心那的。他們才是你最需要感恩的人。即使你的父母沒能照顧好你，你也要感恩，畢竟是他們給了你生命，是他們把你帶到這個(gè)五彩的世界。父母才是我們最大的恩人。他們?yōu)槲覀冋陲L(fēng)擋雨，給我們創(chuàng)造更優(yōu)越的環(huán)境，他們本可以不這樣做，但是他們愛我們，想盡最大的努力給我們最好的。
我們要學(xué)會(huì)用行動(dòng)來展現(xiàn)孝順。父母在用生命來愛我們，而我們呢？我們只是一味的接受愛。偶爾洗個(gè)碗，媽媽就會(huì)開心得不得了，到處跟別人炫耀。而你卻把這當(dāng)成是一件丟人的事情，不理解媽媽有多么的愛你，你知道這會(huì)給媽媽帶來多大的傷害嗎？你是她的驕傲。你總覺得孝順就是在長大的時(shí)候給爸爸媽媽買東西，讓他們過上無憂無慮的生活。是的，這也是一種孝順，但這并不是全部。孝順是從小事做起的。俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”吃飯時(shí)跟父母聊聊你的喜怒哀樂，聊聊你的校園生活；吃完飯時(shí)和媽媽一起收拾收拾碗筷，一起洗洗碗；空閑時(shí)陪爸爸媽媽看看電視。也許你這一小小的行為，都足以讓他們開心好一陣子，都在為你的懂事而快樂，為你的成長而喜悅。這些對(duì)于你來說就像是舉手之勞，你做了那便是孝順，你不做卻讓爸媽失去了炫耀的資本。在他們的心中，只有你才是最重要的資本。
孝順，從小做起！
觀《鄭義門》有感 篇3
浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族的集中地，鄭氏的傳世故事形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，他們以家規(guī)、家訓(xùn)為尺，注重自己的品行與言辭，做了后人爭相學(xué)習(xí)的榜樣。
鄭氏家規(guī)中，“孝”字顯得格外重要，“百善孝為先”，“孝”字也是我們中華民族傳承了千百年的傳統(tǒng)美德，在家中，“孝”更是父母長輩一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“家訓(xùn)”。
孝在我心中，仿佛是一根長了倒刺的鞭子，時(shí)刻鞭策著我做人應(yīng)有的基本禮貌，我不敢去觸碰它，更不敢彈劾它在家人心中的地位。那一次，正是一年中最后一天，更是新年的第一天，我們一家人坐在一起吃年夜飯。奶奶有事出去了，但忙活一天的我們，早已饑腸轆轆，，面對(duì)一桌琳瑯滿目的'美味佳肴，我們止不住的吞了吞口水。
最小的妹妹最先表示抗議，“媽媽，我餓了，可以先吃嗎？”她可憐巴巴地望著媽媽，肉嘟嘟的臉上那雙黑寶石般的眼眸蓄滿了淚水，摸了摸肚子央求道。
“不行！你沒看到奶奶還沒來嗎？奶奶是長輩，她還沒有來吃飯，我們是不能先吃的！”媽媽有些生氣。我知道，奶奶不來，媽媽是不會(huì)讓我們動(dòng)筷子的，但是，我知道她是在座所有人中最饑餓的。早上六點(diǎn)開始，媽媽就開始忙活，一直到現(xiàn)在，她比我們更加餓更累，但她卻一直沒有吃一口食物，直到奶奶回來。
在饑餓萬分的情況下，母親用“孝”字鞭策自己，克制自己的饑餓，做到”孝”的基本禮儀。這更加深了我對(duì)它的印象，它深深地刻在了我的腦海里。我不知道以后我是否會(huì)比母親做得更好，但我會(huì)努力做到它的基本事宜。孝的禮儀，便在我的心中永存。
觀《鄭義門》有感 篇4
《鄭義門》這個(gè)動(dòng)畫片對(duì)我的感觸很深，它告訴我了一些對(duì)我現(xiàn)在乃至以后都很有用的道理。比如——"以法齊家"!
在這里面它又讓我知道了河防如同治家，水急而堤高。那些家法、家規(guī)固然好，但將禮教深入人心才是長久之計(jì)。
治國之要，在乎民風(fēng)；民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)；換方之，家、國同構(gòu)忠孝于一理。
還讓我知道了賢惠的本義，婦的賢惠，何為賢惠？孝順公婆，恭敬丈夫，慈愛子女，善待妯娌。何為不賢，舉止輕浮，妒忌他人，恃強(qiáng)凌弱，撥弄事非。
不僅如此，還讓我明白了治家靠的是什么。治家靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義。
如果奉行申韓之學(xué)，嚴(yán)刑峻法，那人人都因畏懼而守法。那古人說的人倫親親子子，豈不南轅北轍。懲戒不是目的，只是教化的手段。如果有利于人民向善，雖萬難而行之。如果相反可能導(dǎo)致人們自暴自棄，甚至上歧途的。
更讓我明白了做人的道理。圣人之法的關(guān)鍵在于修身二字。知律者能夠保其榮耀，不自律者災(zāi)禍就不遠(yuǎn)了。為什么要成立家規(guī)呢？因?yàn)榧覙I(yè)之成，難以升開。要想家業(yè)成，必須儉以持家。而農(nóng)夫就起到了約束人心，進(jìn)德修業(yè)的作用。而且國之根本就在于家！古人說"家風(fēng)正，則民風(fēng)正。家齊，而后國治。"而家風(fēng)不正，就在于子女后代不懂規(guī)矩，不懂做人、做事的.規(guī)矩，不能自律。所以說一個(gè)家里有一條好的家規(guī)，對(duì)這個(gè)家的子孫后代們會(huì)有一個(gè)很好的作用。
古人崇尚植物。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為一些植物的精神可以教他們?cè)趺醋鋈�。比如蘭草，一些人崇尚蘭草這種"夕風(fēng)寒露深林下，任是無人也自香。"這樣自強(qiáng)不息、孤芳自賞的精神。還有荷花，一些人用荷花這種初出淤泥而不染這種精神來勉勵(lì)自己。告誡自己不要因?yàn)槠渌藟亩约鹤儔�，要初出淤泥而不染�?/p>
古人還敬仰孝。認(rèn)為百善孝為先，覺得一個(gè)人連自己的父母都不孝順的人，那他就不佩稱之為人。告訴后人做子女的要把孝用行動(dòng)表示出來，不要掛在嘴邊。
古人用"知恥近乎勇"這種方法教育后人。告訴他們，你犯了錯(cuò)，不可怕！只要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，就還是好孩子！
