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《百家講壇》觀后感
在看完一部作品以后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，下面是小編精心整理的《百家講壇》觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《百家講壇》觀后感1
百家講壇之百家姓這一部中，復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠向我們解讀中國一本人人皆知的書————《百家姓》。
《百家姓》中記載著我們中國上百個(gè)姓氏，而錢教授就是向我們解讀每一個(gè)姓氏的起源，而讓我感受最深的就是《百家姓》中的嚴(yán)華金魏姓的那一集。
“嚴(yán)”是我的姓氏，一直以來，我都想知道嚴(yán)姓的起源，當(dāng)我看完這一集時(shí)，我心中的謎團(tuán)終于被解開。
嚴(yán)姓的起源有幾種說法，最廣為流傳的是出自莊姓的'說法。《史記》云：「楚之先，出自顓頊高陽氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生重黎，因其能光融天下，帝嚳命曰祝融。重黎死，其弟吳回繼為祝融，吳回生陸終，陸終生季連。季連，羋姓，楚乃其后也。周文王時(shí)，季連苗裔鬻熊事文王，成王時(shí)，封鬻熊之后熊鐸於荊蠻之地，建楚�！� 楚第六位國君莊王后代以謚為姓，始有莊。 東漢莊光避明帝諱，改為嚴(yán)姓。
此外，其他幾種說法有：
1、戰(zhàn)國時(shí)代時(shí)，秦國昭襄王任嚴(yán)君疾為相，封他於蜀郡嚴(yán)道縣（今四川滎經(jīng)縣），號(hào)嚴(yán)君，故以邑為氏。
2、據(jù)《姓考》記載，古代有嚴(yán)國，國人以國名為氏。
3、據(jù)《晉書》記載，五胡十六國時(shí)后燕有丁零人以嚴(yán)為氏。
4、少數(shù)民族中滿、彝、土、錫伯、朝鮮等族皆有嚴(yán)姓。
“莊”與“嚴(yán)”兩個(gè)字，經(jīng)常被連在一起使用，表示一種無比肅敬的意思。
莊嚴(yán)二姓 關(guān)系親密，奇妙的是，以這兩個(gè)字來表示的姓氏，實(shí)際上也有十分密切的關(guān)系——有的嚴(yán)姓是莊姓改來的，所以有一部分姓嚴(yán)的人，根本就和莊姓是一家人，二姓之間的關(guān)系，真是親密萬分。
莊、嚴(yán)二姓的奧妙關(guān)系是這樣形成的：據(jù)《正字通》的記載，漢明帝的名字叫做劉莊，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，為了避諱天子的名字，一些本來姓莊的人，像名滿四海的一代高士莊光和大學(xué)者莊忌等，都改姓為嚴(yán)，變成了后世大家所熟知的嚴(yán)光和嚴(yán)忌。據(jù)說，這兩位當(dāng)代名人改姓為嚴(yán)之后，許多姓莊的人都紛紛仿效，就此以嚴(yán)為姓。至于他們?cè)跊Q定改姓的時(shí)候，為什么不用別的姓，而要采用嚴(yán)字，后世推測，大概也跟莊、嚴(yán)兩個(gè)字經(jīng)常被連在一起使用有關(guān)系。
中國的文化博大精深，然而姓氏正是我國文化中的一顆閃亮明珠。為了讓我國文化永遠(yuǎn)明亮，需要中國人不斷探索、不斷追求······為了著一目標(biāo)，讓我們加油、加油、加油�。�！
《百家講壇》觀后感2
記得去年暑假觀看過一部電視劇《穆桂英掛帥》，令我對(duì)貌美如花而且能文能武的穆桂英佩服不已，同時(shí)也對(duì)楊家將第一代楊業(yè)的夫人佘太君等楊門女將心生敬畏，這令我對(duì)歷史上“巾幗不讓須眉”也有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
劇中說，北宋年間，宋遼征戰(zhàn)，楊家將奉旨統(tǒng)領(lǐng)宋軍保家衛(wèi)國。穆桂英乃北漢名將穆羽之女，嫁給楊家將第三代楊宗保后親自跟隨楊家眾將到邊關(guān)御遼，在幾經(jīng)周折下奪得帥印，帶領(lǐng)宋軍擊退遼軍，取得勝利。
