平凡與克制——《中國地》觀后感

　　這是一出和《沂蒙》類似的一部家族抗戰(zhàn)戲。兩者對比，好像同根的山東人，在沂蒙老家就細致些，出了關就豪放些一樣，沂蒙演的精致，中國地有些粗獷。粗獷，就可以看得快些。

　　編劇手筆也不錯，劇情起因繁復悠長、較為合理，發(fā)展舒緩有序。尤其是共產(chǎn)黨進入中國地放到了劇情的中后端且力量不足，符合歷史，也正確定位了普通百姓和共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的作用和相互關系。

　　對真實感的追求，編劇和導演有些突破。沒有把日寇這個外敵當做過于重要的矛盾源，融入了更多地域矛盾、地域領導權(quán)之爭、復仇矛盾、親情矛盾（父子情結(jié)）、黨派矛盾（國共之爭）等等類別的中國舊農(nóng)村常見內(nèi)部矛盾，更有愛情矛盾、婆媳矛盾等等細微矛盾夾雜其間。矛盾群居，豐富了人物，也給了劇情廣闊的延展空間。

　　演藝界的浮躁是系統(tǒng)性通病。三角戀啊、商場對決啊、動作影像啊，就這三板斧，這幾個手段演完了，就該脫了。演繹浮躁，觀眾會散，觀眾一散，明星就多，這和早點攤一個道理。浮躁造成了當今社會最應該稀缺的兩類角色急劇增多：老板和明星。擺個地攤也算老板，出個寫真也是明星。結(jié)尾不好，可能是”悲劇是永恒的”這句格言，把編劇界害得不輕。死亡不是最悲痛的，悲慘的活著才是。至于配角對比，還是沂蒙的板凳深度好些，中國地的表演模式化更多些、也糙。

　　平凡，我的理解是一個人有對的一面也有錯的一面，有對的時候也有錯的時候。對于人類的平凡屬性，全劇詮釋的很到位。

　　趙老噶的夫權(quán)父權(quán)兄權(quán)和抗日大局觀，趙二嘎的偷情和勇于認錯，趙三噶的賭博和鬼機靈，二叔的固執(zhí)和老道，二嬸的刻薄和母愛，永志的魯莽和熱血，永清的怯懦和理智，秀珠的糊涂和恩愛，等等人物都有鮮明的優(yōu)缺點配置，就是漢奸慶生也有愛情和親情要守候，讓我們看到了世間百態(tài)、人無完人。戲份均衡，也免得審美疲勞。

　　一群有著巨大缺點的人，如何能糅合起來，形成統(tǒng)一的抗日力量，趙老噶和趙媽媽（我看完了還不知道她叫啥）演給我們了，這就是克制�？酥�，我目前的理解是，發(fā)現(xiàn)事情不對，就要自己停下來，聽聽別人的，然后揣摩別人的心思、按照別人的意見辦下去。對方發(fā)現(xiàn)有人在克制好惡而照顧自己的好惡，就會翻過來加倍的償還。還來還去，人情就越還越濃。人是一粒粒散在風里都數(shù)不清個數(shù)的面粉顆粒，人情是水，把無數(shù)面粉顆粒匯聚起來就成了面。

　　幾出戲?qū)�克制的好處和喪失克制的害處表現(xiàn)的淋漓盡致：

　　趙二嘎回家，趙老噶提的條件是夫妻父子不能相認，老二咬牙答應了，到二叔家道歉，二叔提的條件也是夫妻父子不能相認，老二再答應下來，就簡單順暢多了。三個頭磕到地下，老二一家三口，懷著對大哥高明的認可，堅持走下去了。感念著趙老噶對自家設身處地的思慮，二叔一支幾十口人對老噶的支持，那是口服心服。

　　永志娶妻沒有給家里帶消息，害的翠翠多守五年空房。二腦袋作為老丈人本來理直氣壯，失去克制大喝大吵之后，理屈詞窮了，有理變成沒理。趙老噶沒有追殺，還是堅持承認錯誤，面團維持下來了。

　　趙三噶賭錢，老噶沒客氣喂馬糞，可是弟弟挨凍哥哥脫棉襖，弟弟餓了嫂子做飯吃，兄嫂誰也沒有看不起兄弟沒有欺負兄弟，這就是克制。結(jié)果是，好多次都是趙三噶在全力支持大哥渡過難關。

　　最典型的就是趙老噶夫婦，作為清風嶺的當家人，他們說話算數(shù)，也有權(quán)利脾氣暴躁。但事實上，他們是克制的典范。無論出了什么事，他們總是要里里外外都想周全了，把別人的核心利益都保住、面子都大致保下來，實在保不下來就損失自己的。這一份克制功夫，值得所有的管理者、父母們學習。權(quán)利來源于威望，威望來源于克制。

　　值得注意的是這夫妻倆的分工，絕大多數(shù)老噶說了算，老婆給面子，但是到老婆覺得應該拿主意的時候當仁不讓且出手必勝，老噶就自動的放權(quán)。集體領導制，就是這個意思吧。

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