總之，《江南第一家》讓我明白了很多做人做事和待人接物的道理。我要把《江南第一家》里的內(nèi)容古為今用，用來告訴自己每件事應(yīng)該怎么處理，怎么去辦。
觀《鄭義門》有感 篇5
待人需誠信，孝義以持家。自古以來，秉持著孝義的鄭義門便沿襲著他們良好的家風(fēng)至今已歷時(shí)900多年。他們家的家規(guī)多達(dá)百余條，條條明確。哦，我們的中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教，不以家規(guī)治家，何以能治民？。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而家家戶戶的雖有不同，但組織架構(gòu)起家風(fēng)總少不了的一大特點(diǎn)，便都圍繞著一個(gè)“仁、義、禮、智、信”。家風(fēng)，乃日常生活行為規(guī)范的一個(gè)規(guī)矩與約束。去其糟粕，取其精華，便是國之大律。
鄭義門，因其孝義而聞名，后被明代開國皇帝朱元璋親自提名為“江南第一家”。他們十五世同居，歷經(jīng)三個(gè)王朝的興衰而不被滅。橫縱貫穿世紀(jì)三個(gè)，至今已經(jīng)整整聞名了900多年。鄭氏門繼承了迄今有百余年的歷史，而可以之贊頌的，就是在鄭家的15輩子孫中出了多達(dá)173名廉潔自律的清官。3000多人齊聚一堂，和睦相處，香火綿延不息，并未曾有人說希望分家。那么，促使這個(gè)偉大的家族延綿不絕、生生不息的靈魂在于什么呢？這就不得不提起他們的家規(guī)，《鄭氏規(guī)范》。
所謂國有國法，家有家規(guī)，沒有律法，何來國泰民安？沒有好家訓(xùn)的傳承，何來我們好的修養(yǎng)？鄭氏義門的《鄭氏規(guī)范》就很好地為真實(shí)的后人們定制下了“約法三章”�！多嵤弦�(guī)范》有168條，其中以“治家”、“教子”、“修身”、“處世”的家規(guī)為祖訓(xùn)，對(duì)當(dāng)時(shí)家族制度的鞏固和穩(wěn)定產(chǎn)生了巨大的影響，而對(duì)中國封建社會(huì)后期的控制和儒家發(fā)展的理論、文化和儒家的教育思想的世俗化，都產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。
說起鄭氏義門的家訓(xùn)，我也想聊聊自己的家風(fēng)。我家族的家風(fēng)，不是家訓(xùn)，而是口口相傳“不成文”的'家族風(fēng)氣。我姓楊，是楊氏宗親楊震的后代。而坐落在我們學(xué)校的四知堂，鐫刻著楊震深夜辭金的故事，這是為了贊揚(yáng)楊震這位清官兩袖清風(fēng)的故事而立的碑文，當(dāng)時(shí)，為了勸勉前來賄賂的王密，他言之鑿鑿：“天知，地知，你知，我知！何謂無知？！”從此，楊震的美名傳遍天下。而做官，需講究的“清白”，不也正是我們現(xiàn)實(shí)生活中需要做到的“不愧對(duì)自己，做人需要誠信”嗎？總之，做人處事，以及立身等方面上，我們都離不開一個(gè)“義”字。我們晚輩，要講究“孝義”；做官的，就要講“仁義”；做任何事，也要講一個(gè)“德義”。
啊，老話說：“百善孝為先�！编嵙x門的家族之所以能夠傳承到現(xiàn)在，是因?yàn)樗v的“孝”是做人的根本，它講的“義”則是我們生活在這個(gè)世界上衡量人最重要的標(biāo)準(zhǔn)。家訓(xùn)不可逆，家風(fēng)不可杵。家訓(xùn)是用來規(guī)束我們的，讓我們能擁有在社會(huì)上成長和待人的能力。雖然歷史已經(jīng)不再，但那一紙墨色躍然的靈魂與它所承載的鄭家“孝義”，以及深藏其中的啟示與教育、勤儉節(jié)約、和睦鄉(xiāng)鄰、尚潔清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國、治家的啟示和借鑒。
觀《鄭義門》有感 篇6
“治國之要，在乎民風(fēng)；名分之本，在乎家風(fēng)；換言之，家過同構(gòu)忠孝禮儀�！眹遥瑖�，有國才有家，有家才有國。家是國的一部分，就似萬物中的一物缺少了便成立不了。所以治國要從治家開始，可見其家規(guī)對(duì)社會(huì)對(duì)國家的重要性。
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黒買，以恭家法�！痹诰虐俣嗄昵�，以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門，被號(hào)稱“江南第一家”。在近日，一部名為《鄭義門》的動(dòng)畫登錄央視。用一個(gè)個(gè)小故事講述著鄭義門的孝義家規(guī)。
《家法如山》一集中告訴我們：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”天下之大，又有幾人能做到如此呢？從《鄭濂當(dāng)家》一集中告訴我們家長當(dāng)家，以誠待人，一定要大公無私，常視一家，如一身也。就如我們的祖宗楊震，他以大公無私的精神一身正氣。楊震拒金的故事聞名天下，其中的“天知，地知，你知，我知”深刻的告訴我們，以誠待人是一個(gè)人生命中最重要的部分。惟有誠信才能立足與社會(huì)，才能常包安寧。無論是為官處事還是做普通人，以誠對(duì)己，以誠待人，慎微慎獨(dú)，時(shí)刻謹(jǐn)記“要想人不知，除非己莫為�！钡�'古訓(xùn)�！督袒癁橄取芬患嬖V我們言傳不如身教，以責(zé)任之心責(zé)己，以恕己之心恕人。多么深刻的一個(gè)道理啊�，F(xiàn)在的父母都說什么要勤勞、要誠實(shí)，而自己卻讓孩子干活、撒謊。因此，樹家風(fēng)，立家規(guī)是非常重要的。
“聽聽聽 聽，聽，聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫,為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。聽，聽，聽，毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，毋為橫非以擾門庭，毋耽曲蘗以亂厥性。有一于此，既殞爾德，復(fù)隳爾胤。眷茲祖訓(xùn)，實(shí)系廢興。言之再三，爾宜深戒。聽，聽，聽!”