但在此次觀看了《百家講壇》后，令我重新了解了楊家將。首先，正史之中并沒有記載楊業(yè)的夫人是何人，但一些文人便認(rèn)為佘太君的'原型是宋將折德扆的女兒，“折姓”音同“佘姓”，或許“佘太君”就是由這位折德扆的女兒轉(zhuǎn)變而來。再說穆桂英，劇中說她嫁給楊家將第三代楊宗保，并生下兒子楊文廣。但在真實(shí)歷史上，并沒有“楊宗�！边@個(gè)人，而楊家將第三代也不是別人，就是楊文廣。原來由于楊文廣和他父親楊六郎（楊延昭）的年齡相差將近50歲，所以文人們便在其中間添進(jìn)了一個(gè)“楊宗�！�。那既然沒有“楊宗�！边@個(gè)人，又是否有“穆桂英”這個(gè)深入人心的角色呢？如果有，她又是否嫁給了楊家將第三代楊文廣呢？正史之中，楊文廣的夫人也沒有任何記載，但是，楊文廣有一個(gè)堂兄叫“楊琪”，他倒有一個(gè)夫人“穆容氏”。但當(dāng)今我們熟知的“慕容氏”是一個(gè)復(fù)姓，此“慕”非彼“穆”，或許，穆桂英的原型便是她。最后，歷史上有沒有楊門女將呢？記得1998年有一部電視劇叫做《穆桂英十二寡婦征西》，講壇中給我們分析了，楊業(yè)有幾個(gè)兒子，都不是同時(shí)戰(zhàn)死的，即使把楊家所有的媳婦加起來，也沒有十二個(gè)，所以即便我們?cè)僭趺礈愐矞惒怀墒䝼�(gè)寡婦。
記得講壇中的講者說過：“民間敘事，演義傳說，只要我們深入、細(xì)細(xì)地推敲、琢磨，好多東西都經(jīng)不起仔細(xì)地研問�！边@句話引起了我的深思：平時(shí)看的許多歷史小說，都以為自己懂得許多歷史，歷史課上也不怎么聽，直至考試落敗，才肯認(rèn)真去學(xué)�，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)自己懂的不過是那么一點(diǎn)皮毛，和正史根本擦不著邊，只有了解正史，才是真正的本事�，F(xiàn)在許多古裝劇都篡改了歷史，里面出現(xiàn)了許多歷史上根本不可能出現(xiàn)的畫面，所以單看電視劇就想了解歷史絕對(duì)是不可能的。
如果我們女生能好好努力，說不定能把穆桂英“巾幗英雄”這個(gè)形象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
《百家講壇》觀后感3
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì)�？吹�。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時(shí)全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢是因?yàn)樗穆曂吡�，殺了他天下就�?huì)亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么此人就說外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗痪蛻?yīng)為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達(dá)了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟-子的言行的書。孔子說，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)他不提倡以怨抱怨因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了他也不提倡以德抱怨他說那是一種浪費(fèi)是對(duì)人生的浪費(fèi)試想，人家很對(duì)不起你，但是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對(duì)他人寬容，忍讓，會(huì)讓那人感到你是可欺的這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的'地方因?yàn)槿松邢�，生也有涯光明磊落才是你就�?yīng)做的事情
于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要明白的所以我認(rèn)真做著筆記我需要學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，因?yàn)樵谖业拿媲翱偢械胶芾Щ螅龅揭恍┘值氖虑�，我真的不明白如何處理為好如今我找到了答�?/p>
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