觀《鄭義門》有感 篇7
家風(fēng)清廉，是因?yàn)橛屑乙?guī)。家規(guī)每家都有，可每家每戶的家規(guī)都不一樣，有些家庭雖然有家規(guī)，但都是用來做做樣子罷了，這是多么的廉恥啊。在古代，有一家家規(guī)，是皇上都要高看一眼的，這就是鄭氏家規(guī)�，F(xiàn)在，電視上都熱播著《鄭義門》的電視劇，學(xué)校、家里都組織看，是想讓我們看一看，學(xué)一學(xué)。那現(xiàn)在就跟著我去看看，《鄭義門》這個(gè)動(dòng)漫片會(huì)給我們介紹那些家規(guī)，跟我走吧！
《鄭義門》這部動(dòng)漫片，總共有12集，每集長約13分鐘�！多嵙x門》是采用古裝動(dòng)漫形式來播的。
《鄭義門》這部動(dòng)漫片，主要介紹了：浙江金華有一鄭氏望族，是以孝義聞名。鄭氏一門，從南宋建炎年間合族聚居，至今已歷八世，現(xiàn)有家規(guī)一百六十八條。從南宋以來，鄭義門和族而居，已經(jīng)二百五十多年，是從鄭氏的和居始祖—鄭綺開始的，他以救父孝母聞名。鄭家聚居五世祖—鄭德璋，以孝行治家，孝義門名聲漸起。六世祖鄭文融，又名鄭大和，創(chuàng)立家規(guī)五十八條。后來，就被評(píng)為“江南第一家”。現(xiàn)代家長—鄭鉉，后來又被傳給鄭濂。在鄭濂當(dāng)任家長后發(fā)生的故事，他們食指三千，皇上還給他們題詞“孝義家”。見鄭濂時(shí)如何“待人”、“處事”、“立身”等方面。他是如何用家規(guī)教育人的，又是怎樣幫助人的，才會(huì)有許多人尊敬他們。最后，連和他們家的敵人曹家都不敢不佩服他們的。《鄭義門》的第一集，講的是如何“以法持家”，第二集講的是“家法如山”，第三集“鄭濂當(dāng)家”……。
這一集集的播放著鄭家的家規(guī)，最讓我印象深刻的是第十二集“利人利己”。這集主要講了:鄭濂和鄭棟外出辦事，回家的路上路過洞溪，看見一位老太太抱著樹枝，差點(diǎn)淹死。后來，去曹家說，結(jié)果剛好曹老爺生病了，快要休克了。鄭濂動(dòng)一動(dòng)腦筋，就把他救活了。曹家人感激不盡，就和鄭家一起修了一座橋，叫“鄭公橋”。這集就告訴了我們一個(gè)道理：親鄰互助山成玉，鄉(xiāng)里合作土變金。
看了這《鄭義門》的動(dòng)漫片，讓我受益匪淺、終身受益。還讓我們知道了：家風(fēng)正，則民風(fēng)正。家文，而后國治。還要講規(guī)矩，守本分。（1）要學(xué)會(huì)孝順。爸爸媽媽把我們生下來，還把我們拉扯長大，這是一件多么不容易的事呀！如果，你現(xiàn)在體會(huì)不到，可等你長大以后，自己當(dāng)父母了，就可以體會(huì)到。現(xiàn)在，我們還小，如果要孝順父母，就是要好好讀書，以后能有出息�；蛘哂锌諘r(shí)，可以幫媽媽分當(dāng)一下家務(wù)事。因?yàn)�，不是家里的家�?wù)事，都是媽媽必須要做的，家里的家務(wù)活，是全家的責(zé)任。只要是這個(gè)家里面的人，就都有責(zé)任。（2）還要學(xué)會(huì)勤儉持家。吃飯時(shí)，不應(yīng)該浪費(fèi)糧食，因?yàn)�，李紳詩人說過：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！彼�，我們要節(jié)約糧食。不要常常和別人比吃穿，要知道，爸爸媽媽賺錢很辛苦，能省的`就要省一點(diǎn)。（3）還要學(xué)會(huì)不能要?jiǎng)e人的東西。在沒人知道時(shí)收下東西，而不是有沒有人會(huì)看到，舉頭三尺有神明，要使人不知，除非己莫為。收下東西，并非很嚴(yán)重，而是在于德行的是非大事。錢乃自身外之物，當(dāng)人的品德，是十分重要的。不應(yīng)該，隨意虛擲，這樣，你就會(huì)丟掉最重要的東西，到那時(shí)，你哭都不要后悔……
家有家規(guī)，國有國法。我們自己家里也一定會(huì)有家規(guī)。就是別人會(huì)做，而我們只是不做罷了。家里必有家規(guī)，可要看你做不做，要把家規(guī)做起來，就要學(xué)鄭家人。因?yàn)�，鄭家人是我們每個(gè)人的榜樣。家風(fēng)要清廉，鄭家人也一定是我們的榜樣。同學(xué)們，鄭家人是我們的好老師，我們要以他們?yōu)榘駱訂眩?/p>
觀《鄭義門》有感 篇8
對(duì)于黨員干部來說，觀看鄭義門動(dòng)畫片是非常有意義的，鄭義門動(dòng)畫片所弘揚(yáng)的是中華民族修身齊家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這正是我們黨員需要具備的品質(zhì)。
鄭氏，以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時(shí)稱義門鄭氏，太祖朱元璋親賜封“江南第一家”，至今已整整聞名了900多年，鄭氏家族3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在我們的眼前。
通過觀看鄭義門，我認(rèn)為要從兩個(gè)方面來理解鄭義門中的.“廉儉孝義”。
1�！傲畠�”：清正廉潔秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人，勤儉節(jié)約。在我們的學(xué)校生活中，同學(xué)之間同樣需要這種的精神。同學(xué)之間不應(yīng)該存在相互攀比物質(zhì)的高低，要講節(jié)約講衛(wèi)生，自己能干的事情自己做，理解父母的含辛茹苦。而相互幫助既是無私的也是純潔的，學(xué)生之間的互幫互助是一種美德。只有把這種精神根深蒂固，才能健康的成長。
2�！靶⒘x”：既孝敬，孝道，大義，正義。尊師重道，孝敬父母。作為學(xué)生，我們要做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。長輩面前我們要尊敬老師，幫助父母，善待老人。同學(xué)之間我們要做到不為小義，爭做大義正義。小義既是同學(xué)之間的哥們義氣，兩肋插刀，犯了錯(cuò)誤相互包庇，這些行為只能讓我們喪失道德誤入歧途。我們應(yīng)相互到相互檢舉揭發(fā)，把一切不正之風(fēng)消滅在萌芽狀態(tài)，才能使我們樹立正確的大義正義。
各黨員干部也紛紛表示：忠孝禮儀，積德行善，弘揚(yáng)正氣，這是中華民族傳統(tǒng)美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚(yáng)和傳承。而拍成動(dòng)漫片的形式，生動(dòng)形象，老少兼宜，寓教于樂，更有利于傳統(tǒng)文化的傳播。
我們黨員干部要時(shí)刻牢記中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，對(duì)黨忠誠、對(duì)工作忠誠、對(duì)同事忠誠，遵規(guī)守矩、廉潔奉公，把“鄭義門”中蘊(yùn)含的美德融匯到每一天的工作中去。
《鄭義門》是一種創(chuàng)新的宣傳教育方式，希望我們黨員干部可以通過這種輕松活潑的形式領(lǐng)略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，積極弘揚(yáng)我們中華傳統(tǒng)文化，并在以后的工作中嚴(yán)以律己，做一個(gè)優(yōu)秀的黨員。
觀《鄭義門》有感 篇9
望過那一重重牌坊，白色的馬頭墻，黑色的磚瓦，苔痕點(diǎn)點(diǎn)斑斑。深色的門里，容留的是歷史歲月的獎(jiǎng)賞，是家旗累世的榮光，而漸漸鮮活起來的傳世家規(guī)正演繹出這廉儉孝義的"江南第一家"。
沒有規(guī)矩，不成方圓。"家規(guī)"乃是中國人從小耳濡目染的，已融入第一個(gè)炎黃子孫的血液之中。"家規(guī)"是治家教子，修身處世的重要載體。深遠(yuǎn)的鄭義門，以獨(dú)特的家儀著稱于世，所謂"義生然后禮作，禮作然后萬物安"。
《鄭義門》的第7集《政力為公》講述了當(dāng)糧卡的鄭濂，不賣人情，不受賄賂，講述的是"官有正條，民有合約"。秉公辦事的故事，揭示的是"公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威"的家規(guī)。第9集《鄭浩拒禮》講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)，拒絕禮品，抵擋住各種誘惑，清廉為官。展現(xiàn)了"為官者應(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取"的家規(guī)�！多嵤弦�(guī)范》86、87、88各講的都是廉潔廉政的規(guī)矩。
古賢人視錢如糞土，現(xiàn)某些官員卻拜金重權(quán)，貪贓枉法之人級(jí)別之高，貪腐數(shù)額之大史無前例。和|若地，也將甘拜下風(fēng)，自嘆不如。如今"中國夢(mèng)"的實(shí)現(xiàn)過程中"老虎蒼蠅一起打"成為了百姓討論的一大熱門話題，很多貪官也都被一網(wǎng)打盡。"廉政"成為許多官員的自我修養(yǎng)。劇中的鄭浩在擔(dān)任知縣時(shí)，拒絕排場(chǎng)，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑；鄭濂不賣人情，不受賄賂，秉公丈量所管轄區(qū)域的田地。他們?yōu)楹文茏龅竭@般？因?yàn)橐?guī)矩，因?yàn)樗麄冃闹凶孕”涣⑾铝艘?guī)矩，知道什么該做什么不該做，而且這樣的'規(guī)矩，隨著年月的增加和家中風(fēng)氣的熏陶便更根深蒂固了。
《鄭義門》中第6集《儉以持家》講述的是鄭氏九世孫鄭棟去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅媽嘲笑。12歲的鄭棟自幼受鄭氏家規(guī)熏陶，不以為然，不卑不亢地說"雖然是布衣，可也是干凈的"《鄭氏規(guī)范》之所以這樣規(guī)定，為的就是要培養(yǎng)子孫勤勞吃苦精神，而且也讓他們了解農(nóng)家清貧的生活。生于世家大族，卻能安于儉樸清苦，節(jié)衣縮食，實(shí)在不易。
蕭伯納曾經(jīng)說"節(jié)儉是一門藝術(shù)",它使人最大程度地享用生活，熱愛節(jié)儉是一切美德的根本。"鄭義門雖家業(yè)繁榮，卻依舊勤儉，并非吝嗇，而是為了培養(yǎng)其美德。惟儉，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉。
巍巍鄭義門，白墻黑瓦伴，歲月輕輕拂過，留下的是孝義家精神的巍峨，留下的是家規(guī)傳承的不絕閃爍。但這份家規(guī)值得當(dāng)世乃至后世去學(xué)習(xí)思考，這種孝義節(jié)儉精神值得更多人傳承。
觀《鄭義門》有感 篇10
鄭義門，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮(zhèn)，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)已有340余年，被世人稱為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數(shù)百年。
在觀看完了《鄭義門》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。
鄭氏家族家規(guī)嚴(yán)厲，若有違背者嚴(yán)懲不貸。譬如鄭義門中有家規(guī)規(guī)定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規(guī)當(dāng)成耳旁風(fēng)的鄭氏子弟。家長得知他在外賭博作樂時(shí)，先不動(dòng)聲色，而后派家人去探個(gè)究竟，知道了個(gè)中事實(shí)后才將那名不將家規(guī)當(dāng)回事的子弟捉回來，問他個(gè)前因后果，杖棍三十。這件事讓我對(duì)規(guī)法有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，國有國法，家有家規(guī)，國法不可違，家規(guī)更是不可不從。
還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調(diào)到外地去就任縣衙一職，家長怕鄭浩經(jīng)不住這風(fēng)情萬種、花團(tuán)錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀察，并考驗(yàn)鄭浩。當(dāng)鄭浩剛到就任的縣衙時(shí)，那些達(dá)官貴人果不出其然的送來了好多金銀財(cái)寶，當(dāng)鄭浩看著這些金銀財(cái)寶時(shí)，心中想起了鄭家每日清晨家長的訓(xùn)戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結(jié)”統(tǒng)統(tǒng)退了回去，沒人來認(rèn)領(lǐng)的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的'父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個(gè)好清官。
更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養(yǎng)成不愛慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中也蘊(yùn)含著許多儉以為家的理念，如：在就餐時(shí)，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。
再如鄭義門家族之間的和諧相處，對(duì)待長輩的禮貌懂事，對(duì)自己所做的事有所擔(dān)當(dāng)，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯(cuò)的事情不可不管，更不可不承認(rèn)等等，諸如此類贊嘆不已。
我必將為自己而奮斗，向鄭義門的弟子們學(xué)習(xí)，受人歡迎。
觀《鄭義門》有感 篇11
縱觀千百年來的清官勤儉，過目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——鄭義門。
“家風(fēng)正，則民風(fēng)正；家齊，而后國治�！编嵤献訉O十五世同堂，從不爭論，不論分居。鄭氏家長以法持家，管制著食指三千，秩序井然。毫不混亂男聚于同心堂用餐，女聚于安貞堂飲食。每人都具有義孝的本質(zhì)，媳對(duì)婆婆必須敬候，從不為婆媳關(guān)系而煩惱。鄭氏的家規(guī)家訓(xùn)更是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，鄭氏家風(fēng)正，而先治家后治國。
“天下之事，不難于立法，而難于法之必行�！笨戳恕多嵙x門》電視劇之后，讓我知道了法是家規(guī)，鄭氏父母訓(xùn)兒女從不寬容，而是使其刻骨銘心，銘記于心。這句話說了：天下之事，困難的并不是成立這個(gè)家規(guī)，而在于要執(zhí)行。鄭氏子女若偷盜、賭博、欺騙是一定要受重罰的，父母也不會(huì)于心不忍，因?yàn)橐虄号纱笃鳎仨殘?zhí)法。哦，這又讓我懂得了樹家風(fēng)、立家規(guī)的.重要性。
“齊家者，以仁德教化；以法紀(jì)規(guī)范，不司偏廢�！钡�8世的同堂鄭氏家長鄭濂，有句話說：“鄭濂當(dāng)家，則員而任�！编嶅フ沁@樣以身作則，以誠待人，以法持家，大公無私，常視一家，如一身也。他本對(duì)“家長”這個(gè)職位一躲再躲，但是出于大家的信任，最終以大公無私的品質(zhì)治家，并且得到了當(dāng)今皇上的認(rèn)可，并給鄭家題詞“孝義家”。哦，這又讓我懂得了家風(fēng)、家規(guī)對(duì)一個(gè)個(gè)家庭能起到巨大的作用。
“惟堿，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉�！编嵓易訉O從小勤儉，未到二十五歲不穿絲綢錦裝，婦女不可穿戴首飾，貴重物品。探遠(yuǎn)方親戚不可坐車，要步行，不到逢五、十日不可吃葷，只得素。家長說：要從小讓孩子知道農(nóng)民的貧苦，學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)惜福。
每一個(gè)家庭都應(yīng)該有家規(guī)，如錢學(xué)森爺爺家的家規(guī)是：“無論貧富，都要讓孩子上學(xué)。正是因?yàn)檫@樣，錢家三個(gè)孩子都榮為博士。《鄭義門》這十二集短短的故事，讓我受益匪淺，也讓我明白了一句話：義孝之本，鄭氏之謂。
觀《鄭義門》有感 篇12
求學(xué)時(shí)曾聽過老師講這么一句話，法律令行禁止，告訴我們何為不可為，定的是下限;道德則鼓勵(lì)我們行應(yīng)為，定的是上限。道德在社會(huì)行為規(guī)范中對(duì)法律的補(bǔ)充�！多嵙x門》中明朝開國皇帝朱元璋頗具“依法治國”的思想，欲以一本《大明律》約束人心，修德敬業(yè)，而大臣宋濂指出治國之要，在乎民風(fēng)，民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)。
民風(fēng)，說到底就是這個(gè)社會(huì)的'整體道德風(fēng)氣。近年來，從各種傳媒報(bào)道中我們能感受到的中華傳統(tǒng)美德越來越少，感受最多的是“冷漠”二字。廣東“小月月”事件，各地老人摔倒無人扶的尷尬場(chǎng)面不停地敲打著人們的內(nèi)心，越來越多的人把事不關(guān)己高高掛起當(dāng)成處事教條，這些冷漠的人、冷漠的事、冷漠的心并不觸犯任何法律法規(guī)，卻讓整個(gè)社會(huì)變得冷冰冰。但我想有些事我們應(yīng)該做，而促使我們伸出援助之手的不是法律冰冷的條文，而是道德從內(nèi)心深處推動(dòng)人前行的力量，使人溫暖的力量。
“民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)”，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)決定民風(fēng)。而家風(fēng)從何而來?這里請(qǐng)容我添加一句:“家風(fēng)之本，在乎黨風(fēng)”，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，讓黨風(fēng)吹進(jìn)家庭，吹入社會(huì)，以黨風(fēng)正家風(fēng)，以家風(fēng)正民風(fēng)，讓民風(fēng)溫暖冷漠的心，溫暖這個(gè)社會(huì)。
觀《鄭義門》有感 篇13
《鄭義門》以古裝動(dòng)漫的形式講述了名冠天下的浙江浦江縣鄭氏家族的傳奇歷史，鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭干懲治貪官等小故事，真實(shí)還原了鄭氏一族勤勉清廉的家風(fēng)，也印證了鄭氏家族傳承了15代人出了173名清官，并且無一人因貪污而被罷官的.廉政傳奇。
現(xiàn)代社會(huì)雖然沒有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞?wù)?生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴(yán)苛的家族式規(guī)定，但對(duì)于我們每一個(gè)國家工作人員來說，嚴(yán)以修身是我們做好本職工作的基礎(chǔ)，只有自身有堅(jiān)定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為辦事�！盀楣僬邞�(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”，作為稅務(wù)部門的工作人員更應(yīng)嚴(yán)以律己，以國家利益為先，不貪一絲一毫，不搞利益交換，才能真正對(duì)得起納稅人的信任與重托�！肮珓t民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”則是要求我們要嚴(yán)以用權(quán)，只有公正廉明地執(zhí)法，時(shí)刻把“為人民服務(wù)”的根本宗旨牢記在心上，落實(shí)在行動(dòng)中，才能使執(zhí)法有公信力、使人心得以安定。
《鄭義門》使廉政這顆種子在我們每一個(gè)人的心里發(fā)芽并茁壯成長——這些淺顯易懂的動(dòng)畫時(shí)刻提醒著我們，要努力將“三嚴(yán)三實(shí)”真正落實(shí)到實(shí)踐中去，勤奮做事盡公仆之責(zé)，清白做人守黨員之本!
觀《鄭義門》有感 篇14
鄭氏以孝義治家，嚴(yán)正家風(fēng)， 堪稱百年經(jīng)典。自南宋至明代中葉，十五世同居共食360余年，時(shí)稱義門鄭氏，故“鄭義門”屢受朝廷旌表，明洪武十八年太祖朱元璋親賜封“江南第一家”。 900年歷史，至今依然生生不息。鄭義門173人為官，官位最高者位居禮部尚書，卻沒有一人因貪墨而遭罷官。鄭氏先人雖已不在，然而留下的家風(fēng)家訓(xùn)，卻實(shí)實(shí)在在印在家譜里，刻在石碑上，流淌在鄭氏子孫的血液里，也深深地打動(dòng)著絡(luò)繹不絕前去參觀者的心靈。
修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想，表示的是一個(gè)公平,公正的社會(huì)秩序，家庭和諧，社會(huì)和諧，天下太平的理想 。圣人孔子與他的學(xué)生們談到理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。
古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。通過降低自己的'欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后努力在待人處事的各方面做到“真誠”二字，努力斷惡修善，久而久之自己就有修養(yǎng)了，有智慧了。這時(shí)就可以把自己的家庭經(jīng)營好了。家庭是國家的縮影，把自己家庭經(jīng)營好了的人也一定可以把國家治理好。一個(gè)能把自己國家治理好的人，那么他也一定能讓世界充滿和諧，天下太平。
走進(jìn)“鄭義門”，一座巨大的“孝”字壁照，異常入眼，“江南第一家”的牌匾為朱元璋敕封，兩邊掛著一幅周正的對(duì)聯(lián)：“三朝旌表恩榮第，九世同居孝義家”區(qū)區(qū)十九字的組合，昭示著這是一個(gè)非同尋常的家族。大門兩側(cè)徐徐展開“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥、耕、讀”十個(gè)大字，十個(gè)字組成了綿延600年的“鄭義門”時(shí)光畫卷，每一個(gè)字都抒發(fā)著“鄭義門”崇高的精神境界。
師儉堂正上方懸掛“高皇至音”、朱元璋手書“孝義家”一豎一橫兩塊匾額，橫匾兩邊寫著“江南風(fēng)土薄，唯愿子孫賢”聯(lián)語。這是鄭嗣家門的福音，也就是顯赫一時(shí) “鄭義門”的文化縮影。這里沒有紅墻碧瓦的輝煌，沒有張舞的石獅子，沒有威儀的門神;這里有鄭氏祖先的家訓(xùn)家規(guī)，有鄭氏的孝義文化，有修身齊家百年佳話。
國家需要安定富強(qiáng)，就必須家庭和睦，家風(fēng)純樸。每個(gè)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)是道德家庭的基礎(chǔ)，國和家相輔相成，不能成為獨(dú)立的單元。國家的仁德政治，家庭的仁和風(fēng)氣，個(gè)人的德性修養(yǎng)，無不系著社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。一個(gè)家庭的精神，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。家風(fēng)如同無言的召喚、無聲的力量、無形的磁場(chǎng)，充滿能量。家風(fēng)正定會(huì)給人以正能量，家庭和睦、家教有方、家風(fēng)良好，無疑會(huì)促使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、社會(huì)和諧、民族進(jìn)步的重要基點(diǎn)。弘揚(yáng)良好家風(fēng)，根在人性，國之本在家，家之本在身。
觀《鄭義門》有感 篇15
這是一抹恬靜而靈秀的風(fēng)景。春的紅，夏的綠，潛藏著清幽的香，按捺不住地流淌。白的墻，灰的瓦，青的路，拱的橋，精致著和風(fēng)中的江南。
這是一道猜測(cè)不息的謎題。尋常百姓，被當(dāng)朝皇帝親自賜封為“江南第一家”;普通人家，卻留下無數(shù)驚絕動(dòng)人的傳奇佳話。
這是一種跨越千年的影響。孝的高潔，義的'醇美，自打從那戶鄭姓人家飄然而出，便從未離開過這片民風(fēng)淳樸的土地，至今依然在浦江縣那幽遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)里口耳相傳……
這，就是名冠天下的“鄭義門”。
深遠(yuǎn)的鄭義門，以獨(dú)特的家儀著稱于世。所謂“義生然后禮作，禮作然后萬物安”，因?yàn)槎Y儀，德義之花開始了愈加優(yōu)雅淡定的綻放。
撫摸著那口懸掛在孝友堂左側(cè)的大鐘，耳邊仿佛響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲。那是當(dāng)年鄭義門每天都會(huì)響起的鐘聲。透過這歷史深處傳來的鐘聲，鄭氏家族幾百年前生活的場(chǎng)景在眼前依稀清亮起來。
那是每逢初一、十五的早晨，天剛蒙蒙亮，鄭家祠堂的大鐘就會(huì)“當(dāng)——當(dāng)——當(dāng)”地響了起來。剎時(shí)，悠遠(yuǎn)的鐘聲傳遍了整個(gè)村莊。二十四聲之后，人們衣著停當(dāng)。鐘聲很快又是連續(xù)四下，于是各房之中便齊齊傳出了汲水盥洗之聲。
不多時(shí)，銅鐘再次擊起。八響之后，千百人迎著鐘聲，按著長幼男女，排隊(duì)進(jìn)入了村子的最中心——宗祠。
宗祠的有序堂上，家長早已正襟危坐。族人們男左女右，分別佇立堂下。這時(shí)，座中站起一個(gè)十多歲的童子，出列來到堂上，朗聲背誦族中世代相傳的祖訓(xùn)：
“聽、聽、聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄�！�
“聽、聽、聽，不要徇私情以妨害同居的大義，不要怠慢懶而荒廢你的事情，不要放縱奢侈受到上天的懲罰，不要橫生是非而擾亂家門的清靜，不要沉溺酒色而亂了你的本性。念念不忘祖先的訓(xùn)誡，關(guān)系到家族事業(yè)的興盛。言之再三，爾宜深戒。聽、聽、聽!”。
誦畢訓(xùn)誡，眾人起身，向家長一揖，復(fù)分左右，會(huì)揖而退。
浦江鄭氏，就在這井然的鐘聲里有序地生活了幾百年;浦江鄭氏，就是通過這種嚴(yán)格而周備的禮儀，經(jīng)世不息地教化自己的子孫，讓忠孝禮義廉恥深深地印入每個(gè)人的腦海，潛進(jìn)每個(gè)人的思想底層;浦江鄭氏，就是這樣詮釋了一個(gè)平凡的社會(huì)單元對(duì)于大同社會(huì)的理解，為后人樹起一個(gè)廉潔德治的典范。
鄭義門，一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，那合眾生活的熱鬧場(chǎng)景歷經(jīng)三百多年的歲月滄桑，終于悄然隱退，藏入歷史蒼茫的暮靄。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆�！凹摇�，始終是中華民族心理積淀中最難釋的情結(jié)，也是人類認(rèn)識(shí)自身發(fā)展流變的一方坐標(biāo)。毋庸置疑，鄭義門在這方坐標(biāo)中走出了一段醒目的軌跡。它的治家、教子、修身、處世的族訓(xùn)，以及極具特色的禮儀教化，映射著中國古代家族制度的演變歷程，表達(dá)著儒家禮儀美德治家的功能樣態(tài)。鄭義門幾百年來凝聚而出的優(yōu)秀文化，并沒有隨著光陰的流逝而淹滅，它依然活躍在當(dāng)今鄭氏后裔的基因里，流淌在我們這個(gè)民族的血脈中。如今，人們?cè)谶@里尋古探幽，思索感悟，汲取精神養(yǎng)分，向著更加燦爛的明天。
觀《鄭義門》有感 篇16
浦江鄭宅鎮(zhèn)的鄭義門，號(hào)稱“江南第一家”，數(shù)百年的歷史，至今依然生生不息，在觀看了《鄭義門》系列廉政教育片后，我深有感觸，大家風(fēng)范的根源想必就是教養(yǎng)。所謂“隆古之治在鄉(xiāng)族，固過之本在巨室”，鄭義門優(yōu)良的家風(fēng)，嚴(yán)密規(guī)范的治家制度世代相傳，以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟(jì)世。
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法”。12集的動(dòng)漫故事將鄭家家訓(xùn)娓娓道來。國由家組成，有國才有家，治國從治家開始，從家庭角度約束族人為官清正，就是《鄭氏規(guī)范》的'一大特色。因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。
宋濂勸諫明太祖時(shí)有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性緩，河水性急，如江水這般，何需修堤筑壩”。故事一開篇就充分闡明了全劇的主題思想，黨紀(jì)黨規(guī)固然重要，但為了全面實(shí)現(xiàn)凈化黨內(nèi)氛圍，蕩滌黨員靈魂的最終目標(biāo)，“推行禮教、樹立德行”才是長久之計(jì)。黨紀(jì)黨規(guī)就像懸在頭頂?shù)睦麆�，起到警示惡性的震懾力，而家風(fēng)家訓(xùn)猶如植入心田的種子，起得是正身勵(lì)志的引導(dǎo)力。
《鄭浩拒禮》講述的擔(dān)任知縣的鄭浩，拒絕排場(chǎng)，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)�！吨铝楣分v述的是當(dāng)糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。
作為一名人民警察，廉潔自律是必備的政治品德，也是不可缺少的政治本色。人民警察應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己，作為人民公仆，就應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這個(gè)光榮職業(yè)所賦予的責(zé)任。一時(shí)的貪念，不僅會(huì)使自己失去自由，還會(huì)對(duì)家庭造成無盡的傷害。
在工作中和生活中，我們都應(yīng)做到耐得住清貧，扛得住誘惑，守得住小節(jié)。正如古人云：“為人正，為政勤，為官廉，為民實(shí)”，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良警風(fēng)，不為私心所擾，不為名利所圖，不為物欲所惑，努力實(shí)踐人民警察核心價(jià)值觀，模范遵守各項(xiàng)制度，有效抵制各種誘惑，做一個(gè)組織和群眾信賴的人，同事和朋友敬重的人，親屬和子女驕傲的人，做一個(gè)回顧一生能夠問心無愧的人。
觀《鄭義門》有感 篇17
在此之前，我并不知道《鄭氏規(guī)范》這本書，更不知道《鄭氏規(guī)范》被翻拍成了《鄭義門》這部動(dòng)畫片。一次偶然的機(jī)會(huì)，我觀看了這部有趣的動(dòng)畫片。
《鄭義門》通過古裝動(dòng)畫片的形式，以一集十分鐘的時(shí)長，教會(huì)了我為人處世的道理。動(dòng)畫片的第一集就提到了《鄭義門》的最主要的一個(gè)因素：孝。
孝？是的，就這么一個(gè)字——孝。可是，我是否天天都做到過？我不禁思考著這個(gè)看似容易的問題�；貞浧鹕钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我皺起了眉頭：因?yàn)橐患∈�，我沖外婆發(fā)脾氣；自己心情不好，就沖外公撒氣；賭氣時(shí)還指責(zé)媽媽的不是；掃個(gè)地，嘴巴都翹的能掛一個(gè)小油壺；晾一些衣服，微笑的小嘴就撇成了一道“彩虹”……我不禁嘆著氣，這類型的.事情簡直是不計(jì)其數(shù)��！
再看看動(dòng)畫片里的那個(gè)孩子——鄭桐，他年紀(jì)尚小，父親又早已離世，家境貧苦，再加上外婆生重病，母親有沒有收入，他看著外婆的病情一天一天地加重，恨自己的無能為力。他最終做出了一個(gè)不得已的決定——盜竊鄭氏家族里面的一些物品去販賣給別人，以此賺錢、買藥，想醫(yī)治外婆。
看到這里時(shí)，我鼻子一酸，心中蕩起微微漣漪。是的，偷盜這是不正確的，因?yàn)檫@得來的錢，是不干凈的！是不明不白的！但是，鄭桐他還小，偷盜只是出于一個(gè)字——那就是“孝”。俗話說的好：“百事孝為先。”鄭桐做到了，而且他最終也改掉了這個(gè)不好的習(xí)慣，并向鄭氏家長認(rèn)錯(cuò)。勇于承認(rèn)自己的過錯(cuò)，這也是值得欽佩的！
還有一位令我欽佩的是鄭桐的母親。她知道鄭桐的錢是不明不白、不干凈的錢時(shí)，她堅(jiān)決不用這錢去買藥，并且用掃帚狠狠的打了鄭桐好幾下。我欽佩她的骨氣！即使她的母親疾病纏身，十分需要買藥的錢，但是，她沒有接受這不干凈的錢！古代許多人都令我欽佩，但近代呢？回想中國革命時(shí)期的那些賣國求榮的“中國人”，他們還配當(dāng)中國的人民嗎？在我的印象中，中國人就應(yīng)該像梅花一樣，無論遇到多少的困難險(xiǎn)阻，從不低頭折節(jié)。中國人，就應(yīng)該有骨氣！有骨氣的，才是真正的中國人！
《鄭義門》一集雖短，但它留給我的思考是十分悠長的……
觀《鄭義門》有感 篇18
“家風(fēng)”聽起來似乎頗為遙遠(yuǎn)，但細(xì)想，卻是觸手可及。家風(fēng)是家中先輩對(duì)后輩的潛移默化，是家庭信念的隱形傳承。
家風(fēng)傳承要“言傳”：與兒子談夢(mèng)想的時(shí)候，總能想到長輩當(dāng)年對(duì)自己要“成為對(duì)國家有用的'人”的期許;兒子看到玩具恨不得都抱回家的時(shí)候，還是在對(duì)其灌輸當(dāng)年父母教導(dǎo)自己的關(guān)于人要知足的認(rèn)知……家風(fēng)傳承更要“身教”：二十幾年前家門口有人來乞討，奶奶會(huì)給他打上一大碗白米飯加上菜所詮釋的樂善好施;長輩用實(shí)際行動(dòng)和“必須要對(duì)得起這份工資”所表達(dá)的樸素的愛崗敬業(yè);教導(dǎo)兒子“不是自己的東西不能拿”，首先得自身做到杜絕非分之財(cái)……
記憶中的某一句話、某一個(gè)片段，其實(shí)都在不知不覺中全方位地以獨(dú)特的方式影響著下一代，這大抵就是普通人家的家風(fēng)和傳承。
《鄭義門》中《鄭氏家規(guī)》有言：言傳不如身教、齊家而后國治。在為人子女、為人父母、為民盡責(zé)的一路上，與君共勉。
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